Общетеоретические закономерности возникновения государства: комплексный анализ концепций, предпосылок и исторического развития

Проблема происхождения государства и права на протяжении веков остается одной из фундаментальных и наиболее дискуссионных в юриспруденции, философии и истории. Как феномен, существующий сегодня в самых разнообразных формах, государство не всегда было частью человеческого общежития. Его появление ознаменовало собой грандиозный, революционный скачок в социальной эволюции, переход от сравнительно простых форм коллективной жизни к сложным, иерархическим структурам, способным к масштабной организации и регулированию.

Для студента-юриста, специализирующегося на теории государства и права, глубокое понимание генезиса этих институтов является не просто академическим упражнением, но краеугольным камнем для осмысления их сущности, функций и роли в современном мире. Без понимания того, как и почему возникли государство и право, невозможно в полной мере осознать их значение, принципы функционирования и перспективы развития. Современная юриспруденция не может быть полноценной без исторического и теоретического контекста, объясняющего истоки правовых и политических систем, ведь именно в этих истоках заложены ответы на многие вызовы настоящего и будущего.

Целью настоящей работы является проведение исчерпывающего, многоаспектного анализа общетеоретических закономерностей возникновения государства. Для достижения этой цели ставятся следующие задачи: дать точные определения ключевых категорий; систематизировать исторические и социально-экономические предпосылки; детально рассмотреть основные теории происхождения государства, их сильные и слабые стороны; проанализировать роль социальных противоречий и права в процессе политогенеза; выявить общие закономерности и стадии формирования государственности, подкрепляя их историческими примерами; а также рассмотреть, как современные исследования корректируют классические концепции. Структура работы последовательно раскрывает эти аспекты, обеспечивая комплексное и глубокое погружение в тему.

Теоретические основы: ключевые понятия в контексте происхождения государства

Прежде чем углубляться в хитросплетения теорий и исторических предпосылок, необходимо заложить прочный терминологический фундамент. Понимание ключевых понятий — «государство», «общество», «власть», «право» и «первобытнообщинный строй» — является краеугольным камнем для любого серьезного исследования генезиса политико-правовых институтов. Эти категории не просто слова, а концептуальные инструменты, позволяющие анализировать сложнейшие социальные процессы, и без их чёткого определения невозможно построить обоснованную научную дискуссию.

Государство: сущность, признаки и функции

В академическом дискурсе государство определяется как особая политическая организация общества, обладающая суверенитетом, публичной властью, правом и специальным аппаратом принуждения, распространяющая свою власть на определённую территорию и население. Это не просто административная единица, а важнейший феномен эволюции социума, непременный атрибут современного общества, обеспечивающий его целостность и функционирование.

К основным признакам государства, выделяемым в современной теории, относятся:

• Территориальная организация населения: Государство объединяет людей не по кровнородственному, а по территориальному принципу. Его власть распространяется на всех, кто находится в его границах, независимо от их происхождения.
• Публичная власть: В отличие от потестарной власти первобытного общества, государственная власть отделена от общества, осуществляется специальным аппаратом чиновников, армии, полиции, судов. Она не совпадает со всем населением и обладает монополией на легитимное принуждение.
• Суверенитет: Этот признак является одним из наиболее важных. Государственный суверенитет означает верховенство государственной власти внутри страны (исключительность права на издание общеобязательных норм, применение принуждения) и её независимость во взаимоотношениях с другими государствами. Суверенитет обладает тремя главными свойствами: верховенством (высшая и неограниченная власть внутри своих границ), независимостью (отсутствие подчинения внешним силам) и единством (неделимость власти).
• Правовая система: Государство не может существовать без права, которое служит средством для решения государственных задач и осуществления его основных функций. Оно устанавливает общеобязательные правила поведения.
• Монополия на легитимное принуждение: Только государство обладает законным правом применять силу для обеспечения выполнения своих решений и поддержания порядка.
• Сбор налогов: Государство обеспечивает свое существование за счет обязательных сборов с населения и организаций, что позволяет содержать аппарат управления, армию, инфраструктуру.

Эти признаки формируют целостный образ государства как мощного регулятора общественной жизни, обеспечивающего порядок, безопасность и развитие. Таким образом, государство является сложным механизмом, призванным упорядочить коллективную жизнь и обеспечить её стабильность.

Общество: формы организации и типы развития

Понятие общества многогранно. В широком смысле оно охватывает всё человечество в его историческом развитии, настоящее и будущее, включая совокупность стран и народов. Это глобальная система взаимосвязанных человеческих сообществ. В узком смысле общество — это конкретная группа людей, объединённых для общения, совместной деятельности, имеющих общие интересы, культуру или территорию. Общество является источником, резервуаром, из которого государство и право черпают все свои свойства и основания для существования. Без общества нет государства.

Эволюция общества, в зависимости от уровня развития технологий и способа производства, традиционно делится на три основных типа:

• Традиционное (аграрное) общество: Характеризуется преобладанием сельского хозяйства, ручного труда, натурального хозяйства, сословным строем, низкой социальной мобильностью и сильным влиянием религии и традиций. Здесь связи преимущественно кровнородственные, а власть основана на авторитете и обычаях.
• Индустриальное (промышленное) общество: Основано на промышленном производстве, использовании машин и технологий, массовом производстве товаров. Оно сопровождается урбанизацией, формированием классов, ростом социальной мобильности и рационализации общественной жизни. Именно здесь государство становится центральным регулятором сложных социальных и экономических отношений.
• Постиндустриальное (информационное) общество: Ориентировано на информацию, знания, услуги и высокие технологии. В нем возрастает роль науки, образования, индивидуализации. Государство в таком обществе сталкивается с новыми вызовами, связанными с глобализацией и информационными потоками.

Переход от традиционного к индустриальному обществу является критическим моментом в истории, создающим предпосылки для появления государственности, поскольку именно усложнение общественных связей требует более совершенных механизмов управления.

Власть: от потестарной до государственной

Власть — это универсальное социальное явление, определяемое как возможность навязать свою волю другим людям, а также право и возможность распоряжаться кем или чем-либо, подчинять своей воле. Власть присутствует везде, где есть устойчивые объединения людей, будь то семья, племя или государство, поскольку она необходима для организации общественного производства и регулирования взаимоотношений. Сущностью власти являются волевые отношения руководства/господства и подчинения.

В контексте происхождения государства важно различать две формы власти:

• Потестарная власть (первобытное общество): В первобытном обществе существовала власть, основанная на авторитете старейшин, вождей, шаманов, а также на родовых обычаях и традициях. Она подкреплялась возможностью силового воздействия, но не являлась политической в современном смысле. Её характерной чертой было то, что она исходила от самого общества и совпадала с ним, не имея отдельного аппарата принуждения. Решения принимались на общих собраниях, а лидеры были, скорее, координаторами, чем правителями.
• Государственная власть (политическая): С появлением государства власть трансформируется в особую разновидность социальной власти, которая в классово-организованном обществе становится политической. Государственная власть легальна, то есть основана на праве и юридических законах. Её деятельность и отношения регулируются законами и нормами международного права. Она универсальна, распространяется на всю территорию страны и всё население, управляет по территориальному принципу, обладает монопольным правом на издание законов и подкрепляется силой государственного аппарата (армия, полиция, суды, тюрьмы).

Этот переход от власти, основанной на авторитете, к власти, основанной на законе и принуждении, является ключевым показателем формирования государственности. Не стоит забывать, что именно способность к легальному принуждению является одним из главных отличий государственной власти от любых других видов социального влияния.

Право: понятие, признаки, функции и источники

Право — это государственный регулятор общественных отношений, представляющий собой систему общеобязательных, формально определённых правил поведения (норм), устанавливаемых либо санкционированных компетентными государственными органами или принимаемых путём референдума. Оно является нормативной основой активности участников общественной жизни, источником их субъективных юридических прав и обязанностей, а также критерием правомерного и неправомерного поведения.

Основные признаки права:

• Нормативность: Право состоит из норм — общих правил поведения, рассчитанных на многократное применение.
• Системность: Право представляет собой упорядоченную совокупность взаимосвязанных норм и институтов.
• Общеобязательность: Нормы права обязательны для всех, кто находится под юрисдикцией данного государства.
• Государственная гарантированность: Соблюдение правовых норм обеспечивается силой государственного принуждения.

Функции права:

• Регулятивная: Развивает и упорядочивает общественные отношения, закрепляет права и обязанности.
• Охранительная: Защищает наиболее важные общественные отношения от нарушений, пресекает противоправное поведение.
• Политическая: Регулирует деятельность субъектов политической системы, определяет правовой статус государственных органов и политических партий.
• Коммуникативная: Обеспечивает связь между объектами управления, передачу информации о правовых предписаниях.
• Оценочная: Является критерием для оценки правомерности или неправомерности поведения, действий государственных органов.

Основные источники права в современных государствах:

• Законы и иные нормативно-правовые акты: Принимаются законодательными органами и обладают высшей юридической силой.
• Нормативно-правовые договоры: Соглашения между субъектами права, содержащие правовые нормы (например, международные договоры).
• Судебный прецедент: Решение суда по конкретному делу, которое становится образцом для рассмотрения аналогичных дел в будущем (характерно для англосаксонской правовой системы).
• Правовой обычай: Исторически сложившееся правило поведения, признанное государством в качестве общеобязательной нормы.
• Общепризнанные принципы и нормы международного права: Имеют приоритет в правовых системах многих стран.

Появление права как системы государственно-гарантированных норм неразрывно связано с возникновением государства и является его необходимым атрибутом, поскольку оно обеспечивает легитимность власти и упорядоченность социальных связей.

Первобытнообщинный строй: характеристика и предпосылки трансформации

Первобытнообщинный строй представляет собой первый, наиболее длительный социально-экономический этап развития человечества, охватывающий период от появления первых людей (около 3-5 миллионов лет назад) до образования классовых обществ (примерно в IV тысячелетии до н.э.). Археологически он совпадает в основном с каменным веком (палеолит, мезолит, неолит) и энеолитом (медно-каменный век).

Ключевые характеристики первобытнообщинного строя:

• Коллективный труд и общественная собственность: Все средства производства (земля, орудия труда) находились в общественной собственности. Труд был коллективным, а результаты труда распределялись уравнительно, по потребностям.
• Отсутствие частной собственности, классов и государства: Это фундаментальное отличие от последующих формаций. Не было избыточного продукта, достаточного для накопления богатства и выделения имущих и неимущих.
• Родовая община: Основной социальной единицей была родовая община, где власть принадлежала собранию всех её членов. Лидерство было основано на авторитете, опыте и личных качествах, а не на принуждении.
• Мононормы: Регулирование общественных отношений осуществлялось посредством нерасчлененных правил, сочетающих в себе элементы морали, религии, обычаев и ритуалов.

Разложение первобытнообщинного строя стало возможным благодаря развитию производительных сил, что привело к появлению избыточного продукта и, как следствие, к зарождению частной собственности, имущественному расслоению и, в конечном итоге, к возникновению государства. Именно этот переход является ключевым для понимания всего дальнейшего развития человеческого общества.

Исторические и социально-экономические предпосылки возникновения государства

Возникновение государства не было одномоментным актом или результатом произвольного решения. Это был длительный, сложный и многофакторный процесс, обусловленный глубинными изменениями в социально-экономической структуре первобытного общества. Отказ от родоплеменной организации и переход к государственности стал естественным ответом на вызовы, которые ставило перед человеком развитие производительных сил и усложнение общественных отношений.

Развитие производительных сил и общественное разделение труда

Катализатором трансформаций, приведших к появлению государства, стало кардинальное развитие производительных сил. Совершенствование орудий труда, методов ведения хозяйства и накопление знаний позволили человеку производить больше, чем было необходимо для простого выживания. Именно этот рост производительности труда породил прибавочный продукт — излишки, которые могли быть использованы не только для немедленного потребления, но и для обмена, накопления и, впоследствии, для эксплуатации.

Ключевую роль в этом процессе сыграли три крупных общественных разделения труда:

1. Отделение скотоводства от земледелия (неолит): Это первое крупное разделение позволило более эффективно использовать природные ресурсы. Скотоводы могли кочевать, земледельцы — оседать. Это привело к специализации, увеличению объемов производства пищи и появлению новых форм обмена.
2. Отделение ремесла от земледелия: С развитием технологий некоторые члены общины стали специализироваться на изготовлении орудий труда, посуды, одежды. Ремесленники, будучи освобождены от сельскохозяйственных работ, могли совершенствовать свои навыки и производить более качественные и разнообразные товары, что также способствовало росту производительности и появлению новых видов прибавочного продукта.
3. Обособление торговли: По мере роста объемов производства и обмена, появилась специализированная группа людей, занятых исключительно обменом товарами — торговцы. Это третье разделение труда способствовало развитию товарно-денежных отношений, формированию рынков и дальнейшему углублению имущественного расслоения.

Эти разделения труда не просто увеличили производство; они разрушили экономическую однородность первобытного общества, создав основу для появления различных видов экономической деятельности и, как следствие, социальных групп с разными интересами.

Возникновение частной собственности и имущественное расслоение

Прямым следствием появления избыточного продукта и общественного разделения труда стало возникновение частной собственности. Пока производилось ровно столько, сколько было необходимо для выживания, коллективная собственность и уравнительное распределение были естественной и единственно возможной формой организации. Однако с появлением прибавочного продукта стало возможным его накопление. Те, кто был более удачлив, предприимчив или обладал лучшими средствами производства, начали накапливать богатства.

Это привело к имущественному расслоению общест��а. На смену относительно однородной родовой общине пришло общество, разделенное на имущие и неимущие классы, эксплуататоров и эксплуатируемых. Владение средствами производства (землей, скотом, орудиями) стало основой для экономического доминирования. Возникновение частной собственности не только изменило экономические отношения, но и подорвало традиционные связи внутри общины, заменив их на отношения господства и подчинения.

Обострение социальных противоречий и потребность в публичной власти

Имущественное расслоение и появление классов неизбежно привели к обострению социальных противоречий и классовому антагонизму. Интересы имущих и неимущих, эксплуататоров и эксплуатируемых стали диаметрально противоположными. Возникли новые конфликты, связанные с распределением богатства, контролем над ресурсами и использованием труда.

В этих условиях родоплеменная организация, основанная на кровнородственных связях, обычаях и общем собрании, оказалась неспособной регулировать усложнившиеся отношения и предотвращать распад общества. Ей не хватало:

• Механизмов принуждения: Традиционные нормы были эффективны в небольших, однородных общинах, но не могли обеспечить порядок в условиях массовых конфликтов.
• Аппарата управления: Лидеры-авторитеты не имели возможности или права систематически управлять большими и разнородными группами людей.
• Защиты частной собственности: Родовая община не была приспособлена для защиты интересов частных собственников.

Поэтому возникла острая потребность в новой, мощной организации, способной примирять конфликты (или подавлять одну из сторон), обеспечивать общественный порядок и защищать формирующиеся экономические интересы. Эта новая организация — публичная власть — уже не совпадала с обществом в целом, а была отделена от него и обладала монополией на принуждение. Властная роль перешла к богатым и влиятельным людям, которые, объединившись, создали государство как инструмент для защиты своих экономических интересов, поддержания выгодного им порядка и эксплуатации неимущих классов. Таким образом, государство стало логическим продолжением и высшей формой выражения общественных изменений, вызванных социально-экономическим развитием.

Основные теории происхождения государства: сравнительный анализ и критическая оценка

На протяжении веков мыслители разных эпох и культур пытались объяснить феномен возникновения государства, порождая множество концепций. Эти теории, несмотря на их различия, стремятся ответить на один ключевой вопрос: *каковы первопричины появления этого всеобъемлющего института?* Каждая из них предлагает свою уникальную линзу для рассмотрения процесса политогенеза, отражая доминирующие идеологии, научные парадигмы и исторические условия своего времени.

Теологическая теория

Теологическая теория является одной из древнейших и наиболее устойчивых концепций происхождения государства. Её корни уходят в глубокую древность, когда власть правителей обожествлялась, а сами они считались воплощениями богов или их прямыми потомками. Классическое развитие эта теория получила в Средние века.

Основные положения: Согласно этой теории, государство и государственная власть созданы Богом. Оно не является результатом человеческой воли или социальных процессов, а представляет собой часть божественного порядка, предустановленного наравне с землёй, животными и народами. Каждая светская власть, по сути, образуется от власти церкви и религиозных организаций или является её земным отражением.

Примеры и представители:

• Древний Восток: В Древнем Египте фараон считался живым богом, сыном бога Ра, а его власть была абсолютной и священной. В Месопотамии цари также обладали божественным статусом или были жрецами, исполнителями воли богов.
• Средневековая Европа: Наиболее выдающимися представителями были средневековые богословы.
  • Августин Аврелий (Блаженный Августин): В своём фундаментальном труде «О граде Божьем» он рассматривал земное государство как необходимую, хотя и несовершенную, структуру, созданную для обуздания греховной природы человека и поддержания порядка, в конечном итоге подчиняющуюся Божьему Граду.
  • Фома Аквинский (Аквинат): В работах «О правлении властителей» и «Сумма теологии» Аквинат разработал теологическую теорию на высоком теоретическом уровне. Он утверждал, что государство является естественным институтом, соответствующим природе человека, и что власть правителя происходит от Бога, но должна осуществляться в соответствии с божественным и естественным правом.
• Современные сторонники: В современных условиях данную теорию поддерживают идеологи исламской религии (например, концепции исламского государства, где Шариат является основным источником права и власти) и католической церкви. Французский философ Жак Маритен, представитель неотомизма XX века, рассматривал государство в контексте христианской философии, утверждая, что естественное право восходит к вечному божественному закону. Он стремился применить принципы томизма к проблемам современной демократии и прав человека.

Критика:

• Ненаучность: Главный аргумент против теологической теории — её ненаучный, иррациональный характер. Она не поддаётся эмпирической проверке и основана на вере, а не на объективных данных.
• Обоснование деспотизма: Исторически эта теория часто использовалась для обоснования абсолютной монархии, тирании и незыблемости власти, требуя от народа беспрекословного подчинения, мириться с социально-экономическим и правовым неравенством как продолжением божественной воли. Злоупотребления властью преподносились как испытание со стороны Бога.
• Игнорирование социальных факторов: Теория полностью игнорирует социально-экономические, исторические и культурные предпосылки возникновения государства.

Несмотря на критику, теологическая теория остаётся важной для понимания политических систем, где религия играет центральную роль, а также для изучения исторических аспектов легитимации власти. Она демонстрирует, как в определённые эпохи вера формировала основы государственного устройства.

Патриархальная теория

Патриархальная теория объясняет происхождение государства через развитие и разрастание семьи. Эта концепция уходит корнями в античность и предполагает, что государственная власть является логическим продолжением отцовской власти в семье.

Основные положения: Государство зародилось благодаря появлению и развитию семьи. Причина его появления — естественное стремление людей к общению, которое последовательно приводит к возникновению семьи, затем селений, родов и, наконец, государства. Власть монарха или правителя уподобляется власти отца (патриарха) над своей семьёй: монарх должен заботиться о подданных, как отец о детях, а подданные, в свою очередь, обязаны беспрекословно подчиняться и уважать его.

Представители:

• Аристотель: Древнегреческий философ, основатель этой теории, в своём труде «Политика» утверждал, что государство (полис) возникает из разросшейся семьи. Он рассматривал семью как первичную ячейку общества, из которой формируются деревни, а затем и город-государство. Для Аристотеля человек — «политическое животное», то есть существо, предназначенное для жизни в государстве.
• Конфуций: Великий китайский мыслитель, чьи идеи оказали колоссальное влияние на государственное устройство и культуру Китая. Он рассматривал государство как большую семю, где император является «сыном Неба» и отцом нации, а отношения между правителем и подданными должны строиться по принципу сыновней почтительности (сяо) и заботы.
• Роберт Фильмер: Английский учёный XVII века, автор трактата «Патриарх» (1680 г.). Он обосновывал положение, что власть королей является прямым продолжением власти Адама, полученной от Бога и передававшейся по наследству старшему сыну-патриарху, а затем его потомкам. Эта теория служила обоснованием абсолютной монархии.
• Н.К. Михайловский: Известный российский социолог и публицист XIX века, также упоминается среди сторонников данной теории, хотя и в более модернизированной форме.

Критика:

• Несоответствие историческим данным: Современные этнографические и исторические исследования показывают, что переход от семьи к государству гораздо сложнее и не является прямым линейным развитием. Между семьёй и государством существуют родовые и племенные структуры, которые не идентичны ни тому, ни другому.
• Игнорирование экономических и социальных факторов: Теория недооценивает роль экономических изменений, классовых противоречий и борьбы за ресурсы в процессе формирования государственности.
• Ограниченность масштаба: Государство — это гораздо более сложная и масштабная организация, чем семья. Сравнение их структур и функций не всегда корректно.

Несмотря на критику, патриархальная теория подчеркивает важность семьи как первичного социального института и проливает свет на некоторые аспекты легитимации власти в традиционных обществах. Она акцентирует внимание на органической связи ранних форм власти с авторитетом старших.

Договорная теория (общественного договора)

Договорная теория, или теория общественного договора, является одной из наиболее влиятельных концепций, обосновывающих принципиальное значение добровольного соглашения между людьми для создания государства. Она получила широкое распространение в XVII-XVIII веках, став частью теории естественного права и оказав огромное влияние на развитие либеральной мысли, конституционализма и идей народовластия.

Основные положения:
Теория исходит из идеи о том, что до появления государства люди находились в так называемом «естественном состоянии». Понимание этого состояния у разных мыслителей сильно различалось:

• Томас Гоббс: В своём трактате «Левиафан» он описывал естественное состояние как «войну всех против всех» (bellum omnium contra omnes), где жизнь человека «одинока, бедна, неприятна, жестока и коротка». Чтобы избежать хаоса и анархии, люди добровольно отказываются от части своих прав и передают их суверенному правителю (монарху), который получает неограниченные полномочия для обеспечения порядка и безопасности.
• Джон Локк: В «Двух трактатах о правлении» Локк, напротив, видел естественное состояние как состояние свободы и равенства, но при этом лишённое чётких законов, беспристрастных судей и силы для исполнения решений. Для защиты естественных прав (на жизнь, свободу, собственность) люди заключают договор о создании государства, которое должно быть ограничено законом и служить народу. Он обосновывал конституционную монархию как компромисс между народом и правителем.
• Жан-Жак Руссо: В «Об общественном договоре» Руссо идеализировал естественное состояние как «золотой век» всеобщего благоденствия и свободы. Однако развитие частной собственности и социального неравенства привело к утрате этой гармонии. Для восстановления утраченной свободы и равенства люди заключают общественный договор, создавая государство, основанное на «общей воле» народа и принципах народовластия (народного суверенитета).

Чтобы защитить человека и гарантировать ему нормальную жизнь, люди заключают между собой договор о создании государства, добровольно передавая ему часть своих прав. В договорной теории различали:

• Первичный договор объединения (pactum unionis): Договор между гражданами о создании общества (по Дж. Локку).
• Вторичный договор подчинения (pactum subjectionis): Договор между подданными и правителем о передаче ему власти (по Т. Гоббсу).

Общественный договор мыслился не как исторический факт, а как принцип, обосновывающий правомерность государственной власти и её легитимность.

Представители:

• Гуго Гроций: Один из основоположников международного права, который писал: «Сначала люди объединялись в государство не по божественному повелению, а добровольно, убедившись на опыте в бессилии отдельных семей против насилия. Так, из договора берёт начало гражданская власть».
• Барух Спиноза: Голландский философ, который также развивал идеи общественного договора, утверждая, что государство создаётся для обеспечения безопасности и свободы индивидов.
• Дени Дидро: Французский просветитель, сторонник идей народного суверенитета.
• Александр Радищев: Русский просветитель, который обосновывал начала народовластия, народного суверенитета, полагая, что власть изначально принадлежала народу и могла быть отобрана у недобросовестного правителя.

Критика:

• Историческая недостоверность: Идея «естественного состояния» и добровольного заключения договора является скорее философской конструкцией, чем историческим фактом. Нет никаких археологических или исторических свидетельств такого единовременного акта.
• Абстрактность: Концепция слишком абстрактна и не учитывает конкретные социально-экономические условия, в которых развивались реальные государства.
• Противоречия в трактовке: Различные интерпретации «естественного состояния» и содержания договора приводят к диаметрально противоположным выводам о природе государственной власти (от абсолютизма Гоббса до народовластия Руссо).

Несмотря на критику, договорная теория оказала колоссальное влияние на формирование современного государства, заложив основы конституционализма, прав человека, разделения властей и демократических принципов. Она является фундаментом для понимания современных представлений о легитимности власти.

Теория насилия происхождения государства

Теория насилия предлагает радикально иной взгляд на генезис государства, утверждая, что оно возникло не из божественного предначертания или добровольного соглашения, а в результате насильственного порабощения одних племён и народов другими. Эта теория получила широкое распространение в конце XIX – начале XX века, особенно в контексте развития империализма и колониализма.

Основные положения:
Государство является продуктом не внутреннего развития общества, а внешнего воздействия — завоевания. Когда более сильное племя или народ подчиняет себе более слабое, оно устанавливает над ним своё господство. Для закрепления этого господства, для поддержания покорности побеждённых и их систематической эксплуатации создаётся специальный аппарат принуждения — государство. Таким образом, государство изначально выступает как инструмент господства и насилия, как организация, призванная защищать интересы завоевателей (которые становятся господствующим классом) и подавлять сопротивление побеждённых (которые превращаются в класс эксплуатируемых, например, рабов).

Представители:

• Евгений Дюринг: Немецкий философ и экономист (1833—1921), считал, что насилие одной части первобытного общества над другой является первичным фактором возникновения государства, собственности и классов. Он утверждал, что право и государство возникли из акта насилия, а не из экономических отношений.
• Людвиг Гумплович: Австрийский социолог (1838—1909), один из ключевых представителей этой теории. Он утверждал, что государство возникает как результат завоевания, при котором сильное, более организованное племя подчиняет слабое. В результате завоевания возникает рабство, где победившее племя становится господствующим, а побежденное — классом эксплуатируемых. Государство, по Гумпловичу, это организация господства меньшинства над большинством.
• Франц Оппенгеймер: Немецкий социолог и экономист (1864—1943), в своей работе «Государство» (1908) развивал теорию внешнего насилия, утверждая, что существует два основных пути к богатству: «экономический путь» (собственный труд и обмен) и «политический путь» (экспроприация чужого труда через насилие). Государство, по Оппенгеймеру, возникает как социальный институт, навязанный победившей группой побеждённой, для закрепления своего господства и систематической эксплуатации побеждённых.
• Карл Каутский: Немецкий теоретик социал-демократии (1854—1938), также придерживался теории внешнего насилия, утверждая, что государство возникает как аппарат принуждения завоевателей над побежденными. Однако он допускал, что в дальнейшем государство может трансформироваться в инструмент всеобщей гармонии, хотя его первоначальная природа остаётся насильственной.

Критика:

• Односторонность: Теория насилия чрезмерно акцентирует внимание на внешних факторах и игнорирует внутренние социально-экономические изменения, которые также играли важнейшую роль в формировании государственности.
• Неполнота: Хотя насилие, завоевания и порабощение безусловно имели место в истории и способствовали формированию государств, они не являются единственной или универсальной причиной. Многие государства возникли без прямого внешнего завоевания.
• Необъяснимость стабильности: Теория не объясняет, почему завоёванные народы в конечном итоге принимают власть завоевателей и почему государства обретают стабильность и легитимность, не основанную исключительно на страхе.

Несмотря на критику, теория насилия ценна тем, что привлекает внимание к роли принуждения, военных конфликтов и классового господства в процессе государственного строительства, особенно в ранних цивилизациях. Не стоит ли признать, что насилие всегда оставалось одним из рычагов формирования и поддержания власти?

Органическая теория происхождения государства

Органическая теория происхождения государства представляет собой уникальный подход, который рассматривает государство как аналог живого организма. Эта метафора, уходящая корнями в глубокую древность, утверждает, что государство зарождается, живёт, болеет, развивается и умирает согласно законам, сходным с биологическими.

Основные положения:
В основе теории лежит аналогия между государством и биологическим организмом. Государство, как и живое существо, имеет свои органы (правителей, администрацию, армию), которые выполняют специализированные функции (мозг, нервная система, мышцы). Люди в государстве подобны клеткам, тканям или органам, каждый из которых выполняет свою роль для поддержания жизнедеятельности целого. Развитие государства, по этой теории, следует естественным законам природы: оно рождается, растёт, достигает зрелости, стареет и умирает, подвергаясь процессам эволюции и естественного отбора.

Эволюция и представители:
Элементы органической теории встречаются в трудах различных авторов с древних времен:

• Платон: В своём диалоге «Государство» он сравнивал структуру и функции государства со способностью и сторонами человеческой души (разум, воля, вожделение), а также с человеческим телом, где каждый класс (философы-правители, стражи, земледельцы/ремесленники) выполняет свою специфическую функцию.
• Аристотель: Также считал, что государство во многом напоминает живой человеческий организм, где каждый член общества подобен части целого, и его благополучие зависит от благополучия всего организма.
• Иоанн Солсберийский: В XII веке, в своём труде «Поликратик», ссылаясь на Плутарха, характеризовал государство как организм, подобный человеческому телу. Он развил эту метафору, утверждая, что духовенство — это душа государства, имеющая власть над всем телом, включая государя (голову), а другие части тела представляют различные сословия и функции (например, воины — руки, земледельцы — ноги).

Органическая теория получила широкое распространение во второй половине XIX века под влиянием идей эволюции и естественного отбора, сформулированных Ч. Дарвином. Многие юристы и социологи стали распространять биологические закономерности (межвидовая и внутривидовая борьба, эволюция, естественный отбор) на социальные процессы.

• Герберт Спенсер: Английский философ и социолог, один из самых известных представителей этой теории. Он утверждал, что государство состоит из людей, как организм из клеток, и возникает при консолидации клеточного состава. Спенсер проводил детальные аналогии между обществом и биологическим организмом, рассматривая их как системы, которые растут, усложняются и дифференцируются. Он сравнивал правительство с мозгом, армию с защитными органами, промышленность с пищеварительной системой.
• Рене Вормс: Французский социолог, развивая идеи органической школы, рассматривал общество как организм, состоящий из различных органов, каждый из которых выполняет свою функцию, и их взаимодействие обеспечивает жизнедеятельность целого.
• Иоганн Каспар Блюнчли: Швейцарский юрист, также сравнивал государство с организмом, подчёркивая его естественное развитие и наличие различных органов, выполняющих специализированные функции, при этом он даже приписывал государству мужской пол.
• Огюст Конт: Основоположник социологии, хотя и не был чистым органицистом, считал общество (и, следовательно, государство) органическим целым, строением, функционированием и эволюцией которого занимается социология, опирающаяся на законы биологии. Он видел в обществе естественную иерархию и функциональную взаимосвязь элементов.

Согласно этой теории, государство имеет «мозг» (правителей, принимающих решения) и «средства выполнения решений» (подчинённых, армию, полицию), а его развитие следует естественным законам природы, что подразумевает постепенное усложнение и адаптацию к среде.

Критика:

• Метафоричность, а не научность: Основной недостаток — это чрезмерное увлечение метафорой, которая не может служить полноценным объяснением. Государство — это социальный, а не биологический феномен.
• Недооценка роли человека: Теория недооценивает сознательную, волевую деятельность человека в создании и развитии государства, сводя его к пассивному объекту биологических законов.
• Обоснование неравенства: Аналогия с организмом может использоваться для оправдания социального неравенства и иерархии, утверждая, что каждый элемент (человек, класс) должен занимать своё «естественное» место.

Несмотря на критику, органическая теория стимулировала изучение общества как целостной системы, подчеркнула взаимосвязь его элементов и важность функциональной специализации, что повлияло на развитие социологии и политологии.

Психологическая теория происхождения государства

Психологическая теория происхождения государства и права возникла в середине XIX века и получила широкое распространение в конце XIX — первой половине XX века. Она смещает фокус анализа с внешних факторов (божественная воля, семья, насилие, экономика) на внутренние, объясняя генезис государства и права особыми свойствами человеческой психики.

Основные положения:
Представители этой теории утверждают, что государство и право являются продуктом коллективного сознания граждан, результатом взаимодействия психических процессов индивидов. Возникновение государства объясняется не столько внешними обстоятельствами, сколько внутренними потребностями и склонностями человека:

• Потребность подчиняться и быть зависимыми: В основе лежит инстинктивная потребность человека в подчинении авторитету, в зависимости от лидера, которая обусловлена психологическими особенностями масс. Люди испытывают своего рода «психическое влечение» к власти.
• Осознание массой своей зависимости от власти: Постепенно масса осознаёт свою зависимость от некой внешней силы, которая способна обеспечить порядок и безопасность. Эта зависимость порождает соответствующие эмоции и установки.
• Коллективное сознание: Общество, по мнению сторонников этой теории, является продуктом коллективного сознания, совокупности психических процессов, переживаний и представлений индивидов, которые формируют общие идеи, нормы и институты.

Представители:

• Николай Михайлович Коркунов: Выдающийся русский правовед (1853-1904). Он утверждал, что государственная власть не является чьей-либо волей, а представляет собой силу, вытекающую из психических представлений граждан об их зависимости от государства. Он полагал, что общество — результат «психического единения людей», и государство с правом являются выражением этой связи. Для Коркунова право — это не приказ, а объективная норма, возникающая из осознания необходимости подчинения.
• Леон Иосифович Петражицкий: Русский и польский юрист, социолог и философ права (1867-1931). В своём фундаментальном труде «Теория права и государства в связи с теорией нравственности» разработал психологическую теорию, утверждая, что право — это явление внутреннего мира человека, порождение его психических процессов, а именно двусторонних императивно-атрибутивных эмоций (чувство обязанности у одного и чувство права у другого). Для Петражицкого право существует не в законах, а в психике индивидов.
• Габриэль Тард: Французский социолог (1843-1904). В своей работе «Законы подражания» (фр. «Les lois de l’imitation», 1890) объяснял общественные процессы действием психологического механизма подражания. По его мнению, навыки управления складываются из практики и передаются через подражание, а государство, как и язык, религия, ремесло, является продуктом творчества индивидов-новаторов, которое затем распространяется путём имитации.
• Зигмунд Фрейд: Австрийский психоаналитик (1856-1939). Связывал возникновение государства с доисторической «первобытной ордой» (primal horde) и сложными психологическими механизмами, связанными с подавлением агрессии, формированием авторитета отца-вождя и чувством вины, которые лежат в основе коллективной морали и создания социальных институтов.
• Дж. Ф. Мейтленд-Джонс: Также упоминается среди сторонников данной теории.

Несмотря на сложность и «замкнутость» на психологической стороне, многие принципиальные положения теории Петражицкого, например, о различии интуитивного и позитивного права, восприняты и используются современной теорией государства и права.

Критика:

• Односторонность: Теория чрезмерно акцентирует внимание на психологических факторах, игнорируя или недооценивая социально-экономические, политические и исторические предпосылки.
• Субъективизм: Сведение права и государства к психическим переживаниям индивидов приводит к субъективизму и сложности в определении объективных критериев.
• Необъяснимость структуры: Психологические механизмы могут объяснить склонность к подчинению, но не дают исчерпывающего ответа на вопрос о том, как формируются сложные государственные структуры, правовые системы и институты.

Тем не менее, психологическая теория ценна тем, что подчёркивает роль человеческого сознания, эмоций и коллективных представлений в формировании социальных институтов, включая государство и право.

Материалистическая (марксистская) теория происхождения государства

Материалистическая (марксистская) теория происхождения государства является одной из наиболее разработанных и влиятельных концепций, которая связывает возникновение государства с появлением частной собственности, расколом общества на классы и классовыми противоречиями. Эта теория, разработанная в середине XIX века, предлагает строго научный, с точки зрения её авторов, подход к анализу социальных изменений.

Основные положения:
Суть марксистской теории выражена в формуле: «государство есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий». Согласно этой теории, государство возникло на строго классово-экономической основе, как результат диалектического развития общества:

1. Разделение труда и прибавочный продукт: Как уже отмечалось, развитие производительных сил привело к трём крупным общественным разделениям труда, что обусловило появление прибавочного продукта — избытка товаров, не необходимого для непосредственного потребления.
2. Возникновение частной собственности: Накопление прибавочного продукта стало основой для зарождения частной собственности на средства производства (землю, орудия, скот).
3. Имущественное расслоение и классы: Появление частной собственности привело к расколу общества на антагонистические классы: эксплуататоров (владельцев средств производства) и эксплуатируемых (тех, кто вынужден продавать свой труд).
4. Классовые противоречия и борьба: Между этими классами возникли непримиримые противоречия, вылившиеся в классовую борьбу. Родовая организация, основанная на равенстве и солидарности, оказалась неспособной разрешать эти конфликты и предотвращать распад общества.
5. Создание государства: Для поддержания господства эксплуататоров над эксплуатируемыми, для защиты частной собственности и подавления сопротивления угнетённых классов был создан специальный аппарат принуждения — государство. Оно выступает как «машина для подавления одного класса другим», как инструмент классового господства.

Представители:
Возникновение классовой (экономической, марксистской) теории обычно связывают с именами:

• Карл Маркс: Немецкий философ, экономист, социолог, основоположник марксизма. Он сформулировал основные принципы исторического материализма, объясняющие развитие общества через изменение способов производства и классовую борьбу.
• Фридрих Энгельс: Немецкий философ, соавтор Маркса. Наиболее полно марксистская теория происхождения государства изложена в его классической работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884). В ней он систематически проанализировал разложение первобытнообщинного строя и возникновение государства как аппарата классового господства.
• Владимир Ильич Ленин: Русский революционер, политический деятель, теоретик марксизма. Он развил и адаптировал марксистскую теорию к условиям XX века, характеризуя государство как аппарат для систематического применения насилия, как машину для поддержания господства одного класса над другим.

Материалистическая теория имеет под собой строго научные, с точки зрения её сторонников, основы, признавая наличие в обществе групп с противоположными интересами, что подтверждается историческими данными о социальном неравенстве и конфликтах.

Критика:

• Экономический детерминизм: Критики указывают на чрезмерный экономический детерминизм, который сводит все социальные процессы к экономическим факторам, недооценивая роль политики, культуры, идеологии, религии и других аспектов общественной жизни.
• Универсальность насилия: Хотя классовая борьба и насилие имели место, некоторые исследователи оспаривают, что государство всегда и везде является исключительно инструментом угнетения, указывая на его интегрирующую, общесоциальную функцию.
• Необъяснимость форм государства: Теория хорошо объясняет *почему* возникло государство, но менее подробно останавливается на *разнообразии его форм* и путей развития в различных обществах.

Несмотря на критику, материалистическая теория остаётся одной из наиболее влиятельных и аналитически мощных концепций, которая привлекает внимание к социально-экономическим корням государства и роли классовых отношений в его формировании.

Сравнительный анализ теорий: общие черты, различия и историческая значимость

Рассмотренные теории происхождения государства, несмотря на свои различия, каждая по-своему пытаются объяснить один из самых сложных феноменов человеческой истории. Их сравнительный анализ позволяет глубже понять как эволюцию научной мысли, так и многогранность самого процесса политогенеза.

Общие черты:

• Признание эволюционного характера: Большинство теорий (за исключением, возможно, самых ригидных теологических трактовок) признают, что государство не возникло мгновенно, а является результатом длительного исторического развития и усложнения общественной жизни.
• Потребность в порядке: Практически все теории, пусть и по-разному, указывают на потребность общества в упорядочении отношений, разрешении конфликтов и обеспечении стабильности как одну из причин появления государства.
• Роль власти: Все концепции так или иначе признают центральную роль власти в формировании государства, хотя и различаются в трактовке её природы (божественная, отцовская, коллективная, насильственная, классовая).

Кардинальные различия:
Основные различия между теориями заключаются в том, какой фактор они считают первопричиной возникновения государства:

Теория	Первопричина (Основной фактор)	Природа государства	Исторический контекст/Эпоха
Теологическая	Божественная воля, провидение	Проявление божественного порядка	Древний Восток, Средние века
Патриархальная	Разрастание семьи, отцовская власть	Большая семья, монарх = отец	Античность, монархические режимы
Договорная	Соглашение людей, добровольная передача прав	Продукт рационального выбора, компромисс	Эпоха Просвещения, становление демократии
Насилия	Завоевание, порабощение, внешнее принуждение	Инструмент господства завоевателей	Конец XIX – начало XX века
Органическая	Естественные законы эволюции, биологическое развитие	Живой организм, адаптация	XIX век (под влиянием Дарвина)
Психологическая	Свойства человеческой психики, коллективное сознание	Продукт внутренних потребностей психики	Конец XIX – начало XX века
Материалистическая	Частная собственность, классовые противоречия	Инструмент классового господства	XIX век (промышленная революция)

Историческая значимость и современная релевантность:

Каждая из теорий внесла свой вклад в развитие представлений о государстве:

• Теологическая и Патриархальная теории: Хотя сегодня воспринимаются как устаревшие с научной точки зрения, они сыграли важную роль в легитимации власти в традиционных обществах и заложили основы некоторых представлений о справедливости и порядке. Их изучение необходимо для понимания исторической логики развития политической мысли.
• Договорная теория: Её значимость неоценима. Она сформировала фундамент для современной демократии, концепций прав человека, конституционализма, разделения властей и народного суверенитета. Идея о том, что власть легитимна только при согласии управляемых, остаётся центральной для современных правовых государств.
• Теория насилия: Подчеркнула роль принуждения, конфликтов и классового господства в истории. Она актуальна для анализа авторитарных режимов и колониальных систем, а также для понимания того, как внешние факторы могут влиять на политогенез.
• Органическая и Психологическая теории: Несмотря на метафоричность или некоторую односторонность, они стимулировали развитие социологии и политологии, обратили внимание на системный характер общества и психологические аспекты его функционирования, что актуально для современных исследований в области политической психологии и государственного управления.
• Материалистическая теория: Одна из наиболее влиятельных в XX веке, она заставила исследователей обратить серьёзное внимание на социально-экономические факторы, классовую борьбу и роль собственности в формировании государства. Её методология (исторический материализм) продолжает использоваться в некоторых областях социологии и истории для анализа структурного неравенства.

В современной науке ни одна из этих теорий не считается абсолютно исчерпывающей. Большинство исследователей придерживаются плюралистического подхода, признавая, что возникновение государства является результатом сложного взаимодействия множества факторов: экономических, социальных, политических, психологических, географических и даже идеологических. Классические теории, таким образом, рассматриваются как важные элементы мозаики, каждый из которых освещает отдельный аспект многомерного процесса политогенеза.

Роль социальных противоречий, классовой борьбы и права в процессе государственного строительства

Процесс государственного строительства не был мирным и гармоничным. Напротив, он был отмечен глубокими социальными потрясениями, обострением противоречий и ожесточенной борьбой за власть и ресурсы. Именно эти конфликты, по мнению многих теоретиков, стали одной из главных движущих сил, катализатором, подтолкнувшим общество к созданию качественно новой формы организации – государства, неотъемлемой частью которого стало право.

Классовая борьба как движущая сила и катализатор политогенеза

Когда первобытнообщинный строй начал разлагаться под влиянием развития производительных сил и появления прибавочного продукта, общество утратило свою изначальную однородность. Возникновение частной собственности привело к формированию имущих и неимущих классов, к выделению эксплуататоров и эксплуатируемых. Этот раскол породил классовую борьбу — столкновение интересов и противодействие социальных классов, которое, по марксистской концепции, является основной движущей силой истории разделённого на классы общества.

В условиях, когда прежние родоплеменные институты, рассчитанные на монолитное единство и уравнительное распределение, уже не в силах были предохранить общество от распада, классовая борьба обострялась. Постоянные конфликты, восстания, недовольство неимущих требовали создания мощного механизма для их подавления и поддержания установленного порядка, выгодного господствующему классу. Именно здесь и проявляется роль государства как одного из основных продуктов классовой борьбы. Оно, с точки зрения марксизма, есть «машина для подавления одного класса другим», то есть аппарат для поддержания внутри общества порядков, угодных и выгодных господствующему классу.

Однако роль классовой борьбы не ограничивалась только подавлением. Она также способствовала консолидации господствующего класса, вынуждая его к созданию более эффективных форм управления и защиты своих интересов. Таким образом, социальные противоречия и классовый антагонизм стали не только разрушительным, но и созидательным фактором, катализирующим процесс формирования государственности.

Трансформация социальных норм: от обычаев к праву

Параллельно с социально-экономическими изменениями и обострением классовой борьбы происходила глубокая трансформация системы социальных норм. В первобытном обществе регулирование отношений осуществлялось посредством мононорм — нерасчлененных правил, сочетающих в себе элементы морали, религии, ритуала и обычая. Эти нормы были универсальны для всей общины, передавались из поколения в поколение и не требовали специального аппарата принуждения, так как их соблюдение обеспечивалось общественным мнением, традициями и, в некоторых случаях, кровной местью.

Однако по мере усложнения общества, появления частной собственности и классовых различий, мононормы перестали быть эффективными. Они не могли регулировать новые, сложные экономические отношения, защищать частную собственность или разрешать межклассовые конфликты. Возникла потребность в создании новой системы норм, которая была бы:

• Формально определённой: Чётко изложенной и недвусмысленной.
• Общеобязательной: Распространяющейся на всех членов общества, независимо от их статуса.
• Государственно гарантированной: Подкреплённой силой принуждения.

Так постепенно происходил переход от обычаев к праву. На ранних этапах правовые институты формировались как совокупность обычаев, которые постепенно получали санкцию новой публичной власти. Затем появились первые законодательные акты, писаные законы, которые закрепляли новые социальные иерархии, имущественные отношения и механизмы разрешения споров. Этот процесс был тесно связан с формированием государственных органов, которые брали на себя функцию установления, толкования и защиты правовых норм.

Взаимосвязь возникновения государства и права

Государство и право не просто возникли в один исторический период; они являются взаимообусловленными явлениями, возникающими синхронно и неразрывно связанными друг с другом.

• Право нуждалось в государстве: Без государства право оставалось бы лишь совокупностью моральных или религиозных предписаний, лишённых универсальной обязательности и механизма принуждения. Только государство, обладающее монополией на легитимное насилие, могло гарантировать соблюдение правовых норм, превращая их в реальный регулятор общественных отношений.
• Государство нуждалось в праве: В свою очередь, государство не могло бы эффективно функционировать без права. Право обеспечивало легитимность власти, устанавливало её границы, определяло компетенцию государственных органов и упорядочивало отношения между ними. Без правовой основы государственная власть превратилась бы в произвол, неспособный к долгосрочному и стабильному существованию. Право стало языком, на котором государство говорило с обществом, и инструментом, с помощью которого оно управляло.

Таким образом, на ранних этапах развития общества правовые институты формировались как совокупность обычаев и норм, регулирующих отношения внутри общины, и трансформировались под воздействием усложняющихся социальных структур и конфликтов. Потребность в создании новой властной организации и системы социальных норм, отвечавших изменившимся условиям, привела к одновременному возникновению государства и права, которые с тех пор существуют в неразрывной связи, определяя друг друга.

Общие закономерности и стадии возникновения государства в различных цивилизациях

Изучение процесса возникновения государства в разных уголках мира, несмотря на кажущееся разнообразие, позволяет выявить определённые общие закономерности и характерные стадии, которые предшествовали и сопровождали формирование государственности. Это свидетельствует о том, что, хотя каждая цивилизация имела свой уникальный путь развития, глубинные социальные и экономические процессы часто следовали схожим сценариям.

Общие закономерности процесса политогенеза

Процесс политогенеза (возникновения государства) в различных цивилизациях характеризуется следующими универсальными тенденциями:

1. Переход от бесклассового общества к классовому: Это фундаментальная закономерность, обусловленная развитием производительных сил и появлением частной собственности. Сначала формируется прибавочный продукт, затем частная собственность на средства производства, что приводит к имущественному расслоению и выделению классов с противоположными интересами.
2. Формирование публичной власти, отделённой от общества: В условиях нарастающих социальных противоречий родоплеменная власть (потестарная), основанная на авторитете, оказывается неэффективной. Возникает необходимость в создании специального аппарата управления и принуждения, который не совпадает со всем населением, а является отделённой от общества политической структурой. Эта публичная власть обладает монополией на применение силы.
3. Становление правовых норм: Синхронно или асинхронно с формированием публичной власти происходит трансформация социальных регуляторов. Обычаи и традиции постепенно уступают место правовым нормам, которые носят общеобязательный характер, формально закреплены и гарантированы силой государства. Эти нормы закрепляют новые социальные иерархии, имущественные отношения и механизмы разрешения конфликтов.
4. Территориальная организация населения: На смену кровнородственному принципу организации (роды, племена) приходит территориальный принцип. Государство объединяет всех, кто проживает на его территории, независимо от их происхождения, что является основой для формирования единого гражданства и правового пространства.
5. Потребность в координации и управлении крупными проектами: В некоторых случаях (например, в древних ирригационных цивилизациях) необходимость в централизованном управлении масштабными проектами (строительство каналов, дамб) также стимулировала формирование централизованной власти и, как следствие, государства.

Стадии формирования государственности: от «военной демократии» до ранних государств

Процесс формирования государственности не был одномоментным актом, а проходил через ряд промежуточных стадий, которые можно наблюдать в различных культурах:

1. Первобытнообщинный строй (безгосударственное общество): Характеризуется коллективным трудом, общественной собственностью, отсутствием классов, частной собственности и публичной власти. Управление осуществляется советом старейшин или общим собранием.
2. «Военная демократия»: Этот период часто предшествует образованию государства. Он характеризуется усилением роли военных вождей, которые приобретают авторитет в результате успешных военных походов и захвата пленных. Военные вожди сосредотачивают в своих руках значительную власть, которая, однако, ещё не является полностью отделённой от общества и часто опирается на поддержку народного собрания. Захваченные пленные превращаются в рабов, что стимулирует дальнейшее имущественное расслоение.
3. Вождества (Chiefdoms): Это более развитые формы политической организации, чем племена, но ещё не полноценные государства. Вождества характеризуются наличием наследственной иерархии, централизованного руководства (вождя), который имеет право на перераспределение ресурсов и обладает сакральным авторитетом. Однако аппарат принуждения ещё не развит, а правовая система носит преимущественно обычный характер.
4. Ранние государства (общины-государства, город-государство): На этой стадии формируются первые полноценные государственные структуры. Появляется специализированный аппарат управления (чиновники), постоянная армия, суд. Власть становится более централизованной и отделённой от общества. Возникают писаные законы, система налогообложения. Примерами могут служить первые город-государства Шумера, полисы Древней Греции.

Эти стадии показывают постепенное усложнение социальной структуры и политической организации, ведущее к формированию государства как завершающего этапа этого процесса.

Исторические примеры возникновения государственности

Изучение конкретных исторических кейс-стади позволяет проиллюстрировать как общие закономерности, так и региональные особенности процесса политогенеза:

Регион/Цивилизация	Период возникновения	Ключевые предпосылки	Особенности политогенеза
Древний Египет	Рубеж IV и III тыс. до н.э.	Необходимость централизованного управления ирригационными системами на Ниле, объединение номов, развитие земледелия.	Формирование государства было тесно связано с необходимостью эффективного управления ирригационным хозяйством в долине Нила. Объединение многочисленных номов (территориальных общин) под властью фараона стало результатом длительной борьбы и централизации. Власть фараона обожествлялась, что стало основой для теологической теории. Государство контролировало распределение воды, земли, собирало налоги и организовывало масштабные общественные работы.
Месопотамия (Шумер)	Рубеж IV и III тыс. до н.э.	Развитие ирригации, появление городов-государств, рост населения, военные конфликты за ресурсы.	В долинах Тигра и Евфрата первые государства возникли в форме городов-государств (Урук, Ур, Лагаш). Необходимость управления ирригационными системами и защита от набегов соседних племён способствовали усилению власти жрецов и военных вождей. Появление клинописи облегчило администрирование. Постоянные войны между городами-государствами, как предполагается в теории насилия, также играли роль в формировании более сильных и централизованных структур.
Древняя Русь	IX-X века н.э.	Развитие земледелия, торговли (путь «из варяг в греки»), появление племенных союзов, внешняя угроза.	Процесс политогенеза на Руси был связан с разложением родоплеменного строя у восточных славян, развитием земледелия и ремесла, формированием городов как центров торговли и ремесла. Важным фактором было влияние варягов (норманнов), которые, согласно «норманнской теории», привнесли более развитые формы государственного управления и военную организацию. Летописное «призвание варягов» может рассматриваться как своеобразный акт общественного договора, заключенного с целью обеспечения порядка и защиты от внешних угроз. Возникновение княжеской власти и её консолидация стали основой древнерусского государства.
Китай (Шан-Инь)	II тыс. до н.э.	Развитие земледелия, металлургии, ирригации, клановая структура, консолидация племен.	В среднем течении Хуанхэ государственность развивалась из мощных племенных союзов и вождеств. Важную роль играла клановая аристократия, а культ предков и божественное происхождение правителей (концепция «Сына Неба») способствовали легитимации власти. Необходимость управления большими территориями и координации трудовых ресурсов для ирригации также были ключевыми факторами.

Эти примеры демонстрируют, что, несмотря на уникальные культурные и географические условия, общие тенденции — развитие экономики, социальное расслоение, потребность в управлении и принуждении — остаются актуальными для понимания процесса возникновения государства.

Современные исследования и корректировка классических теорий

С момента формулирования классических теорий происхождения государства прошло немало времени. Развитие археологии, этнографии, антропологии, сравнительного правоведения и других смежных дисциплин значительно расширило наши знания о догосударственном и раннегосударственном обществе. Современные исследования не отвергают классические теории полностью, но обогащают, корректируют и уточняют их, предлагая более нюансированный и многофакторный взгляд на политогенез.

Новые данные археологии и этнографии

Археологические открытия последних десятилетий, особенно в регионах Древнего Востока, Центральной и Южной Америки, Юго-Восточной Азии, предоставили обширный материал, позволяющий реконструировать процесс формирования сложных обществ. Например:

• Изучение догосударственных городских центров: В таких местах, как Чатал-Хююк (Турция), обнаружены крупные поселения, существовавшие задолго до появления государств, с развитой экономикой и социальной организацией, но без явных признаков централизованной публичной власти. Это заставляет пересмотреть упрощённые схемы перехода от деревни к городу и государству.
• Свидетельства раннего социального расслоения: Археологические данные о различиях в захоронениях, размерах жилищ, наличии престижных товаров подтверждают идеи о раннем имущественном расслоении, которые лежат в основе материалистической теории, но показывают, что этот процесс мог быть более длительным и постепенным.
• Роль ирригации: Исследования древних ирригационных систем в Месопотамии и Египте подтверждают «ирригационную теорию» Карла Виттфогеля (близкую к материалистической), которая объясняет возникновение деспотических государств необходимостью централизованного управления водными ресурсами.

Этнографические исследования современных или недавно исчезнувших обществ, находящихся на разных стадиях развития, предоставляют ценные аналогии и модели для понимания догосударственных форм организации:

• Вождества (Chiefdoms): Изучение вождеств в Океании, Африке и доколумбовой Америке показало, что они являются важным промежуточным звеном между родоплеменным обществом и полноценным государством. Они имеют иерархию, централизованное руководс��во, но ещё не обладают развитым аппаратом принуждения. Это уточняет стадиальные модели политогенеза.
• Роль идеологии и религии: Этнографические данные подчёркивают, что идеологические и религиозные факторы, которые часто игнорировались в чисто экономических или силовых теориях, играли огромную роль в легитимации ранних форм власти и формировании коллективной идентичности. Это даёт новый импульс для переосмысления теологической и психологической теорий.
• «Сегментарные» общества: Некоторые общества, по данным этнографии, могли достигать значительных размеров и сложности, но при этом оставались безгосударственными, организованными по принципу «сегментов» (например, кланов или родов), каждый из которых обладал автономией. Это ставит под вопрос универсальность некоторых предпосылок политогенеза.

Актуальные методологические подходы к изучению генезиса государства

Современная наука отходит от поиска одной-единственной «главной» причины возникновения государства, предпочитая многофакторный, системный и междисциплинарный подход.

• Системный анализ: Государство рассматривается как сложная самоорганизующаяся система, возникшая в результате взаимодействия множества факторов (экономических, социальных, экологических, демографических, культурных, военных).
• Теория миросистемного анализа: Некоторые исследователи рассматривают возникновение ранних государств не как изолированный процесс, а в контексте формирующихся региональных «миросистем», где взаимодействие между различными обществами (торговля, войны, культурный обмен) играет ключевую роль.
• Теория рационального выбора: Этот подход, применяемый в политологии и экономике, пытается объяснить действия индивидов и групп, приведшие к формированию государства, через максимизацию их интересов и рациональное поведение в условиях неопределенности и конфликтов.
• Эволюционная антропология: Использует биологические и психологические модели для объяснения социальных изменений, включая развитие сотрудничества, конфликтов и иерархии, которые могли способствовать появлению государственности.
• Постколониальные исследования: Критически переосмысливают европоцентричные модели политогенеза, обращая внимание на уникальные пути развития государств в незападных цивилизациях и влияние колониализма.

В целом, современные исследования показывают, что:

• Нет единой универсальной модели: Процесс политогенеза был чрезвычайно разнообразным, и государства могли возникать по разным причинам и путям.
• Важна роль случайности: Наряду с закономерностями, случайные события (например, природные катастрофы, появление харизматичных лидеров) могли играть значительную роль.
• Взаимодействие внутренних и внешних факторов: Государство часто является результатом сложного взаимодействия внутренних социально-экономических процессов и внешних воздействий (войны, торговые связи).

Таким образом, современные исследования не столько «опровергают» классические теории, сколько интегрируют их положения в более широкую и сложную картину, предлагая синтетический подход к пониманию генезиса государства. Это позволяет создавать более полные и адекватные модели политогенеза, учитывающие богатство исторического опыта человечества.

Заключение

Исследование общетеоретических закономерностей возникновения государства является краеугольным камнем для понимания фундаментальных основ теории государства и права. Проведенный анализ показал, что появление государства — это не одномоментный акт, а длительный, многофакторный и сложный процесс, который знаменует собой глубочайший эволюционный скачок в развитии человеческого общества.

Мы убедились, что государство и право тесно взаимосвязаны: одно не может полноценно существовать без другого. От первобытной потестарной власти, основанной на авторитете, до сложной структуры государственной власти, от нерасчлененных «мононорм» к разветвлённой правовой системе — весь этот путь был продиктован как внутренними потребностями общества, так и нарастающими противоречиями.

Развитие производительных сил, появление прибавочного продукта, возникновение частной собственности и, как следствие, раскол общества на антагонистические классы стали теми историческими и социально-экономическими предпосылками, которые подорвали жизнеспособность родоплеменной организации. Обострение классовой борьбы и социальных противоречий потребовало создания качественно новой, публичной власти, способной поддерживать порядок и защищать интересы господствующих слоёв — так родилось государство.

Рассмотрение основных теорий происхождения государства — теологической, патриархальной, договорной, насилия, органической, психологической и материалистической — продемонстрировало многообразие подходов к объяснению этого феномена. Каждая из этих концепций, будь то божественное предопределение, разросшаяся семья, рациональное соглашение, завоевание, биологическая метафора или психологические импульсы, внесла свой уникальный вклад в копилку научных представлений. При этом наиболее глубокий и комплексный анализ социально-экономических причин предложила материалистическая теория, а договорная теория заложила основу для современных демократических принципов.

Современные юридические и исторические исследования, обогащенные новыми данными археологии и этнографии, не отвергают классические теории, но интегрируют их в более сложную, многофакторную картину. Они подчёркивают, что процесс политогенеза был регионально специфичным, но при этом имел общие закономерности: переход от бесклассового к классовому обществу, формирование публичной власти и становление права. Примеры Древнего Египта, Месопотамии, Шумера и Древней Руси ярко иллюстрируют это разнообразие путей при сохранении универсальных тенденций.

Таким образом, государство предстаёт перед нами как сложный продукт человеческой истории, результат взаимодействия экономических, социальных, политических, культурных и психологических факторов. Понимание его генезиса позволяет не только глубже осмыслить сущность современных политико-правовых систем, но и прогнозировать их дальнейшую эволюцию, осознавая, что за каждым законом и институтом стоит длинная история человеческих потребностей, борьбы и компромиссов. Дальнейшие исследования в этой области будут направлены на ещё более детальный синтез различных подходов и углубление эмпирической базы, что позволит создать более точную и всеобъемлющую модель происхождения государства.

Список использованной литературы

1. Абдуллаев М.И., Комаров С.А. Проблемы теории государства и права: учебник. Санкт-Петербург, 2009.
2. Дмитриев Ю.А., Миронов В.О. Признаки государства: понимание и интерпретация // Государство и право. 2010. № 10. С. 5–16.
3. Кашанина Т.В. Происхождение государства и права. Москва, 2009.
4. Лазарев В.В., Липень С.В. Теория государства и права. Москва: Юрайт, 2012.
5. Малько А.В. Теория государства и права в вопросах и ответах. Москва: Дело, 2011. 352 с.
6. Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права. Москва: Дело, 2011. 528 с.
7. Мелехин А.В. Теория государства и права: учебник с учебно-методическими материалами. 2-е изд., доп. и перераб. Москва, 2009.
8. Нерсесянц В.С. Общая теория права и государства. Москва, 2009.
9. Перевалов В.Д. Теория государства и права. Москва: Юрайт, 2010. 379 с.
10. Радько Т.Н. Теория государства и права. Москва: Проспект, 2012. 496 с.
11. Рассолов М.М. Теория государства и права. Москва: Юрайт, 2010. 635 с.
12. Рассолов М.М., Малахов В.П., Иванов А.А. Актуальные проблемы теории государства и права. Москва, 2011. 448 с.
13. Смоленский М.Б., Колюшкин Л.Ю. Теория государства и права: учебное пособие. Ростов-на-Дону, 2012. 288 с.
14. Твердохлебов Г.А. Рождение правоотношений и государственной власти // Государственная власть и местное самоуправление. Москва: Юрист, 2003. № 5. С. 45–48.
15. Теория государства и права: учебное пособие / А.А. Иванов; под ред. В.П. Малахова. 2-е изд., перераб. и доп. Москва: ЮНИТИ-ДАНА, 2011.
16. Фридрих Э. Происхождение семьи, частной собственности и государства. Москва, 2009.
17. Хропанюк В.Н. Теория государства и права: учебник. Омега-Л, 2012.
18. Червонюк В.И. Теория государства и права: учебник для студентов. Инфра-М, 2007. 703 с.
19. Классовая теория возникновения государства. 2025. URL: https://studfile.net/preview/6446487/page:8/ (дата обращения: 25.10.2025).
20. Теории происхождения государства и права. URL: https://www.univer5.ru/teoriya-gosudarstva-i-prava/teoriya-gosudarstva-i-prava-konspekt-lektsiy-208/Page-20.html (дата обращения: 25.10.2025).
21. Правовой словарь: Договорная теория происхождения государства и права. URL: https://law-student.ru/library/a/pravovoy-slovar/dogovornaya-teoriya-proishozhdeniya-gosudarstva-i-prava-3294 (дата обращения: 25.10.2025).
22. Органическая теория происхождения государства. 2019. URL: https://studfile.net/preview/6446487/page:5/ (дата обращения: 25.10.2025).
23. Патриархальная теория происхождения государства. 2016. URL: https://studfile.net/preview/6446487/page:6/ (дата обращения: 25.10.2025).
24. Теоретические материалы по теме № 8 Понятие и сущность права. URL: https://studfile.net/preview/9330960/page:2/ (дата обращения: 25.10.2025).
25. Договорная теория происхождения государства и права и ее воплощение в древнерусских летописных сводах. URL: https://expeducation.ru/ru/article/view?id=7514 (дата обращения: 25.10.2025).
26. Понятие власти. Соотношение политической и государственной власти. URL: https://studfile.net/preview/5267156/page:3/ (дата обращения: 25.10.2025).
27. Признаки права, понятие и характеристика. URL: https://work5.ru/spravochnik/pravo/priznaki-prava (дата обращения: 25.10.2025).
28. Понятие и сущность права. URL: https://studizba.com/lectures/247-pravovedenie-yurisprudenciya/386-ponyatie-i-suschnost-prava.html (дата обращения: 25.10.2025).
29. Общество как источник государства и права. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/obschestvo-kak-istochnik-gosudarstva-i-prava (дата обращения: 25.10.2025).
30. Материалистическая концепция происхождения государства и права. URL: https://studopedia.ru/14_11565_materialisticheskaya-kontseptsiya-proishozhdeniya-gosudarstva-i-prava.html (дата обращения: 25.10.2025).
31. Основные теории происхождения государства. URL: https://raan.msk.ru/docs/kurs_rab/2014_teorii_proiskhozhdeniya_gosudarstva.pdf (дата обращения: 25.10.2025).
32. Органическая теория возникновения государства: Огюст Конт. URL: https://daily-prophet.ru/politology/organicheskaya-teoriya-vozniknoveniya-gosudarstva-ogyust-kont/ (дата обращения: 25.10.2025).
33. Патриархальная теория происхождения государства и права и проблема матриархата. URL: https://expeducation.ru/ru/article/view?id=7513 (дата обращения: 25.10.2025).
34. Понятие и признаки права. 2021. URL: https://studfile.net/preview/10008453/page:14/ (дата обращения: 25.10.2025).
35. Психологическая теория государства и права. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/psihologicheskaya-teoriya-gosudarstva-i-prava (дата обращения: 25.10.2025).
36. Государственная власть: понятие и функции. URL: https://raan.msk.ru/docs/kurs_rab/2014_gosudarstvennaya_vlast_ponjatie_i_funkcii.pdf (дата обращения: 25.10.2025).
37. Органическая теория происхождения государства: плюсы и минусы. URL: https://work5.ru/spravochnik/politologiya/organicheskaya-teoriya-proishozhdeniya-gosudarstva (дата обращения: 25.10.2025).
38. Понятие, признаки и сущность государственной власти. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ponyatie-priznaki-i-suschnost-gosudarstvennoy-vlasti (дата обращения: 25.10.2025).
39. Органическая теория государства. URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz_efron/75336/%D0%9E%D1%80%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F (дата обращения: 25.10.2025).
40. Договорная теория происхождения государства: период становления. URL: https://naukarus.com/dogovornaya-teoriya-proishozhdeniya-gosudarstva-period-stanovleniya (дата обращения: 25.10.2025).
41. Психологическая теория — Сравнительная характеристика основных теорий происхождения государства. URL: https://uchebnik-online.com/131/762.html (дата обращения: 25.10.2025).
42. Психологическая теория происхождения государства и права в свете сообщений Исидора Севильского и Новгородской I летописи. URL: https://expeducation.ru/ru/article/view?id=7515 (дата обращения: 25.10.2025).
43. Основные теории происхождения государства. URL: https://work5.ru/spravochnik/teoriya-gosudarstva-i-prava/osnovnye-teorii-proishozhdeniya-gosudarstva (дата обращения: 25.10.2025).
44. Патриархальная теория Аристотеля о происхождении государства и ее значение для социального учения Церкви. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/patriarhalnaya-teoriya-aristotelya-o-proishozhdenii-gosudarstva-i-ee-znachenie-dlya-sotsialnogo-ucheniya-tserkvi (дата обращения: 25.10.2025).
45. Классовая теория образования государства и современная тенденция. URL: https://elib.bsu.by/bitstream/123456789/134449/1/2015_4_136.pdf (дата обращения: 25.10.2025).
46. Договорная теория происхождения государства. URL: https://obrazovaka.ru/istoriya/dogovornaya-teoriya-proishozhdeniya-gosudarstva.html (дата обращения: 25.10.2025).
47. Основные теории происхождения государства и права. URL: https://dictionary.sgu.ru/node/1487 (дата обращения: 25.10.2025).
48. Теория государства и права — энциклопедия. URL: https://znanie.wiki/teoriya-gosudarstva-i-prava (дата обращения: 25.10.2025).
49. Теория государства и права. URL: https://www.elib.bsu.by/bitstream/123456789/223696/1/%D0%A2%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F%20%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%20%D0%B8%20%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B0.pdf (дата обращения: 25.10.2025).
50. Понятие общества. Общество как система. URL: https://foxford.ru/wiki/obschestvoznanie/ponyatie-obschestva-obschestvo-kak-sistema (дата обращения: 25.10.2025).
51. Тема 12. Государство и гражданское общество. Правовое и социальное государство. URL: https://uchebnik-online.com/131/280.html (дата обращения: 25.10.2025).
52. Материалистическая теория происхождения государства. URL: https://www.youtube.com/watch?v=kYv_jB148sE (дата обращения: 25.10.2025).