ПЛАН
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Предпосылки петровских реформ в области образования
Глава 2. «Юности честное зерцало»
Глава 3. Последствия внедрения «Зерцала» в образовательную систему дворянства
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
Содержание
Выдержка из текста
Эпоха Средневековья была проникнута своеобразным сочетанием христианских учений о едином Боге с языческим пантеизмом. Именно с этими вкраплениями язычества и вела борьбу католическая церковь. Вопросы веры, вопросы о Боге, об источнике грехов и пороков, о путях спасения души были самыми важными в духовной жизни людей того времени. Бог присутствовал в повседневной жизни, во всех делах человека, в конце концов, став частью реальной жизни, но все же достаточно абстрактной и далекой для него.
Психолого-педагогическими основами формирования первичных экологических представлений у дошкольников являются идеи ведущих ученых С.Л. Рубинштейна, Л. Выготского, А.В. Запорожца, М.М. Поддьякова, В.В. Давыдова.
В то же время, большая часть прогрессивного человечества даже не задумываются о том, в какой же мере их повседневная жизнь пребывает в зависимости от компьютерных и информационно-телекоммуникационных систем.Повседневность – здесь мы впервые введем это понятие – даже тех людей, которым ни разу в жизни не довелось включать компьютер и не совершить ни единого звонка по мобильному телефону, по целому связана с постоянным развитием информационных технологий, так как в наши дни управление всей совокупностью системы жизнеобеспечения осуществляется с их помощью.
По мнению Столяра А.А., познание величины осуществляется, с одной стороны, на сенсорной основе, а с другой — опосредуется мышлением и речью. Адекватное восприятие величины зависит от практического опыта ребенка, развития глазомера, включения в процесс восприятия слова, участия мыслительных процессов: сравнения, анализа, синтеза и др. [ 20]
Психологические исследования показывают, что на этапе дошкольного детства особое значение имеет развитие разных форм познания окружающе-го мира и восприятия, образного мышления, воображения. Умение по-детски видеть мир в его живых красках и образах очень нужно людям, т. к. такое умение – необходимая составная часть развития всякого творчества. Непо-средственное восприятие предметов природы, их разнообразие, динамика эмоционально воздействует на детей, вызывает у них радость, восторг, удив-ление, совершенствуя тем самым эстетические чувства. Великий русский пе-дагог К.Д. Ушинский обращал внимание воспитателей на необходимость общения детей с природой, на их умение с ранних лет наблюдать за явления-ми природы и создавать творческие продукты из недр природы. Значение природы как воспитательного фактора раскрывали в своих трудах и педаго-ги-классики Я.А. Коменский, Ж.Ж. Руссо, И.Г. Песталоцци, Л.Н. Толстой, К.Д. Ушинский, В.А. Сухомлинский. Они подчеркивали возможность гармо-ничного развития личности в условиях максимального приближения к при-роде. В настоящее время исследования экологических проблем осуществля-ется в различных научных отраслях. Взаимодействие экологического и твор-ческого воспитания в целостном образовательном процессе рассматривают С.Н. Глазачев, И.Д. Зверев, А.Н. Захлебный, Б.Т. Лихачёв, Л.П. Печко, Т.С. Комарова и др.
Кроме того, Лотман внес неоценимый вклад в изучение русской общественной мысли, теории искусства и культурологии.Несомненно, одним из важнейших трудов ученого можно назвать «Беседы о русской культуре»: они основаны на лекциях, которые Лотман вёл в конце восьмидесятых годов 20-го века на советском телевидении. В данном реферате мы рассмотрим одну из составляющих частей этого цикла, а именно – главу под названием «Декабрист в повседневной жизни».
ЛИТЕРАТУРА
1.Балакина Т.И. Мировая художественная культура. Россия IX — нач. XX века -М., 2000.
2.Живов В.М.Культурные реформы в системе преобразований Петра I // Из истории русской культуры / XYII- нач. XYIII в. /. М.:школа «Языки русской культуры», 1996, т.3
3.Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин В.С. История русской культуры. — М., 1990.
4.Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство. — М., 1994.
5.Ключевский В. О. Курс русской истории. М., 1958.
6.Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций в 3-х кн. М.: Мысль, 1993, кн.3
7.Князьков С.А. Из прошлого русской земли: Время Петра Великого. М.: Планета, 1991.
8.Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. — М., 1997.
9.Короткова М.В. Детские проблемы и воспитательный процесс в столичных дворянских семьях в эпоху Просвещения в России // Преподаватель ХХI век. — 2007. — № 2.
10.Короткова М.В.Повседневная культура русского общества в IХ–ХХ вв. // Культура и быт России с древнейших времен до ХХ в. / Автор-составитель М.В. Короткова. — М.: Дрофа, 2009.
11.Культурология / Под ред. Г.В.Драча. — Ростов-на-Дону, 2000.
12.Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства /ХVIII-начало XIX века/.- Спб.,1994.
13.Очерки русской культуры XVIII века. — М., 1985-1990, — Ч. 1-4.
14.Панченко А. М. Русская культура в канун петровских реформ. — Л., 1984.
15.Платонов С.Ф. Из бытовой истории петровской эпохи // Известия АН СССР,1926
16.Познанский В. В. Очерк формирования русской национальной культуры. -М.,1975.
17.Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению: Собрание от разных лет. М.: Гос. Б-ка им. В.И.Ленина, 1976.
список литературы