Пример готовой курсовой работы по предмету: Государственное и муниципальное управление
Вступление
Общество и власть в период правления Екатерины II
1. Краткая биография Екатерины II
2. Правление Екатерины II
2.1Общие сведения
2.2 Внешняя политика
3.Внутренняя политика
3.1 Законодательная комиссия
3.2 Реформа государственного управления
3.3 Экономическая и социальная политика
3.4 Национальная политика
3.5 Сословная политика
3.6 Религиозная политика
3.7 Просвещение народа
3.8Внутриполитические проблемы
Заключение
Литература
Содержание
Выдержка из текста
Вклад Екатерины в русскую историю весьма противоречив, ибо ее время отмечено сильнейшим ужесточением крепостного права, обнищанием народа, чудовищным, разорительным для страны мотовством правящей верхушки, тон которому задавала императрица, тратившая фантастические суммы на своих любовников. И хотя со времени правления Екатерины II прошло более двух столетий, и за этот период было написано множество работ о той эпохе, актуальность данной темы не уменьшается.Правление Екатерины II наложило отпечаток на всё последующее культурное развитие России.
Актуальность исследования состоит в том, что в настоящее время пред нашим обществом особенно остро стоят проблемы социальной помощи. В результате происходящих социально-экономических и политических перемен, в нашей жизни появились такие явления, как безработица, профессиональная и жизненная неустроенность многих слоев населения. Страна сейчас находится в полной растерянности, нерешительности, и подчас, в бездействии.
Необходимость укрепления легитимности и потребность в достоверной информации о настроении и положении населения побудили Екатерину в 1767 г. сделать необычный шаг созвать собрание выборных представителей, Комиссию об уложении, которая должна была обсудить и подготовить проект Уложения. Это в некоторых отношениях напоминало Земские соборы 17 в. Однако духовенство было представлено только одним депутатом от Священного синода, равно как и другие центральные правительственные учреждения, чем ярко иллюстрируется тот факт, что со времен Петра Великого церковь рассматривалась только как одна из ветвей императорского правления. Всем свободным сословиям (естественно, за исключением духовенства) разрешалось участвовать в комиссии, в том числе и государственным крестьянам и некоренным жителям России.
Таким образом, выборы послужили тому, чтобы способствовать своего рода идентификации отдельных сословий государства. Каждый депутат, выбранный в рамках громоздкой многоступенчатой процедуры, привез с собой наказ содержавший потребности или желания его избирателей. Екатерина разработала собственный проект наказа, в котором чувствовалось сильное влияние Монтескье, Бильфельда и Беккариа, и который должен был служить инструкцией для комиссии. Он состоял из целого ряда общих принципов, выведенных из основных идей просвещения и камерализма, но существенно подкреплявших неприкосновенность самодержавия. Индивидуальные инструкции и дебаты (тексты которых сегодня большей частью опубликованы) дали информацию для разработки собственного законодательства Екатерины и для ознакомления историков с положением страны и настроениями в то время. На заседаниях комиссии, которую держал под строгим контролем ее председатель, генерал А. И. Бибиков, обсуждались представленные отдельными комитетами предложения, касавшиеся правового статуса, прав и привилегий каждого сословия. Так как дискуссии затянулись и возникали неудобные вопросы (крепостное право, монополистические привилегии отдельных сословий), требовавшие обстоятельного обсуждения, то Екатерина в 1768 г. под предлогом начала войны с Турцией отложила комиссию на неопределенный срок.
Ее царствование – одно из замечательнейших в русской истории; и светлые и темные стороны его имели огромное влияние на последующие события, особенно на умственное и культурное развитие страны. Реформы, проведенные Екатериной II, имели большое значение в развитии России, а сильная внешняя политика и огромные военные успехи укрепили Российскую Империю как великую державу.
В Петербурге София предстала перед императрицей. Елизавете Петровне понравилась принцесса София, но не понравилась ее мать, принцесса Иоганна. Поэтому первую она распорядилась «наставлять в православной вере» и обучать русскому языку, а вторую выслала из России за участие в политических интригах.
Этот век начался с революционных преобразований в экономике, начавшихся с реформ Петра Великого, продолжился эпохой дворцовых переворотов, и закончился долгим правлением Екатерины II.Актуальность изучения этого противоречивого столетия в истории России состоит в ценности осмысления опыта важных преобразований, которые произошли в экономике страны, что можно трактовать как модернизацию всей хозяйственной системы, в том числе форм предпринимательства.
Нормативно-правовые акты, касавшиеся правового положения конфессий и действовавшие в России в тот или иной хронологический период, многообразны и разнородны по своему характеру. Законодатели, принимая каждый из них в определенной исторической обстановке, под влиянием внутри- и внешнеполитической ситуации, руководствовались конкретными целями; каждый законодательный акт имел своих сторонников и противников.
С развитием человеческого общества разветвлялась и система архетипов, которая постепенно стала включать в себя вторичные архетипы, среди которых следует особенно выделить архетип одежды. Одежда в современном обществе, безусловно, выполняет идентификационную функцию: она дает понять, что перед нами за человек, каков его социальный статус, как он относится к мнению общества о себе.Целью настоящего исследования является изучение функционирования архетипического мотива архетипа «кафтана» в произведениях Екатерины II, Д.
смерти. Этим годом он закончил составленную им летопись удела Лу — Чунь-цю (с
72. по
48. гг.), которую считал самым важным своим трудом: "По ней люди узнают меня, и по ней люди осудят меня". Умер Конфуций, сожалея, что никто из правителей не воспользовался его советами. Могила Конфуция находится в г.Цюй-фоу-сянь, где сооружен обширный храм в его честь, и живут его потомки, служащие жертвоприносителями в храме. Первая биография Конфуция помещена в "Исторических записках" Сы МаЦяня (I в. до н.э.).
Учение Конфуция было исключительно морально-политическим, насколько можно судить по классическим книгам, дошедшим до нас в позднейших редакциях, главным образом Ханьской. Они являются отражением "Дао" — "Пути", нормы, как всеобщего регулятора. По учению Лао-цзы и его последователей, Дао — трансцедентальность и метафизичность, а по учению Конфуция, оно — мораль и позитивизм. По мнению Конфуция, Дао есть "Жэнь" — гуманность, отсутствие эгоизма, добросердечность, искренность (самый знак состоит из двух понятий: человек и два, что значит: врожденное человеку свойство, проявляемое в отношении другого).
Список источников информации
Заичкин И. А., Почкаев И. Н. Русская история: От Екатерины Великой до Александра II. — М.: Мысль, 1994.
2. Исаев И.А. История отечества.Учебное пособие.- М.:Юрист, 1998
3. История дипломатии — М., 1959, с. 361
4. История Руси Ч.1 От Древней Руи к императорской России (IX – XVIII).
Учебное пособие .- М.:Знание, 1994
5. Каменский А. Б. «Под сению Екатерины…»: Вторая половина XVIII века. СПб.: Лениздат, 1992.
6. Ключевский В. О. Курс Русской Истории. Часть V. — М.: Государственное Социально-Экономическое Издательство, 1937.
7. Манфред А. З. Великая французская революция. — М, 1983. — С.111
8. Муравьева М. Веротерпимая императрица //Независимая газета от 03.11.2004
9. Павленко Н. И. «Екатерина Великая». — М.: Мол. гвардия, 2000.
10. Платонов С.Ф. Учебник русской истории.- СПБ.: Наука, 1994
11. Шикман А. П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г.
список литературы
