НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ГНОСЕОЛОГИИ КАНТА

Содержание

1 .ВВЕДЕНИЕ

2 .РАБОТА КАНТА В «КРИТИИЧЕСКИЙ» И «ДОКРИТИЧЕСКИЙ» ПЕРИОД

— вопросы естествознания.

— три «критики» Канта.

— основная черта «критической» философии.

3. УЧЕНИЕ О ЗНАНИИ

— аналитическое суждение

— синтетическое суждение

4. ВОПРОС О ФОРМАХ ЧУВСТВЕННОГО ПОЗНАНИЯ

5. УЧЕНИЕ КАНТА О ГНОСЕОЛОЛГИЧЕСКИХ УСЛОВИЯХ ВОЗМОЖНОСТИ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ.

6. ГНОСЕОЛОГИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ КАНТА.

7. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

8. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ПРИ НАПИСАНИИ РЕФЕРАТА.

Выдержка из текста

В этой работе раскрыты некоторые аспекты философской деятельности родоначальника немецкого классического идеализма Им¬мануила Канта в основном это его отношение к теории познания.

Под гносеологией понимается взаимоотношение субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности, отношения зна¬ния к действительности, возможности познания мира человеком, критерии истинности и достоверности знания. Кант высказал свое отношение по каждому вопросу.

Особенно интересным для рассмотрения является вопрос о возможности объективного анализа субъективных ощущений, т.е. возможны проверки результатов объективных процессов через субъективный (в данном случае математический) анализ.

Согласно философии субъективного идеализма, ощущение -это единственная реальность, о которой может говорить философ. С этой точки зрения существовать — значит быть воспринимаемым. Вещь — комплекс ощущений. Основная проблема — что является источником ощущений.

Если ознакомиться с работами Канта, можно сделать вывод, что Бог — источник ощущений. Кант пишет, что нужно верить в Бога, и в то же время он сам ощущает сомнительность его су¬ществования. Он приводит следующие доказательства: Солнечная система возникла из огромного облака разряженных в прост¬ранстве частиц, животный мир имеет свою генеалогическую классификацию, человек развивался со временем, а не был создан Богом.

Для философии Канта характерна глубокая противоречивость суждений. Основной чертой его «критической философии» является примирение материализма с идеализмом, агностицизмом, но посте¬пенно Кант все-таки отходит от этой позиции.

Он предполагает все явлении в мире подразделить на две категории:

1. «вещь в себе» — явления существующие сами по себе не зависимо от нас.

2. «вещь для нас» — человек имеет представление о мире вещей.

И уже на основе этих категорий он развивает свое учение. Нельзя говорить о философских взглядах, одобряя или отри¬цая их. Каждый из нас берет, что-то для себя у философа, судит о нем по своему. Чтобы понять и осмыслить его философию нужно знать все его взгляды по каждому вопросу. В общих чертах нель¬зя сказать о правильности или неправильности, взглядов сужде¬ний и оценок.

Кант был не только философом, но и крупнейшим ученым в об¬ласти естествознания, космогонии, физической географии, антро¬пологии. В кенигсбергском университете кроме философских дисциплин Кант преподавал ряд естественных наук.

ГЛАВА I

РАБОТА КАНТА В «КРИТИИЧЕСКИЙ» И «ДОКРИТИЧЕСКИЙ» ПЕРИОД

Развитие Канта как философа делиться на два периода.

Первый период считается до начала 70-х годов, когда Кант пытался решать философские проблемы — вопрос о бытии, вопросы философии природы, философии религии, этики, логики исходя из убеждения, что философия может быть разработана и обоснована как теоретическая умозрительная наука, т.е. без обращения к опытным данным.

Начало второго периода относится к началу 70-х. Во время этого периода Кант пытается строго отделить явления от вещей как они существуют сами по себе, от «вещей в себе»; последние по мнению Канта, не могут быть даны в опыте. Теперь Кант пыта¬ется доказать, что вещи сами по себе не познаваемы, что мы познаем лишь явления или тот способ, каким эти «вещи в себе» воздействуют на нас. В этот период Кант исследует состав, про¬исхождение и границы различных функций познания.

Учение сложившееся в этот период, было учением агности¬цизма. Сам Кант называл его «критикой разума».

Список использованной литературы

1. «Немецкая классическая философия второй половины 18 начала 19 века» М .Мысль 1991 г. 250 с. Кузнецов В.Н.

2. «Философия Иммануила Канта» М. Просвещение 1991 г. Суслова Л. А.

3. «Философия и методы познания» М.1990 г. Смирнов Г. А.

4. «Некоторые аспекты философии Канта» ж.Философские науки N10 1990 г. с 12-16 Мирабян А. А.

5. «Философские проблемы естественных наук» ж.Философские нау¬ки N5 с.II — 15 Зазнобин Г.А.

6. «Математическое моделирование экономических процессов» М. На¬ука 1991 г. под ред. Иволгина А.Н.

7. «И.Кант и современная философия» ж.Философские науки NI 1991 г. с. 2 -5 Анушев Л.В.