Общество и власть в эпоху Екатерины II: парадоксы модернизации и социальные конфликты (1762–1796 гг.)

В период с 1740 по 1789 год, от вступления на престол прусского короля Фридриха II до Французской революции, Европа переживала эпоху «просвещенного абсолютизма» – уникальное явление, когда монархи, вдохновленные идеями Просвещения, стремились модернизировать свои государства. В России эту сложную и противоречивую политику проводила императрица Екатерина II, чье правление (1762–1796 гг.) стало одним из самых ярких и дискуссионных периодов в отечественной истории.

Введение

Правление Екатерины II, прозванной Великой, представляет собой захватывающий парадокс, где стремление к модернизации и просвещению переплеталось с усилением традиционных, архаичных институтов, таких как крепостное право. Эта эпоха, находящаяся на стыке европейского Просвещения и глубоко укорененных российских реалий, оставила неизгладимый след во взаимоотношениях общества и власти, сформировав фундамент для многих последующих исторических процессов. Именно поэтому глубокое понимание этого периода критически важно для анализа динамики развития российского государства.

Настоящая работа ставит своей целью проведение глубокого академического исследования взаимоотношений общества и власти в этот период. Мы рассмотрим, как принципы «просвещенного абсолютизма» отразились в законодательной деятельности Екатерины II и в какой степени они были реализованы на практике. Особое внимание будет уделено основным течениям общественно-политической мысли (правовой либерализм, дворянский консерватизм, демократический радикализм), развивавшимся в России второй половины XVIII века, и их влиянию на взаимодействие общества и власти. Мы проанализируем сущность сословной политики Екатерины II, её цели и результаты для различных социальных групп, а также факторы, обусловившие возникновение и развитие социальных конфликтов, таких как восстание Е.И. Пугачёва, и реакцию государства на эти вызовы. Отдельно будет рассмотрено влияние внутренней политики Екатерины II на изменение социальной структуры и общественных отношений, а также роль таких ключевых деятелей, как Я.П. Козельский, М.М. Щербатов и А.Н. Радищев, в формировании общественной дискуссии о власти и обществе.

Структура курсовой работы включает в себя теоретический обзор концепции «просвещенного абсолютизма», анализ законодательной и реформаторской деятельности Екатерины II, глубокое погружение в сословную политику, исследование общественно-политической мысли через призму личностей, рассмотрение социальных конфликтов и реакцию на них власти, а также обзор историографических оценок этого сложного периода. Такой комплексный подход позволит сформировать полное и научно обоснованное понимание эпохи Екатерины Великой.

Теоретические основы и концепция «просвещенного абсолютизма» Екатерины II

Эпоха Екатерины II неразрывно связана с концепцией «просвещенного абсолютизма» — феноменом, который сформировался в европейских монархиях XVIII века и оказал глубокое влияние на государственное управление и общественную мысль. В России этот политический курс приобрел свои уникальные черты, обусловленные как личными качествами императрицы, так и спецификой российской государственности.

«Просвещенный абсолютизм»: европейский контекст и российские особенности

«Просвещенный абсолютизм» можно определить как особую политику абсолютизма, которая проводилась рядом европейских стран во второй половине XVIII века. Её главной целью было устранение остатков средневекового феодального строя и создание благоприятных условий для развития рыночных отношений. Хронологические рамки этого явления в Европе условны, но чаще всего охватывают период с 1740 по 1789 год, от восшествия на престол прусского короля Фридриха II до начала Великой Французской революции.

Теоретической основой «просвещенного абсолютизма» послужила рационалистическая философия века Просвещения. Родоначальником этой идеи часто называют Томаса Гоббса, а такие мыслители, как Вольтер, Дидро, Монтескье и Руссо, своими трудами заложили фундамент для понимания идеального государственного устройства и роли монарха. Сущность этой концепции заключалась в идее светского государства, стремящегося поставить выше всего центральную власть, а главной идеей было понимание монархом собственной ответственности за всех подданных, без исключения для каких-либо сословий или классов.

В России политику «просвещённого абсолютизма» проводила императрица Екатерина II (1762–1796 гг.). Ее приход к власти ознаменовал период активных преобразований, направленных на построение «законной» самодержавной монархии. Екатерина II стремилась обновить государственный механизм с учетом новых исторических реалий, но при этом она категорически не планировала вводить конституционный демократический строй, сохраняя и укрепляя основы самодержавия. Внутренняя политика императрицы включала в себя широкий спектр реформ: от преобразований Сената и созыва Уложенной комиссии до секуляризационной и губернской реформ. Екатерина II умело использовала идеи европейских просветителей, покровительствовала науке, образованию и искусствам, стремясь сформировать законопослушных граждан и усилить государство. Однако свободомыслие императрицы имело свои границы: она могла преследовать тех деятелей русской общественно-политической мысли, чьи идеи расходились с её представлениями о государственном порядке.

Законодательная деятельность Екатерины II как отражение идей Просвещения

«Просвещенный абсолютизм» Екатерины II, несмотря на его внутренние противоречия, нашел яркое выражение в обширной законодательной деятельности императрицы. Каждый значимый акт этого периода был пронизан стремлением к рационализации, упорядочиванию и модернизации государственного аппарата и общественных отношений, хотя и с неизбежными оговорками на российскую специфику.

Центральным событием первых лет её правления стал созыв в 1767 году Уложенной комиссии в Москве. Эта Комиссия должна была выработать новый свод законов взамен устаревшего Соборного уложения 1649 года. Для её работы Екатерина II лично подготовила знаменитый «Наказ» – программный документ, который служил теоретическим обоснованием политики «просвещенного абсолютизма». «Наказ» состоял из примерно 350 статей, значительная часть которых была заимствована из трактатов европейских просветителей, в частности, из «О духе законов» Монтескье и «О преступлениях и наказаниях» Беккариа.

В «Наказе» провозглашались принципы презумпции невиновности, соразмерности наказания преступлению, а также высказывалось неприятие широкого применения смертной казни и пыток. Одновременно документ доказывал необходимость сильной самодержавной власти в России, что было обусловлено её обширной территорией, и подтверждал сословное устройство общества. Состав Уложенной комиссии был представительным: в неё вошли 572 депутата от различных территорий и сословий – дворянства, купечества, государственного крестьянства, казачества. Однако важно отметить, что крепостные крестьяне, составлявшие подавляющее большинство населения, не были представлены, что уже изначально делало Комиссию неполноценной. Работа Комиссии не привела к выработке нового уложения из-за серьезных разногласий между депутатами, особенно по крестьянскому вопросу, где интересы дворянства и других сословий были непримиримы. Под предлогом начала Русско-турецкой войны Комиссия была распущена в 1768 году.

Помимо Уложенной комиссии, Екатерина II предприняла ряд фундаментальных реформ. Одним из первых преобразований стала реформа Сената в 1763 году, разделившая его на шесть департаментов с четко определенными функциями. Это лишило Сенат законодательной инициативы, сделав его исключительно высшим судебным и административным органом. В 1764 году была проведена секуляризация церковных имуществ, в результате которой монастырские крестьяне перешли в управление Коллегии экономии, а духовенство утратило имущественную самостоятельность, что укрепило финансовую базу государства и подчинило церковь светской власти. В 1765 году началось генеральное межевание земель, направленное на упорядочивание землевладения и разрешение поземельных споров, что было важным шагом к формированию четких правовых основ собственности.

Экономическая, образовательная и культурная политика: идеи и реализация

Экономическая политика Екатерины II ознаменовала значительный поворот от традиционного меркантилизма к принципам физиократии, сосредоточив внимание на развитии аграрного комплекса. Императрица поощряла свободную торговлю и частную собственность, видя в них залог процветания государства. В 1765 году было учреждено Вольное экономическое общество, ставшее важным центром для обсуждения и внедрения новых идей в сельском хозяйстве и экономике. Указ 1775 года «О свободе предпринимательства» разрешил всем желающим заниматься промышленной деятельностью и отменил многочисленные казенные сборы с промыслов и торговли, что стимулировало развитие купечества и мануфактурного производства.

Особое внимание Екатерина II уделяла развитию науки и просвещения, считая их краеугольным камнем модернизации. В 1764 году был основан Смольный институт благородных девиц – первое в России учебное заведение для девочек, что стало революционным шагом в женском образовании. В 1768 году была введена классно-урочная система обучения, а в 1782 году создана Комиссия об учреждении народных училищ. Эта Комиссия подготовила «Устав народных училищ в Российской империи», опубликованный в 1786 году, который предписывал открытие главных народных училищ в каждом губернском городе и малых училищ в уездах. Эти училища были доступны для всех сословий, за исключением крепостных крестьян. Также были проведены экспедиции Академии наук для изучения природных богатств страны, учреждены анатомические театры, ботанические сады, физические кабинеты, обсерватории и архивы, что способствовало накоплению научных знаний.

В области культуры и искусств правление Екатерины II стало поистине «золотым веком». Помимо активного поощрения театров, в 1764 году был основан знаменитый Эрмитаж, ставший одним из крупнейших музеев мира, а в 1795 году – Публичная библиотека в Санкт-Петербурге, открывшая доступ к знаниям широкой публике. В 1783 году был издан указ о «вольном книгопечатании», позволивший частным лицам иметь типографии, что способствовало распространению книг и идей. Тогда же, 30 сентября (11 октября) 1783 года, по образцу Французской академии, была учреждена Российская Академия под руководством княгини Е.Р. Дашковой. Её главной задачей было «вычищение и обогащение российского языка», выработка правил правописания и составление словарей. Основным достижением Академии стало издание фундаментального «Словаря Академии Российской».

Таким образом, экономические, образовательные и культурные реформы Екатерины II были глубоко интегрированы в общую стратегию «просвещенного абсолютизма», направленную на формирование современного, по тем меркам, государства и общества, способного конкурировать с ведущими европейскими державами.

Сравнительный анализ: Россия и европейские монархии

Для полного понимания «просвещенного абсолютизма» Екатерины II необходимо рассмотреть его в контексте общеевропейских тенденций. Многие монархи того времени, вдохновленные идеями Просвещения, также стремились к модернизации своих государств. Яркими примерами являются Пруссия при Фридрихе II Великом и Австрия при Иосифе II.

Фридрих II в Пруссии проводил реформы, направленные на усиление центральной власти, модернизацию армии, развитие экономики (в частности, сельского хозяйства и мануфактур) и упорядочение правовой системы. Он поощрял религиозную терпимость и развивал образование, хотя и в пределах, не угрожающих абсолютистской системе. Иосиф II в Австрии пошел еще дальше, проведя радикальные реформы, известные как «иосифинизм». Он отменил крепостное право (хотя впоследствии его наследники частично восстановили его), секуляризовал церковные земли, провел административную реформу, сократил привилегии знати и церкви, а также активно развивал государственное образование.

Сравнивая эти примеры с российской действительностью, можно увидеть как общие черты, так и существенные различия. Общим было стремление к рационализации управления, развитию экономики и просвещения, а также укреплению центральной власти. Однако, если Фридрих II и Иосиф II активно боролись с пережитками феодализма, особенно в отношении крестьянства, то в России, несмотря на декларируемые просветительские идеалы, наблюдалось парадоксальное усиление крепостного права.

Например, в области правосудия, в Пруссии пытки были отменены в 1754–1756 годах. Во Франции запрет на пытки на стадии предварительного следствия был введен в 1780 году, а полностью они были исключены из судебной практики в 1788 году. В России же, несмотря на «Наказ», который выступал против пыток, они были официально запрещены лишь Александром I в 1801 году. Этот факт ярко демонстрирует противоречие между декларируемыми Екатериной II просветительскими идеями и реальной практикой, где сопротивление консервативных сил и глубокая укорененность архаичных институтов значительно замедляли или блокировали прогрессивные изменения. Таким образом, «просвещенный абсолютизм» в России был скорее попыткой «привить» европейские идеи на российскую почву, не изменяя при этом фундаментальных основ самодержавия и крепостничества, что и обусловило его противоречивый характер.

Сословная политика и эволюция социальной структуры

В эпоху Екатерины II сословная политика приобрела особенно четкие очертания, что в конечном итоге привело к дальнейшему закреплению и даже усилению культурного и правового раскола российского общества. В этом разделе мы проанализируем сущность сословной политики императрицы, её цели и конкретные результаты для различных социальных групп, от высшего дворянства до крепостного крестьянства.

«Золотой век» русского дворянства

Правление Екатерины II часто называют «золотым веком русского дворянства», и это неслучайно. Именно в этот период дворянское сословие получило наибольшее количество прав и привилегий, фактически превратившись в правящую элиту, чье положение было законодательно закреплено и значительно расширено.

Основы этого «золотого века» были заложены еще до Екатерины II, с изданием Петром III в 1762 году «Манифеста о вольности дворянской». Этот акт освободил дворян от обязательной военной и гражданской службы, предоставив им право выходить в отставку и свободно выезжать за границу. Единственной обязанностью дворянства, согласно Манифесту, оставалось получение образования, что подчеркивало их роль как интеллектуальной и управленческой элиты.

Екатерина II не только подтвердила, но и значительно расширила эти привилегии своей «Жалованной грамотой дворянству» 1785 года. Этот документ законодательно закрепил все ранее приобретенные дворянами права, превратив их в полноценное сословие с четко очерченными юридическими рамками.

Основные привилегии, закрепленные «Жалованной грамотой дворянству»:

• Исключительное право на владение землей и крепостными: Это стало краеугольным камнем дворянского благосостояния и власти.
• Освобождение от подушной подати и рекрутской повинности: Дворяне были избавлены от основных тягот, лежавших на других сословиях.
• Освобождение от телесных наказаний: Этот пункт имел огромное символическое значение, подчеркивая особый статус дворянства.
• Запрет на наказание без суда и конфискацию земель: Гарантировало неприкосновенность личности и собственности дворян.
• Право заниматься торговлей и создавать промышленные предприятия: Дворяне получили возможность участвовать в экономической жизни страны, расширяя свои источники дохода.
• Монопольное право на винокурение: Важная экономическая привилегия, приносившая значительные доходы.
• Расширение дворянского самоуправления: Были созданы губернские и уездные дворянские собрания, получившие право делать представления властям, что давало дворянству реальный механизм влияния на местное управление.

Таким образом, «Жалованная грамота дворянству» стала не просто перечнем прав, но мощным инструментом, который обеспечил дворянству доминирующее положение в социальной структуре империи, закрепив их экономическое, политическое и культурное превосходство. Без этих привилегий невозможно было бы представить стабильность и лояльность дворянства к престолу.

Городское население: права и структура

Наряду с дворянством, значительные изменения в своём статусе испытало и городское население в эпоху Екатерины II, что нашло отражение в «Жалованной грамоте городам» 1785 года. Этот документ стал важным шагом к формированию более упорядоченной и иерархичной сословной структуры горожан, призванной стимулировать экономическое развитие и самоуправление.

«Жалованная грамота городам» разделила всех горожан на шесть разрядов (гильдий), каждый из которых обладал своим набором прав, обязанностей и привилегий. Это разделение было призвано не только упорядочить городское население, но и выделить наиболее активные и состоятельные слои, предоставив им дополнительные возможности и ответственность.

Шесть разрядов городского населения:

1. Настоящие городские обыватели: Владельцы недвижимости в городе.
2. Купцы всех трех гильдий: Занимающиеся торговлей и предпринимательством.
3. Цеховые ремесленники: Мастера, подмастерья и ученики, объединенные в цехи.
4. Иногородние и иностранные гости: Временно проживающие в городе.
5. Именитые граждане: Особая категория, включавшая наиболее состоятельных купцов, банкиров, ученых, художников.
6. Посадские люди: Все остальные горожане, не вошедшие в предыдущие категории.

Ключевым нововведением стало введение органов городского самоуправления, что давало горожанам право избирать мэра (городского голову) и других чиновников, отвечающих за городское хозяйство и порядок. Это был шаг к децентрализации управления и повышению ответственности жителей за свои города.

Особые привилегии получили именитые граждане и купцы первых двух гильдий. Они были освобождены от подушных податей и телесных наказаний, что ставило их по статусу ближе к дворянству. Им также гарантировались гражданская свобода и частная собственность, что создавало благоприятные условия для развития предпринимательства и накопления капиталов.

Однако, несмотря на эти прогрессивные меры, городское население, особенно низшие разряды, продолжало испытывать значительные ограничения и социальное неравенство. «Жалованная грамота городам» не ликвидировала сословные барьеры, а лишь упорядочила их, создав более четкую иерархию внутри городской среды. Тем не менее, этот документ стал важным шагом в развитии городского права и самоуправления в России, способствуя формированию городского сословия как значимой силы в империи.

Усиление крепостного права и ухудшение положения крестьянства

На фоне реформ, направленных на развитие просвещения, торговли и расширение прав дворянства и горожан, парадоксальным образом происходило беспрецедентное усиление крепостного права, что привело к значительному ухудшению положения крестьянства. Это противоречие стало одной из самых мрачных страниц правления Екатерины II и одним из главных объектов критики её политики.

Хотя Екатерина II в своих «Наказах» и декларациях выражала идеи гуманизации и даже подумывала о возможных путях смягчения крепостного права, на практике её царствование ознаменовалось его расцветом. Крестьяне рассматривались не как граждане, а как принадлежность имений, что делало их фактически движимым имуществом помещиков.

Конкретные меры, которые привели к усилению крепостного гнета:

• Указ 1765 года: Разрешал помещикам ссылать крепостных крестьян на каторгу в Сибирь без суда и следствия за малейший проступок. Срок каторжных работ устанавливался самим помещиком, что давало ему практически неограниченную власть над жизнью крестьянина.
• Указ 1767 года: Строго запретил крепостным крестьянам подавать жалобы на своих помещиков в государственные органы. Нарушители этого запрета подвергались суровому наказанию, вплоть до ссылки в Нерчинск, что лишало крестьян последней возможности защитить свои права.
• Распространение крепостного права на новые территории:
  • В 1783 году крепостное право было официально введено на территории Малороссии (Левобережной Украины), где до этого оно не имело столь жестких форм.
  • В 1796 году крепостнический режим был ужесточен в Новороссии (Дон, Северный Кавказ) и на присоединенных после разделов Речи Посполитой территориях.
• Массовая раздача государственных и дворцовых крестьян: Екатерина II раздарила помещикам более 800 тысяч государственных и дворцовых крестьян, что стало своеобразным рекордом и значительно увеличило число крепостных. Это было одним из способов поощрения дворянства и укрепления их лояльности.
• Лишение крестьян базовых гражданских прав: Крепостные крестьяне были лишены права принимать присягу, брать откупа и подряды, а также не могли отъезжать от своей деревни более чем на 30 верст без паспорта, выданного помещиком. Это ограничивало их экономическую активность и свободу передвижения.

Несмотря на попытки улучшить положение государственных крестьян (был подготовлен проект Жалованной грамоты государственным крестьянам), он так и не был утвержден из-за сильного сопротивления дворянства, опасавшегося прецедента.

Усиление крепостного права привело к глубокому культурному расколу российского народа, начавшемуся еще при Петре I. При Екатерине II этот раскол приобрел правовую основу. Дворяне, получившие европейское образование и огромные привилегии, стали смотреть на крестьян как на «дикарей», а крестьяне, в свою очередь, воспринимали дворян как чужаков, иностранцев, которые не имеют с ними ничего общего, кроме власти. Эта пропасть между сословиями стала одной из главных причин нарастания социальных напряжений и конфликтов, кульминацией которых стало крупнейшее народное восстание в истории России.

Общественно-политическая мысль екатерининской эпохи: от консерватизма до радикализма

XVIII век в России был временем интенсивного развития общественно-политической мысли, которая формировалась под мощным влиянием европейской философии Просвещения. Однако, при всей кажущейся однородности внешних импульсов, российская интеллектуальная среда породила разнообразные течения – от охранительных до революционно-радикальных, каждый из которых по-своему осмысливал взаимоотношения общества и власти в условиях абсолютистской монархии.

Влияние европейского Просвещения и основные направления

Екатерининская эпоха характеризуется беспрецедентным распространением идей европейских просветителей. Произведения Вольтера, Дидро, Монтескье, Руссо широко издавались, переводились и активно обсуждались в русском образованном обществе. Эти идеи, провозглашавшие ценность разума, свободы, прав личности и законности, стали катализатором для формирования собственной русской общественно-политической мысли.

В целом, в XVIII веке в России можно выделить два ведущих направления:

• Консервативное (охранительное) направление: Представители этого течения защищали традиционные основы самодержавия, крепостного права и господствующее положение дворянства. Они выступали за сохранение сложившегося государственного и социального порядка, видя в нем залог стабильности и величия России.
• Прогрессивное (просветительское) направление: Сторонники этого течения выступали за внедрение новых, просветительских идей в обществе. Они критиковали существующие порядки, прежде всего крепостное право и произвол абсолютной власти, и предлагали различные пути реформирования государства и общества, от умеренных до радикальных.

Взаимодействие и противостояние этих направлений определяло интеллектуальный климат екатерининской эпохи, а их представители, часто лично знакомые с императрицей, вступали с ней в сложный диалог, пытаясь повлиять на политический курс страны. Какое из этих направлений в итоге одержало верх и почему?

Я.П. Козельский: сторонник «просвещенного абсолютизма»

Среди мыслителей екатерининской эпохи выделяется Яков Павлович Козельский (около 1728 – около 1794) – фигура, менее известная широкой публике, но оставившая значительный след в русской философии и общественной мысли. Этот русский философ, просветитель, переводчик, писатель и педагог был убежденным сторонником «просвещенного абсолютизма» и воплощал в себе идеалы рационального служения государству.

Козельский получил образование в Академическом университете, а затем преподавал математику и физику. Его главный философский труд – «Философические предложения» (1768), ставший одним из первых систематических сочинений по философии на русском литературном языке. В этом произведении ощущается сильное влияние западноевропейских мыслителей, таких как Христиан Вольф, Клод Гельвеций и Шарль Монтескье.

Ключевой идеей Козельского было убеждение в том, что важнейшая задача философии – это принесение общественной и частной пользы. Он верил в возможность совершенствования общества через просвещение и разумное законодательство, проводимое мудрым монархом. Его взгляды полностью соответствовали духу «просвещенного абсолютизма», который декларировала Екатерина II.

Козельский активно участвовал в работе Уложенной комиссии 1767 года, куда вносил свои законодательные предложения. Среди них были проекты «О преимуществах дворянства» и «О положении крепостных крестьян». В своих предложениях он стремился к упорядочению сословных отношений, хотя и не оспаривал необходимость крепостного права как такового, но призывал к гуманизации отношений между помещиками и крестьянами. Он полагал, что государство должно регулировать эти отношения, чтобы избежать произвола. Фигура Козельского демонстрирует, как идеи Просвещения могли быть адаптированы для оправдания и укрепления абсолютизма, направленного на постепенное, «сверху», преобразование общества.

М.М. Щербатов: критик абсолютизма и идеолог родовитого дворянства

Совершенно иную позицию по отношению к власти и обществу занимал князь Михаил Михайлович Щербатов (1733–1790) – яркий представитель родовитого дворянства, историк и публицист, ставший одним из наиболее заметных критиков абсолютизма екатерининской эпохи. Его мировоззрение формировалось под влиянием идей Просвещения, но интерпретировалось сквозь призму дворянского консерватизма и аристократической гордости.

Щербатов получил блестящее домашнее образование, занимал высокие государственные посты, но постепенно отошел от активной службы, сосредоточившись на литературной и исторической деятельности. Его монументальный труд «История Российская от древнейших времен» отражал его взгляды на самодержавие, которое, по его мнению, должно было быть ограничено аристократическим окружением. Щербатов идеализировал допетровскую Русь, где, как он считал, родовитое дворянство играло решающую роль, и критиковал реформы Петра I и последующих правителей за усиление абсолютной власти и подрыв традиционных устоев.

В своих наиболее известных произведениях, таких как «О повреждении нравов в России» и «Замечания на большой наказ Екатерины», Щербатов подвергал острой критике абсолютную монархию, злоупотребления властью, нарушение законов, повальное взяточничество чиновников и продажность судей. Он обличал упадок нравов при дворе и в обществе, связывая его с ослаблением роли родовитого дворянства и возвышением фаворитов. Щербатов выступал за ограниченную монархию, основанную на законах и опирающуюся на систему «истинной аристократии».

Однако, несмотря на критику абсолютизма, Щербатов оставался консерватором в социальном вопросе. Он считал освобождение крестьян преждевременным и опасным. По его мнению, крестьяне были непросвещенны и нравственно не подготовлены к свободной жизни, что могло привести к «обленчивости», разорению страны и социальным потрясениям. Таким образом, Щербатов предлагал реформы, которые бы укрепили положение родовитого дворянства и ограничили произвол монарха, но при этом сохранили бы крепостное право как основу российского общества. Его фигура является ярким примером дворянского консерватизма, стремящегося к порядку и законности, но опасающегося радикальных социальных преобразований.

А.Н. Радищев: русский дворянский революционер

Наиболее ярким и трагичным представителем прогрессивного, радикального направления общественно-политической мысли екатерининской эпохи стал Александр Николаевич Радищев (1749–1802). Его мировоззрение формировалось под сильнейшим влиянием французских просветителей, и в отличие от многих современников, Радищев воспринял их идеи не как абстрактные рассуждения, а как прямое руководство к действию, применимое к российской действительности.

Радищев получил блестящее образование, в том числе за границей, в Лейпцигском университете, где он глубоко изучал философию, право и экономику. Вернувшись в Россию, он занимал различные государственные должности, что позволяло ему изнутри наблюдать пороки существующей системы.

Резкая критика крепостного права и самодержавия стала центральной темой его творчества. Радищев считал самодержавие «наипротивнейшим человеческому естеству состоянием», а крепостное право – бесчеловечным и несправедливым институтом, противоречащим естественным правам человека. Он был убежден, что эти два столпа российской государственности являются источником всех бед и страданий народа.

В своих произведениях, прежде всего в знаменитом «Путешествии из Петербурга в Москву» (1790) и оде «Вольность», Радищев с беспрецедентной для того времени смелостью обличал произвол помещиков, коррупцию чиновников, беззаконие и несправедливость. Он описывал ужасающее положение крепостных крестьян, их бесправие и нищету, противопоставляя их благополучию дворянства. Радищев призывал к восприятию идеи о необходимости революции, полагая, что истина и справедливость не живут в «чертогах царских», и тщетны надежды просветителей на «мудреца на троне». Он верил, что только народ, осознавший свое право на свободу, способен изменить существующий порядок.

Публикация «Путешествия из Петербурга в Москву» произвела эффект разорвавшейся бомбы. Екатерина II, сначала считавшая себя просвещенной монархиней, была шокирована радикализмом и откровенностью Радищева. Он был арестован, приговорен к смертной казни за «возмутительные мысли», которая по личному распоряжению императрицы была заменена 10-летним заключением в Илимском остроге в Сибири. После смерти Екатерины II он был освобожден Павлом I, а затем реабилитирован Александром I, но вскоре, в 1802 году, покончил жизнь самоубийством, не выдержав преследования и лишений.

Фигура А.Н. Радищева стала символом русского дворянского радикализма, предвестником революционных настроений, которые в полной мере проявились в XIX веке. Его идеи оказали огромное влияние на последующие поколения русских мыслителей и революционеров, став одним из краеугольных камней русской освободительной мысли.

Социальные конфликты и реакция государственной власти

XVIII век в России был отмечен не только попытками модернизации «сверху», но и масштабными социальными потрясениями, вызванными глубокими внутренними противоречиями. Крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева стала апогеем этих конфликтов, заставив государственную власть в лице Екатерины II пересмотреть некоторые аспекты своей внутренней политики и укрепить механизмы контроля.

Крестьянская война 1773–1775 гг. под предводительством Е.И. Пугачева

Восстание под предводительством Емельяна Пугачева (1773–1775 гг.) стало крупнейшим народным волнением в истории Российской империи, вошедшим в историю как Крестьянская война. Оно охватило огромные территории степей Заволжья, Урала, Прикамья и Башкирии, и в нем участвовали самые разные слои населения: крестьяне, казаки, работные люди уральских заводов и кочевые народы.

Основные причины восстания Пугачева носили комплексный характер:

1. Усиление крепостного права и рост эксплуатации: Это была главная причина недовольства. В период правления Екатерины II крепостной гнет достиг своего пика. Конкретные меры, такие как указ 1765 года, разрешавший помещикам ссылать крестьян на каторгу без суда, и указ 1767 года, строго запрещавший крестьянам жаловаться на своих помещиков, лишили их последних прав и поставили в полное бесправие. Массовая раздача государственных крестьян помещикам также усугубляла ситуацию, увеличивая число подневольных.
2. Недовольство казачества: Казаки традиционно пользовались особыми привилегиями и самоуправлением. Однако правительство активно вело наступление на их права, отменяя самоуправление на Дону и Яике, вводя государственную монополию на соль, что подрывало их экономическое благосостояние. В 1772 году жестокое подавление восстания на Яике лишь усилило эти настроения.
3. Притеснения коренных народов Поволжья и Приуралья: Башкиры, татары, калмыки и другие народы страдали от колонизационной политики властей, которая выражалась в раздаче их исконных земель русским помещикам и заселении этих территорий. Это приводило к потере традиционных угодий, религиозным притеснениям и культурному давлению.
4. Тяжелые условия труда работных людей на уральских заводах: На уральских заводах царили поистине рабские условия. Приписные крестьяне (государственные, дворцовые и экономические), прикрепленные к заводам вместо уплаты податей, фактически использовались промышленниками как крепостные. Они выполняли тяжелейший физический труд: заготовку леса, углежжение, вывоз угля и руды, строительство плотин. Женский и детский труд был обыденностью. Жесткая дисциплина, палочная расправа, оторванность от дома и земли, а также завышенные цены на продукты в заводских лавках приводили к обнищанию и отчаянию рабочих.
5. Повышение налогообложения и рекрутские наборы: Участие России в Русско-турецкой войне 1768–1774 годов требовало огромных ресурсов, что привело к увеличению налогов и ужесточению рекрутских наборов, ложившихся тяжелым бременем на низшие сословия.
6. Политический фактор и феномен самозванчества: Появление Емельяна Пугачева, выдававшего себя за «чудом спасенного царя Петра III», сыграло решающую роль в консолидации недовольных. Он обещал «вольность» крестьянам, землю, отмену податей и рекрутчины, а также жаловал казаков их традиционными привилегиями. Этот «царский миф» давал надежду на справедливого правителя и легитимизировал восстание в глазах народных масс.

Восстание началось в сентябре 1773 года на реке Яик и быстро разрослось, охватив обширные территории. Несмотря на первоначальные успехи повстанцев, государственная власть, мобилизовав значительные силы и опытных военачальников (например, А.В. Суворова), сумела подавить восстание.

Реакция власти на социальные вызовы

Реакция государственной власти на восстание Пугачева была двойственной: с одной стороны, это было жестокое подавление, с другой – попытка предотвратить подобные потрясения в будущем путем административных реформ.

После разгрома восстания, Пугачев и его ближайшие соратники были схвачены и приговорены к смертной казни. 10 (21) января 1775 года в Москве Пугачев был казнен. Примечательно, что Екатерина II лично приказала, чтобы Пугачева не подвергали мучениям: сначала отрубить голову, а затем четвертовать, что было неким отступлением от обычной жестокости подобных казней. Жестокое подавление восстания, казни и ссылки были призваны продемонстрировать незыблемость самодержавной власти и запугать потенциальных бунтовщиков.

Однако уроки Пугачевского бунта не прошли даром. В 1775 году была проведена Губернская реформа, которая стала прямым ответом на неэффективность местного управления и слабость государственной власти в регионах, выявленные в ходе восстания. Реформа значительно увеличила число губерний (с 23 до 50) и уездов, а также количество представителей власти на местах. Была создана более четкая иерархическая система административного деления, которая усилила централизацию государства и обеспечила более эффективный контроль над территориями. В каждой губернии устанавливалось коллегиальное управление, а также создавались новые судебные органы. Это позволило правительству оперативно реагировать на любые проявления недовольства и предотвращать их перерастание в масштабные конфликты.

Несмотря на жестокость подавления, Екатерина II также проявила прагматизм. Был провозглашен императорский манифест об амнистии для всех, кто участвовал в Пугачевском бунте, но не совершил особо тяжких преступлений. Это было сделано для стабилизации ситуации и предотвращения дальнейшего брожения. Также был восстановлен запрет на смертную казнь, что символически демонстрировало возвращение к принципам «просвещенного» правосудия, хотя и после масштабной карательной операции.

Таким образом, Крестьянская война Пугачева стала мощным катализатором для изменения внутренней политики, показав пределы «просвещенного абсолютизма» и заставив Екатерину II укрепить административный аппарат, чтобы предотвратить повторение подобных событий.

Историографические оценки внутренней политики Екатерины II

Внутренняя политика Екатерины II, с её амбициозными реформами, декларациями просвещенного абсолютизма и, одновременно, усилением крепостного права, всегда была предметом ожесточенных дискуссий среди историков. Многообразие подходов и оценок объясняется не только сложностью и противоречивостью самого правления, но и меняющимися идеологическими контекстами, в которых работали исследователи.

Многообразие подходов

Историческая наука предлагает широкий спектр интерпретаций правления Екатерины Великой, каждая из которых по-своему раскрывает цели и сущность её политики.

• Екатерина II как новатор и реформатор: Некоторые историки, например, современный исследователь А.Б. Каменский, склонны рассматривать деятельность Екатерины II как осуществление продуманной и последовательной программы реформ. Они видят в императрице новатора и реформатора либерального толка, стремившуюся к модернизации России в соответствии с европейскими образцами. В этом подходе подчеркиваются её законодательные инициативы, развитие образования, культуры и экономики, а также попытки гуманизации правосудия.
• «Непредугадываемые зигзаги политики»: Другие исследователи, такие как В.Т. Козлов, напротив, полагают, что весь период её царствования представляет собой не столько продуманную стратегию, сколько череду «непредугадываемых зигзагов политики». Эти зигзаги, по их мнению, были обусловлены влиянием фаворитов, сиюминутными обстоятельствами, внутренними и внешними вызовами, а также попытками лавировать между различными интересами дворянства.
• Советская историография: «либеральная демагогия»: В советской историографии, где доминировал классовый подход, «просвещенный абсолютизм» Екатерины II традиционно трактовался как «либеральная демагогия» и лавирование самодержавия в эпоху разложения феодально-крепостнического строя. Главной целью такой политики считалось предотвращение народных выступлений и сохранение устоев крепостничества. Этот подход придавал негативный, циничный оттенок деяниям императрицы, рассматривая их как попытку «обмануть» народ и укрепить власть эксплуататорских классов.
• Дореволюционные историки: «союз абсолютной власти и просвещения»: Русские дореволюционные историки предлагали более nuancedные оценки. Например, Н.И. Кареев понимал «просвещенный абсолютизм» как политику союза между абсолютной государственной властью и рационалистским просвещением. В этом союзе, по его мнению, монархия преследовала определенные преобразовательные цели, стремясь к благу государства и общества через распространение знаний и упорядочение жизни.
• В.О. Ключевский о бездумном восприятии идей Просвещения: Выдающийся российский историк В.О. Ключевский отмечал важный аспект: идеи Просвещения зачастую воспринимались русским образованным обществом некритически, как «догматы политические, религиозно-нравственные». Это, по его мнению, приводило к отрыву умов от окружающей действительности, к созданию идеализированных представлений о государстве и обществе, которые вступали в резкое противоречие с российскими реалиями. Ключевский подчеркивал поверхностность некоторых заимствований идей, которые не всегда находили глубокую почву для реализации.

Противоречия между декларациями и реальностью

Одной из центральных тем в историографической оценке правления Екатерины II является анализ глубоких противоречий между декларируемыми просветительскими идеями и реальной практикой. Несмотря на «Наказ», многочисленные указы о свободе предпринимательства, развитии образования и культуры, многие положения политики Екатерины II носили декларативный характер и не могли быть реализованы в условиях процветания крепостничества и деспотизма.

• Крепостное право как камень преткновения: Главным противоречием было сохранение и даже усиление крепостного права на фоне заявлений о правах человека и свободе. Идеи Монтескье и Беккариа о справедливости и гуманности вступали в конфликт с возможностью помещиков ссылать крестьян на каторгу без суда.
• Ограниченность реформ: Хотя были достигнуты значительные успехи в образовании и культуре, эти достижения касались преимущественно дворянства и высших слоев городского населения, оставляя миллионы крепостных крестьян за пределами просвещенческого влияния. Устав народных училищ, провозглашавший бессословность образования, на практике исключал крепостных.
• Деспотизм под маской просвещения: Несмотря на стремление к «законной монархии», абсолютная власть императрицы оставалась деспотичной. Судьба А.Н. Радищева, приговоренного к смертной казни за «Путешествие из Петербурга в Москву», ярко иллюстрирует границы дозволенного свободомыслия.

Таким образом, внутренняя политика Екатерины II представляла собой сложный синтез европейских просветительских идей и традиционных российских реалий. Историки продолжают спорить о том, что преобладало в этом синтезе – искреннее стремление к модернизации или прагматичное укрепление самодержавия. Однако очевидно, что эпоха Екатерины II была временем глубоких социальных, политических и интеллектуальных трансформаций, заложивших основы для будущего развития России.

Заключение

Правление Екатерины II (1762–1796 гг.) по праву занимает особое место в истории России, представая перед нами как эпоха глубоких парадоксов и кардинальных трансформаций. Стремление к модернизации и просвещению, вдохновленное идеями европейских философов, неразрывно переплеталось с укреплением традиционных институтов, прежде всего самодержавия и крепостного права.

Наше исследование показало, что концепция «просвещенного абсолютизма» в России, хотя и декларировала принципы законности, гуманизма и развития, на практике столкнулась с рядом фундаментальных ограничений. Законодательная деятельность императрицы, наиболее ярко выраженная в «Наказе» Уложенной комиссии, демонстрировала прогрессивные идеи, заимствованные у Монтескье и Беккариа. Однако отсутствие представительства крепостных крестьян в Комиссии и её скорый роспуск выявили неготовность общества к радикальным преобразованиям. Реформы Сената, секуляризация церковных имуществ, поощрение свободной торговли и развитие образования (Смольный институт, народные училища, Российская Академия) свидетельствовали о стремлении к упорядочиванию и европеизации, но их охват и глубина часто были ограничены. Сравнительный анализ с европейскими монархиями (Пруссия, Австрия) показал, что Россия, хотя и двигалась в русле общеевропейских тенденций, отставала в гуманизации правосудия, в частности в отмене пыток.

Сословная политика Екатерины II, в свою очередь, привела к «золотому веку» русского дворянства, законодательно закрепив его привилегии через «Жалованную грамоту дворянству» 1785 года. Городское население также получило упорядоченную структуру и органы самоуправления благодаря «Жалованной грамоте городам». Однако на этом фоне происходило беспрецедентное усиление крепостного права: помещики получили право ссылать крестьян на каторгу, крестьянам было запрещено жаловаться, а крепостничество распространилось на новые территории. Это углубляло культурный раскол общества, превращая крестьян в бесправное имущество и обостряя социальные противоречия.

Общественно-политическая мысль екатерининской эпохи отразила этот сложный период. От умеренного сторонника «просвещенного абсолютизма» Я.П. Козельского, видевшего пользу философии в служении государству, до аристократического критика абсолютизма М.М. Щербатова, отстаивавшего права родовитого дворянства, но опасавшегося отмены крепостничества. Вершиной и одновременно трагедией стал А.Н. Радищев, чье «Путешествие из Петербурга в Москву» стало яростным обличением самодержавия и крепостного права, призывая к революционным изменениям и стоившее автору свободы.

Нарастающее социальное напряжение вылилось в крупнейший конфликт века – Крестьянскую войну под предводительством Е.И. Пугачева. Это восстание, обусловленное усилением крепостного права, недовольством казачества, притеснением коренных народов и тяжелыми условиями труда работных людей, стало грозным вызовом для власти. Реакция государства была жестокой и решительной, но одновременно послужила катализатором для Губернской реформы 1775 года, направленной на усиление централизации и местного контроля для предотвращения подобных потрясений в будущем.

Историографические оценки правления Екатерины II демонстрируют всю сложность этой эпохи: от восхищения её реформаторским духом (А.Б. Каменский) до скептического отношения к «зигзагам политики» (В.Т. Козлов), от обвинений в «либеральной демагогии» (советская историография) до признания «союза абсолютной власти и просвещения» (Н.И. Кареев). В.О. Ключевский, в свою очередь, отмечал отрыв некоторых просветительских идей от российской действительности.

В итоге, правление Екатерины II стало периодом амбициозных, но парадоксальных модернизационных усилий. Стремление к просвещению и развитию науки, культуры и экономики соседствовало с углублением крепостничества и подавлением инакомыслия. Эта эпоха имела огромное значение для дальнейшего развития взаимоотношений общества и власти в России, обнажив глубокие социальные противоречия, которые предстояло разрешать последующим поколениям, и заложив основу для будущих реформ и потрясений.

Список использованной литературы

1. Волков Л.В. Социальные представления участников восстания Е.Пугачева // Вопросы истории. 2006. № 12.
2. Горяйнов С.Г., Егоров А.А. История России : Словарь-справочник. Ростов на Дону: Феникс, 1997. 267 с.
3. Елисеева О. Путешествие из Петербурга в Сибирь (Читая Радищева заново) // Родина. 2004. № 3. С. 44–49.
4. Замалеев А.Ф. Политологический плюрализм второй половины XVIII в. // Замалеев А.Ф. Учебник русской политологии. СПб., 2002. С. 71–87.
5. Зигерт Й. Гражданское общество в России // Отечественные записки. 2005. № 6. С. 89–101.
6. Карамзин Н.М. История государства российского. М., 1989. Кн.III, Т.IX. Гл.VII. С. 255–270, 278–279.
7. Ключевский В.О. Сочинения: В 9 т. М., 1988. Т.2. Лекция XXIX. С. 162–175. Лекция XXX. С. 176–187.
8. Ключевский В.О. Императрица Екатерина II // Ключевский В.О. Исторические портреты. М., 1991. С. 255–341.
9. Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII – начало XX в.). Т.2. СПб., 2000. 568 с.
10. Моряков В.И. Русское просветительство второй половины XVIII в.: Из истории общественно-политической мысли России. М., 1994. 357 с.
11. Омельченко О.А. «Законная монархия» Екатерины II: Просвещенный абсолютизм в России. М., 1993.
12. Опыт российских модернизаций. XVIII – XX века / Отв. ред. В.В. Алексеев. М.: Наука, 2000. 453 с.
13. Радищев А.Н. Путешествие из Петербурга в Москву. СПб., 1992. 293 с.
14. Романова Н. Культурно-просветительные общества Петербурга и власть конца XVIII – XX вв. (к истории взаимоотношений) // Евреи в России: История и культура. Вып.3. СПб.: Изд-во Петерб. еврейского университета, 1995.
15. Соловьев С.М. История России с древнейших времен: Сочинения: В 18 книгах. М., 1989. Кн. III. Т.VI. Гл.VII.
16. Трепавлов В.В. “Большой хозяин”. Русский царь в представлениях народов России XV-XVIII веков // Отечественная история. 2005. № 3. С. 124.
17. Щербатов М.М. О повреждении нравов в России. М., 1984. 342 с.
18. Жалованные грамоты дворянству и городам 1785 г. // Музей истории российских реформ имени П. А. Столыпина. URL: http://museumreforms.ru/node/13628 (дата обращения: 17.10.2025).
19. Просвещённый абсолютизм // Большая российская энциклопедия. URL: https://bigenc.ru/world_history/text/3170275 (дата обращения: 17.10.2025).
20. Модернизации историческая теория // Понятия и категории. URL: https://ponjatija.ru/info/444-istoricheskaya-teoriya-modernizacii (дата обращения: 17.10.2025).
21. Что такое Просвещенный абсолютизм? // Академик.ру (Большой Энциклопедический словарь). URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/893/%D0%9F%D0%A0%D0%9E%D0%A1%D0%92%D0%95%D0%A9%D0%95%D0%9D%D0%9D%D0%AB%D0%99_%D0%90%D0%91%D0%A1%D0%9E%D0%9B%D0%AE%D0%A2%D0%98%D0%97%D0%9C (дата обращения: 17.10.2025).
22. Чирков А.А. Теория модернизации в российской исторической науке // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/teoriya-modernizatsii-v-rossiyskoy-istoricheskoy-nauke (дата обращения: 17.10.2025).
23. Дудко Е.Е., Крылов И.И. ПРОСВЕЩЕННЫЙ АБСОЛЮТИЗМ ЕКАТЕРИНЫ II // Elibrary.ru (из журнала «Актуальные проблемы государства и общества в области обеспечения прав и свобод человека и гражданина»). URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=47429188 (дата обращения: 17.10.2025).
24. А. Н. Радищев и его общественно-политические взгляды // Studfiles. URL: https://studfile.net/preview/6688175/page:6/ (дата обращения: 17.10.2025).
25. Виденкина К.А. Взгляды князя М.М. Щербатова на русское средневековье как феномен общественно-исторической мысли XVIII века // Журнал «Концепт». 2017. URL: https://e-koncept.ru/2017/770426.htm (дата обращения: 17.10.2025).
26. Жалованная грамота городам // docs.history.ru (сайт проекта «Исторические документы»). URL: http://docs.history.ru/04/gorgram.htm (дата обращения: 17.10.2025).
27. МАНИФЕСТ О ВОЛЬНОСТИ ДВОРЯНСТВА 1762 // Большая российская энциклопедия. URL: https://bigenc.ru/domestic_history/text/2184518 (дата обращения: 17.10.2025).
28. Наказ Екатерины II Комиссии о составлении проекта нового Уложения // Руниверс. URL: https://runivers.ru/doc/d2.php?SECTION_ID=6647&PARENT_ID=6646&CENTER_ID=6647&PORTAL_ID=6646 (дата обращения: 17.10.2025).
29. 3. Революционные общественно — политические взгляды А. Н. Радищева // ВикиЧтение. URL: https://history.wikireading.ru/28637 (дата обращения: 17.10.2025).
30. Философские взгляды Я.П. Козельского // Studfiles. URL: https://studfile.net/preview/5903960/ (дата обращения: 17.10.2025).
31. Екатерина II подписала два законодательных акта: «Жалованная грамота городам» и «Жалованная грамота дворянству» // Президентская библиотека имени Б. Н. Ельцина. URL: https://www.prlib.ru/history/619557 (дата обращения: 17.10.2025).
32. Жалованная грамота дворянству // Wikipedia. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%96%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D1%82%D0%B0_%D0%B4%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%8F%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83 (дата обращения: 17.10.2025).
33. Причины восстания Пугачева: краткое описание поводов, ход по пунктам и итоги крестьянской войны // Istorija.ru (образовательный ресурс). URL: https://istorija.ru/articles/prichiny-vosstaniya-pugacheva.html (дата обращения: 17.10.2025).
34. Просвещённый абсолютизм // Энциклопедия Всемирная история (на основе БРЭ). URL: https://w.histrf.ru/articles/article/show/prosveshchionnyi_absoliutizm (дата обращения: 17.10.2025).
35. Упоров И.В., Кравченко Г.В. РАДИЩЕВ: ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ И ГРАЖДАНСКАЯ ПОЗИЦИЯ // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/radischev-obschestvenno-politicheskie-vzglyady-i-grazhdanskaya-pozitsiya (дата обращения: 17.10.2025).
36. Манифест о вольности дворянства // Wikipedia. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%84%D0%B5%D1%81%D1%82_%D0%BE_%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_%D0%B4%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%8F%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0 (дата обращения: 17.10.2025).
37. Наказ Екатерины II // Wikipedia. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%B7_%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%8B_II (дата обращения: 17.10.2025).
38. Манифест о вольности дворянства // Циклопедия (образовательный ресурс). URL: http://cyclowiki.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%84%D0%B5%D1%81%D1%82_%D0%BE_%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_%D0%B4%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%8F%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0 (дата обращения: 17.10.2025).
39. Манифест о вольности дворянства 1762 года // Великая история России (образовательный ресурс). URL: https://history.ru/manif.html (дата обращения: 17.10.2025).
40. Наказ ея императорскаго величества Екатерины Вторыя самодержицы всероссийския данный Коммиссии о сочинении проекта новаго уложения // Президентская библиотека имени Б. Н. Ельцина. URL: https://www.prlib.ru/item/336336 (дата обращения: 17.10.2025).
41. Зайцева Т.И., Геймор С.В. ПРОСВЕЩЕННЫЙ АБСОЛЮТИЗМ ЕКАТЕРИНЫ II: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/prosveschennyy-absolyutizm-ekateriny-ii-teoriya-i-praktika (дата обращения: 17.10.2025).
42. Жалованная грамота дворянству 1785 г. // Российское законодательство X-XX вв. Т.5. М., 1987. URL: http://docs.history.ru/04/dv_gram.htm (дата обращения: 17.10.2025).
43. Козельский Яков Павлович // ХРОНОС. ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ. URL: https://www.hrono.ru/biograf/bio_k/kozelskiy_yap.php (дата обращения: 17.10.2025).
44. СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ А. Н. РАДИЩЕВА // Либмонстр. URL: https://libmonster.ru/articles/view/SOTsIALNO-POLITIChESKIE-VZGLYaDY-A-N-RADISchEVa (дата обращения: 17.10.2025).
45. Козельский Яков Павлович: Философические предложения // VIKENT.RU. URL: https://vikent.ru/author/436/ (дата обращения: 17.10.2025).
46. Просвещённый абсолютизм // Wikipedia. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%89%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B0%D0%B1%D1%81%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%82%D0%B8%D0%B7%D0%BC (дата обращения: 17.10.2025).
47. 3. Политические взгляды М. М. Щербатова // Радник. URL: https://radnik.online/3-politicheskie-vzglyady-m-m-shcherbatova/ (дата обращения: 17.10.2025).
48. 14. Особенности просвещенного абсолютизма Екатерины Второй. «Наказ» Екатерины. Деятельность Уложенной комиссии. Реформы Екатерины. // Studfile.net. URL: https://studfile.net/preview/6688175/page:10/ (дата обращения: 17.10.2025).
49. Руденский М.П. АНАЛИЗ ВЗГЛЯДОВ М.М. ЩЕРБАТОВА НА САМОДЕРЖАВИЕ И КРЕПОСТНОЕ ПРАВО В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/analiz-vzglyadov-m-m-scherbatova-na-samoderzhavie-i-krepostnoe-pravo-v-rossiyskoy-imperii (дата обращения: 17.10.2025).
50. ПОЛИТИКА ПРОСВЕЩЕННОГО АБСОЛЮТИЗМА ЕКАТЕРИНЫ II: СОВРЕМЕННЫЕ ОЦЕНКИ // Студенческий научный форум. URL: https://scienceforum.ru/2019/article/2018010830 (дата обращения: 17.10.2025).
51. ПРОСВЕЩЁННЫЙ АБСОЛЮТИЗМ // История России до 1917 года. URL: https://russiahistory.ru/prosveshhennyj-absolyutizm/ (дата обращения: 17.10.2025).
52. Козельский, Яков Павлович // Wikipedia. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%AF%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%9F%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87 (дата обращения: 17.10.2025).
53. Козельский Яков Павлович электронные книги, биография // Университетская библиотека онлайн. URL: https://www.biblioclub.ru/index.php?page=author_red&id=4660 (дата обращения: 17.10.2025).
54. Скопа В. ФИЛОСОФСКО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ М.М. ЩЕРБАТОВА // Журнал «Современная Наука». 2023. № 8. URL: https://www.modern-science.ru/article/2023/8/5501 (дата обращения: 17.10.2025).
55. Просвещенный абсолютизм в России. Екатерина II (1762–1796 гг.) // Учебные материалы. URL: https://uchebnik.online/istoriya/prosveshchennyiy-absolyutizm-rossii-ekaterina-17621796-uchebnyie-materialyi (дата обращения: 17.10.2025).
56. Просвещенный абсолютизм Екатерины 2: концепция, реформы, период // Школьная энциклопедия. URL: https://wiki.historiki.ru/prosveshenny-y-absolyutizm-ekateriny-2 (дата обращения: 17.10.2025).
57. Политика просвещённого абсолютизма при Екатерине II // Histerl. URL: https://histerl.ru/lectures/istoriya_rossii/politika_prosveshhennogo_absolyutizma_pri_ekaterine_ii.htm (дата обращения: 17.10.2025).
58. Музей истории российских реформ имени П. А. Столыпина // Электронная библиотека. URL: https://museumreforms.ru/node/13620 (дата обращения: 17.10.2025).
59. 14. Политика «просвещенного абсолютизма» Екатерины II // Уроки истории. URL: https://uchitelya.com/istoriya/167664-14-politika-prosveschennogo-absolyutizma-ekateriny-ii.html (дата обращения: 17.10.2025).
60. Бессарабова Н.В. Взаимоотношения государства и общества в российской империи в эпоху Екатерины Великой // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vzaimootnosheniya-gosudarstva-i-obschestva-v-rossiyskoy-imperii-v-epohu-ekateriny-velikoy (дата обращения: 17.10.2025).
61. Внутренняя политика Екатерины II // Фоксфорд Учебник. URL: https://foxford.ru/wiki/istoriya/vnutrennyaya-politika-ekateriny-ii (дата обращения: 17.10.2025).
62. Сословие // Академик.ру (Большой Энциклопедический словарь). URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/893/%D0%A1%D0%9E%D0%A1%D0%9B%D0%9E%D0%92%D0%98%D0%95 (дата обращения: 17.10.2025).
63. Сословия Российского общества в XVIII в. – от Петра I до Екатерины II // Histerl. URL: https://histerl.ru/lectures/istoriya_rossii/sosloviya_rossiyskogo_obshhestva_v_xviii_v.htm (дата обращения: 17.10.2025).
64. История сословий в Российской империи // Histerl. URL: https://histerl.ru/lectures/istoriya_rossii/istoriya_sosloviy_v_rossiyskogo_imperii.htm (дата обращения: 17.10.2025).
65. Теория и методология исторической науки. Терминологический словарь. М., 2014. // РГГУ. URL: https://www.rsuh.ru/upload/main/nauka/izdaniya/teoria_metodologia_ist_nauki.pdf (дата обращения: 17.10.2025).
66. Методология современной исторической науки: мнение туркестановеда // КиберЛенинка (ссылается на «Теория и методология исторической науки. Терминологический словарь»). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/metodologiya-sovremennoy-istoricheskoy-nauki-mnenie-turkestanoveda (дата обращения: 17.10.2025).
67. Чирков А.А. Теория модернизации в российской исторической науке // Nota Bene (Философия и культура). 2018. № 3. С. 17–33. URL: https://e-notabene.ru/fkmag/article_24609.html (дата обращения: 17.10.2025).