Содержание
В 395 г. Римская империя распалась на Западную и Восточную – Византию, просуществовавшую до 1453 г. Прямая наследница необычайно богатой цивилизации античного Средиземноморья, включавшей достижения собственно эллинской, эллинистической и римской эпох, Византия была исторически поставлена перед необходимостью сохранения и усвоения ценностей и достижений античной культуры, которые к моменту возникновения империи представляли собой достояние каждого образованного ромея. Византия обладала чрезвычайно богатым наследием античной эпохи, которое она, являясь частью Римской империи, стремилась сохранить. Античная культура представлялась византийцам настолько совершенной, что Византия не предпринимала никаких существенных усилий, чтобы уйти от нее. Образовательный интерес Византии включал знания античных культур Древней Греции и Древнего Рима.
Преобладание начала абстрактно-идеального, собственно культурного интереса, ориентации на сохранение античного культурного наследия в условиях христианской культуры получает отражение в распространении в империи феномена образования, образовательно-обучающей деятельности как важного фактора постижения и сохранения достижений античной, греко-римской цивилизации.
Собственно образовательный интерес являлся педагогически господствующим в условиях Византийской империи и был преимущественно ориентирован на постижение ценностей и знаний античных культур Древней Греции и Рима. Здесь не было создано нового типа преподавания. Оно имело «светский характер и придерживалось античных принципов и методов обучения».
Выдержка из текста
Становление самосознания человечества как единого и целостного социального организма происходит на протяжении всей его культурной истории. Каждая цивилизация или эпоха вносит свою деталь в общую структуру человеческого существования. Педагогика как элемент системы духовного производства не является исключением. Мировоззренческие основы педагогики связывают ее с целостной жизнью, т.к. личность не замкнута в себе, а входит в систему мира и подчинена его законам. Эффективность развития современного общества во многом обусловлена степенью продуктивности использования имеющихся в традиции основ антропологического знания и культуры. Обращение к антропологическим основам культуры представляется исключительно актуальным, поскольку оно открывает действительные глубины и основы информации о человеке.
Развитие просвещения и образования на христианском Востоке во многом определялось спецификой тех условий, в которые была поставлена Византия по отношению к культуре античности. Для античной культуры было чрезвычайно велико значение интеллектуального начала. Центральным тезисом антропологической стратегии являлась необходимость обуздывать, укрощать, отесывать «дикую и неразумную часть человеческого существа» и человеку надлежит заниматься настойчивым возделыванием, окультуриванием собственной природы. Возделывание человека означает в первую очередь его воспитание и образование. Поэтому цель античного образования определялась как развитие гармонично развитой личности, посредством совершенствования ее разума.
Объектом исследования выступает государство Византия.
Список использованной литературы
1. Беспалая, М.А. Формирование православной культуры у учащихся общеобразовательных школ / М.А. Беспалая, О.Н. Василенко // Возрождение духовности в современном мире: взаимодействие церкви и образования: Тезисы Всеукраинской науч.-практич. конф., 24-25 марта 2011 г. – Харьков: ХНУ им. В.Н. Каразина, 2011. — С. 29-31. – режим доступа: http://elibrary.ru.
2. Болгова, А.М. Идейные основы христианской школы и воспитания в ранневизантийской традиции / А.М. Болгова, О.А. Харченко // Научные ведомости Белгородского гос. ун-та. Серия: история, политология, экономика, информатика. – 2009. — № 11. – С. 32-36. – режим доступа: http://elibrary.ru.
3. Джуринский, А.Н. История педагогики и образования: Учебник / А.Н. Джуринский. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Юрайт, 2011. – 675 с.
4. Корнетов, Г.Б. История педагогики за рубежом с древнейших времен до начала XXI века: монография / Г.Б. Корнетов. – М.: АСОУ, 2013. – 436 с.
5. Кущик, Т.А. Духовно-практическая педагогика святого Иоанна Златоуста / Т.А. Кущик // Цивилизация – культура – образование: из прошлого в будущее: Матер. Междунар. науч.-практич. конф. 30 марта 2009 г. В 2 ч. Ч. 1 / Отв. ред. А.Ф. Афальян. – Екатеринбург, 2009. – режим доступа: http://www.runetarc.ru/2010/ya/www.yafalian.ru/materialy-konferentsii-pdf.
6. Манохина, О.А. Особенности развития духовного образования в Ранней Византии (IV-VI вв.) / О.А. Манохина // Научные ведомости Белгородского гос. ун-та. Серия: история, политология, экономика, информатика. – 2013. — № 1. – С. 19-26. – режим доступа: http://elibrary.ru.
7. Налетова, Н.Ю. Античность – Византия – Русь: к вопросу о культурообразном характере традиций образования личности / Н.Ю. Налетова // Ойкумена. – 2012. — № 2. – С. 42-46.