Введение
Глава 1. Общая характеристика взаимоотношений религии и искусства
Глава 2. Перелом в русском искусстве в XVIII веке
Глава 2. Искусство и православие в XIX веке
Глава 3. XX век — век атеизма и подчинения культуры тоталитарному режиму
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Этот период интересен тем, что до XVIII века искусство и православия состояли в союзе, на Руси не существовало светского искусства, а литература, живопись и архитектура были подчинены канонам православия. Целью является выявление особенностей взаимоотношений православия и религии в России в трехвековой период, с XVIII по XX века. Для этого решим следующие задачи: — Охарактеризуем в общих чертах связь религии и искусства — Рассмотрим процесс обмирщения искусства в XVIII , XIX и XX веке — Выявим основные проблемы, сложности взаимоотношений искусства и православия В ходе работы использовалась различная литература, как по истории, так и по культурологии и истории русского искусства.
Поскольку продавец (филиал бельгийской фирмы) нарушил условия договора, российская организация предъявила в арбитражный суд иск к филиалу. Охарактеризуйте правовое положение филиала иностранной фирмы в России.
Значительный взлет меценатской деятельности наступил во время царствования Екатерины II, ее долголетнее правление было ознаменовано самыми щедрыми наградами, послужившими источником возникновения многих крупнейших состояний. Наступил расцвет коллекционирования и собирательства.
По мере того как сельское хозяйство становилось все более распространенным, люди стали накапливать излишки пищи, а это означало, что одна семья росла больше, чем потребляла. В то же время растущая тенденция оставаться в одном месте оказывает давление на группы, чтобы защитить себя от других кочевых народов. Кроме того, когда люди оставались укорененными рядом друг с другом, начали формироваться культурные и социальные связи. Из-за этих факторов, особенно избытка пищи, труд начал специализироваться и отделяться от справедливого сельского хозяйства.Когда каждому не приходилось все время выживать, люди стали ремесленниками. Такие события также принесли торговлю и класс торговцев. Торговцы часто путешествовали по тем же маршрутам. Также, в отдельных деревнях ремесленники способствовали гомогенизации культуры. Торговцы вызвали дальнейшее взаимодействие и обмен, известный как культурная диффузия. Религия человека также начала развиваться. Поднимаясь над прошлыми кочевыми «религиями», культуры развивали единый политеизм в своих рядах, что приводило их к дальнейшему сближению. Священники тоже стали классом. Как вы можете видеть, специализация труда была прямым ответвлением сельскохозяйственного излишка.
Между российской организацией и расположенным на территории России филиалом бельгийской фирмы был заключен договор на поставку товара. Поскольку продавец (филиал бельгийской фирмы) нарушил условия договора, российская организация предъявила в арбитражный суд иск к филиалу. Охарактеризуйте правовое положение филиала иностранной фирмы в России.
Учитель, какому бы предмету он ни учил, использует показ и объяснение, осуществляет постановку задач и предъявление требова¬ний, проверку выполненной работы и ее исправление, применяет поощрение и наказание как основные виды стимуляции учебного процесса. По принципам работы, которыми пользуются педагоги, их можно разделить на две категории. Для одних главное — самовластие учителя, основной метод воздействия — волевой: "Делай, как я!" Для других важно сохранить индивидуальную неповторимость ученика, планомерно, ненавязчиво, окольно оказывать на него воспитательное воздействие, проявлять терпимость и терпение. Тех, кто учит личным примером, преимущественно своим воззрением на искусство и жизнь, можно по праву отнести к так называемым авторитарным школам. Для тех, кто придерживается второго принципа, другими словами — толерантного отношения к действиям ученика, главное — наладить процесс самообучения ученика, конечно, под своим неослабным контролем и с помощью определенных методик. Генезис разделения учителей на два основных типа заключен в естественной разнице социокультурных позиций взрослых по отношению к подрастающему поколению. Первая имеет корни в предметно-действенном сотрудничестве взрослого, как более умного и опытного, и ребенка, нуждающегося в самой разносторонней опеке, т.е. в естественном научении в процессе любой совместной человеческой деятельности. Вторая связана со специфически учебной деятельностью, когда взрослый специально учит ребенка чему-то, и наиболее прогрессивным можно считать метод, когда его учат умению учиться, т.е. учить самого себя. Результатом становятся навыки научения чему угодно, по крайней мере, в рамках данной специальности. Представителей авторитарных школ можно, иными словами, назвать умельцами, так как в основном они учат тому, что умеют сами. Тех же, кто учит учиться, творчески учить самого себя, назовем учителями.(№44, с.23.)
Теоретической и методологической базой исследования являются теория организации, труды ведущих отечественных и зарубежных ученых по проблемам теории управления и развития структуры, теории принятия стратегических решений.
В целом, оценивая степень разработанности проблемы признания Советского государства посредством проведения переговорной политики, можно утверждать, что накоплена значительная база знаний и исследований в данной области, т. е. в теоретическом плане тема разработана достаточно детально.
Предусматривается осмысление теоретических проблем стран Востока, посредством глубокого изучения фактологической истории и осознания закономерностей исторического развития, взаимосвязи и взаимообусловленности социально-экономических и политических событий и явлений.Целью данной работы является изучение голландского проникновения и утверждения на территории Индонезии первой половине XVII века.
Предусматривается осмысление теоретических проблем стран Востока, посредством глубокого изучения фактологической истории и осознания закономерностей исторического развития, взаимосвязи и взаимообусловленности социально-экономических и политических событий и явлений.Целью данной работы является изучение голландского проникновения и утверждения на территории Индонезии первой половине XVII века.
Русская культура в XVIII в. в России: основные события, их характер и значение. достижения и проблемы.
Вот почему всем нам в начале XXI века предстоит сделать то, что не получилось в ходе многочисленных российских реформ и потрясений. Мы должны, мы обязаны признать необходимость эволюционного пути развития.
Однако эти защитники прав человека не поддерживали права наций на самоопределение (за исключением Финляндии и Польши). Остальным народам — лишь право на культурное самоопределение: использование национальных языков в школе, высших учебных заведениях, суде и т.Эсеры – партия социалистов-революционеров выдвигали широкую программу демократических преобразований, одна из самых влиятельных и самая массовая политическая партия на территории России в начале XX века.
Задачи исследования определили структуру работы, которая состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников и лите-ратуры. При написании работы были использованы источники различного ха-рактера: нормативно-правовые акты, учебник, монографии, статьи из научных журналов, а также электронные ресурсы.
Гражданин ФРГ Цанг на спортивном самолете, не имея визы на въезд и разрешения на влет самолета в РФ, незаконно пересек границу. Пролетая над территорией России, Цанг вел самолет вне установленных воздушных коридоров и не поддерживал радиосвязь с наземными службами, пролетел через запретные зоны, неоднократно изменяя высоту полета.Пролетев свыше 700 км, Цанг совершил дерзкий неоднократный облет на низкой высоте заполненной людьми Красной площади и прилегающих к ней районов, а затем совершил посадку на Москворецком мосту.
2) Качественные факторы в задачах принятия решения.3) Общая характеристика структуры АС. 4) Понятие класса и объекта.
Список источников информации
1.Алпатов М.В. Этюды по истории русского искусства. В 2 т. М., 1967
2.Бочаров С.Г. Сюжеты русской литературы. М., 1999, с. 599
3.Василенко Л.И. Мень А.В./ Культурология ХХ в., Санкт-Петербург, Университетская книга. 1988
4.Всеобщая история искусства. В 6 т. М., 1960–1966.
5.Грабарь И.Э. История русского искусства. В 6 т. 1909–1916
6.Долгов В. В. Краткий очерк истории русской культуры с древнейших времен до наших дней. Учебное пособие для поступающих в вузы и студентов. Отв. редактор В. В. Пузанов — Ижевск: «Удмуртский университет», 2001. С. 196: ил.
7.Елена Волкова Религия и художественная культура: худой мир лучше доброй ссоры. Оп. в сборнике «Двадцать лет религиозной свободы в России» М.: Центр Карнеги, 2009.
8.Ильина Т. В. История искусств. Русское и советское искусство. М., 1989
9.Костюк К. Три портрета. Социально-этические воззрения в Русской Православной Церкви конца ХХ века»//»Континент», 2002, № 113
10. Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 17
11. Лихачев Д.С. Русская культура. — М.: Искусство, 2000, с. 440: ил.
12. Миронова М. Н. «Религия в системе культуры», Москва, 1993
13.Митрополит Иларион. Православие. Т. 1
(http://azbyka.ru/library/illarion_pravoslavie_1_01-all.shtml)
14. Митрохин Л. Н. «Философия религии», Москва, 1994
15.Неклюдова М.Г. История русского искусства в двух томах. Т.3, М., 1980
16. Повесть временных лет. М.: Наука, 2007
17.Радугин А. А. «Культурология» курс лекций, Москва, 1998
18. Религия в истории и культуре. — М., 2000. — С. 498
19.Сапронов П.А. Культурология. Курс лекций по теории и истории культуры. СПб, 1998
20.Советская историческая энциклопедия. М., 1961 — 1976. Т. 1 — 16
21.Тэнасе А. Культура и религия. М., 1977
22.Угринович Д. Искусство и религия. М., 1982
23.Федоров-Давыдов А.А. Русское и советское искусство. Статьи и очерки. М., 1975.
24.Христианство. Энциклопедический словарь. М., 1993 -1995. Т. 1 — 3
25.Яковкина Н. И. История русской культуры: XIX век. 2-е изд., стер. — СПб: Издательство «Лань», 2002. — с. 576 — (Мир культуры, истории и философии).
26.Яковлев Е. Искусство и мировые религии. М., 1977
27.Яковлев Е. Эстетическое чувство и религиозное переживание. М., 1964
список литературы