Пример готовой курсовой работы по предмету: Политология
Содержание
Оглавление
Введение
1. Особенности философско-правовых идей Древнего Китая
2. Характеристика политических взглядов школы конфуцианцев
3. Характеристика политических взглядов школы моистов
4. Характеристика политических взглядов школы легистов
5. Характеристика политических взглядов школы даосов
Заключение
Список литературы
Выдержка из текста
Изменения, которые происходили в экономической и политической жизни страны, сдвиги в психологии различных социальных слоёв, происходившие в VII-IV вв. до н.э. во всех китайских государствах, не могли не оказать определенного влияния на развитие общественно-политической и философской мысли. Для большинства китайских мыслителей характерно увлечение политическими теориями, проблемами управления народом и государством. Отец великого историографа Сыма Цяня, Сыма Тань, бывший придворным астрологом и историком, отмечал, что представители всех основных философских школ конфуцианцы, даосы, монеты, легисты, логики и натурфилософы занимались проблемами государственного управления [2,с.357].
Многие из них даже пытались создать свою собственную концепцию. В этом отношении наиболее плодотворными оказались усилия двух школ конфуцианской и легистской, противоположных по своим методам, но стремившихся к одной цели идеологическому обоснованию сильного централизованного государства. Некоторые положения этико-политических учений мудрецов древнего Китая актуальны и сегодня. Так, Конфуций понимал, что, помимо квалификации и природных данных, хороший политик отличался от плохого тем, что ставил общественные интересы выше личных . Поэтому сейчас, когда политической элите стало казаться, что профессионализм является достаточной и исчерпывающей характеристикой политика, каждый, кто хоть в какой-то мере знаком с конфуцианской традицией или просто наделен здравым смыслом, должен испытывать большие опасения, которые, как показывает опыт последних десятилетий в нашей стране, имеют тенденцию оправдываться в самой причудливой форме.
Сегодня «ритуал и музыка», как бы сказали китайцы, явно приходят в упадок. Многие европейские философы, как известно, желали видеть правителя мудрецом, или философом. Но мыслители древнего Китая идут ещё дальше в своих требованиях, желая, чтобы он был ещё и эстетически развитой личностью. В истории развития политической мысли Китая принято выделять четыре основные учения, оказавшие существенное влияние на последующее развитие политико-правовой мысли, это даосизм, конфуцианство, моизм и легизм. О них и пойдет речь в данной работе В настоящее время издано большое количество научной литературы на данную тему. Здесь необходимо отметить фамилии отечественных исследователей А.И. Кобзева, Е.И. Кычанова, А.С. Мартынова, В.А. Рубина, Л.С. Переломова, С.А. Серова, М.Л. Титаренко и др. Цель данной работы — характеристика политических взглядов древнекитайских мыслителей. Задачи: характеристика политических взглядов школы конфуцианцев; характеристика политических взглядов школы моистов; характеристика политических взглядов школы легистов; характеристика политических взглядов школы даосов.
Список использованной литературы
Список литературы
1.Быстрова А.Н. Мир культуры (Основы культурологи).
Учебное пособие. — М.: ИВЦ «Маркетинг», 2000.- 680 с.
2.Графский В.Г. История политических и правовых учений: учеб. для студентов вузов, обучающихся по специальности «Юриспруденция». — М.: Проспект, 2006.- 736 с.
3.Демин Р. Н. Ученик Конфуция Ю-цзы, морская птица юаньцзюй и традиции рационального объяснения в древнегреческой и древнекитайской философской мысли // Диалог философских культур и становление трансверсальной философии.- СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2010.- С.330-333.
4.Звиревич В. Т. Древнекитайская историография философии // Известия Уральского государственного университета. Серия
3. Общественные науки.- 2007.- Т.№ 2. -С. 237— 249.
5.Киселев В. А., Юркевич А. Г. Образ китайской философии в свете влияния прагматической философии Запада // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия. -2007. -№ 1.- С. 80-87.
6.Крушинский А. А. Стиль мышления древнего Китая: логико-методологический аспект // Вопросы философии. -2009.- № 1.- С.104-108.
7.Мартышин О.В. История политических и правовых учений: Учебник. — М.: Норма, 2007.-900 с.
8.Марченко М.Н., Мачин И.Ф. История политических и правовых учений: учеб. пособие. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2007.-480 с.
9.Мухаев Р.Т. История политических и правовых учений: учеб. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005.-608с.
10.Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений: Учебник. М.: Норма, 2009.-944с.
11.Феоктистов В. Ф. Модель личности в традиционной китайской философии: дискуссия в западной синологии // Восток-Россия-Запад: Исторические и культурологические исследования. М., 2001.- С.413-421.
12.Чжан Бэйчунь. Проблема первоначала в древней китайской философии. // О первоначалах мира в науке и технологии. Сб. Статей. СПб.: «Петрополис», 1993.- С.192-203.
