Канадский мультикультурализм под микроскопом – вызовы, парадоксы и судьба нового поколения

Работа посвящена исследованию политики мультикультурализма в Канаде. Идеи, пионером которых выступила Канада, к началу XXI века из почти универсального решения превратились в предмет острой критики. Настоящее исследование ставит своей целью разобраться в этом феномене. Объектом исследования выступает Канада как страна с уникальным и последовательным опытом применения политики мультикультурализма. Предметом является сама политика и ее социальные последствия. Ключевая проблема заключается в том, что, несмотря на гуманистические цели, канадская модель порождает непредвиденные вызовы, особенно для формирования идентичности нового поколения. Таким образом, цель работы — проанализировать этот парадокс. Для достижения цели поставлены следующие задачи: во-первых, изучить исторические предпосылки и законодательную базу канадского мультикультурализма; во-вторых, выявить ключевые дебаты и проблемы, связанные с его практической реализацией; и в-третьих, оценить его влияние на социальный опыт и самоощущение современного поколения канадцев.

Глава 1. Историко-правовые основы формирования политики мультикультурализма

Как рождалась знаменитая канадская мозаика

Принятие официальной политики мультикультурализма в 1971 году не было случайным актом, а стало закономерным итогом долгих поисков Канадой собственной национальной идентичности. В середине XX века страна находилась в состоянии скрытого напряжения между двумя основными общинами — англо- и франкоканадской. На этом фоне все более весомую роль начала играть так называемая «третья сила» — иммигранты небританского и не-французского происхождения, чье культурное присутствие уже невозможно было игнорировать.

В этих условиях правительство Пьера Трюдо оказалось перед стратегическим выбором: пойти по пути американского «плавильного котла», подразумевающего ассимиляцию всех культур в единую доминирующую, либо найти собственный путь. Выбор был сделан в пользу второго. Политика мультикультурализма стала новаторским компромиссом, призванным, с одной стороны, снизить градус напряжения между англо- и франкофонами, а с другой — признать и узаконить вклад всех остальных этнокультурных групп в развитие страны. Таким образом, модель «культурной мозаики», где каждый элемент сохраняет свою уникальность, была сознательно противопоставлена модели «плавильного котла», став основой нового канадского самосознания.

Юридический каркас, который скрепил многообразие

Политическая декларация 1971 года требовала прочного юридического фундамента, который был заложен почти два десятилетия спустя. В 1988 году был принят Канадский закон о мультикультурализме, который окончательно формализовал и закрепил принципы этой политики на государственном уровне. Этот документ стал чем-то гораздо большим, чем просто символическим жестом; он превратился в действующий инструмент управления культурным разнообразием.

Анализ ключевых положений Закона показывает его главные цели. Речь шла не о пассивном признании существования различных культур, а об активном содействии их сохранению и развитию. Закон прямо устанавливал, что политика мультикультурализма направлена на:

• Сохранение и приумножение культурного наследия всех граждан Канады.
• Обеспечение равных возможностей в экономической, социальной и политической жизни для представителей всех этнокультурных групп.
• Активную борьбу с дискриминацией и предрассудками.

Именно этот закон стал правовой основой для создания и финансирования многочисленных государственных программ, поддерживающих деятельность культурных общин, организацию фестивалей, а также проекты, направленные на улучшение межгрупповых отношений. Таким образом, юридический каркас не просто закрепил статус-кво, но и определил вектор активной государственной политики на десятилетия вперед.

Глава 2. Канадский мультикультурализм на практике – современные вызовы и социальные эффекты

Что создает мультикультурализм – единство нации или мозаику из гетто

Теоретическая и правовая база канадского мультикультурализма выглядит почти идеально, однако ее практическое применение в современном мире выявило глубокие противоречия. Сегодня главный предмет дебатов — это реальное влияние политики на социальную сплоченность нации. Сторонники и критики приводят диаметрально противоположные аргументы.

С одной стороны, для многих канадцев мультикультурализм стал стержневым элементом национальной идентичности и источником гордости. Официальная поддержка разнообразия рассматривается как инструмент построения мирного и толерантного общества, выгодно отличающего Канаду от других стран. В этой парадигме признание и уважение культурных различий является не угрозой, а фундаментом для национального единства.

С другой стороны, все громче звучит критика, согласно которой поощрение культурных различий на государственном уровне ведет к прямо противоположным результатам. Критики утверждают, что такая политика способствует социальной фрагментации, при которой общество распадается на множество замкнутых анклавов. Вместо единой нации, по их мнению, формируется «мозаика из гетто», где каждая община живет в своем мире, что ослабляет общегражданские связи и препятствует подлинной интеграции. Этот спор о том, что же на самом деле производит мультикультурализм — единство или разобщение, — остается центральным вызовом для современной Канады.

Судьба нового поколения канадцев, застрявшего между мирами

Острые социально-политические споры напрямую отражаются на личном опыте и самоощущении молодых людей, выросших внутри этой системы. Особенно ярко это проявляется у второго поколения иммигрантов, чей жизненный опыт становится лакмусовой бумажкой канадской модели. Статистика фиксирует неуклонный рост разнообразия населения за счет иммиграции, а значит, число таких молодых людей постоянно растет.

Центральным феноменом для этого поколения становится формирование сложной, «дефисной» идентичности (например, итало-канадец, китайо-канадец). Исследования показывают, что это не просто гармоничное сложение двух культур, а тяжелый психологический процесс. Молодые люди часто оказываются в ситуации внутреннего конфликта между ценностями семьи, уходящими корнями в культуру предков, и ценностями канадского общества, которые они впитывают в школе и в кругу сверстников. К этому добавляется опыт непрямой, скрытой дискриминации, когда, несмотря на канадский паспорт, их все равно воспринимают как «других».

В результате многие испытывают мучительное чувство принадлежности «ни к своим, ни к чужим». Они могут сохранять сильную эмоциональную привязанность к Канаде, но при этом ощущать себя чужаками и в канадском обществе, и в диаспоре своих родителей. Этот кризис идентичности, застревание «между мирами», является одним из самых значимых социальных эффектов мультикультурализма, формируя взгляды целого поколения на будущее страны.

Проведенный анализ показывает, что канадский мультикультурализм является не статичным достижением, а динамичным и полным внутренних противоречий процессом. Зародившись как прогрессивный ответ на исторические вызовы, он был успешно закреплен в законодательстве и стал частью национальной идеи. Однако, несмотря на заявленные цели и значительные успехи в построении толерантного общества, на практике эта политика порождает серьезные вызовы. Главные из них — это риск социальной фрагментации и формирование сложной, порой кризисной идентичности у нового поколения канадцев. От того, насколько успешно удастся интегрировать этих молодых людей, застрявших между мирами, и зависит долгосрочная жизнеспособность всей канадской модели.

Список использованных источников

В данном разделе приводится алфавитный перечень всех научных статей, монографий, статистических сборников и официальных документов, которые были использованы при написании курсовой работы. Оформление соответствует требованиям научного цитирования.

Приложения

Вспомогательные данные, такие как объемные таблицы с демографической статистикой, диаграммы, иллюстрирующие уровень поддержки политики мультикультурализма, или выдержки из законодательных актов, вынесены в данный раздел для удобства восприятия основного текста.

Список литературы

1. В Канаде и Великобритании наступил расцвет ислама // Русский обозреватель. — 19.05.2013 [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.rus-obr.ru/ru-web/24387
2. A literature review of Public Opinion Research on Canadian attitudes towards multiculturalism and immigration [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.cic.gc.ca/english/resources/research/por-multi-imm/sec02-1.asp
3. Canadian Multiculturalism Act (R.S.C., 1985, c. 24 (4th Supp.)) [Электронный ресурс] Режим доступа: http://laws.justice.gc.ca/eng/acts/c-18.7/page-1.html
4. Canadian public opinion about immigration and multiculturalism. Focus Canada – Spring 2015. The Environics Institute [Электронный ресурс]Режим доступа: http://www.environicsinstitute.org/uploads/institute-projects/environics%20institute%20-%20focus%20canada%20spring%202015%20survey%20on%20immigration-multiculturalism%20-%20final%20report%20-%20june%2030-2015.pdf
5. Celebrate Canada events – Canadian Multiculturalism Day. Government of Canada [Электронный ресурс] Режим доступа: http://canada.pch.gc.ca/eng/1462818531019
6. Immigrant status and period of immigration. Statistics Canada [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www12.statcan.gc.ca/nhs-enm/2011
7. Immigration and Ethnocultural Diversity in Canada // Statistics Canada [электронный ресурс] Режим доступа: http://www12.statcan.gc.ca/nhs-enm/2011/as-sa/99-010-x/99-010-x2011001-eng.cfm
8. Merkel says German multicultural society has failed, BBC News (17 октября 2010)
9. Report on the Demographic Situation in Canada. Statistics Canada [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.statcan.gc.ca/pub/91-209-x/2016001/article/14650-eng.htm
10. Канадская хартия прав и свобод [Электронный ресурс] Режим доступа: http://bo0k.net/index.php?bid=3334&chapter=337&p=chapter
11. Бек, У. Что такое глобализация? М.: Прогресс-Традиция, 2001. – 304 с.
12. Бенхабиб, С. Притязания культуры. Равенство и разнообразие в глобальную эру. — М., 2003.
13. Благородова В.А., Квебек: опыт культурной политики Канады – Сборник научных трудов: ЮФУ – выпуск 7, Ч.2 – С. 65-71
14. Веретевская, А.В. Канадский мультикультурализм. Исторический аспект, 2012 [Электронный ресурс] Режим доступа:
15. Галеева, А. Мультикультурализм, по-видимому, мертв. Что дальше? // Обсерватория культуры: журнал-обозрение. — 2007., № 6 (ноябрь-декабрь). — С. 36-39. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.ifapcom.ru/files/Monitoring/galeeva_multiculturalism.pdf
16. Зазнаев, О.И. Канадская национальная идентичность: проблемы формирования // Ученые записки Казанского университета. Серия Гуманитарные науки. — 2012., Т.154., Выпуск № 1. — С. 226-233 [Электронный ресурс] Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/kanadskaya-natsionalnaya-identichnost-problemy-formirovaniya
17. Кризис мультикультурализма и проблемы национальной политики /ред. М. Погребинский, А. Толпыго. М.: Весь мир, 2013. – 400 с.
18. Кукатас, Ч. Теоретические основы мультикультурализма // Информационный канал новостей политики polit.ru[Электронный ресурс] Режим доступа: multiculturalism/
19. Куропятник, А.И. Мультикультуризм: Идеология и политика социальной стабильности полиэтнических обществ. // Журнал социологии и социальной антропологии. — 2000. — Т.3., №2. — С. 56. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.old.jourssa.ru/2000/2/2bKuropyatnik.pdf
20. Малахов, В.С. Культурный плюрализм versus мультикультурализм. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://library.by/portalus/modules/philosophy/referat_show_archives.php?subaction=showfull&id=1108053490&archive=0215&start_from=&ucat=1&
21. Малахов, В.С. Символическое производство этничности и конфликт // Язык и этнический конфликт. М.: Московский центр Карнеги., 2001. – С.131 – 132 [Электронный ресурс] Режим доступа: http: //pubs.carnegie.ru/books/2001/07am1)
22. Малахов, В.С. Мультикультурализм в Западной Европе: по ту сторону риторики / В. Малахов [Электронный ресурс]. .
23. Назаров,В. Л. Теория и практика мультикультурализма в странах Запада: [учеб. пособие]. – Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2015. – 212 с.
24. Соколов, В.И. Канада: поиск национальной идентичности путем создания многокультурного общества//Пространство и время в мировой политике и международных отношениях: материалы 4 Конвента РАМИ, в 10 т., М. : МГИМО- Униветситет, 2007
25. Тейлор, Ч. «В разнообразии мультикультурного контекста — будущее Украины» //Зеркало недели. Украина. – 26.06.2013 [Электронный ресурс] Режим доступа:http://gazeta.zn.ua/socium/charlz-teylor-v-raznoobrazii-multikulturnogo-konteksta-buduschee-ukrainy-_.html
26. Терборн, Г. Мультикультурные общества // Социологическое обозрение. — 2001. — Т. 1, № 1. — С.51 (50-67) [Электронный ресурс] Режим доступа: http://img0.liveinternet.ru/images/attach/b/0/3556/3556637_01tra1.pdf
27. Тишков, В.А. Забыть о нации // Вопросы философии. – 1998. – № 9. – С. 3-26
28. Тлостанова, М.В. Проблема мультикультурализма и литература США конца XX века — М., 2000.
29. Уолцер, М. О терпимости. / пер. с англ. И. Мюрнберг. — М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2000. — 160 с.
30. Хабермас, Ю. Политические работы / Пер. с нем. Б.М. Скуратова. — М.: Праксис, 2005
31. Черкасов, А. Этнокультурная мозаика и межэтнические отношения в Канаде [Электронный ресурс]. Режим доступа:: http://www.niworld.ru/Statei/cherkasov/n1.htm
32. Berry, J. W. Comparative analysis of Canadian multiculturalism policy and the multiculturalism policies of other countries // Psychology in Russia: State of the Art. 2016. Vol. 9. №1. P.4-23.
33. Berry, J. W. Intercultural relations in plural societies, Research Derived from Canadian Multiculturalism Policy/ Revisiting Multiculturalism in Canada Theories, Policies and Debates / Shibao Guo and Lloyd Wong (Eds.) — Sense Publishers,2015.
34. Bissoondath, N. Selling Illusions: The Cult Of Multi Culturalism In Canada. — Penguin Canada, 2002. — 252 p.; Gwyn R. J. Nationalism Without Walls: The Unbearable Lightness of Being Canadian. Toronto, 1996. — 304 p. ; Granatstein J. L. Who Killed Canadian History. Toronto, 2007. — 156 p.
35. Karmis, Dimitrios Pluralism and National Identity(ies) in Contemporary Quebec: Conceptual Clarifications, Typology, and Discourse Analysis// Quebec: State and Society/ Ediedt by Alain-G Gagnon. — University of Toronto Press, 2004
36. Kymlicka, W. Multicultural citizenship. A liberal theory of minority rights. — Oxford: Oxford univ. press, 1995
37. Kymlicka, W. The Three Lives of Multiculturalism / Revisiting Multiculturalism in Canada Theories, Policies and Debates / Shibao Guo and Lloyd Wong (Eds.) — Sense Publishers,2015. – P. 17-36
38. Leung, Ho Hon Canadian Multiculturalism in the 21st Century: Emerging Challenges and Debates / Revisiting Multiculturalism in Canada Theories, Policies and Debates / Shibao Guo and Lloyd Wong (Eds.) — Sense Publishers,2015. – P.107-122
39. Revisiting Multiculturalism in Canada Theories, Policies and Debates / Shibao Guo and Lloyd Wong (Eds.) — Sense Publishers, 2015.
40. Winter, Elke A Canadian anomaly? The Social Construction of Multicultural National Identity; Revisiting Multiculturalism in Canada, 2015 – P. 51-68