Образ лидера в русской культуре, Культурология

Выдержка из текста

Хорошо сказала известная поэтесса Анна Ахматова: «В дворцовых залах, где танцевали члены высочайшего двора, министры, фрейлины и аншефы и не-аншефы, кавалерственные дамы, где сплетничали о поэте, висят его портреты и хранятся его книги, а их бедные тени изгнаны оттуда навсегда.

Церковно-библейское учение о Боге и мире постоянно борется с этой установкой. Для нашей темы важно то, что в этих двух картинах мирового устройства по-разному соотносится воля Бога и воля человека, одни и те же социальные и этические установки получают совершенно разное обоснование. Особенность религиозного дуализма состоит еще и в том, что он порождает своеобразный диалектизм, который выражается в неоднозначности и относительности большинства представлений и понятий и взаимоотношении между ними. Это хорошо выражено в относительности понятий добра и зла, отсутствии четкого деления на положительное и отрицательное. Онтологический дуализм здесь «снимает» дуализм этический.

Теоретическая значимость работы заключается в том, что она, основываясь на когнитивном исследовании языка, способствует расширению представления о содержании и сфере языковой объективации концептов «ум» и «глупость», выявляет ряд различий в концептуализации мира, отраженной в русском языке, вносит вклад в разработку проблем когнитивной лингвистики, в том числе, уточняет понятия языковой картины мира, концептосферы и концепта.

Сегодня свадьба считается, главным образом, семейным событием.Изучением свадебной обрядности в русской культуре занимались многие исследователи, в том числе и историки – классики, которые описывали свадебные ритуалы исходя из имеющихся письменных источников и этнографических данных.Объектом изучения в данной работе является традиционная свадебная обрядность в русской культуре.

Язычество Древней Руси – это огромный культурный пласт, представляющий интерес для историков, этнографов и искусствоведов. Изучение язычества — это не только углубление в первобытность, но и путь к пониманию культуры народа. Таким образом, данная тема и сегодня остается актуальной.

Слабую изученность поднимаемой проблемы выявили материалы «Круглого стола», прошедшего в Институте российской истории РАН в марте 1990 г. и посвященного непосредственно русской культуре в пе¬реходный период. На нем, в частности, были подняты вопросы теории культуры, связанные с выяснением понятия «новый период в истории русской культуры», «периодизацией переломного этапа в развитии куль¬туры», местом и ролью «проблемы человека» и «национального само¬сознания» в культурном процессе, «типологических параллелей» пере¬ходной эпохи в России и в Западной Европе.

Объектом исследования является русская литература как феномен русской культуры Нового времени и публицистические работы деятелей искусства, занимавшихся освещением данной проблемы. Предмет исследования представляет собой изучение литературы путешествий и межкультурного взаимодействия в русской культуре Нового времени.

В советское время особого внимания заслуживают работы А.А.Шахматова. Он писал : «Обращение – это слово или словосочетание, соответствующее названию 2-го лица, к которому обращена речь говорящего»

Список литературы

1.Артемов Г. П. Политическая социология // М.: Логос 2003

2.Статья «Отец или хозяин? Образ идеального политического лидера в менталитете россиян»

3.Тощенко Ж.Т. Политическая социология // М.: Юнити 2002

4.Шестопал Е.Б. Образы власти в постсоветской России // М.: Алетейа 2004

5.Яковенко Игорь Григорьевич Риски социальной трансформации российского общества: культурологический аспект

6.Яковенко, И. Г. Россия и репрессия : репрессивная компонента отечественной культуры / Яковенко И. Г. – М. : Новый хронограф

список литературы

Оглавление

Выдержка из текста

Список литературы