Содержание
Введение3
Дворянские революционеры и их место в истории отечественной общественно-политической мысли6
Консервативное течение и его идеи12
Зарождение и развитие российского либерализма15
«Общинный социализм» Герцена и Чернышевского19
Народничество: идеология, практика и эволюция22
Заключение26
Список использованных источников и литературы27
Выдержка из текста
Сегодня, на пороге 111 тысячелетия, Россия в который раз в своей истории находится на перепутье и задаётся уже набившим оскомину вопросом: «Куда идти дальше?». Ответ на данный вопрос во многом зависит от того, какую базовую идеологию положат правители нашего отечества в основу развития России в ХХ1 веке. Не случайно многие философы и политологи именно с чёткой формулировкой национальной идеи связывают успех или неуспех нашего будущего.
Исходя из вышеизложенного, представляется особо актуальным обратиться к опыту решения подобных проблем на более ранних отрезках отечественной истории. Признано, что основные течения общественно-политической мысли в России получают своё оформление в ХIХ веке — веке, полным конфликтов; веке, подготовившим катастрофу начала ХХ столетия: 2 революции и приход к власти большевиков. Именно к ХIХв. и решил обратится автор с целью проследить истоки и своеобразие развития общественно-политической мысли России данного периода, выявить корни и особенности нынешней идеологической ситуации.
Надо сказать, что подобная задача — рассмотреть целое столетие в развитии общественно-политической мысли России — практически не ставилась в отечественной историографии на уровне цельного монографического исследования. Исключение составляют работы общего плана по истории либо всего ХIХ в., либо некоторых сторон действительности. Значительно больше работ посвящено или отдельным периодам общественно-политической борьбы, или отдельным идеологическим течениям, или конкретным историческим лицам. Причём в последнем случае наблюдается явный перекос, связанный с началом перестройки: если «до того» было принято писать исключительно о революционном направлении, то сейчас — «после того» — о его противниках — либералах и консерваторах. В последнее время интерес к данной теме усилился, но пока идёт, что называется, сбор материала: появилась масса статей, проводится огромное количество конференций, издаются мемуары участников общественно-политического движения ХIХв. Всех их не перечислишь, но автор будет использовать наработки историков в этой области в данной работе.
Значительно упрощается решение поставленной задачи в части, связанной с привлечением источников. Огромная масса опубликованных документов — программ, уставов, воспоминаний, следственных дел, философских сочинений, — даёт возможность почувствовать накал идеологической борьбы ХIХв., и не со слов историков ХХ столетия, а глазами очевидцев и участников тех событий проследить развитие трёх основных течений русской общественно-политической мысли.
В ХIХ веке в России продолжали сохраняться феодально-крепостнические отношения и самодержавный деспотизм, в то время как во многих странах Европы восторжествовали буржуазные порядки, а в некоторых — установился республиканский строй. Затяжной характер господства крепостничества и самодержавия вызвал к жизни особые формы идеологии, которые в других странах либо отсутствовали, либо не получили подобного развития, а именно: идеология дворянских революционеров, революционный крестьянский демократизм. включая народничество, славянофильство-почвенничество, западничество. Из неизбежного сопоставления условий русской жизни с жизнью передовых европейских стран выросла у нас одна из самых острых проблем общественной мысли- проблема России и Запада, которая, начиная с конца ХУ111 в., не сходила со страниц русской печати и волновала умы людей, принадлежащих к различным направлениям.
Несмотря на различия в общественном строе и идеологии, существовавшее между странами буржуазного Запада и самодержавно- крепостнической Россией, русская общественно- политическая мысль развивалась в тесной связи с философией западноевропейских народов. Но влияние европейской философии, разумеется, не сводились к простому заимствованию. При выяснении взаимоотношений между национальными философиями, равно как и между отдельными школами в рамкой одной национальности, всякий раз надо иметь ввиду, какие идеи заимствуются, какой вид и какую направленность они приобретают. Иными словами, русские мыслители использовали идейный материал, возникший на более развитой социокультурной основе, и включили его, соответственно адаптируя, в структуры национального происхождения. Главные из них: буржуазная теория естественного права и договорного происхождения государства, теории утопического социализма.
Какое же развитие эти идеи получили в общественно-политической мысли в России, как их использовали русские консерваторы, либералы, революционеры-демократы будет рассмотрено далее.
Дворянские революционеры и их место в истории отечественной общественно-политической мысли
Общественная мысль в России в начале Х/Х века развивалась в традициях просвещения. Распространялись идеи Монтескье, Дидро, Вольтера, Руссо. Однако лишь небольшая часть общества считала необходимым реформировать самодержавное правление и отменить крепостное право. При этом, помня об «ужасах якобинского террора», они рассчитывали достичь своей цели мирным путем, благодаря просвещению человеческого разума, нравственному совершенствованию, воспитанию гражданского сознания.
Список использованной литературы
1.Аксаков К.С. О том же.// Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное движение и общественная мысль в России ХIХ в.: Учеб. пособие для вузов по спец. «История»/ Сост.: В.А. Федоров, Н.И. Цимбаев; Под ред. И.А. Федосова.-М.-1991.-С.220-225.
2.Бакунин М.А. Государственность и анархия.// Там же.-С.303-317.
3.Балакина Л.П. История Отечества: Учебное пособие для самостоятельной подготовки к вступительным экзаменам.- Челябинск: ЧГТУ, 1996.-чУ111
4.Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия 1Х-ХIХ вв.Л.-1989.
5.Герцен А.И. Собрание сочинений. В 30т. М.-1956.-т6.-С.200.
6.Законоположение Союза благоденствия. Основные положения Устава Союза благоденствия.// Материалы…-С.56-74.
7.Карамзин Н.М. Записка о Древней и Новой России.// Там же.-С.19-39.
8.Корнилов А.А. Курс истории России Х111Х века.-М.-1993.
9.Лавров П.Л. Статьи из газеты «Вперед».// Хрестоматия по истории СССР. 1861-1917гг.: Учеб. пособие для пед. иин-тов по спец. «История»/ Сост. Антонов В.Ф.- М.-1990.-С.102.
10.Муравьев Н.М. Конституция.// Програмные документы политических партий и организаций России(ХIХ-начало ХХ вв.)-Челябинск.-1991.-С.10-21.
11.Пайпс Р. Россия при старом режиме.-М.-1993.
12.Пестель П.И. Русская правда.// Материалы…-С.84-104.
13.Ткачев П.Н. Набат.// Там же.-С.326-334.
14.Шевырев С.П. Взгляд русского на современное образование Европы.// Там же.-227-228.
15.Якушкин И.Д. Записки.// Там же.-С.43-56.