Пример готовой курсовой работы по предмету: Философия
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. СВЕРХЧЕЛОВЕК – ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ОБРАЗ ФИЛОСОФСКОЙ СИСТЕМЫ НИЦШЕ
1.1. Заратустра – прототип ницшеанского сверхчеловека
1.2. Основные положения концепции Ницше о сверхчеловеке
2. БЫТИЕ И ЦЕННОСТИ В КОНТЕКСТЕ ИДЕИ НИЦШЕ О СВЕРХЧЕЛОВЕКА
2.1. Сверхчеловек и проблема бытия
2.2. Путь к сверхчеловеку по Ф. Ницше и нравственные устои
3. ТРАКТОВАНИЯ И ОЦЕНКИ НИЦШЕАНСКОЙ КОНЦЕПЦИИ СВЕРХЧЕЛОВЕКА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
Таковы Платон, Руссо, Фихте и Ницше. Ницше может быть истолкована лишь в неразрывной связи с осторожной патологией их болезненного гения
Мировоззрение Ницше оказала прямое и косвенное как на отечественную, так и мировую литературу. Отрывки его идей можно встретить в произведениях В.Соловьева, Е. Н. Трубецкого, А.В. Луначарского, Н.А. Бердяева, Л.И. Шестова, Альбера Камю, Ф. Юнгера, Ж.П. Сартра. Присутствует влияние взглядов философа в литературе М. Булгакова, М. Достоевского, А. Белого, В. Пелевина.
Предметом конфликтологии являются противоречивые столкновения различного уровня, а именно: внутриличностные, семейные, между индивидами, группами, организациями, нациями, этносами, политическими партиями, государствами и т. Как практическая отрасль она направлена на лечение психических и нервных расстройств, которые стали следствием возникновения внутренне личностных конфликтов. Друзь: «Конфликт как научная категория носит абсолютный характер своего обнаружения и встречается во всех формах жизнедеятельности».
Фридрих Ницше родился
1. октября 1844 года в Реккене, Саксония. Жизнь Ницше была проста. Отец его был протестантским пастором, и Ницше получил очень религиозное воспитание. Он учился в университете на классическом и филологическом отделениях настолько блестяще, что в 1869 году, еще до получения степени, ему предложили быть профессором филологии в Базеле; это место он принял. Он никогда не обладал хорошим здоровьем и после периодических отпусков по болезни был вынужден в 1879 году уйти в отставку. После этого Ницше жил в Швейцарии и Италии. В 1888 году он сошел с ума и в таком состоянии пребывал до самой смерти. Ницше страстно любил Вагнера, но поссорился с ним после написания оперы «Парсифаль», которая показалась Ницше слишком христианской и полной самоотречения. После ссоры он жестоко ругал Вагнера и даже дошел до того, что обвинил Вагнера в том, что он еврей. Однако общее мировоззрение Ницше оставалось очень схожим с мировоззрением Вагнера, которое отразилось в его музыкальном цикле «Кольцо Нибелунгов». Сверхчеловек Ницше во всем сильно напоминает Зигфрида, за исключением того, что он знает греческий язык .
Жизньᅟ иᅟ творчествоᅟ Ницшеᅟ –ᅟ чистота,ᅟ бескомпромиссность,ᅟ искренность,ᅟ желаниеᅟ идтиᅟ доᅟ конца,ᅟ доᅟ предела.Большинствоᅟ работ,ᅟ написанныхᅟ оᅟ Фридрихеᅟ Ницшеᅟ иᅟ егоᅟ творчествеᅟ далекиᅟ отᅟ действительности,ᅟ иᅟ причинаᅟ этомуᅟ вᅟ том,ᅟ чтоᅟ каждыйᅟ понимаетᅟ егоᅟ текстыᅟ по-своему,ᅟ каждыйᅟ можетᅟ найтиᅟ что-тоᅟ свое,ᅟ понятьᅟ «наᅟ себя».ᅟ
В центре творчества Ницше стоит его учение о сверхчеловеке и отказ от христианства как сопутствующей необходимости.Цель реферата заключается в исследовании философской концепции Ф. Анализ основных положений концепции Ф.
Однако, на сегодняшний день сочинения Ницше вызывают такой же интерес у отечественных исследователей, как и у западных Наиболее объективным подходом, на взгляд автора диссертационного сочинения, Коровникова В.Г., отличаются труды К. А.; Свасьяна, А.И. Патрушева, Ю.В. Синеокой. Он особенно отмечает книгу И.И. Гарина «Ницше», при некоторых недостатках содержащую особенную фактологическую базу.
Надо сказать, что критики всегда относились, да и до сих пор относятся к Ницше очень по-разному. В начале XX века, во многом из-за своевольного обращения с архивом философа его сестры Элизабет Фёрстер-Ницше, идеи Ницше начали рассматривать сугубо в контексте национализма, и такое представление о теориях Ницше просуществовало вплоть до 60х годов X Х века. Третья глава – это размышления на тему современной религии, обоснованности идей Ницше и их актуальность в контексте современного мира.
Очень многие полагают, что идеи Ницше — это последствие болезни, по нашему же взгляду, они оказались предвестниками того массового безумия, которое творилось в Европе первой половины XX века и которое нам и сегодня угрожает. Насколько мы можем судить после прочтения его произведений «Так говорил Заратустра», а также посмертно опубликованной «Воли к власти» позиция Ницше является довольно стабильной, но его мысль неизменно формировалась в различных направлениях.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Васильева Н.А., Абросимов А.В. Проблема бытия и человека в философии Ф. Ницше // Вестник Иркутской государственной сельскохозяйственной академии. – 2008. – № 33. – С. 103-106.
2.Галеви Д., Трубецкой Е. Фридрих Ницше. – М.: Эксмо, 2003. – 474 с.
3.Данто А. Ницше как философ / А.А. Лаврова (пер.с англ.).
– М.: Идея Пресс, 2000. – 280 с.
4.Делез Ж. Ницше / С.Л. Фокин (пер. с фр., послесловие и коммент.).
– СПб.: Аксиома, 1997. – 186 с.
5.Дзюра А.И. Фридрих Ницше и его философия переоценки ценностей // Современные гуманитарные исследования. – 2007. – № 4. – С. 57-59.
6.Кожурин А.Я. Тема «сверхчеловека» в контексте философских исканий XIX – начала XX века // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. – 2005. – Т. 5. – № 10. – С. 97-109.
7.Ницше Ф. Антихристианин // Сумерки богов / Сост. и общ. ред. А.А. Яковлева: Перевод. – М.: Политиздат, 1989. – С. 17-93.
8.Ницше Ф. Собрание сочинений: В 2 т. – М.: Мысль, 1996. – Т. 1. – 832 с.; Т. 2. – 830 c.
9.Ницше: pro et contra: Антология / Северо-Западное отделение Российской академии образования; Институт философии РАН / Д.К. Бурлака (отв. ред.), Ю.В. Синеокая (сост., вступ. статья, примеч., библиогр.).
– СПб.: Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 2001. – 1075 с.
10.Синеокая Ю.В. Три образа Ницше в русской культуре. – М.: ИФРАН, 2008. – 197 с.
11.Скирбекк Г. История философии: Учеб. пособие для студентов вузов. – М.: ВЛАДОС, 2000. – 798 с.
12.Хайдеггер М. Кто такой ницшевский Заратустра? // Вестник Московского университета. Серия
7. Философия. – 2008. – № 4. – С. 3-25.
список литературы
