ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………3
ГЛАВА 1. КУЛЬТУРНЫЙ КОНТЕКСТ И ЭСТЕТИЧЕСКИЕ УСТАНОВКИ ОРИЕНТАЛИЗМА ЖУКОВСКОГО …………………..…………………..5
1. Феномен европейского ориентализма …………………………………5
2. Специфика русского ориентализма……………………………………8
3. Специфика литературного ориентализма………………….………..12
4. Восток в творческом сознании В.А. Жуковского……………………18
Заключение по главе 1. ……………………………………………………22
Список использованной литературы по главе 1. …………………………24
ГЛАВА 2. ВОСТОК В РЕПРЕЗЕНТАЦИИ ЖУКОВСКОГО……………26
1. Восток в лирике Жуковского 1800-1820 гг. ……………………………29
2. Восточная повесть и путешествие в прозе Жуковского………………35
3. Эпический образ востока в поэмах 1830-1840 г. ………………………43
Заключение по главе 2.……………………………………………………..54
Список использованной литературы по главе 2. …………………………………56
Содержание
Выдержка из текста
Жуковского. Жуковского представлено обзорно в литературоведческих работах. Ц елью данной работы является исследование культурно-эстетических установок ориентализма в творческом сознании В.
Т. Кузнецова в статье «Сны М. Цветаевой» пишет еще об одной причине серьезного отношения Цветаевой ко сну: « ее отношение ко сну впитано ею из воздуха своего времени, которым она дышала, времени, когда русский символизм был особенно связан с антропософскими идеями, а некоторые ученики Рудольфа Штейнера были в числе друзей М. Цветаевой. И в перву очередь, конечно, Макс Волошин, долгие разговоры с которым не могли для нее пройти бесследно». Эта мысль, на мой взгляд, вполне правомерна, так как любого человека, особенно творческого, нужно воспринимать в контексте его времени, потому что психология личности, в той или иной степени, всегда детерминирована духом эпохи.
Согласно Э.Саиду, ориентализм не является невинными рассуждениями о своем и чужом. Напротив, он становится отражением агрессивных империалистических интересов. Ориентализм придумал такой Восток, который полностью отличался от Запада и чья сущность имела неизменные черты – языковые, культурные, а позднее в первую очередь религиозные. То, что во многих западных представлениях о Востоке речь идет исключительно об изображении на карте, неоднократно констатировали после личного наблюдения многочисленные путешественники. Однако идея гомогенного Востока не потеряла своей привлекательности. Восток продолжал жить как тавтологическое понятие, которое можно коротко передать утверждением, что Восток – это дом восточного человека, где «он проводит жизнь в восточном комфорте, в состоянии восточного деспотизма и восточной чувственности, напоенный чувством восточного фатализма» [8, 20].
В процессе написания и подготовки работы применялись методы исследования: общетеоретические (анализ, сравнение, обобщение), исторический, культурно-типологический методы, а также методы анализа и интерпретации художественного текста.
Элегия как жанр рассматривалась разными учёными в основном рамках изучения лирики той или иной эпохи. Задачи исследования: а) раскрыть сущность и значение элегии в русской литературе первой половины XIX века; б) проследить этапы взаимодействия и взаимовлияния русских поэтов на примере элегии; в) выявить основные типы элегий, сложившихся в данный период в русской литературе; г) выявить основные этапы развития элегической лирики К. Объект исследования: элегия как особый жанр в русской лирике первой половины XIX века.
В условиях стремительных радикальных перемен ХХ столетия интенсивно развивается мемуаристика, постепенно утверждаясь в правах особого литературного жанра. Стремление «остановить мгновенье», зафиксировав осевшее в памяти прошлое, передать представление о нем читателям разных поколений движет пером мемуаристов. К воспоминаниям обращаются крупнейшие писатели: М. Горький, И. Бунин, М. Цветаева, Б. Пастернак, А. Солженицын. В творческой биографии многих талантливых художников слова создание мемуарных книг оказалось главным делом жизни. Так случилось с И. Эренбургом, Н. Берберовой, И. Одоевцевой, А. Цветаевой. Если попытаться собрать воедино все мемуарные произведения, созданные писателями ХХ вв., то получится целая библиотека — своеобразная энциклопедия исторической и культурной жизни эпохи.
Цель нашей работы – исследование феномена детства как педагогической ценности в творчестве русских писателей XIX века. определить степень изученности феномена детства в филологической и психолого-педагогической науках; осуществить анализ сложившихся в современной науке подходов к изучению феномена детства;
обосновать и конкретизировать понятие «читательская конференция», выделить па этой основе инновационные виды деятельности по предмету «литературное чтение», разработать вариант диагностики читательской компетентности;
Широкую известность и даже популярность Улицкая приобретает в начале 1990-х годов после выхода на экраны двух фильмов, снятых по ее сценариям и публикации повести «Сонечка» в журнале «Новый мир». В повести «Сонечка», являющейся признанным шедевром литературы не только в России, но и за рубежом, Улицкая наследует традиции повествования русской классической прозы, восходящей к произведениям А. Ее героиня остается со своими детьми, наблюдает за их взрослением, но это усугубляет трагическое звучание финальных строк повести, где перед нами одинокая “толстая усатая старуха Софья Иосифовна”, которая “вечерами, надев на грушевидный нос лёгкие швейцарские очки, уходит с головой в сладкие глубины” книжного мира» .
Структура работы включает введение, основную часть, состоящую из двух глав, и заключение. В первой главе рассмотрено понятие сознания, его виды, а также основные подходы к изучению, далее приведены основные направления разви-тия идеологии консерватизма, как в мировой, так и отечественной политической мысли. Вторая глава посвящена непосредственно истокам и особенностям кон-сервативного политического сознания россиян. В этом смысле необходимо упо-мянуть статьи касательно концепции «Русской Власти» Ю. С. Пивоварова, рабо-ты Дилигенский Г.Г., статьи Гуторова В.А. и Поповой О.В., а также Репникова А.В. Более того, были использованы программные заявления ныне действую-щих политиков и политических партий. Эмпирической базой для анализа послу-жили результаты проведенных в период 1999 – 2009 исследований политической культуры, ценностных установок и электоральной статистики такими авторами, как М. К. Горшков и В. В. Петухов, В.Э. Бойков, Е. И. Башкирова, Е.Б. Шесто-пал, и также были использованы данные опросов ВЦИОМ. В заключении фор-мулируются основные выводы данной работы.
В творческом коллективе увеличивается акцент на личные качества и особенности сотрудника, так как во многом именно от этого зависититог работы.Актуальность темы определна тем, что формируемые во всех областях общественной жизни творческие коллективы ведущее значение приобретают, поскольку в рамках организованной коллективной деятельности постановление творческих, социальных и экономических задач проистекает эффективнее, быстрее и плодотворнее, чем индивидуально.Цель работы-раскрыть воспитание личности в творческом коллективе (на примере студии кино-фото-видеотворчества).
Список источников информации
1.Айзикова И. Путешествие Шатобриана в Грецию и Палестину : комментарии
2.Афанасьев В.В. Жуковский.- М.: Мол. Гвардия, 1986.- 399 с.
3.Белинский В.Г. Наль и Дамаянти. Индейская повесть Жуковского // Отечественные записки.- 1844.- Т. XXXII.- № 2.
4.Бессараб М.Я. Жуковский.- 2-е изд., доп.- М.: Современник, 1983.- 272 с.
5.Веселовский А.Н. В.А. Жуковский. Поэзия чувства и «сердечного воображения».- М., 1999.- 447 с.
6.Жуковский В.А. Избранное.- Ростов н/Д: Феникс, 1997.- 445 с.
7.Жуковский В.А. Наль и Дамаянти.- http://az.lib.ru/z/zhukowskij_w_a/text_0142.shtml
8.Жуковский В.А. Пери и ангел: Повесть // ФЭБ.- http://feb-web.ru/feb/zhukovsky/texts/zh0/zh4/zh4-019-.
9.Измайлов Н.В. Комментарии: В.А. Жуковский. Рустем и Зораб.- http://rvb.ru/19vek/zhukovsky/02comm/313.htm
10.Лермонтовская энциклопедия / Под ред. В.А. Мануйлова.- М., 1981
11.Матяш С.А. Поэма В.А. Жуковского «Рустем и Зораб»: Своеобразие идейного звучания и стихотворного стиля // Вопросы истории, языка и литературы.- Караганда, 1976.- Вып. 3.-
12.Осанкина В.А. Восточные мотивы в творчестве русских романтиков (к постановке проблемы) // Россия и Восток: Проблемы взаимодействия: Тезисы докладов. Ч. IV. Русская литература и Восток.- Челябинск, 1995.- с. 17-20.
13.Осокин В.Н. «Его стихов пленительная сладость»: В.А. Жуковский в Москве и Подмосковье.- М.: Моск. Рабочий, 1984.- 192 с.
14.Письмо П.А. Вяземского к Жуковскому от 20 июля 1847 года // Памятники культуры. Новые открытия: Ежегодник 1979.- Л., 1980. Публикация М.И. Гилельсона.
15.Реизов Б.Г. В.А. Жуковский, переводчик Вальтера Скотта («Иванов вечер») // Русско-европейские литературные связи: Сб. статей к 70-летию со дня рождения акад. М.П. Алексеева.- М.; Л., 1966.- с. 446.
16.Эртен Дж. Восточные мотивы в поэзии В.А. Жуковского // Филологические этюды: Сб. научных ст. молодых ученых.- Вып. 12.- Ч. I-II.- Саратов, 2009.- с. 30-33.
17.Янушкевич А.С. В мире Жуковского.- М.: Наука, 2006.- 524 с.
список литературы