Зарубежная социальная психология: Систематизация концепций и исторического развития для академического анализа

В начале XX века психологическая мысль столкнулась с вызовом, который радикально изменил ее траекторию: преобладавшие тогда индивидуально-ориентированные подходы, глубоко укоренившиеся в изучении сознания и поведения отдельно взятого индивида, оказались недостаточными для объяснения всей сложности человеческого бытия. Это привело к осознанию «асоциальной» природы общей психологии и породило настоятельную потребность в новой дисциплине, способной «социализировать» психологию и «персонализировать» изучение общества. Так, на стыке психологии и социологии, зародилась социальная психология — область знания, призванная исследовать, как социальные факторы формируют человеческую психику и поведение, и как индивиды, в свою очередь, влияют на социальные группы и структуры. Осознание этой потребности стало переломным моментом, открывшим путь к глубокому пониманию взаимосвязи личности и социума.

Данная курсовая работа представляет собой глубокий и систематический анализ основных концепций и исторического развития зарубежной социальной психологии. Она призвана стать исчерпывающим академическим ресурсом для студентов психологических и смежных гуманитарных специальностей, предлагая не просто обзор, а детальное погружение в теоретические основы и методологические принципы различных направлений. Мы рассмотрим, как формировалась эта наука, какие фигуры стояли у ее истоков, и как эволюционировали ее ключевые идеи, охватывая необихевиористские, психоаналитические, интеракционистские, когнитивистские и гуманистические подходы.

Исторический контекст: Возникновение социальной психологии как ответ на «асоциальную» природу общей психологии начала XX века и задачи «социализации» психологии и «персонализации» изучения общества

Исторический путь социальной психологии начался с осознания того, что человек не существует в вакууме. К началу XX века традиционная психология, уделявшая основное внимание внутренним процессам сознания и индивидуальному опыту, оказалась бессильной перед лицом сложных социальных феноменов. Именно это «асоциальное» измерение общей психологии, игнорировавшее влияние социального контекста, подтолкнуло к поиску новых подходов.

Возникла острая потребность в «социализации» психологии – интеграции анализа социальных факторов в психологические исследования. Одновременно с этим возникла задача «персонализации» изучения общества, то есть осмысления того, как индивид формируется, действует и взаимодействует в социальных группах и структурах, а также как эти группы и структуры влияют на его психику. Социальная психология стала мостом, соединяющим индивидуальное и коллективное, микро- и макроуровни анализа человеческого поведения, что фундаментально изменило взгляд на психологию как таковую.

Предпосылки: «Народная психология» (М. Лацарус, Г. Штейнталь, В. Вундт) и «психология масс» (С. Сигеле, Г. Лебон) как первые формы социально-психологических теорий

Хотя официальное рождение социальной психологии как самостоятельной дисциплины датируется началом XX века, ее корни уходят значительно глубже – во вторую половину XIX века. Именно тогда в Европе начали формироваться первые попытки осмыслить коллективное поведение и влияние общества на индивида.

В Германии развивалась так называемая «народная психология», связанная с именами Морица Лацаруса, Хеймана Штейнталя и Вильгельма Вундта. Это направление стремилось изучать дух народа, его культуру, язык, мифы, обычаи, рассматривая их как коллективные проявления психической жизни. Вундт, хоть и известен как основатель первой экспериментальной психологической лаборатории, также посвятил многотомный труд «Психологии народов», где анализировал коллективное сознание и продукты его деятельности.

Параллельно во Франции сформировалась «психология масс», представленная работами Сципиона Сигеле и Гюстава Лебона. Их интересовали феномены толпы, коллективного бессознательного, иррациональности массового поведения, а также механизмы заражения и внушения. Эти теории, хотя и носили во многом умозрительный характер и порой имели негативные коннотации по отношению к массам, стали важным предвестником изучения социального влияния и групповой динамики.

Год рождения и ключевые фигуры: 1908 год, публикации У. Макдаугалла и Э. Росса. Работы В. Меде и Ф. Оллпорта в 1920-е годы и переход к экспериментальной дисциплине

Годом рождения научной социальной психологии, как это часто бывает в истории науки, считается не одно событие, а скорее символический рубеж, ознаменованный появлением первых специализированных трудов. Таким рубежом стал 1908 год, когда практически одновременно были опубликованы две знаковые книги:

• «Введение в социальную психологию» (Introduction to Social Psychology) английского психолога Уильяма Макдаугалла. Макдаугалл, представитель инстинктивистского подхода, утверждал, что социальное поведение человека объясняется врожденными инстинктами (агрессии, самосохранения, родительского инстинкта и т.д.), которые проявляются в социальных ситуациях.
• «Социальная психология» (Social Psychology) американского социолога Эдварда Росса. Росс, напротив, акцентировал внимание на влиянии социальных факторов, таких как подражание, внушение, общественное мнение, на индивидуальное поведение.

Эти две работы, несмотря на их принципиальные различия в трактовке природы социального поведения, заложили фундамент для дальнейшего развития дисциплины, обозначив два основных направления исследования – психологическое (акцент на индивиде) и социологическое (акцент на социальном контексте). Именно это первичное разделение заложило основу для будущих дискуссий и развития различных школ.

В 1920-е годы произошел важный сдвиг в сторону эмпирического и экспериментального изучения социальных явлений. Немецкий психолог В. Меде в Европе и американский психолог Ф. Оллпорт в США стали ключевыми фигурами, сформулировавшими требования к превращению социальной психологии в строгую экспериментальную дисциплину. Ф. Оллпорт в своей книге «Социальная психология» (1924) активно призывал к использованию методов лабораторного эксперимента и измерений, отвергая инстинктивистские объяснения и фокусируясь на изучении индивидуального поведения в социальном контексте. Этот период ознаменовал отход от умозрительных рассуждений и стремление к объективному, научно обоснованному пониманию социального взаимодействия.

Необихевиористское направление: Модели научения, агрессии и социального обмена

Необихевиоризм представляет собой одно из фундаментальных направлений в зарубежной социальной психологии, которое, развиваясь из классического бихевиоризма, значительно расширило его рамки. Оно сосредоточено на изучении наблюдаемого поведения, но при этом вводит в анализ «промежуточные переменные», что позволяет более тонко объяснять социальное научение, агрессию и механизмы социального взаимодействия через призму обмена.

Истоки и основные принципы необихевиоризма

В 1930-х годах в американской психологии сформировалось необихевиористское направление, которое, сохранив основной постулат бихевиоризма о необходимости изучения объективно наблюдаемых реакций организма на внешние стимулы, существенно его модифицировало. Классическая схема «стимул-реакция» (S–R) была дополнена понятием «промежуточных переменных» (медиаторов), что привело к формуле S–x–R. Здесь ‘x’ обозначает внутренние, невидимые напрямую психологические факторы, такие как ожидания, мотивы, когнитивные карты, которые опосредуют связь между стимулами и реакциями.

Пионерами этого усложнения стали Эдвард Толмен и Кларк Халл. Толмен, со своей концепцией «целенаправленного бихевиоризма», ввел понятие «когнитивных карт» — ментальных представлений о пространстве и отношениях между объектами, которые формируются у животных и людей в процессе научения. Он показал, что организм не просто реагирует на стимулы, а активно и целенаправленно ищет решения, основываясь на внутренних ожиданиях. Халл, в свою очередь, предложил более формализованную теорию, где промежуточные переменные (например, драйвы и привычки) могли быть операционализированы и измерены, связывая силу стимула с вероятностью реакции.

Таким образом, необихевиоризм отошел от механистического понимания поведения, признав важность внутренних когнитивных процессов, хотя и пытался объяснить их в рамках строгой, объективной парадигмы.

Основной проблемой, которая находилась в центре внимания бихевиористской и необихевиористской ориентации, стало научение (learning). Через призму научения необихевиористы стремились объяснить приобретение всего репертуара наблюдаемого поведения. В необихевиоризме научение рассматривается как процесс, в ходе которого поведение формируется и закрепляется под влиянием подкреплений и наказаний. Это легло в основу принципов оперантного обусловливания, разработанных Б. Скиннером, где вероятность повторения желаемого поведения увеличивается при позитивном подкреплении и уменьшается при наказании. Эти механизмы позволяют объяснить, как индивиды адаптируются к социальной среде, изменяя свое поведение в ответ на социальные стимулы, такие как одобрение, осуждение, награды или санкции.

Законы научения: закон эффекта, закон упражнения, закон готовности, закон ассоциативного сдвига

В рамках необихевиоризма и его предшественников были сформулированы ключевые законы научения, которые легли в основу многих теорий социального поведения:

• Закон эффекта (Э. Торндайк): Поведение, за которым следует приятное или вознаграждающее последствие, имеет тенденцию к закреплению и повторению. И наоборот, поведение, за которым следует неприятное последствие, имеет тенденцию к ослаблению и исчезновению. Этот закон подчеркивает роль последствий в формировании поведения.
• Закон упражнения (Э. Торндайк): Чем чаще реакция повторяется в определенной ситуации, тем сильнее связь между этой ситуацией и реакцией. Этот закон подчеркивает роль практики и повторения в закреплении навыков и поведенческих паттернов.
• Закон готовности (Э. Торндайк): Научение происходит более эффективно, когда организм «готов» к действию. Это означает, что для успешного научения необходимо наличие определенного состояния мотивации или физиологической готовности.
• Закон ассоциативного сдвига (И.П. Павлов): Реакция, вызываемая одним стимулом, может быть перенесена на другой стимул, если оба стимула неоднократно предъявлялись вместе или последовательно. Этот закон объясняет, как реакции могут быть обусловлены новыми, ранее нейтральными стимулами.

Эти законы, хотя и были сформулированы на основе экспериментов с животными, были активно перенесены на объяснение социального научения у человека.

Теории агрессивного поведения и социального научения

В социальной психологии необихевиористское направление нашло свое отражение в ряде влиятельных теорий, особенно в области изучения агрессии и социального научения.

• Теория фрустрации-агрессии (Нил Миллер, Джон Доллард): Эта теория, разработанная в конце 1930-х годов, постулирует, что агрессия всегда является следствием фрустрации, то есть блокировки целенаправленного поведения. Чем сильнее фрустрация, тем сильнее агрессивная реакция. Однако позже авторы признали, что фрустрация не всегда ведет к агрессии, а может вызывать и другие реакции, а агрессия, в свою очередь, может быть вызвана не только фрустрацией, но и другими факторами. Это понимание расширило рамки применения теории.
• Концепция научения через наблюдение и моделирование Альберта Бандуры: Один из ведущих теоретиков социально-когнитивной школы, Альберт Бандура, разработал ставшую классической теорию социального научения (позднее переименованную в социально-когнитивную теорию). Он утверждал, что люди приобретают новые формы поведения не только через собственный опыт подкреплений, но и через наблюдение за поведением других (моделей) и последствиями этого поведения. Его знаменитый эксперимент с куклой Бобо показал, что дети могут научиться агрессивному поведению, просто наблюдая за взрослыми. Бандура подчеркивал, что причины действий человека лежат во взаимодействии трех факторов: поведения, когнитивной сферы (мыслей, ожиданий, убеждений) и окружения. Это взаимодействие, известное как взаимный детерминизм, позволяет объяснить, как индивиды активно формируют свое окружение, а не просто пассивно реагируют на него.

Эти теории значительно расширили понимание того, как агрессия и другие формы социального поведения приобретаются, поддерживаются и изменяются в социальном контексте, выходя за рамки простого механистического обусловливания.

Теория социального обмена Дж. Хоманса: Детальный анализ

Теория социального обмена, разработанная американским социологом Джорджем Хомансом, является одним из наиболее влиятельных необихевиористских подходов к объяснению межличностного взаимодействия. Хоманс переформулировал скиннеровские представления о влиянии подкрепления на поведение, применив их к анализу социальных отношений. Он рассматривал социальное взаимодействие как процесс обмена ресурсами (материальными или нематериальными), где каждый участник стремится максимизировать свои выгоды и минимизировать издержки.

Пять основных положений теории социального обмена, переформулирующих идеи Б. Скиннера о подкреплении

Хоманс предложил пять основных аксиом, которые объясняют эмпирические данные социальной психологии и служат основой его теории:

1. Аксиома успеха: Чем чаще действие человека получает вознаграждение, тем вероятнее, что это действие будет повторяться. Этот принцип лежит в основе любого научения – позитивно подкрепленное поведение закрепляется.
2. Аксиома стимула: Если в прошлом определенный стимул или группа стимулов приводили к вознаграждению, то при появлении схожих стимулов в настоящем человек с большей вероятностью совершит то же или похожее действие. Это принцип генерализации, позволяющий переносить опыт на новые, но сходные ситуации.
3. Аксиома ценности: Чем большую ценность (полезность, удовлетворение) представляет для индивида результат его действия, тем вероятнее он совершит данное действие. Эта аксиома вводит субъективный элемент в оценку вознаграждения.
4. Аксиома депривации-пресыщения: Чем чаще в недавнем прошлом индивид получал определенную награду, тем менее ценной она становится для него в последующем. Это принцип убывающей предельной полезности, объясняющий, почему одно и то же вознаграждение со временем теряет свою мотивирующую силу.
5. Аксиома агрессии-одобрения: Если действие индивида не вызывает ожидаемого вознаграждения или приводит к неожиданному наказанию, он испытывает гнев, и агрессивное поведение становится более вероятным. И наоборот, если действие получает ожидаемое или большее одобрение, он испытывает удовольствие и с большей вероятностью воспроизведет одобряемое поведение. Эта аксиома связывает эмоциональные реакции с опытом подкрепления и наказания.

Аксиома рациональности как принцип выбора между альтернативными действиями

В дополнение к этим пяти положениям, Хоманс сформулировал Аксиому рациональности, которая описывает процесс принятия решений в социальных взаимодействиях: при выборе между альтернативными действиями индивид выбирает то, для которого ценность результата, умноженная на вероятность его получения, является наибольшей.

Математически это можно представить как:

Выбор действия = max (Ценностьрезультата × Вероятностьполучения)

Где:

• Ценность_{результата} — субъективная ценность или полезность исхода для индивида.
• Вероятность_{получения} — субъективная оценка вероятности достижения данного результата при совершении определенного действия.

Эта аксиома подчеркивает, что люди не просто реагируют на стимулы, но и рационально оценивают потенциальные выгоды и риски различных поведенческих стратегий, стремясь максимизировать свою «прибыль» в социальных взаимодействиях. Теория Хоманса, таким образом, предоставляет мощный инструментарий для анализа широкого круга социальных явлений, от формирования дружбы до динамики власти в группах, объясняя их через призму обмена вознаграждениями и издержками.

Психоаналитический подход: Глубинная динамика личности и группы в социальном контексте

Психоанализ, основанный Зигмундом Фрейдом, стал одной из самых влиятельных теоретических систем XX века, оказав колоссальное воздействие не только на психологию и медицину, но и на социологию, антропологию, литературу и искусство. В социальной психологии психоаналитический подход предлагает уникальный взгляд на социальное поведение, уходящий корнями в бессознательные процессы, ранний детский опыт и динамику внутренних конфликтов.

Фрейдизм и социальное поведение

Зигмунд Фрейд в своих работах пришел к выводу, что для понимания общественной жизни и политической деятельности необходимо воспринимать личность более реалистично, как целостный организм, действия которого обусловлены не только сознательными намерениями, но и глубоко укорененными бессознательными мотивами и социальными принципами. Эти социальные принципы, по Фрейду, интернализируются в психике индивида и формируют его морально-этическую структуру.

Ключевым понятием здесь является Супер-Эго (Superego). Согласно Фрейду, Супер-Эго формируется в процессе психосексуального развития ребенка, когда он интернализирует родительские требования, социальные нормы, ценности и идеалы. Родители и общество выступают в роли носителей этих норм, и их запреты, поощрения и наказания постепенно становятся внутренней моральной инстанцией. Супер-Эго состоит из двух подструктур: совести, которая наказывает за «плохие» мысли и действия, вызывая чувство вины, и Эго-идеала, который поощряет «хорошие» поступки, вызывая чувство гордости.

Таким образом, социальные и политические действия человека могут быть интерпретированы через призму бессознательных конфликтов между биологическими влечениями Ид (Id) (источника энергии и примитивных желаний), рациональными стратегиями Эго (Ego) (посредника между Ид и реальностью) и интернализованными общественными нормами Супер-Эго. Например, выбор профессии, политические взгляды или участие в социальных движениях могут быть обусловлены не только сознательными предпочтениями, но и скрытыми желаниями, подавленными агрессивными импульсами или стремлением соответствовать идеалам, заложенным в Супер-Эго.

Бессознательные корни и детские травмы в социальном взаимодействии

Психоаналитический подход в социальной психологии утверждает, что бессознательные корни и неразрешенные детские травмы играют критическую роль в формировании паттернов социального поведения. Мозг, согласно этой точке зрения, не всегда различает реальную угрозу в настоящем и «угрозу», связанную с прошлым, травматическим опытом. Это означает, что взрослый человек может неосознанно реагировать на текущие социальные ситуации так, как если бы он находился в аналогичной травматической ситуации из своего детства.

Эти бессознательные корни и детские травмы проявляются в социальном поведении через различные защитные механизмы Эго. Защитные механизмы — это бессознательные стратегии, которые Эго использует для разрешения конфликтов между Ид, Супер-Эго и требованиями внешней реальности. К наиболее известным относятся:

• Вытеснение: Изгнание из сознания неприемлемых мыслей, чувств или воспоминаний, связанных с травматическим опытом, которые, однако, продолжают влиять на поведение из бессознательного. Например, человек, вытеснивший детскую травму отвержения, может испытывать иррациональный страх перед близкими отношениями во взрослой жизни.
• Отрицание: Отказ признавать неприятную реальность или травматические события. В социальном контексте это может проявляться в неспособности признать проблему в отношениях или игнорировании очевидных конфликтов.
• Проекция: Приписывание собственных неприемлемых мыслей, чувств или импульсов другим людям. Например, человек, испытывающий скрытую агрессию, может обвинять окружающих в агрессивности.

Эти механизмы, возникшие в ответ на ранние травмы или неразрешенные конфликты (например, Эдипов комплекс), могут определять паттерны межличностного взаимодействия, влиять на выбор партнеров, характер конфликтов в группах, реакции на социальное давление и даже на формирование предрассудков и стереотипов. Психоаналитическая терапия, направленная на выявление и проработку этих бессознательных конфликтов и травм, имеет косвенное, но значительное влияние на социальное функционирование индивида, поскольку изменение внутренних структур личности ведет к более адаптивному социальному поведению, улучшению межличностных отношений и способности справляться с социальным стрессом.

Психоаналитические теории группы и личности

Психоаналитические идеи нашли свое применение и в изучении групповой динамики и развития личности в социальном контексте:

• Динамическая теория функционирования группы У. Байона: Британский психоаналитик Уилфред Бион предложил концепцию «основных предположений» (basic assumptions), которые неосознанно доминируют в группе, когда она не сосредоточена на основной задаче. Эти предположения (зависимость, борьба, бегство, объединение в пару) отражают примитивные групповые потребности и эмоции, влияя на поведение членов группы и ее функционирование.
• Теория развития группы У. Бенниса и Г. Шепарда: Исследователи Уоррен Беннис и Герберт Шепард, опираясь на психоаналитические идеи, разработали модель развития группы, проходящей через фазы зависимости и взаимозависимости. Группа движется от зависимости от лидера (отражение детской потребности в родительской фигуре) к более зрелой взаимозависимости, где члены группы берут на себя большую ответственность за свое поведение и взаимодействие.
• Трехмерная теория интерперсонального поведения У. Шутца: Уилл Шутц предложил, что все межличностные отношения строятся вокруг трех основных потребностей: включения (желание быть частью группы), контроля (желание влиять и быть влияемым) и привязанности (желание быть любимым и любящим). Эти потребности формируются в детстве и определяют наши паттерны взаимодействия во взрослой жизни.
• Исследования природы авторитарной личности: Теодор Адорно и его коллеги, вдохновленные психоанализом, исследовали феномен авторитарной личности, связывая ее черты (такие как ригидность, конвенционализм, агрессия по отношению к инакомыслящим) с определенными паттернами воспитания в детстве, характеризующимися строгим контролем и подавлением агрессивных импульсов.

Эти теории демонстрируют, как психоаналитический подход, углубляясь в бессознательные процессы и ранний опыт, предлагает мощный инструментарий для понимания сложной динамики личности и групп в социальном контексте.

Интеракционистский подход: Символы, роли и социальное взаимодействие

Интеракционистский подход в социальной психологии представляет собой мощную теоретическую ориентацию, имеющую глубокие корни в американской социологической традиции. Он фокусируется на изучении того, как люди создают и интерпретируют смысл в процессе социального взаимодействия, используя символы и язык. В центре внимания этого подхода находится не изолированный индивид, а динамичный социальный процесс, в котором формируются «Я» и социальная реальность.

Основы интеракционизма: Дж. Г. Мид и социальный процесс

Отправным пунктом анализа в интеракционистской ориентации является не отдельный индивид, а социальный процесс, понимаемый как непрерывное взаимодействие индивидов в группе и обществе. Это взаимодействие не является пассивным обменом стимулами и реакциями, а представляет собой активное конструирование смысла. Интеракционисты стремятся выяснить специфические средства, которыми осуществляется и регулируется этот процесс, что приводит к повышенному интересу к коммуникации посредством символов, языка и интерпретации ситуаций.

Центральной фигурой интеракционизма является американский философ, социолог и социальный психолог Джордж Герберт Мид. Мид полагал, что человеческое «Я» (Self) имеет сугубо социальную природу и формируется исключительно в ходе социального взаимодействия. Он подчеркивал, что люди отличаются от животных способностью к символической коммуникации – использованию жестов, выражений лица, движений, а главное, языка, которые имеют общепринятое значение и вызывают определенные реакции у собеседника.

Например, улыбка является символом одобрения или радости, и ее значение понимается большинством людей в данной культуре. Через такие «значимые жесты» (significant gestures) индивиды учатся принимать перспективу других, «становиться на место другого» (role-taking), что является краеугольным камнем для развития самосознания. По мнению Мида, человек становится объектом для самого себя (то есть формирует «Я») только в той мере, в какой он способен видеть себя глазами других.

Ключевые концепции: Смысл, роль, идентичность

Интеракционизм оперирует несколькими ключевыми концепциями, которые помогают понять, как индивиды воспринимают мир и взаимодействуют друг с другом в различных социальных контекстах:

• Смысл (Meaning): Для интеракционистов объекты, люди и события не обладают врожденным смыслом. Смысл создается в процессе социального взаимодействия. Например, пожатие руки само по себе не имеет смысла; его смысл (приветствие, примирение, согласие) придается ему людьми в процессе общения и интерпретации. Это означает, что социальная реальность субъективна и постоянно переопределяется.
• Роль (Role): Социальные роли – это наборы ожиданий относительно поведения человека в определенной социальной ситуации или позиции. Индивиды осваивают роли в процессе социализации, наблюдая за другими и получая обратную связь. Игра ролей (role-playing) является центральным механизмом, через который человек учится понимать себя и других. Через принятие роли другого индивид может предвосхищать реакции окружающих и корректировать свое поведение.
• Идентичность (Identity): Идентичность, или самосознание, также формируется в процессе социального взаимодействия. Она не является фиксированной сущностью, а представляет собой динамическую, многогранную конструкцию, включающую различные «Я» (например, «Я-студент», «Я-друг», «Я-ребенок»). Идентичность постоянно подтверждается или изменяется в зависимости от того, как другие реагируют на нас.

Эти концепции подчеркивают, что социальное взаимодействие – это не просто обмен информацией, а сложный процесс создания и интерпретации смыслов, освоения ролей и формирования идентичности. Всегда ли мы осознаем, как сильно мнения других формируют наше собственное «Я», или это происходит незаметно?

Концепция «зеркального Я» Ч. Х. Кули

Одной из наиболее известных и влиятельных концепций в интеракционизме является теория «зеркального Я» (looking-glass self), разработанная американским социологом Чарльзом Хортоном Кули. Кули, один из основоположников социальной психологии, отверг инстинктивистские объяснения и идею «группового разума», сосредоточившись на процессах взаимодействия и коммуникации в малых группах. Его теория объясняет, как наша самооценка и самоконцепция формируются под влиянием того, как мы воспринимаем, что другие думают о нас.

Кули выделил три основных этапа формирования «зеркального Я»:

1. Представление о том, как мы выглядим в глазах других людей: На этом этапе индивид пытается представить, каким он кажется другим. Это не обязательно объективная оценка, а скорее субъективное предположение. Например, студент может представлять, как его воспринимает преподаватель во время ответа на семинаре.
2. Интерпретация того, как другие судят о нашей внешности и поведении: Далее индивид пытается интерпретировать, что другие думают о нем, основываясь на их реакциях (вербальных и невербальных). Продолжая пример со студентом, он может заметить одобрительный кивок преподавателя или его нахмуренный взгляд, пытаясь понять, как его ответ оценивается.
3. Развитие чувств (гордости или стыда) на основе этих предполагаемых суждений: Наконец, на основе интерпретированных суждений других у индивида возникают эмоциональные реакции – чувство гордости, если он считает, что его оценили позитивно, или стыда/смущения, если оценка негативна. Эти чувства в конечном итоге формируют его самооценку и самоконцепцию.

Таким образом, личность развивается как отражение социальных реакций. «Я» не является изолированной сущностью, а представляет собой социальное образование, постоянно формирующееся и переопределяющееся в зеркале межличностных взаимодействий. Вклад Кули в отказ от принципа подражания как единственного объяснения социального поведения и введение понятия малой группы как основного поля для изучения процессов взаимодействия и коммуникации индивидов является фундаментальным для понимания интеракционистской перспективы в социальной психологии.

Когнитивистская ориентация: Познавательные процессы как детерминанты социального поведения

Когнитивистская ориентация является одним из доминирующих направлений в современной зарубежной социальной психологии. Она ведет свое начало от таких мощных школ, как гештальтпсихология и теория поля Курта Левина, и фокусируется на объяснении социального поведения через призму внутренних познавательных, или когнитивных, процессов индивида.

Гештальтпсихология и теория поля Курта Левина как предпосылки когнитивизма

Когнитивизм как направление в социальной психологии сформировался под сильным влиянием гештальтпсихологии, возникшей в начале XX века в Германии (М. Вертгеймер, В. Кёлер, К. Коффка). Гештальтпсихологи утверждали, что восприятие не является простой суммой отдельных ощущений, а представляет собой целостный, организованный процесс, где «целое больше, чем сумма его частей». Они изучали, как люди организуют и интерпретируют сенсорную информацию, формируя осмысленные гештальты (образы, структуры). Эта идея целостного восприятия оказала значительное влияние на последующие когнитивные теории, подчеркивая активную роль субъекта в построении своей картины мира.

Еще более непосредственное влияние на социальную психологию оказала теория поля Курта Левина. Левин, ученик гештальтпсихологов, перенес их принципы на изучение социального поведения. Он предложил концепцию «жизненного пространства» (life space), которое включает в себя не только самого индивида, но и все психологически значимые для него объекты, события, других людей и их взаимоотношения. Поведение индивида (B) является функцией взаимодействия личности (P) и окружающей ее психологической среды (E): B = f(P, E). Левин рассматривал социальное поведение с точки зрения динамики сил в этом «психологическом поле», где личность стремится к равновесию и разрешению внутренних напряжений. Его работа заложила основу для понимания того, как внутренние когнитивные процессы (например, восприятие ситуации, постановка целей) влияют на поведение в социальном контексте.

Таким образом, когнитивистский подход стремится объяснить социальное поведение посредством описания преимущественно познавательных процессов, характерных для человека, и структур его психической жизни, таких как восприятие, мышление, память, внимание, категоризация и принятие решений.

Теории когнитивного соответствия

В когнитивистской социальной психологии особое место занимают теории когнитивного соответствия (или баланса). Эти теории исходят из положения, что главным мотивирующим фактором поведения индивида является потребность в установлении сбалансированности его когнитивной структуры. Люди испытывают дискомфорт, когда их убеждения, отношения или поведение противоречат друг другу, и стремятся к состоянию когнитивного соответствия (консонанса).

К основным теориям когнитивного соответствия относятся:

• Теория сбалансированных структур Ф. Хайдера: Фриц Хайдер предположил, что люди стремятся к когнитивной сбалансированности в своих отношениях с другими людьми и объектами. Он рассматривал отношения между тремя элементами: «Я» (P), «Другой» (О) и «Объект» (X). Сбалансированность достигается, когда все отношения положительны, или когда два отношения отрицательны, а одно положительно. Например, если я люблю друга (P+O) и мы оба любим одну и ту же музыку (P+X, O+X), то структура сбалансирована. Если я люблю друга, но мы ненавидим одну и ту же музыку, то структура также сбалансирована. Дисбаланс возникает, когда, например, я люблю друга, но он ненавидит то, что люблю я.
• Теория коммуникативных актов Т. Ньюкома: Теодор Ньюком развил идеи Хайдера, сосредоточившись на коммуникации между двумя индивидами (A и B) относительно какого-либо объекта (X). Он утверждал, что люди стремятся к сходству ориентаций (аттитюдов) по отношению к объектам, которые важны для их отношений. Несоответствие вызывает напряжение и мотивирует к изменению мнений или поведения.
• Теория когнитивного диссонанса Л. Фестингера: Одна из самых влиятельных теорий, предложенная Леоном Фестингером. Она утверждает, что при возникновении двух или более несовместимых когниций (убеждений, ценностей, отношений) индивид испытывает неприятное состояние психологического напряжения, называемое диссонансом.
• Теория конгруэнтности Ч. Осгуда и П. Танненбаума: Чарльз Осгуд и Перси Танненбаум предложили теорию, фокусирующуюся на изменении аттитюдов в ситуации, когда источник информации и объект, о котором он сообщает, оцениваются по-разному. Цель – достичь конгруэнтности между оценкой источника и оценкой объекта.

Детальный механизм когнитивного диссонанса: психологическое напряжение при противоречивых убеждениях и стратегии его снижения (изменение когниций, поведения или добавление новых когниций)

Механизм когнитивного диссонанса заключается в том, что при возникновении двух или более несовместимых когниций (например, «я курю» и «курение вредно для здоровья») индивид испытывает неприятное состояние психологического напряжения, которое называется диссонансом. Это состояние мотивирует человека к его снижению.

Для снижения диссонанса человек может использовать различные стратегии:

1. Изменение одной или нескольких когниций: Например, курильщик может убедить себя, что «курение не так уж вредно», или что «один раз живем».
2. Изменение поведения: Самый прямой способ – бросить курить, чтобы устранить противоречие.
3. Добавление новых когниций: Человек может найти оправдания или новые убеждения, которые уменьшают диссонанс. Например, курильщик может сказать: «Я курю, потому что это помогает мне снять стресс, а стресс еще вреднее».

Фестингер и его последователи провели множество экспериментов, демонстрирующих силу этого механизма, например, эксперимент с 1 и 20 долларами, где участники, получившие меньшее вознаграждение за скучную задачу, испытывали больший диссонанс и, как следствие, оценивали задачу как более интересную, чтобы оправдать свое поведение. Когнитивный диссонанс объясняет не только изменение взглядов под влиянием ситуации, но и более глобальные феномены, такие как рационализация решений, формирование предрассудков и даже приверженность идеологиям.

Вклад Джорджа Миллера, Джерома Брунера и других в изучение познавательных процессов

Когнитивная психология как отдельная область исследований, которая тесно переплелась с социальной психологией, обогатилась работами таких выдающихся ученых, как:

• Джордж Миллер: Известен своей работой «Магическое число семь, плюс-минус два», где показал ограничения кратковременной памяти. Его исследования восприятия и памяти заложили основу для понимания, как люди обрабатывают социальную информацию.
• Джером Брунер: Внес вклад в изучение мышления, восприятия и процесса формирования понятий. Он подчеркивал активную роль человека в интерпретации мира, что было критически важно для понимания социального познания.
• Ульрик Найссер: Считается «отцом когнитивной психологии», его книга «Когнитивная психология» (1967) систематизировала достижения в этой области.
• Герберт Саймон и Аллен Ньюэлл: Разработали ранние модели искусственного интеллекта и внесли вклад в понимание принятия решений и решения проблем, что имеет прямое отношение к социальному выбору.
• Карл Прибрам: Исследовал нейрофизиологические основы познания, связывая мозговые процессы с психологическими феноменами.
• Роберт Солсо: Известен своими учебниками по когнитивной психологии, которые популяризировали эту область.
• Джордж Сперлинг: Изучал иконическую память, показав, как много информации мы воспринимаем, но не всегда можем вспомнить.

Эти исследователи, сосредоточившись на познавательных процессах, включая восприятие, память, внимание, мышление и принятие решений, предоставили социальной психологии мощный инструментарий для объяснения, как индивиды воспринимают, интерпретируют и реагируют на социальный мир.

Гуманистические подходы: Самоактуализация, «Я-концепция» и безусловное позитивное принятие в социальном контексте

В середине XX века, когда академическая психология была разделена между жестким детерминизмом бихевиоризма и глубинными, часто пессимистическими взглядами психоанализа, возникла «третья сила» – гуманистическая психология. Это направление предложило радикально иной взгляд на человека, подчеркивая его уникальность, свободу воли, стремление к росту и самоактуализации.

Гуманистическая психология как «третья сила»

Гуманистическая психология выделилась как самостоятельное течение в начале 1960-х годов XX века в США, став своеобразным «третьим путем» – протестом против доминирования бихевиоризма, с его механистическим пониманием человека как реактивного организма, и классического психоанализа, сосредоточенного на патологиях и бессознательных конфликтах.

Главным предметом гуманистической психологии стала личность как уникальная целостная система, обладающая «открытой возможностью» самоактуализации. Вместо изучения болезней или базовых рефлексов, гуманисты сосредоточились на здоровых аспектах человеческой природы, его потенциале для развития и самосовершенствования. Они видели человека не как пассивный объект воздействия внешних сил или внутренних влечений, а как активного субъекта, способного к осознанному выбору и самореализации.

Основные предметы анализа в гуманистической психологии включают:

• Высшие ценности: Исследование смысла жизни, этических принципов, идеалов.
• Самоактуализация личности: Процесс реализации своего потенциала, становления тем, кем человек способен стать.
• Творчество: Как неотъемлемая часть человеческого опыта и способ самовыражения.
• Любовь: Как высшая форма межличностных отношений и проявление человечности.
• Свобода и ответственность: Признание человеком своей способности к выбору и принятию на себя ответственности за последствия.
• Автономия: Способность действовать исходя из своих внутренних мотивов, а не внешнего давления.
• Психическое здоровье: Его понимание не как отсутствие болезни, а как активное движение к полноценной жизни.
• Межличностное общение: Как среда, в которой происходит рост и развитие личности.

Ключевыми представителями гуманистической психологии являются Абрахам Маслоу, Карл Роджерс, Виктор Франкл, Шарлотта Бюлер, Ролло Мэй. Их работы подчеркивают веру в созидательный потенциал человека, его способность к преодолению препятствий и социальной адаптации, рассматривая человека как уникальную, открытую, активную, интенциональную и амбивалентную систему, способную к самопознанию, самоизменению и саморазвитию.

Теория самоактуализации Абрахама Маслоу

Одним из центральных понятий гуманистической психологии является самоактуализация, разработанная Абрахамом Маслоу. Маслоу наиболее известен своей иерархической моделью потребностей человека, получившей название «пирамида потребностей». Он утверждал, что человеческие потребности организованы в иерархию, начиная от самых базовых и заканчивая высшими.

Уровни «пирамиды потребностей» включают:

1. Физиологические потребности: Базовые потребности в пище, воде, сне, воздухе.
2. Потребности в безопасности: Защита от угроз, стабильность, порядок, закон.
3. Потребности в принадлежности и любви: Чувство принадлежности к группе, дружба, любовь, семья.
4. Потребности в уважении: Самоуважение, уважение со стороны других, признание, статус.
5. Потребности в самоактуализации: Высший уровень, на котором человек стремится реализовать свой полный потенциал, свои цели, способности и развивать собственную личность.

Маслоу считал, что потребности низших уровней должны быть хотя бы частично удовлетворены, прежде чем человек сможет полностью сосредоточиться на потребностях высших уровней. Самоактуализация – это не статичное состояние, а непрерывный процесс становления. Самоактуализирующиеся люди, по мнению Маслоу, обладают рядом общих черт: они реалистичны, спонтанны, независимы, обладают глубоким чувством юмора, способны к глубоким межличностным отношениям, принимают себя и других, и часто испытывают «пиковые переживания» – моменты глубокого счастья и самореализации.

Теория личности Карла Роджерса: «Я-концепция» и конгруэнтность

Еще одной ключевой фигурой гуманистической психологии является Карл Роджерс, который разработал клиент-центрированную терапию и внес огромный вклад в понимание развития личности. Его теория сосредоточена на концепции «Я» и стремлении человека к самоактуализации.

Детальное раскрытие формирования «Я-концепции» как организованного набора убеждений о себе

Согласно Карлу Роджерсу, развитие личности тесно связано с формированием Я-концепции (self-concept), представляющей собой организованный, последовательный и постоянно изменяющийся набор убеждений, представлений и оценок о самом себе. Это наше внутреннее представление о том, кто мы есть, что мы можем, чего мы стоим. Я-концепция формируется на основе опыта взаимодействия с окружающим миром, обратной связи от других людей и нашей собственной интерпретации этих взаимодействий.

Значение «конгруэнтности» между «реальным Я» и «идеальным Я» для здорового развития личности

Роджерс ввел понятия «реального Я» (real self) – того, кем мы являемся на самом деле, со всеми нашими способностями, слабостями, желаниями и переживаниями, и «идеального Я» (ideal self) – того, кем мы хотели бы стать, нашими стремлениями, целями и идеалами. Для здорового и полноценного развития личности необходима конгруэнтность – соответствие или гармония между «реальным Я» и «идеальным Я».

Если существует значительное расхождение (инконгруэнтность) между тем, кто человек есть, и тем, кем он хочет быть, это может приводить к психологическому дистрессу, тревоге, ощущению неудовлетворенности собой и даже к невротическим состояниям. Цель терапии Роджерса – помочь человеку уменьшить эту инконгруэнтность, принять свое «реальное Я» и двигаться к более аутентичному существованию.

Роль «безусловного позитивного принятия» в достижении конгруэнтности и самоактуализации, способствующего становлению «полностью функционирующей личности»

Ключевым фактором для достижения конгруэнтности и самоактуализации, по Роджерсу, является получение безусловного позитивного принятия (unconditional positive regard) от окружающих, особенно от значимых других (родителей, друзей, терапевтов). Это означает принятие и уважение человека без каких-либо условий или суждений, независимо от его поведения или поступков. Если человек получает условное принятие («Я буду любить тебя, если ты будешь отличником»), он учится скрывать свои истинные чувства и стремиться соответствовать чужим ожиданиям, что усиливает инконгруэнтность.

Безусловное позитивное принятие создает безопасную и поддерживающую среду, в которой человек может исследовать свои истинные чувства, принимать свои недостатки и двигаться к самоактуализации. Это способствует становлению «полностью функционирующей личности» (fully functioning person) – человека, открытого новому опыту, живущего в настоящем, доверяющего своим чувствам, способного к свободному выбору и творческому самовыражению. Гуманистические подходы, таким образом, предлагают оптимистическую перспективу на развитие личности в социальном контексте, подчеркивая важность аутентичности, принятия и стремления к самореализации.

Современные интегративные тенденции и взаимосвязи концепций в зарубежной социальной психологии

Современная зарубежная социальная психология представляет собой динамичное и многогранное поле исследований, которое активно развивается, интегрируя различные теоретические подходы и методологии. Наблюдается переход от доминирования одной школы к поиску комплексного понимания человека и общества через междисциплинарное взаимодействие.

Новые отрасли на стыке наук

Интегративные процессы в социально-психологическом научном знании особенно ярко проявляются в появлении новых отраслей социальной психологии, которые возникают на стыке с другими науками, изучающими человека и общество. Это позволяет преодолевать ограничения чисто психологического или социологического анализа и предлагать более целостные объяснения сложных социальных феноменов.

Примерами таких новых, междисциплинарных областей являются:

• Социальная нейробиология (Social Neuroscience): Изучает взаимодействие нейронных (биологических) и социальных процессов. Исследователи в этой области используют методы нейровизуализации (например, функциональная магнитно-резонансная томография, фМРТ) для изучения того, как социальные стимулы (например, лица других людей, групповая принадлежность) влияют на активность мозга и как, в свою очередь, мозговые процессы обусловливают социальное поведение (например, эмпатию, предрассудки, принятие решений в группе).
• Поведенческая экономика (Behavioral Economics): Объединяет психологию и экономику, исследуя, как психологические факторы (когнитивные искажения, эмоции, социальные нормы) влияют на принятие экономических решений индивидами и группами, часто отклоняясь от рациональной модели, предложенной классической экономикой.
• Эволюционная психология (Evolutionary Psychology): Рассматривает социальное поведение и когнитивные процессы человека через призму эволюционной адаптации с течением времени. Она пытается объяснить универсальные паттерны поведения (например, альтруизм, агрессию, выбор партнера) как результат естественного отбора.
• Воплощенное познание (Embodied Cognition): Исследует тесную связь между разумом (когнитивными процессами) и телом (физическими ощущениями, движениями), утверждая, что наше мышление и социальное восприятие часто «воплощены» в физическом опыте. Например, ощущение физической теплоты может способствовать восприятию человека как более «теплого» и дружелюбного.
• Социолингвистика (Sociolinguistics): Изучает язык в социальном контексте, исследуя, как социальные факторы (статус, идентичность, групповая принадлежность) влияют на использование языка, и как язык, в свою очередь, формирует социальные отношения и культурные нормы.
• Социальная психология труда и управления: Применяет социально-психологические принципы для анализа процессов в организациях, таких как лидерство, групповая динамика, мотивация персонала, разрешение конфликтов на рабочем месте.
• Социально-педагогическая психология: Исследует социальные аспекты процессов обучения и воспитания, влияние групповой динамики в классе, социализацию детей и подростков в образовательной среде.

Эти примеры наглядно демонстрируют, что социальная психология активно выходит за рамки своих традиционных границ, обогащаясь и обогащая другие дисциплины.

Интегративный подход и «комплексное человекознание»

Интегративный подход в социальной психологии не просто объединяет отдельные теории, но и стремится к созданию «комплексного человекознания». Это подразумевает объединение знаний и методов из различных дисциплин – психологии (когниции, эмоции, личность, развитие), социологии (социальные структуры, роли, институты, массовые процессы), антропологии (культурные перспективы, этнография), политологии (власть, влияние, политическое поведение), экономики (принятие решений, ресурсы) и коммуникационных исследований (язык, невербальное общение). Цель такого объединения – всестороннее и глубокое понимание человеческого поведения в самых разнообразных социальных контекстах.

Такой подход позволяет не только лучше понять сложные социальные явления, но и разрабатывать более эффективные практические решения для актуальных социальных проблем. Например:

• Предрассудки и дискриминация: Интегративный подход позволяет рассмотреть их не только как индивидуальные когнитивные искажения, но и как результат социальных структур, культурных норм и исторического развития.
• Разрешение конфликтов: Понимание динамики конфликтов требует учета индивидуальных мотиваций, групповой идентичности, культурных особенностей и структурных неравенств.
• Социальное влияние и изменение поведения: Эффективные интервенции, направленные на изменение общественного мнения или поведенческих паттернов (например, в области здравоохранения или экологии), должны учитывать как индивидуальные когниции, так и социальные сети, нормы и ценности.

Таким образом, интегративный подход выходит за рамки узкодисциплинарных границ, стремясь к холистическому взгляду на человека и его взаимодействие с окружающим миром.

Поляризация американской и европейской школ и тенденции развития

В развитии современной зарубежной психологии наблюдается определенная поляризация американской и европейской школ. Американская социальная психология исторически была более ориентирована на эмпирические исследования, лабораторные эксперименты и количественные методы, стремясь придать дисциплине максимально наукообразный вид путем привлечения математических процедур и строгого контроля переменных. Эта тенденция, хотя и обеспечила высокую методологическую строгость, иногда критиковалась за недостаточную теоретическую работу, поверхностность в изучении глубинных социальных проблем и чрезмерное фокусирование на индивидуальных когнитивных процессах в отрыве от широкого социального и культурного контекста.

Европейская социальная психология, напротив, часто проявляла большую склонность к теоретическим обобщениям, критическому анализу, качественным методам исследования и изучению более сложных, макросоциальных феноменов, таких как социальные представления, групповая идентичность, межгрупповые отношения и культурные различия.

Тем не менее, несмотря на эти различия, современные исследования демонстрируют общие тенденции:

• Междисциплинарность и гетерогенность: Активное взаимодействие с другими науками, разнообразие теоретических подходов и исследовательских методов.
• Толерантность: Готовность принимать и интегрировать различные точки зрения и методологии.
• Критическая рефлексия: Постоянный самоанализ и оценка ограничений существующих теорий и методов.
• Применение к реальным проблемам: Современная социальная психология все больше ориентируется на решение насущных социальных проблем.

Например, современные исследования активно изучают феномены социальной фасилитации (влияние присутствия других на выполнение задач, когда на одних задачах эффективность повышается, на других – снижается), конформности (следование нормам группы под давлен��ем большинства) и динамики межличностных отношений в цифровой среде (влияние социальных сетей на самооценку, формирование онлайн-идентичности, кибербуллинг). Эти исследования, благодаря интегративному подходу, углубляют понимание влияния социального контекста на индивидуальное поведение в постоянно меняющемся мире.

Примером интеграции подходов является схема-терапия, которая сочетает техники когнитивно-поведенческой терапии (работа с мыслями и поведением) с элементами межличностной (работа с отношениями), экспериенциальной (работа с эмоциями и переживаниями) и психодинамической (работа с ранними травмами и бессознательными паттернами) терапий. Это показывает, что будущее социальной психологии лежит в синергетическом объединении лучших идей из разных школ для создания более полных и эффективных моделей человеческого поведения.

Заключение

Путь зарубежной социальной психологии, начавшийся в начале XX века как ответ на потребность «социализации» психологии и «персонализации» изучения общества, был сложным и многогранным. От первых умозрительных концепций «народной психологии» и «психологии масс» до строгих экспериментальных подходов и современных междисциплинарных исследований, эта дисциплина постоянно развивалась, обогащая наше понимание человека в социальном контексте.

Мы рассмотрели ключевые этапы этого развития, проанализировав фундаментальные концепции пяти основных теоретических направлений:

• Необихевиоризм показал, как поведение формируется через научение, подкрепление и обмен, усложнив схему «стимул-реакция» введением «промежуточных переменных» и предложив глубокие теории агрессии и социального обмена (аксиомы Хоманса).
• Психоаналитический подход Зигмунда Фрейда раскрыл бессознательные корни социального поведения, роль Супер-Эго в интернализации социальных норм и влияние детских травм, а также предоставил инструментарий для анализа групповой динамики.
• Интеракционизм, вдохновленный Джорджем Гербертом Мидом, акцентировал внимание на символической коммуникации, формировании «Я» через социальное взаимодействие и концепции «зеркального Я» Чарльза Кули.
• Когнитивистская ориентация, унаследовавшая идеи гештальтпсихологии и теории поля Курта Левина, объяснила социальное поведение через познавательные процессы, мотивацию к когнитивному соответствию и детальный механизм когнитивного диссонанса.
• Гуманистические подходы, как «третья сила», выдвинули на первый план самоактуализацию Абрахама Маслоу, формирование «Я-концепции» Карла Роджерса и значение безусловного позитивного принятия для полноценного развития личности.

Каждое из этих направлений внесло неоценимый вклад в понимание различных аспектов социального взаимодействия, формирования личности и динамики групп. Несмотря на различия в методологии и фокусе, все они стремятся ответить на центральный вопрос: как индивид и общество влияют друг на друга.

Современная зарубежная социальная психология характеризуется яркими интегративными тенденциями. Она активно преодолевает узкодисциплинарные рамки, создавая новые отрасли на стыке с нейробиологией, экономикой, эволюционной теорией и лингвистикой. Этот междисциплинарный подход, ведущий к «комплексному человекознанию», позволяет разрабатывать более целостные и практико-ориентированные решения для широкого круга социальных проблем, от предрассудков до динамики межличностных отношений в цифровом пространстве.

Глубокое изучение этих теорий и их взаимосвязей не только обогащает наше понимание современного социального поведения, но и предоставляет прочную методологическую и концептуальную базу для дальнейших академических исследований. Представленный анализ призван служить комплексной основой для курсовой работы, интегрируя исторический контекст, детальное описание ключевых теорий и их значимость для современной социальной психологии.

Список использованной литературы

1. Андреева Г.М., Богомолова Н.Н., Петровская Л.А. Зарубежная социальная психология XX столетия: Теоретические подходы: Учебное пособие для вузов. — М.: Аспект Пресс, 2001. — 288 с.
2. Аронсон Э. Общественное животное. Введение в социальную психологию / Э. Аронсон. – М.: Аспект Пресс, 2007. – 517 с.
3. Загайнов И.А., Блинова М.Л. Основы зарубежной социальной психологии: учебное пособие для студентов высших учебных заведений – Йошкар-Ола: МОСИ – ООО «СТРИНГ», 2012. – 280 с.
4. Зарубежная социальная психология. Хрестоматия / Леонов Н.И. – М.: Московский психолого-социальный университет (МПСУ), 2009. – 528 с.
5. Крысько В.Г. Социальная психология: Курс лекций. — СПб.: Питер, 2007. — 431 с.
6. Лебон Г. Психология народов и масс. – М.: Академический проект, 2011. — 238 с.
7. Лебедев А.Н. Ценностно-аффективная поляризация нелояльного меньшинства социальной группы // Прикладная юридическая психология. 2024. №2(67). С. 5–16. DOI: 10.33463/2072-8336.2024.2(67).005-016.
8. Майерс Д. Социальная психология / Д. Майерс. – 6-е изд., перераб. и доп. – СПб.: Питер, 2008. – 752 с.
9. Марцинковская Т.Д. История психологии. 4-е изд., стереотип. – М.: Академия, 2004. – 544 с.
10. Немов Р.С., Алтунина И.Р. Социальная психология: учебное пособие. – СПб.: Питер, 2010. – 432 с.
11. Свенцицкий А.Л. Социальная психология. 2-е изд., пер. и доп. Учебник для бакалавров. – М.: Юрайт, 2014. – 408 с.
12. Социальная психология: Учебное пособие / Отв. ред. А.Л. Журавлев. – М., 2006. – 351 с.
13. Шибутани Т. Социальная психология / Т. Шибутани. – Ростов н/Д., 2008. – 544 с.
14. Maslow, A. H. (1954). Motivation and Personality. Harper.