Пример готовой курсовой работы по предмету: История
Содержание
Введение 3
Глава I. Образ патриарха Авраама в службах Минеи и Часослова. 7
1. Личность Авраама в последованиях Недели святых праотцев и Недели святых отцов. 7
2. Избранные места из служб Минеи и Часослова, связанные с патриархом Авраамом. 12
Глава II. Образ патриарха Авраама в службах Октоиха, Постной и Цветной Триоди и молитвословиях. 16
Заключение 22
Список источников и литературы. 24
Выдержка из текста
Введение
Фигура святого праведного Авраама – патриарха, праотца – одна из центральных в Священной Истории Ветхого Завета. Более того, его имя очень часто упоминается и в Новом Завете, в том числе, Самим Спасителем.
Именно Авраам считается не просто родоначальником народа избранного, но и предком по плоти Самого Христа. Святой праотец, чья вера вменилась ему в праведность (Рим. 4,3).
Безусловно, история святого, его оценка святоотеческим и историческим исследовательским корпусом широко известны.
Куда менее изучена личность Авраама в гимнографическом восприятии, что определяет актуальность настоящей работы. Тем более, что православное богослужение всегда заключает в себе особый, богословский смысл, содержащийся, в том числе, и в текстах служб и молитвословий.
Протопресвитер Александр Шмеман по этому поводу очень точно заметил: «…именно в богослужении и через богослужение, специфическую и единственную в своем роде функцию Церкви, она сообщает свое космическое и эсхатологическое призвание, приемлет силу осуществлять его и, таким образом, становится тем, что она есть – Таинством во Христе новой твари, Таинством во Христе Царства».
Цель работы – изучение характера упоминаний Патриарха Авраама в гимнографических текстах и молитвословиях.
Задачи работы:
- изучить содержание служб Минеи, посвященных самому Аврааму и определить его образ в них;
- проанализировать контекст упоминаний Авраама в службах годичного и суточного кругов богослужений, прямо не связанных с памятью патриарха;
- рассмотреть образ праотца в гимнографических текстах седмичного круга богослужений (период пения Октоиха, Постной и Цветной Триоди), а также характер упоминаний патриарха в избранных молитвах.
Объект исследования – православное гимнографическое наследие в его литургико-богословском прочтении.
Предмет исследования – образ патриарха Авраама в православной гимнографии и молитвословии.
Для решения поставленной цели и задач был задействован комплекс источников и исследовательской литературы.
Главными источниками являются тексты Священного Писания Ветхого и Нового Завета и богослужебные книги суточного круга богослужения – Часослов, седмичного круга богослужения Октоих, годового круга богослужения – Минея.
Также были задействованы Постная и Цветная Триодь, последование Божественной Литургии святого апостола Иакова, Акафист Пресвятой Троице.
В цель и задачи настоящей работы не входит критика обозначенных источников, тем более, что осуществляется реконструкция того образа святого патриарха Авраама, который существует в рецепции Церкви, для которой данные источники вполне релевантны, достоверны и полны.
Исследовательской литературы по исследуемой проблематике чрезвычайно мало. Основной корпус трудов посвящен личности Авраама вообще, в контексте Священной истории и истории Церкви. Однако таковые, практически не решают обозначенных здесь задач.
Некоторым исключением является академическая статья из «Православной энциклопедии», которая частично затрагивает вопросы гимнографической перцепции образа Авраама.
Общие вопросы литургического богословия, рассмотрение которых необходимо для корректного погружения в тему, пожалуй, лучше всего изложены в труде епископа Вениамина (Милова).
Для решения вопроса о том, что есть «лоно Авраама», была задействована статья А.Ткаченко. Данный материал позволяет обозначить исследовательскую проблему: гимнографическая традиция несколько расходится в ответе на поставленный вопрос с его обычной трактовкой.
Впрочем, данная проблем не является основной исследовательской задачей настоящей работы, а потому может стать отдельным предметом изучения.
Информация о характере богослужений и корпусе гимнографических текстов по изучаемой проблеме в достаточном объеме содержится в специальных исследованиях по литургике архимандрита Киприана (Керна), протоиерея Гермогена Шиманского и А.С.Кашкина.
Собственно трудов, посвященных теме настоящей работы, обнаружено не было, поэтому, в основном, решение поставленной цели и задач осуществляется на основе избранных источников.
Структура исследовательской части работы соответствует поставленной цели и задачам и состоит из введения, двух глав, разделенных на три параграфа, заключения, списка источников и литературы.
Список использованной литературы
Список источников и литературы.
Источники:
1. Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета: юбил. изд., посвящ. 1000-летию Крещения Руси. – М.: Моск. Патриархия, 1988. – 1371 с.
2. Акафист Пресвятой и Животворящей Троице//Акафистник: сайт. – URL: http://akafistnik.ru/god/akafist-presvyatoj-i-zhivotvoryaschej-troitse (дата обращения: 03.04.2016 г.).
3. Божественная Литургия Св. ап. Иакова//Символ веры: сайт. – URL: http://simvol-veri.ru/xp/bojestvennaya-liturgiya-sv.-ap.-iakova.html (дата обращения: 01.04.2016 г.).
4. Минея. Март. – М.: Международный православно-просветительский центр при Московской патриархии, 1997. – 792 с.
5. Минея. Ноябрь. [В 2-х ч.]
Ч. 1. – М.: Международный православно-просветительский центр при Московской патриархии, 1998. – 463 с.
6. Минея. Декабрь. [В 2-х ч.]
Ч. 1. – М.: Международный православно-просветительский центр при Московской патриархии, 1999. – 599 с.
7. Минея. Декабрь. [В 2-х ч.]
Ч. 2. – М.: Международный православно-просветительский центр при Московской патриархии, 1999. – 567 с.
8. Октоих, сиречь Осьмогласник. [В 2-х ч.]
Ч.
1. Гласы 1-4. – М.: Изд-во Московской Патриархии, 1981. – 712 с.
9. Октоих, сиречь Осьмогласник. [В 2-х ч.]
Ч.
2. Гласы 5-8. – М.: Изд-во Московской Патриархии, 1981. – 672 с.
10. Триодь Постная. [В 2-х ч.]
Ч. 1. – М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. – 800с.
11. Триодь Цветная. – М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. – 752 с.
12. Часослов. – М.: Сподвижник, 2009. – 336 с.
Литература:
13. Авраам//Православная энциклопедия. Т. I. – М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000. – 752 с.
14. Вениамин (Милов), еп. Чтения по литургическому богословию. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2012. – 256 с.
15. Кашкин А.С.Устав православного богослужения. – Саратов: Изд-во Саратовской митрополии, 2014. – 687 с
16. Киприан (Керн), архим. Литургика. Гимнография и эортология//Ставрос: сайт. – URL: http://stavroskrest.ru/sites/default/files/files/books/kern_liturgika_gimnografia.pdf (дата обращения: 03.04.2016 г.).
17. Ткаченко А. Где находится «лоно Авраамово»?//Фома: сайт. – URL: http://foma.ru/gde-naxoditsya-lono-avraamovo.html (дата обращения: 02.04.2016 г.).
18. Шиманский Гермоген, прот. Литургика// Азбука веры:сайт. – URL: http://azbyka.ru/otechnik/Germogen_Shimanskij/liturgika/7_4 (дата обращения: 01.04. 2016 г.).
19. Шмеман Александр, прот. Богословие и богослужение//Типикон. Страница игумена Корнилия: сайт. – URL: http://www.typikon.ru/liturgic/orand-cr.htm (дата обращения: 03.04.2016 г.).
