Становление Древнерусского государства в IX-X веках: Глубинный анализ предпосылок, развития и историографических концепций

В истории любого народа есть краеугольные моменты, определяющие его дальнейший путь. Для России таким моментом, бесспорно, является образование Древнерусского государства в IX-X веках. Этот процесс не был мгновенным актом, но стал закономерным результатом длительного социально-экономического и политического развития восточнославянского общества. Проблема генезиса государственности на Восточно-Европейской равнине – одна из наиболее дискуссионных и фундаментальных в отечественной историографии, продолжающая вызывать живой интерес и сегодня. Актуальность её исследования для современного академического дискурса обусловлена не только стремлением к более глубокому пониманию корней российской государственности, но и необходимостью переосмысления устоявшихся концепций с учётом новых археологических данных и методологических подходов.

Настоящая работа ставит своей целью всесторонний анализ предпосылок, процесса формирования и особенностей социально-политического и правового развития Древнерусского государства в IX-X веках. В фокусе нашего внимания окажутся как внутренние факторы, определявшие эволюцию восточнославянского общества, так и внешние влияния, сыгравшие значимую роль в этом процессе. Особое внимание будет уделено историографическим концепциям, прежде всего норманнской и антинорманнской теориям, которые на протяжении столетий формировали научный ландшафт изучения данной проблематики. Мы рассмотрим структуру власти, социальную стратификацию, особенности становления правовой системы, влияние хозяйственной жизни, а также привлечем данные археологии, позволяющие воссоздать более полную картину того времени.

Социально-экономические и политические предпосылки формирования государственности у восточных славян

Образование Древнерусского государства не было единичным событием, а стало кульминацией многовекового развития восточнославянского общества, представляя собой сложный, многофакторный процесс, в котором внутренние социально-экономические трансформации тесно переплетались с внешними воздействиями, формируя уникальный путь становления государственности. К IX веку в восточнославянском социуме уже сложились все необходимые элементы для перехода к более сложным формам политической организации.

Эволюция общественного строя: От родовой к соседской общине и раннефеодальные отношения

Путь к государственности начинался с глубоких изменений в базовой ячейке общества – общине. Изначально восточные славяне жили родовыми общинами, где земля и средства производства находились в коллективной собственности, а связи основывались на кровном родстве. Однако к IX веку этот архаичный уклад претерпел значительные изменения. Развитие материального производства, в частности, активное использование тягловой силы (лошадей и волов) в земледелии, сделало возможным обработку земельных наделов небольшими семьями. Этот фактор стал катализатором распада родовой общины и формирования нового типа – соседской (территориальной) общины.

В рамках соседской общины, хотя некоторые ресурсы, такие как леса, луга и водоёмы, оставались в общем пользовании, земля и другая собственность переходили к отдельным семьям. Это принципиальное изменение ослабляло родовые связи, предоставляя членам общины большую свободу – они могли относительно свободно выходить из неё и принимать новых членов. Такая трансформация стала одним из важнейших шагов к появлению частной собственности и формированию социального неравенства.

На фоне этих изменений к IX веку активно складывались раннефеодальные отношения. Земля, как основной источник богатства, постепенно переставала быть исключительно общинной, появлялись условные землевладения – княжеские, боярские, а позднее и монастырские вотчины. Это привело к формированию чёткой социальной стратификации. Выделился господствующий класс, включавший князей, бояр, «лучших мужей» и «старую чадь» – представителей военной и административной элиты, которые концентрировали в своих руках лучшие земли и большую часть военной добычи. Им противостоял эксплуатируемый класс – «простая чадь», или «людья», – основная масса крестьянства, несущая бремя дани и повинностей. Классовая борьба, выражавшаяся в недовольстве крестьянства растущим феодальным гнётом, стала внутренним двигателем социального развития, требовавшим более крепкой и организованной власти для поддержания порядка и стабильности. И что же из этого следует? Укрепление власти над обширными территориями требовало создания не только эффективной системы управления, но и правовой базы для регулирования имущественных споров и поддержания социального порядка, что стало прямым толчком к формированию государственности.

Аграрная революция и развитие ремесел

Экономическая основа восточнославянского общества претерпела значительные преобразования в VI-VIII веках, что можно охарактеризовать как настоящую аграрную революцию. На юге, в лесостепной зоне, где почвы были плодороднее, господствовало переложное земледелие. Там активно применялись усовершенствованные орудия труда: соха с железным сошником и плуг с железным лемехом. Эти инструменты позволяли обрабатывать большие площади земли с меньшими затратами труда, что повышало урожайность и создавало излишки продукции. На севере, в лесной зоне, преобладала подсечно-огневая система, но и здесь использовались сохи и рала. Основными сельскохозяйственными культурами были пшеница, ячмень, просо, лён, конопля, а также рожь и овёс на севере. Из огородных культур выращивали репу, капусту, свеклу, морковь.

Параллельно с земледелием развивалось скотоводство (свиньи, лошади, крупный и мелкий рогатый скот) и промыслы, такие как бортничество (сбор мёда диких пчёл), рыболовство и охота. Однако наиболее значимым стало отделение ремесла от земледелия, произошедшее приблизительно в VII-VIII веках. Это был переломный момент, когда появились специализированные мастера – кузнецы, литейщики, ювелиры, мастера золотых и серебряных дел, а позднее и гончары, использующие гончарный круг. Эти ремесленники селились в племенных центрах, которые постепенно превращались в центры ремесла и торговли. Археологические находки, такие как печи для выплавки железа (домницы), кузнечные инструменты, гончарные круги и ювелирные украшения, свидетельствуют о высоком уровне развития железообрабатывающего и других ремёсел. Этот процесс не только способствовал экономическому росту, но и стимулировал развитие торговых связей, а также способствовал формированию городских поселений – предвестников будущих государственных центров.

Внешние факторы и международная торговля

Внешние факторы также играли существенную роль в процессе становления государственности. Необходимость защиты от набегов недружественных племён, таких как печенеги и хазары, а также политическое давление со стороны могущественной Византийской империи, сплачивало восточнославянские племена и укрепляло положение военных предводителей – князей. Князья, опираясь на свои дружины, брали на себя функции защиты, что обеспечивало им относительную независимость от традиционных племенных институтов власти и способствовало консолидации вокруг них.

Более того, восточные славяне не были пассивными объектами внешней политики, а сами вели активную экспансию. Военные походы, включая ранние действия против Хазарского каганата, были направлены на обеспечение контроля над стратегически важными торговыми путями и расширение сфер влияния.

Развитие европейско-арабской торговли в конце VIII — начале IX века стало мощнейшим стимулом для формирования государственности. Восточнославянские земли оказались на пересечении важнейших торговых артерий: пути «из варяг в греки» (из Балтики в Чёрное море через Днепр) и Волжского пути (соединявшего Балтику с Каспием). Эта торговля активизировала включение знати восточнославянских племенных княжеств в международные экономические отношения.

Таблица 1: Основные статьи внешней торговли Древней Руси (IX-X века)

Экспортные товары	Импортные товары
Меха (пушнина)	Ткани (особенно шёлковые паволоки)
Воск	Мечи
Мёд	Цветные металлы
Рабы (челядь)	Приправы (специи)
Лён, полотна	Вина
Рыба	Изделия из стекла
Кожи	Предметы роскоши
Моржовая кость
Сало, говяжий жир, овчины

Контроль над этими путями и извлечение из них прибыли (в виде дани и пошлин) требовали централизованной власти и эффективной организации, что напрямую способствовало становлению государства.

Историографический спор: Норманнская и антинорманнская теории образования Древнерусского государства

Вопрос о происхождении Древнерусского государства является одним из самых сложных и дискуссионных в российской историографии, породившим многовековой спор между представителями норманнской и антинорманнской теорий. Эти две концепции предлагают принципиально разные подходы к объяснению роли внешних (скандинавских) и внутренних (славянских) факторов в становлении государственности на Восточно-Европейской равнине. Но насколько глубоко эти внешние факторы повлияли на уже зреющие внутренние предпосылки?

Норманнская теория (норманизм): Аргументы и представители

Норманнская теория, или норманизм, представляет собой совокупность научно-исторических представлений, согласно которым народ «русь» и варяги, упомянутые в летописях, являлись скандинавами. Ряд учёных рассматривает скандинавов как основателей или активных участников формирования первых государственных образований у восточных славян.

Зарождение норманизма как историографической концепции связано с XVIII веком и трудами немецких учёных Г. З. Байера и Ф. Миллера, работавших в Российской академии наук. Их взгляды впоследствии были поддержаны и развиты такими выдающимися историками, как А. Л. Шлёцер и Н. М. Карамзин, который в своей «Истории государства Российского» прочно закрепил идею о скандинавском происхождении первых русских князей и государственности.

Ключевые аргументы норманистов основаны на нескольких группах источников и наблюдений:

1. Летописное свидетельство о призвании варягов: «Повесть временных лет» (ПВЛ) является центральным источником, на который опираются норманисты. Летопись прямо указывает, что в 862 году славянские и финно-угорские племена, уставшие от междоусобиц, «пошли за море к варягам, к руси» и призвали их княжить, говоря: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет: придите и владейте нами». Это событие, известное как «призвание варягов», стало отправной точкой для династии Рюриковичей.
2. Скандинавское происхождение имён первых русских князей и дружинников: Имена Рюрика, Олега, Игоря, а также других военачальников, таких как Сфенкел, Икмор и Свенельд (упомянутые в договоре с Византией 971 года), имеют очевидные скандинавские корни (например, Хрёрик, Хельги, Ингвар).
3. Византийские источники: Сочинение византийского императора Константина VII Багрянородного «Об управлении империей» (949 год) является важным свидетельством. В нём приводятся названия днепровских порогов на двух языках – «росском» и «славянском», причём «росские» названия имеют скандинавскую этимологию. Константин Багрянородный также сообщает, что славяне были «данниками» (пактиотами) росов, что указывает на иерархические отношения и господствующее положение «руси».
4. Упоминание скандинавских имён русских купцов в договорах с Византией: В договорах Руси с Византией (например, 911 и 944 годов) наряду со славянскими именами встречаются имена, имеющие несомненное скандинавское происхождение, что свидетельствует о присутствии скандинавов в правящей и торговой верхушке ранней Руси.
5. Археологические данные: Многочисленные находки скандинавских артефактов (оружия, украшений, бытовых предметов) в крупных древнерусских центрах (Ладога, Новгород, Киев, Гнёздово) и характерные погребения (длинные курганы) также подтверждают активное присутствие скандинавов на этих территориях.

Современная наука, хотя и признаёт существенное влияние скандинавов на раннюю Русь, скандинавскую принадлежность варягов, народа «русь», правящего слоя в начальный период и первых правителей Руси, не считает их собственно основателями Русского государства, принесшими местным народам государственность. Образование раннего Русского государства рассматривается как сложный процесс, включавший как мощные внутренние предпосылки, так и внешние факторы, среди которых скандинавский элемент был одним из важных, но не единственным. Какой важный нюанс здесь упускается? Варяги, при всей их роли катализаторов, не могли бы «навязать» государственность обществу, которое не имело бы для этого уже созревших социальных, экономических и политических предпосылок. Их успех был возможен только потому, что они действовали в условиях уже готового к централизации социума.

Антинорманнская теория: Аргументы и контраргументы

В противовес норманнской теории, антинорманнская концепция настаивает на преимущественно внутреннем, славянском происхождении Древнерусского государства. Эта теория стала оформляться как ответ на работы Байера и Миллера, и её родоначальником считается М.В. Ломоносов, который резко критиковал немецких учёных за преувеличение роли иностранцев в русской истории. В XX веке видными сторонниками антинорманнской теории были такие историки, как Б.А. Рыбаков и В.В. Седов.

Основные положения и аргументы антинорманистов:

1. Отвержение равнозначности терминов «варяги» и «норманны»: Антинорманисты утверждают, что «варяги» – это не обязательно скандинавы. Они могли быть жителями южного побережья Балтийского моря, этническими славянами или другими славянизированными прибалтийскими племенами.
2. Наличие внутренней государственности до прихода варягов: Сторонники антинорманнской теории считают, что у восточных славян уже существовали прото-государственные образования до 862 года, а призвание варягов было лишь одним из эпизодов борьбы за власть, а не актом создания государства «с нуля». Летописное сообщение о призвании воспринимается как позднейшая вставка или искажение.
3. Ограниченные полномочия варягов: Если варяги и присутствовали на Руси, то они были лишь наёмной военной элитой (дружиной), которая имела ограниченные полномочия и быстро ассимилировалась в славянской среде.
4. Славянское или иранское происхождение термина «Русь»: Антинорманисты предлагают альтернативные версии происхождения этнонима «Русь»:
   • Б. А. Рыбаков поддерживал гипотезу о происхождении термина от гидронима реки Рось (правого притока Днепра), в бассейне которой жили поляне.
   • В. В. Седов, опираясь на археологические данные (волынцевская археологическая культура), локализовал народ «русь» как славянское племя в междуречье Днепра и Дона.
   • О. Н. Трубачёв и другие лингвисты связывали «русь» с ираноязычными племенами (роксоланы, росомоны), обитавшими в Северном Причерноморье.
5. Принцип внутренней обусловленности государства: Антинорманнисты указывают, что образование государства возможно только благодаря внутреннему развитию общества, его социально-экономическим и политическим изменениям, а внешнее влияние может лишь ускорить или модифицировать этот процесс, но не создать государство там, где нет предпосылок.

Современная историография стремится к синтезу этих двух подходов, признавая как значимость внутренних факторов развития восточнославянского общества, так и существенное влияние скандинавского элемента на начальном этапе формирования Древнерусского государства. Варяги (норманны) сыграли роль катализатора и организатора, но не создали государственность на пустом месте. Они интегрировались в уже существовавшую систему догосударственных образований и возглавили процесс их объединения.

Социально-политическое устройство и хронология развития Древнерусского государства в IX-X веках

IX-X века стали периодом бурных изменений, заложивших фундамент для тысячелетней истории русской государственности. Именно в это время произошло объединение разрозненных восточнославянских и финно-угорских племён под властью одной династии – Рюриковичей, что привело к формированию централизованной княжеской власти, трансформации социальной структуры и появлению новой территориальной организации. Этот процесс, безусловно, является одним из самых значимых в отечественной истории.

Этапы формирования государства и роль первых князей

Процесс образования Древнерусского государства был длительным и многоэтапным. Первое упоминание «народа Рос» при дворе императора Людовика Благочестивого датируется 839 годом, что свидетельствует о его присутствии и активности на международной арене задолго до официальной даты. В 860 году русы совершили первый крупный поход на Константинополь, демонстрируя свою военную мощь.

Согласно летописной хронологии, ключевым моментом считается 862 год, когда на севере Восточной Европы сформировался крупный союз племён, пригласивший на княжение Рюрика. Рюрик княжил в Новгороде с 862 по 879 год, заложив основы будущей правящей династии.

После его смерти в 879 году княжение перешло к Олегу, регенту при малолетнем сыне Рюрика Игоре. Условной датой образования Древнерусского государства принято считать 882 год. Именно тогда князь Олег совершил свой легендарный поход на Киев, убив местных правителей Аскольда и Дира. Захватив Киев, Олег объединил северные и южные земли восточных славян, перенеся столицу из Новгорода в Киев и провозгласив его «матерью городов русских». Это событие положило начало формированию единого государства, охватившего огромную территорию от Балтики до Чёрного моря и от Западного Буга до Волги. Олег распространил свою власть на древлян и северян, а радимичи приняли его условия без борьбы. Он также совершил успешные походы на Царьград (Константинополь) в 907 и 911 годах, завершившиеся заключением выгодных для Руси мирных договоров.

После Олега княжил Игорь (912-945 гг.), который продолжил политику расширения и укрепления государства. Его гибель в 945 году во время сбора дани с древлян стала поворотным моментом, продемонстрировавшим зыбкость ещё не до конца устоявшейся центральной власти. Власть перешла к его вдове, княгине Ольге (945-962 гг.), которая жестоко отомстила древлянам и провела важные реформы, упорядочив сбор дани («уроки» и «погосты»). Княгиня Ольга стала первым правителем Древнерусского государства, официально принявшим христианство византийского обряда, что, по наиболее аргументированной версии, произошло в 957 году в Константинополе.

Её сын, Святослав Игоревич (962-972 гг.), вошёл в историю как князь-воин. Его главной заслугой стал разгром Хазарского каганата в 965 году, что привело к системному разрушению этого могущественного государства, открытию Волжского и Прикаспийского торговых путей для Руси и освобождению восточнославянских племен (например, вятичей) от хазарской дани. Несмотря на неудачный поход в Болгарию и заключение неблагоприятного для Руси договора с Византией в 971 году, деятельность Святослава значительно укрепила позиции Древнерусского государства на международной арене.

Завершил процесс становления государства Владимир Святославич (980-1015 гг.), который провёл ряд важнейших реформ, включая Крещение Руси в 988 году, что стало мощным фактором консолидации и цивилизационного выбора.

Структура власти и социальная стратификация

На заре становления Древнерусского государства княжеская власть постепенно трансформировалась. Изначально это был авторитет военного вождя, опирающегося на племенные ополчения, но к IX-X векам она превратилась в авторитет вооруженной власти, базирующейся на профессиональной, наёмной дружине. Дружина, состоявшая из «старшей» (бояре) и «младшей» (отроки, гридни) частей, стала опорой княжеской власти, выполняя не только военные, но и управленческие, полицейские функции. Дружинники получали лучшую часть добычи (дани с покорённых земель) и постепенно превращались в слой феодальной знати.

К IX веку в обществе восточных славян сложились раннефеодальные отношения, для которых характерна постепенная смена общинного землевладения условным (княжеские, боярские, монастырские вотчины) и формирование господствующего класса феодалов. Этот класс, состоявший из князей, бояр и «лучших мужей», эксплуатировал основную массу населения – свободных общинников (людей) и зависимых категорий (челядь, холопы, закупы, рядовичи).

Социальная стратификация подтверждается и археологическими данными. Например, в поселениях славян лесостепной зоны обнаружены большие дома-огнища площадью 100-120 м², предназначенные для челяди, что указывает на наличие значительных хозяйств и подчинённого населения.

Таблица 2: Иерархия власти и социальная стратификация в Древнерусском государстве (IX-X века)

Уровень власти/Сословие	Функции и статус
Князь	Верховный правитель, военный вождь, судья
Дружина	Военная элита (старшая дружина – бояре), управленцы, сборщики дани
Вече	Собрание горожан, имевшее совещательные и иногда решающие функции (особенно в Новгороде и Пскове)
Княжеские мужи/Старейшины	Местная знать, выполнявшая административные функции под контролем князя
Свободные общинники (Люди)	Основная масса населения, земледельцы, плательщики дани
Зависимые категории (Челядь, Холопы, Закупы, Рядовичи)	Несвободные или полусвободные слои населения

Племенные союзы и формирование единой народности

До образования Древнерусского государства восточнославянские племена существовали в форме племенных союзов – догосударственных общностей, социальных и этнополитических структур. «Повесть временных лет» упоминает двенадцать таких союзов к IX веку, расселённых на обширной территории между Балтийским и Чёрным морями: поляне, древляне, дреговичи, радимичи, вятичи, кривичи, ильменские словене, дулебы (позднее волыняне и бужане), белые хорваты, северяне, уличи и тиверцы. Эти союзы имели свои центры, собственную знать и военные силы.

Ильменские словене, наряду с норманнами и местными финно-угорскими племенами (чудь, меря, весь), заложили основу племенного суперсоюза с центром сначала в Ладоге, а затем в Новгороде. Однако, несмотря на их значимость, некоторые племена, такие как древляне, после смерти Олега пытались отделиться от формирующегося государства, что свидетельствует о начальном этапе централизации и неполном подчинении. Что это значило для нарождающейся государственности? Попытки отделения указывали на необходимость укрепления княжеской власти не только военными методами, но и через создание единой правовой и административной системы, которая могла бы интегрировать различные племена и обеспечить их лояльность Киеву.

Процесс объединения под властью Киева постепенно привёл к стиранию старых племенных различий. К середине XII века наблюдается полное исчезновение племенных названий в источниках в пользу принадлежности к одной народности – «руси». Этническая дифференциация населения (словене, кривичи, поляне, древляне, северяне и др.) сменилась региональной (новгородцы, псковичи, смоляне, полочане, кияне и др.), что является важным признаком становления единого государства и народа.

Формирование древнерусской народности стало сложным, многовековым процессом, обусловленным совокупностью факторов:

• Развитие единого государства с централизованной властью.
• Появление и рост древнерусских городов как центров ремесла, торговли и управления.
• Формирование общего языка (древнерусского языка), который, по лингвистическим данным, начал выделяться из общеславянского в VII-VIII веках.
• Принятие единой религии (христианства в 988 году), которая стала мощным идеологическим и культурным фактором объединения.
• Развитие общей культуры и традиционных устоев.
• Совместные военные походы, сплачивавшие различные племена.
• Активное развитие внутренней и внешней торговли, создававшее единое экономическое пространство.

К середине X века скандинавский по происхождению народ «русь» широко распространился по Восточно-Европейской равнине, что подтверждается археологическими находками. К середине XI века произошло консолидация и окончательная самоидентификация «руси» в качестве отдельного «нового» христианского народа, что завершило процесс формирования древнерусской народности.

Развитие правовой системы Древнерусского государства в IX-X веках

Становление Древнерусского государства сопровождалось формированием и развитием его правовой системы, которая прошла путь от неписаных обычаев до первых кодифицированных актов. Этот процесс отражал социально-экономические изменения, укрепление княжеской власти и интеграцию в международные отношения.

Обычное право как фундамент правовой системы

На ранних этапах развития Древнерусского государства древнейшими формами объективизации правовых норм являлись обычай, или обычное право. Это была совокупность неписаных правил поведения, сложившихся в обществе в результате их многократного традиционного применения. Обычное право представляло собой фундамент всего законодательного регулирования возникающих общественных отношений. Оно регулировало повседневную жизнь, семейные отношения, вопросы собственности, разрешения споров и наказания за преступления.

К древнейшим нормам обычного права восточных славян, действовавшим до и в начальный период становления государства, относились:

• Кровная месть (lex talionis): Принцип «око за око», когда за убийство члена рода мстили убийце или его родственникам.
• Круговая порука: Коллективная ответственность общины или рода за действия своих членов.
• Умыкание невесты: Древний обычай похищения невесты, часто с её согласия, как форма заключения брака.
• Многоженство: Практика, распространённая среди знати и до принятия христианства.
• Особая словесная форма заключения договора: Устные договорённости, закреплявшиеся клятвами и символическими действиями.
• Наследование в кругу семьи: Передача имущества внутри семьи по обычаю.

С течением времени, по мере укрепления княжеской власти и развития общества, часть этих обычаев была закреплена законодательно или санкционирована в более поздних документах, таких как «Русская Правда», адаптировав их к новым условиям или ограничивая (например, кровная месть была постепенно вытеснена вирой – денежным штрафом).

Княжеские уставы и Договоры Руси с Византией

Наряду с обычным правом, важными источниками формирующейся правовой системы стали княжеские уставы и международные договоры. Княжеские уставы представляли собой древнейшую форму проявления законодательной деятельности великих князей, регулировавшие вопросы судопроизводства, государственного управления и налогообложения. Первые такие уставы начинают появляться в X веке. Хотя многие из них не дошли до нас в первозданном виде, их нормы частично отражены в более поздних источниках и договорах.

Особое место в правовой истории Древней Руси занимают Договоры Руси с Византией. Это первые известные международные договоры Киевской Руси, заключённые в 907 (хотя текст не сохранился, упоминается в ПВЛ), 911, 944, 971 и, позднее, в 1043 годах. Они являются ценнейшими письменными источниками древнерусского права и содержат нормы так называемого «Закона Русского» – древнерусского правового обычая, адаптированного для регулирования международных отношений.

Эти договоры сохранились в древнерусских текстах, переведённых со среднегреческого языка на старославянский и включённых в «Повесть временных лет». Они регулировали широкий круг вопросов:

• Торговые отношения: Устанавливали правила торговли русских купцов в Византии и византийских на Руси.
• Союзные и военные отношения: Определяли условия военного союза и взаимной помощи.
• Наказания за преступления: Содержали нормы уголовного права, устанавливая наказания за убийства, грабежи, кражи и другие преступления.
• Процедуры возмещения убытков: Регулировали порядок компенсации ущерба.
• Выкуп пленных: Определяли условия и стоимость выкупа.
• Наследование: Устанавливали правила наследования имущества русских, умерших в Византии.

Договор 911 года, заключённый князем Олегом, восстанавливал дружественные отношения, определял порядок выкупа пленных, наказания за уголовные преступления, правила ведения судебного процесса и наследования, а также создавал благоприятные условия для торговли русских купцов в Константинополе.

Договор 944 года, заключённый князем Игорем, ввёл некоторые ограничения для русских купцов в Византии. Отныне русские послы и купцы обязаны были иметь княжеские грамоты для пользования льготами. Вводились лимиты на покупку дорогих шелковых тканей (не более чем на 50 золотников), и устанавливался запрет на зимовку русских купцов у Святого Маманта в Константинополе. Эти меры были призваны упорядочить торговые отношения и предотвратить злоупотребления.

Влияние византийского права и появление Русской Правды

После принятия христианства Русью в 988 году, правовая система Древнерусского государства получила мощный импульс к развитию через усвоение византийского, а косвенно и римского права. Христианство принесло с собой не только новую религию, но и развитую правовую культуру.

Церковное законодательство, заимствованное из Византии, играло важную роль. Это были греческие номоканоны (сборники церковных правил и императорских законов), такие как Эклога, которые появились в конце X века и были объединены в так называемые Кормчие книги (или Пидалионы). Эти сборники регулировали вопросы церковного управления, брачно-семейных отношений, наследования и морали, оказывая влияние на светское право.

Однако важнейшим событием в правовой истории Руси стало появление в XI веке первого единого кодифицированного акта – «Русской Правды». Этот документ заложил основы последующего русского законодательства и является бесценным источником для изучения древнерусского права и общественного строя.

Древнейшая часть «Русской Правды» – «Правда Ярослава» – была издана около 1016 года (по другим данным, в 1030-е годы) Ярославом Мудрым для новгородцев. Она составила первые 18 статей Краткой редакции и уже содержала нормы уголовного, наследственного, торгового и процессуального законодательства. Важным шагом стало ограничение кровной мести, допускаемой Правдой Ярослава. Следующая часть – «Правда Ярославичей» (изданная около 1050-х — начала 1070-х годов сыновьями Ярослава) – полностью запретила кровную месть, заменив её вирой (денежным штрафом), что свидетельствовало об усилении княжеской власти и переходе к более цивилизованным формам разрешения конфликтов.

Таким образом, правовая система Древнерусского государства эволюционировала от архаичных обычаев к сложному комплексу норм, включавшему княжеские уставы, международные договоры, а затем и первые кодифицированные законы, обогащённые византийским правовым наследием.

Археологические данные: Материальные свидетельства формирования государственности

Археология играет ключевую роль в изучении ранних этапов становления Древнерусского государства, поскольку письменные источники этого периода крайне скудны и зачастую носят фрагментарный характер. Археологические материалы служат важнейшим источником освещения социально-экономической жизни восточнославянского общества в период, предшествующий сложению государственности, и позволяют подтвердить или уточнить выводы, полученные на основе летописных и других письменных данных.

Одним из наиболее ярких археологических подтверждений развитости восточнославянских поселений является Киев. По данным археологических раскопок, уже в середине I тысячелетия н.э. на месте будущего Киева существовало городское поселение. Исследования выявили слои VI-VII веков, свидетельствующие о наличии прото-городских структур с жилищами, ремесленными мастерскими и хозяйственными постройками задолго до официального образования государства. Эти данные находят подтверждение в свидетельствах арабских писателей конца I тысячелетия (аль-Истархи, Ибн-Хордадбех, Ибн-Хаукал), которые уже тогда упоминают Киев (Куябу) как крупный и значимый город.

О наличии развитых ремёсел в древнеславянском обществе свидетельствуют многочисленные находки орудий труда и следов производства в различных поселениях, включая Киев, Ладогу, Новгород. Это гончарные круги, рыболовные крючки, топоры, шилья, а также более сложные свидетельства, такие как печи для выплавки железа (домницы) и кузнечные инструменты. Появление орудий из бронзы во II тысячелетии до н.э., а тысячелетием позже из железа, явно указывает на неуклонное развитие материального производства. Особо отмечается значительный подъём железообрабатывающего производства в VII-VIII веках, что подтверждается увеличением количества археологических находок, связанных с металлургией, и появлением более совершенных печей и инструментов. Высокий уровень этого ремесла проявлялся в производстве широкого ассортимента инструментов, оружия и бытовых предметов, что указывало на значительный объём продукции как для внутренних нужд, так и для торговли.

Археологические данные также дают ценную информацию о расселении восточнославянских племён и их этнокультурных особенностях. Например, расселение словен у озера Ильмень, по данным археологии, началось с VIII века. Археологи отличают словен от других этносов, проживавших в этом регионе, по характерным захоронениям под сопками – крупными насыпями, часто с каменными или деревянными конструкциями внутри. Соседи словен – варяги, кривичи и финно-угры (такие как чудь, меря и весь) – использовали иной тип погребений, известный как длинные курганы, которые представляли собой вытянутые земляные насыпи. Эти различия в погребальных обрядах являются важными маркерами этнокультурной идентичности и свидетельствуют о стремлении каждого племени сохранить свои традиции и отличия, несмотря на активные контакты и процессы взаимодействия, которые в конечном итоге привели к формированию единой древнерусской народности.

Заключение: Итоги и перспективы дальнейших исследований

Процесс становления Древнерусского го��ударства в IX-X веках представляет собой сложное и многогранное явление, обусловленное комплексным взаимодействием внутренних социально-экономических преобразований и внешних факторов. Мы убедились, что государственность у восточных славян не возникла одномоментно, а явилась закономерным итогом длительного развития общества, охватывающего несколько столетий.

Ключевые выводы, сделанные в ходе исследования, позволяют утверждать следующее:

• Внутренние предпосылки: Глубокие социально-экономические трансформации, такие как переход от родовой к соседской общине, развитие пашенного земледелия с использованием усовершенствованных орудий труда, отделение ремесла от земледелия и формирование раннефеодальных отношений с чёткой социальной стратификацией, создали прочную внутреннюю основу для возникновения государства. Появление господствующего и эксплуатируемого классов, а также нарастание классовой борьбы, требовали новой, более эффективной системы управления и принуждения.
• Внешние факторы: Угрозы со стороны соседних племён (печенеги, хазары) и государств (Византия), а также активное развитие международной торговли по путям «из варяг в греки» и Волжскому пути, стали мощными катализаторами консолидации. Необходимость защиты и контроля над прибыльными торговыми маршрутами способствовала укреплению княжеской власти и формированию профессиональной дружины.
• Историографический спор: Норманнская и антинорманнская теории, несмотря на их полярность, внесли значительный вклад в понимание генезиса Древнерусского государства. Современная наука склоняется к синтезу этих подходов, признавая как мощные внутренние предпосылки, так и существенное влияние скандинавского элемента (варягов) в качестве организаторов и катализаторов процесса объединения, но не как единственных «дарителей» государственности.
• Социально-политическое развитие: IX-X века ознаменовались формированием централизованной княжеской власти династии Рюриковичей, которая, начиная с Олега (882 год), объединила разрозненные племенные союзы в единое государство. Этот процесс сопровождался трансформацией племенной структуры в территориальную, формированием единой древнерусской народности и постепенным стиранием старых этнических различий.
• Правовая система: Развитие права шло от неписаного обычного права, регулировавшего все сферы жизни, через княжеские уставы и первые письменные источники – Договоры Руси с Византией, которые фиксировали нормы «Закона Русского». После принятия христианства значительное влияние оказало византийское право. Кульминацией этого процесса стало появление «Русской Правды», первого кодифицированного акта, заложившего основы отечественного законодательства.
• Археологические свидетельства: Материальные данные, такие как находки прото-городских поселений в Киеве, свидетельства развитых ремёсел (кузнечное, литейное, гончарное дело), а также различия в погребальных обрядах (сопки словен, длинные курганы варягов и финно-угров), подтверждают сложные социально-экономические и этнокультурные процессы, предшествовавшие и сопровождавшие становление государственности.

Перспективы дальнейших академических исследований в данной области остаются широкими. Особый интерес представляет углублённый анализ региональных особенностей формирования государственности на различных территориях восточнославянского расселения, а также более детальное изучение влияния финно-угорского элемента на культуру и общественный строй ранней Руси. Сравнительно-исторический анализ процессов образования государственности у восточных славян и их ближайших соседей (например, в Скандинавии, Центральной Европе) может пролить новый свет на общие закономерности и уникальные черты древнерусского пути. Наконец, интеграция данных из смежных дисциплин – лингвистики, антропологии, генетики – позволит создать ещё более полную и многомерную картину этого фундаментального периода в истории России.

Список использованной литературы

1. Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. М.: Территория будущего, 2005. 800 с.
2. Исаев И.А. История государства и права России. М.: Юристъ, 1996. 544 с.
3. История отечественного государства и права. В 2 ч. Ч. 1 / под ред. О.И. Чистякова. М.: Юристъ, 2004. 670 с.
4. Ключевский В.О. Курс русской истории. Ч. I. Сочинения: в 9 т. Т. I. М., 1987. 640 с.
5. Ломоносов М.В. Древняя Российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого или до 1054 года. // Полное собрание сочинений. Т. 6. М.-Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1952. 480 с.
6. Мавродин В.В. Образование Древнерусского государства и формирование древнерусской народности: учебное пособие. М.: Высшая школа, 1971. 550 с.
7. Момотов В.В. Формирование русского средневекового права в IX–XIV вв. М.: Зерцало, 2003. 415 с.
8. Повесть временных лет. М.: Наука, 1950. 311 с.
9. Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М.: Наука, 1993. 565 с.
10. Спицын А.А. Расселение древнерусских племен // ЖМНП. Вып. 8. СПб., 1899.
11. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. М.: Наука, 1993.
12. Российское законодательство X–XX веков. Т. 1. М., 1984.
13. Свердлов М.Б. От Закона Русского к Русской Правде. М.: Юрид. лит., 1988. 174 с.
14. Стешенко Л.А., Шамба Т.М. История государства и права России. В 2 т. Т. 1. М.: НОРМА, 2003. 752 с.
15. Титов Ю.П. Хрестоматия по истории государства и права России. М.: Проспект, 1999. 472 с.
16. Фалалеева И.Н. Политико-правовая система Древней Руси в IX-XI вв. Волгоград: Изд-во Волгоградского университета, 2003. 164 с.
17. Юшков С.В. Русская Правда: Происхождение, источники, ее значение. М.: Зерцало-М, 2002. 159 с.
18. Борисов О.В. Первые письменные правовые памятники Руси // Российская юстиция. 2008. № 5.
19. Грибанов Д.А. Некоторые проблемы механизма перехода княжеской власти у восточных славян в VI–IX вв. // Право и политика. 2005. № 6.
20. Кудимов А.В., Шафиев М.М. Источники права Древней Руси // История государства и права. 2006. № 10.
21. Плотникова О.А. Развитие центров локализации княжеской власти в свете новгородской и киевской концепций: система властвования // История государства и права. 2008. № 10.
22. Серегин А.В. Юридический анализ причин возникновения Древнерусского государства // История государства и права. 2007. № 9.
23. Янин В.Л. У истоков новгородской государственности // Вестник Российской Академии наук. 2000. № 8.
24. К ВОПРОСУ ОБ ИСТОЧНИКАХ ДРЕВНЕРУССКОГО ПРАВА [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-ob-istochnikah-drevnerusskogo-prava (дата обращения: 02.11.2025).
25. ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА В ДРЕВНЕЙ РУСИ Текст научной статьи по специальности «История и археология» — КиберЛенинка [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/predposylki-vozniknoveniya-gosudarstva-i-prava-v-drevney-rusi (дата обращения: 02.11.2025).
26. ОБЫЧАЙ КАК ИСТОЧНИК ДРЕВНЕРУССКОГО ПРАВА — Международный студенческий научный вестник [Электронный ресурс]. URL: https://www.eduherald.ru/ru/article/view?id=12590 (дата обращения: 02.11.2025).
27. Договоры Руси с Византией — Большая Российская Энциклопедия [Электронный ресурс]. URL: https://old.bigenc.ru/domestic_history/text/2630560 (дата обращения: 02.11.2025).
28. Исторические условия и предпосылки возникновения славян, основные пути становления и развития древнерусского государства Текст научной статьи по специальности — КиберЛенинка [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/istoricheskie-usloviya-i-predposylki-vozniknoveniya-slavyan-osnovnye-puti-stanovleniya-i-razvitiya-drevnerusskogo-gosudarstva (дата обращения: 02.11.2025).
29. Хозяйство и общественный строй славян в VI—IX вв. — Археология [Электронный ресурс]. URL: https://archaeolog.ru/ru/theme/economy/khozyaystvo-i-obshchestvennyy-stroy-slavyan-v-vi-ix-vv (дата обращения: 02.11.2025).