СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ КОНФУЦИАНСТВА
2. УЧЕНИЕ ЛЕГИЗМА О ГОСУДАРСТВЕННОМ И ПРАВОВОМ УСТРОЙСТВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
Политическая и правовая идеология, отразившая представления о государстве и управлении, нашла отражение в различных источниках: трактатах, поучениях, наставлениях. В «Мемфисском богословском трактате», созданном жрецами бога Птаха, главного из девяти богов пантеона Древнего Египта в период Древнего царства (2778—2260 гг. до н.э.), раскрывается процесс возникновения законного порядка в обществе. Политическая и правовая мысль Древнего Египта представлена «Поучением Птахотепа» — одного из видных представителей египетской знати, относящимся к III тыс. до н.э., но сохранявшим свое значение в течение многих столетий. В нем отражаются его взгляды на общественное и государственное устройство.
Под влиянием каких представлений сформировалась и развивалась политико-правовая мысль в Древней Индии ?4) Шан-ян; Тимофеева, выражавшее политические и правовые идеи конца XVI — первой четверти XVII в.
Под влиянием каких представлений сформировалась и развивалась политико-правовая мысль в Древней Индии? Шан-ян; Тимофеева, выражавшее политические и правовые идеи конца XVI – первой четверти XVII в.
Под влиянием каких представлений сформировалась и развивалась политико-правовая мысль в Древней Индии? Шан-ян; Тимофеева, выражавшее политические и правовые идеи конца XVI – первой четверти XVII в.
введение отсутствует
Мне ближе всего концепция Платона – законченная, в логической свя-зи идеального государства с продуманным социальным устройством и закон-ным обоснованием.
рабствопроизводственные потребности земледелия полностью обеспечивались за счет рабского трудаНесколько доводов в обосновании рабства. Решающий среди них – естественные (природные) различия между людьми. Неоднократно подчеркивается, что рабство установлено природой, что варвары, способны исключительно к физическому труду.
Спецификой марксистского подхода к изучению государства и права является, в первую очередь, анализ явлений политической и правовой жизни как органических составных моментов (частей) классовой общественно-исторической формации, отказ от усмотрения в политико-юридических институтах феноменов религиозного, этнического, психологического и тому подобного порядка.Объектом настоящего исследования являются идеи К.Задачи данной работы предопределены поставленной целью и заключаются в рассмотрении и анализе идей сформулированных К.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Васильев Л. Политическая и правовая мысль древнего Китая // История политических и правовых учений. Древний мир. – М., 1985. – С. 156-208.
2.Галаганова С., Ушков А. Традиции политических учений Востока: Сб. хрестоматийных материалов. Учеб. пособие. Ч. 2.: Китайско-конфуцианская традиция. – М.: Изд-во МГТУ им. Н.Э.Баумана, 1995. – 46 с.
3.История политических и правовых учений / под общ. ред. В. С. Нерсесянца. – М.: Норма, 2009. – 338 с.
4.Козлихин И. История политических и правовых учений: учебник. – СПб.: Печатный двор им. А. М. Горького. – 854 с.
5.Переломов Л. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. – М.: Наука, 1981. – 330 c.
6.Сухорукова О. История политических и правовых учений Древнего мира, Средневековья, Возрождения и Нового времени: учебное пособие. – Москва: МИЭТ, 2008. – 124 с.
7.Удальцов С. История политических и правовых учений (Древний Восток). – СПб: Издательский дом СПбГУ, 2007. – 425 с.
список литературы