Пример готовой курсовой работы по предмету: Педагогика
Введение 3
1 Эмпирико-сенсуалистическая концепция воспитания и образования Джона Локка 4
2 Философские основания образовательной концепции Джона Локка 10
3 Педагогические идеи Джона Локка о физическом воспитании 16
Заключение 20
Список использованных источников 23
Содержание
Выдержка из текста
Цель курсовой работы состоит в изучении педагогической теории Джона Локка.проанализировать степень воздействия педагогической теории Джона Локка на современную педагогическую теорию.Объектом исследования является педагогическая теория Джона Лок-ка, предметом – ее значение в современных педагогических принципах и теориях.
Дал свое философское обоснование проблеме происхождения знания, выступив против теории «врожденных идей», угодной привилегированным сословиям феодального общества. Не отрицая роли наследственности, Локк утверждал, что «врожденных идей» нет, а душа ребенка — это tabula rasa («чистая доска»).
Дж. Локк жил в эпоху, называемую новым временем. Новое время требовало человека с новыми взглядами, человека свободного и деятельного, отбросившего стереотипы средневековья прочь. Чтобы воспитать личность нового типа, необходимы были терпение и гуманизм. Этими качествами в полной мере обладал Д. Локк, разработавший оригинальную концепцию воспитания. В основе педагогической концепции Дж. Локка лежит воспитание человека высоких нравственных качеств, преданного родине, развитого духовно как личность. Каждый человек по Дж. Локку подобен чистой доске, на которой жизнь впоследствии может изобразить что угодно. Задача педагога — стирать все ненужное, направляя развитие личности по заданному пути.
При разработке указанной темы были использованы различные работы, посвященные истории педагогической мысли, философии эпохи Просвещения, педагогической концепции Дж. Локка. В частности, это работы таких ученых, как А. Джуринский, Г.А. Харьковская и др.
Джон Локк, выдающийся мыслитель второй половины XVII века, внес существенный вклад в развитие теории государства и права, философии, политической теории. Джон Локк (1632-1704) в своих политических трудах – «Два трактата о правлении» (1690) и «Письма о терпимости» (1685) – подвел итог «Славной революции» 1688г., закрепившей путь эволюционного развития британской политической системы.Локка, теории разделения властей, теории общественного договора; проследить влияние философско-правовых концепций Локка на развитие западноевропейской политической и правовой мысли.
Общая фундаментальная установка на рассмотрение государства как искусственно созданного людьми правового законодательного порядка характерна для теоретиков гражданской философии Нового времени Т. Гоббса, Б. Спинозы, Дж. Локка.
Сто с небольшим лет назад, а если совсем точно, то в 1896 году два издателя — Ф.А.Брокгауз (Лейпциг) и И.А.Ефрон выпустили том XVII своего энциклопедического словаря. В статье, посвящённой Локку, в той части, где речь идёт о «Мыслях о воспитании», автор, подписавшийся инициалами “И.Г.” заключает: «Мысли о воспитании» — столь же полезная книга теперь, как и двести лет тому назад”. Сегодня в эту оценку можно внести только одну поправку: вместо слова “двести” написать слово «триста», а ещё через сто лет — слово “четыреста” и так до бесконечности. Имея под руками “трактаты” Коменского, Локка, Песталоцци, Дистервега, Ушинского и Макаренко только глупцы могут морочить нам голову безумными реформами.
Джон Локк (1632— 1704) родился в небогатой семье. Отец его был клерком у мировых судей графства и принимал участие в гражданской войне на стороне парламента в качестве кавалерийского капитана. В 1652 г. Локк поступает в Оксфордский университет. Его увлекали метафизика и естественные науки, в особенности медицина. С Оксфордом связаны
3. года жизни Локка Окончив курс обучения, он остался в университете в качестве преподавателя. В первой половине 60-х гг. Локк поддерживал ре-жим Реставрации, но к 1667 г. разошелся с ним по вопросу о веро-терпимости. В то время в английском обществе происходила пе-регруппировка сил, возникли зачатки двухпартийной системы (тори и виги), окончательно сложившейся в XVIII в. Тори поддерживали стремление королевской власти к абсолютизму, а виги считали необходимым ее ограничить. Локк активно включился в политическую жизнь благодаря личным связям с признанным лидером вигов лордом Эшли (графом Шефтсбери с 1672 г.).
В 1667 г. Эшли предложил Локку место домашнего врача, вскоре он стал воспитателем сына и советником этого видного государственного деятеля. Шефтсбери, выступивший против попыток Карла II действовать без парламентского контроля, в 1682 г. вы-нужден был бежать в Амстердам. В следующем году за ним последовал и Локк. В Голландии он сближается с Вильгельмом Оранским, зятем Якова II, и его окружением. Локк вернулся в Англию вскоре после воцарения Вильгельма Оранского и посвятил последний период жизни научной работе, опубликовав многие ранее подготовленные сочинения.
Сам Локк ко времени реставрации Стюартов придерживался правомонархических политических взглядов, в то же время являясь христианином, придерживающегося англиканской церкви. Но его личный символ веры был удивительно краток и состоял из одного—единственного суждения: Христос – Мессия. В этике он был гедонистом и верил, что естественной целью человека в жизни является счастье, а также что Новый завет указал людям путь к счастью в этой жизни и жизни вечной. Свою задачу Локк видел в том, чтобы предостеречь людей, ищущих счастье в кратковременных удовольствиях, за которые впоследствии приходится платить страданием.
Если обратиться к истории, то уже в рабовладельческих и феодальных государствах были различные органы, обладающие каждый своими функциями, но такое разделение труда никак не связывалось с разделением властных полномочий между различными государственными органами.
В этой связи становятся интересны педагогические мысли Дж. Локка, который триста лет назад предугадал эту тенденцию в общественном развитии и задумался над вопросом об автономном личностном развитии человека, способном гармонизировать его духовные и профессионально-деловые потребности.
Список источников информации
1. Блинов Е.Н. Учение Локка о тождестве личности / Е.Н. Блинов // Философские науки. – 2007. –№ 3. – С. 47– 66.
2. Загвязинский В.И. Педагогика / В.И. Загвязинский, И.Н. Емельянова. М., 2011.
3. Джуринский А.Н. История педагогики: учебное пособие для студ. пед. вузов. – М.: Владос, 2004.- 432 с.
4. Ильин Е.П. Психология для педагогов: учебное пособие для студентов вузов / Е.П. Ильин. М., 2012.
5. Пискунов, А.И. История педагогики и образования от зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX в.: Учебное пособие для педагогических учебных заведений/ под ред. Академика РАО А.Н. Пискунова. – 2-е изд., испр. – М.: ТЦ Сфера, 2005.- 512 с.
6. Осеннева М.С. Теория и методика музыкального воспитания: учебник / М.С. Осеннева. М., 2013.
7. Сластенин В.А. Педагогика: учебник для студентов вузов / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, Е.Н. Шиянов. М., 2011.
8. Смит Р. Джон Локк // Пятьдесят крупнейших мыслителей об образовании. От Конфуция до Дьюи / Под ред. М.С. Добряковой. – М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2012.
9. Торосян В.Г. История образования и педагогической мысли: учебное пособие для вузов. – М.: Владос, 2006. – 352 с.
10. Шабаева М.Ф. Педагогическая теория Д. Локка / М.Ф. Шабаева. – М., 2003. – 348 с.
список литературы
