Пример готовой курсовой работы по предмету: Культурология
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА
1. ФИЛОСОФСКО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИТИЯ ПОНЯТИЯ КУЛЬТУРЫ 5
1.1. Возникновение и историческая эволюция взглядов на культуру 5
1.2. Современное понимание категории «культура» 9
1.3. Содержание и сущность культуры 13
ГЛАВА
2. АНАЛИЗ ОСНОВНЫХ ФУНКЦИЙ КУЛЬТУРЫ В ИХ СОВРЕМЕННОМ ПОНИМАНИИ 18
2.1. Структура, формы, типология и функции культуры 18
2.2. Культурно-исторический процесс, его закономерности 23
2.3. Преемственность в развитии культуры 26
ВЫВОДЫ 29
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 31
Содержание
Выдержка из текста
верований, определяющий основы нашей жизни. В третьей группе подчеркивалось значе-ние для культуры правил, организующих человеческое поведение. В других случаях уче-ные понимали культуру как средство приспособления общества к природной среде ли-бо подчеркивали, что она — продукт деятельности людей. Иногда о ней говорят как о совокупности форм приобретенного поведения, характерных для некоторой группы или общества и передающихся из поколения в поколение.
С чем сегодня человек может связать свои надежды на лучшее будущее? Может ли он положиться на разум, научный образ мышления, чтобы найти нужную линию поведения и решить сложные проблемы, с которыми столкнулось современное общество? Кажется, что вопрос этот чисто риторический и ответ может быть только один: чтобы выжить, человечество должно стать умнее, точнее рассчитывать последствия своих действий.
Прежде всего, необходимо подчеркнуть мысль, что понятие "культура" относится к числу тех общеисторических категорий, которые имеют силу для всех эпох. Культура возникает вместе с появлением на земле человечества, и каждый шаг человека по пути общественного прогресса был одновременно шагом вперед в развитии культуры, каждая историческая эпоха, каждая особая форма общества обладала своей, только ей свойственной культурой.
Также структурными компонентами общества являются социальные группы и общности, которые появляются в процессе дифференциации, при-сущем всему живому. Определенную динамику, которая будет определять его развитие, обществу придает его разделение на различные группы и их взаимодействие.
Он говорил: «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, это звездное небо надо мной и моральный закон во мне» .
Своим появлением слово «культура» (лат. cultura) обязано древним римлянам, которые обозначали им возделывание, обработку почвы. Таким образом, используемые сегодня понятия «сельскохозяйственная культура», а также «агрикультура» (земледелие) наиболее близки к древнему, первоначальному смыслу. Со временем термин «культура» был перенесен на процесс «возделывания» человека через воспитание, формирование нравственных и гражданских добродетелей, что в древнегреческом языке выражалось словом «пайдейя». В данном смысле понятие культуры впервые употребил Цицерон (106-43 гг. до н.э.), определивший философию как «культуру души». В широкий философский оборот понятие стало входить только на рубеже XVII-XVIII вв. в среде западно-европейских философов и просветителей (Дж. Вико, Ж.-Ж. Руссо, Ш. Монтескьё, Н. Кондорсе, И.Г. Гердер, И. Кант и др.).
Окончательное становление «культуры» как самостоятельной научной и философской категории произошло во второй половине XIX в.
Понятие «человек» и «культура» неразрывно связаны друг с другом. Почвоведение оперирует термином «гумус» (показатель плодородия почвы).
В контексте взаимосвязи человека и культуры напрашивается метафорический вывод о том, что уровень «духовного плодородия» человека, его «духовного гумуса» в существенной степени определяется воздействием на него культуры, и в частности таких ее инструментариев, как воспитание, образование, развитие творческих задатков и т.д. Образно говоря, древо человечества может произрастать и плодоносить лишь на богатой культурной почве.
Организационная и корпоративная культуры сравнительно недавно, во второй половине XX века, стали предметом научных исследований экономистов, представителей управленческих дисциплин, социологов, социальных психологов и др. Однако плодотворные теоретические предпосылки и эмпирические наблюдения прослеживаются в работах О. Конта, Г. Спенсера, В. Дильтея, Ф. Тенниса, М.М. Ковалевского, социальных антропологов Л.Г. Моргана, Л. Уорнера и других ученых. Столь разнообразная теоретическая платформа создала методологические предпосылки формирования нескольких концептов организационной культуры, среди которых наиболее влиятельными стали рационально-прагматическая и феноменологическая концепции, у истоков которых стояли Э. Дюркгейм и М. Вебер, У. Тейлор и А. Файоль.
Поэтому среди основоположников отечественной культурологии мы можем смело назвать таких ученых, как П. Н. Милюков, Л. П. Карсавин, Г. В. Вернадский, Н. Ф. Федоров, М. М. Бахтин, А. Ф. Лосев, а из продолжателей — С. С. Аверинцева, Ю. М. Лотмана, В. Е. Хализева и др.
Другими словами можно сказать, что культура в целом объединяет людское общество во времени и пространстве. Отсюда у культуры появляется ряд конкретных задач и функций (о которых будет пояснено ниже), направленных на связывание людей в общество или общества.
Список источников информации
1. Арнольдов А. И. и др. Культура // Философский энциклопедический словарь / А. И. Арнольдов, М. А. Батумский, В. М. Межуев. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — С. 292-295
2. Артановский С. Н. Некоторые проблемы теории культуры / С. Н. Артановский. — Л.: ЛГИКИ, 1977. — 83 с
3. Баллер Э. А. Социальный прогресс и культурное наследие / Э. А. Баллер. — М.: Наука, 1987. — 160 с
4. Библер B.C. От наукоучения — к логике культуры. Два философских введения в двадцать первый век. — М., 1991
5. Бородина Е. А. Культурология. Курс лекций / Е. А. Бородина. — М.: [б. и.], 2004. — 167 с.
6. Гуревич П.С. Культурология. Учебное пособие — М .: Знание, 1996. – 334 с.
7. Доусон К. Г. Религия и культура / К. Г. Доунсон: пер. с англ. ; вступление. ст., коммент. Кожурин К. Я. — СПб. : Алетейя, 2000. — 281 с
8. Злобин Н. С. Культура и общественный прогресс / Н. С. Злобин. — М.: Наука, 1980. — 303 с
9. Кант И. Антропология с практической точки зрения // И.Кант. Сочинения: В 6 т. — М ,1966. — Т. 6.
10. Кертман Д. Е. История культуры стран Европы и Америки. — М., 1987. — С. 18
11. Культурология. XX век. Энциклопедия. В 2 т. Т. 2: М-Я / под ред. С. Я. Левит. — СПб. : Унив. кн., 1998. — 447 с.
12. Культурология: теория и история культуры: учеб. пособие. / Под ред. И. И. Тюрменко, А. Д. Горбулев. — М.: Центр учебной литературы, 2004. — 368 с.
13. Моль А. Социодинамика культуры / А. Моль. — М.: Прогресс, 2003. — 406 с.
14. Основы марксистско-ленинской теории культуры. — М., 1986. — С.23-24.
15. Проблема определения культуры // Матвеева Л. Л. Культурология: курс лекций: учеб. пособие для студ. высших учеб. закл. / Л. Л. Матвеева. — М.: Знание, 2005. — С. 512.
16. Проблемы философии культуры: опыт историко-материалистического анализа: [Электронный ресурс]
/ В. М. Межуев, Н. С. Злобина, В. Ж. Келле, Э. Л. Баллер, А. Я. Зися и др. — М., 1984
17. Раду Д. Идея культурного прогресса в современном мире / Д. Раду: пер. с рум. — М.: Прогресс, 1984. — 173 с.
18. Розин В. М. К вопросу о культурологии, её предмете и методе / B. М. Розин // Социально-политический журнал. — 1993. — № 3. — C. 101-110
19. Свидзинский А. Культура как феномен самореализации / А. Свидзинский // Современность. — 1992. — № 4. — С. 141-156
20. Соколов С. В. Понятие, сущность и основные функции культуры: Учеб. пособ. / С. В. Соколов. — Л.: Лениздат, 1989. — 83 с
21. Сытник О. И. Культура как социальная ценность / А. И Сытник // Проблемы философии. — М., 1992. — Вып. 91. — С. 72-78.
22. Философия культуры. Становление и развитие / Под ред. М.С.Качана, Ю.В. Петрова и др. — СПб., 1998
23. Философия: энциклопедический словарь / под ред. А. А. Ивин. — М.: Гардарики, 2004. — 937 с.
24. Флиер А. Теория культуры вместо исторического материализма / А. Флиер // Общественные науки и современность. — 1993. — № 2. — С. 135-139
25. Kroeber A., Kluchomu С. Culture. A. Critical Review of Concepts and Definitions. — CambridgeMassachusetts, 1952
список литературы
