Пример готовой курсовой работы по предмету: История политических и правовых учений
Оглавление
Введение 3
Глава I. Социально-исторические условия зарождения и развития политических взглядов Никколо Макиавелли 6
1.1. Н.Макиавелли – политический деятель и мыслитель 6
1.2. Основные политические произведения Макиавелли 12
Глава II. Политико-правовая концепция Н.Макиавелли 18
2.1. Взгляды Н.Макиавелли на сущность государства 18
2.2. Соотношение государства и власти с точки зрения
мыслителя 26
Заключение 33
Список сиспользуемых источников и литературы 35
Содержание
Выдержка из текста
Также следует отметить исследования, которые имеют практическое значение для изучения теоретического наследия Макиавелли. Это, прежде всего, учебники по предмету «История политических и правовых учений». В изданиях такого типа, кратко и точно дана характеристика взглядов не только Макиавелли, но и других политических мыслителей, что дает возможность показать основу направленности идей Макиавелли. Среди прочего, следует отметить работы Решетникова Е.В. и Приходько О.С. , в которых авторами было рассмотрено теоретическое наследии Макиавелли.
Цель данного реферата рассмотреть основные политико-правовые учения возрождения.- дать общую характеристику политико-правовым идеям Возрождения; Макиавелли;
литературы разного рода. Из работ, носящих собственно теоретический характер, несомненно выделяются вышедшие во Франции «Кодекс природы, или Истинный дух ее законов» (1755 г.), автором которого считается Морелли, и сочинения Габриеля Бонно де Мабли (1709— 1785): «О правах и обязанностях гражданина», «О законодательстве, или Принципы законов» и др. Оба писателя стояли на позициях отрицания частной собственности и всего с нею связанного и полагали идеальным строй, основанный на общности имуществ. Главный труд Морелли — «Кодекс природы» — крупная веха в истории социалистических учений. Среди многих иных законоположений в нем излагаются также «Законы о форме правления, долженствующие предупредить всякую тиранию» и законы об управлении». На будущее Морелли планирует следующее административное (и экономическое) деление страны: провинции, города, трибы (роды, части городов), семьи.
Цель настоящей работы – исследование политико – правовых учениё в Голландии и Англии в период буржуазных революций.- рассмотреть особенности политико-правовой мысли Т.- изучить развитие политико-правовой мысли в трудах Дж.
Государство — объединение людей для защиты жизни и собственности. Цель — достижение блага народа. Макиавели вводит современное понятие государства, опредляя гос-во как политическую систему. Гос-во — система где существуют отношения между властвующими и подвластными. По его мнению, люди жили разрозненно, но объединив усилия выделили определенные правила поведения. Цель — достижение общего блага. Для обеспечения устанавливаются законы и мера ответственности за нарушения. Устанавливается правосудие. Формы государства зависят от числа правящих лиц.
Итальянский мыслитель – Никколо Макиавелли по праву считается основоположником современной политической науки. Он находился у истоков прикладной политической мысли, дав обоснование тому виду деятельности, который, в последствии, называли Realpolitik.
Политическая и правовая идеология, отразившая представления о государстве и управлении, нашла отражение в различных источниках: трактатах, поучениях, наставлениях. В «Мемфисском богословском трактате», созданном жрецами бога Птаха, главного из девяти богов пантеона Древнего Египта в период Древнего царства (2778— 2260 гг. до н.э.), раскрывается процесс возникновения законного порядка в обществе. Политическая и правовая мысль Древнего Египта представлена «Поучением Птахотепа» — одного из видных представителей египетской знати, относящимся к III тыс. до н.э., но сохранявшим свое значение в течение многих столетий. В нем отражаются его взгляды на общественное и государственное устройство.
Политико-правовое учение Гроция имело, несомненно, богатое идейно-политическое содержание и познавательную ценность. В нем содержалось теоретическое обоснование новых рационалистических идей, принципов и концепций, которые отвечали потребностям той переходной эпохи и обозначали всемирно-историческую перспективу прогрессивного развития и совершенствования социальных и политико-правовых форм человеческой жизни.
Что изучает история политических и правовых учений?Кто из греческих мыслителей пытался выявить цифровые характеристики, присущие политико-правовым явлениям? Макиавелли в науке о государстве заключалась в классификации государств по …
Все произведения Аристотеля написаны простым языком и тщательно отделаны с точки зрения стиля. В античности они пользовались большой популярностью и закрепили за Аристотелем репутацию писателя-платоника, пишущего красноречиво и живо. Такая оценка Аристотеля практически недоступна нашему пониманию. Дело в том, что его произведения, оказавшиеся в нашем распоряжении, имеют совершенно иной характер, поскольку для всеобщего чтения они не предназначались. Эти сочинения должны были прослушивать ученики и помощники Аристотеля, первоначально небольшой их кружок в Ассе, а впоследствии – более многочисленная группа в афинском Ликее. Исторической наукой, и прежде всего исследованиями В. Йегера, выяснено, что эти труды, в той форме, в какой они дошли до нас, нельзя считать философскими или научными «трудами» в современном смысле.
Разумеется, окончательно установить, как возникали эти тексты, невозможно, однако наиболее вероятной представляется следующая гипотеза. ААристотель регулярно читал своим ученикам и помощникам лекции по самым разнообразным предметам, причем эти курсы зачастую повторялись из года в год. По-видимому, Аристотель имел обыкновение составлять письменный вариант лекции и читал его подготовленной аудитории, нередко экспромтом комментируя текст. Эти письменные лекции имели хождение в школе и использовались для индивидуальных занятий. То, чем мы теперь располагаем как цельным произведением на конкретную тему, представляет собой скорее свод из многих лекций на эту тему, нередко охватывающий значительный временной промежуток. Позднейшие издатели компоновали из этих вариантов единые трактаты. В некоторых случаях вполне можно предположить, что «единый» текст является соединением различных конспектов или представляет собой оригинальную аристотелевскую лекцию, прокомментированную и изданную его учениками.
Наконец, первоначальные тексты, вероятно, сильно пострадали в эпоху гражданских войн в Риме и уцелели лишь благодаря случайности. ВВследствие этого реконструкция первоначального текста, за которую принялись позднейшие античные издатели, оказалась трудной задачей, ей сопутствовало много ошибок и недоразумений. Тем не менее скрупулезные философские исследования позволили восстановить основы учения Аристотеля и принципиальный ход развития его мысли. ППо темам сочинения делятся на четыре основные группы. Во-первых, это труды по логике, обычно собирательно именуемые Органон. Сюда входят Категории; Об истолковании; Первая аналитика и Вторая аналитика; Топика. ВВо-вторых, Аристотелю принадлежат естественнонаучные труды. Здесь наиболее важны работы О возникновении и уничтожении; О небе; Физика; История животных; О частях животных и посвященный человеческой природе трактат О душе.
Трактата о растениях Аристотель не написал, но соответствующий труд составил его ученик Теофраст. ВВ-третьих, мы располагаем сводом текстов под названием Метафизика, представляющим собой цикл лекций, составленных Аристотелем в поздний период развития его мысли – в Ассе и в заключительный период в Афинах. ВВ-четвертых, имеются труды по этике и политике, куда причисляют также Поэтику и Риторику. Наиболее важны сочиненная во второй период Эвдемова этика, относящаяся к последнему афинскому периоду Никомахова этика, состоящая из множества написанных в разные периоды лекций Политика, Риторика и сохранившаяся частично Поэтика. Огромный труд Аристотеля о государственном устройстве различных городов-государств полностью утрачен, чудом найден почти полный текст входившей в него Афинской политии. Утрачены и несколько трактатов на исторические темы. Самыми важными проблемами в философии Платона являются: во-первых, его утопия, которая была самой ранней из длинного ряда утопий; во-вторых, его теория идей, представлявшая собой первую попытку взяться за до сих пор неразрешенную проблему универсалий; в-третьих, его аргументы в пользу бессмертия; в-четвертых, его космогония; в-пятых, его концепция познания.
Список сиспользуемых источников и литературы
Источники
1. Макиавелли Н. Государь. — М.: Рипол Классик, 2011.
Литература
1. Батдалов Т.Д. Моральный аспект принятия политических решений в учении Макиавелли // Философские науки. – 2014. – № 7. – С.136-140
2. Белас Л. Власть и добродетель в «Государе» Макиавелли // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия. – 2010 – № 1. – С.45-56
3. Беляева О.М. «Цель оправдывает средства», или наставления Н. Макиавелли государю // История государства и права. – 2013. – № 7. – С.8-12
4. Гусейнов А.А. Макиавелли и макиавеллизм. Заметки к 500-летию трактата Н.Макиавелли «Государь»// Ведомости прикладной этики. – 2013. – № 43. – С.111-125
5. Исмаилов Н.О. Политическая философия Макиавелли в свете концепции справедливости // Политика и общество. – 2014 – № 4. – С.378-384
6. Калаганова М. Абсолютная монархия по Макиавелли // Студенческая наука и XXI век. – 2011. – № 8. – С.26-27
7. Мишурин А.Н. Некоторые замечания к «Государю» Николо Макиавелли // Философские науки. – 2014. – № 6. –С.141-145
8. Наумов, А.В. События начального этапа итальянских войн в отражении Никколо Макиавелли // Вестник социально-гуманитарного образования и науки. – 2011. – № 1. – С.40-44
9. Осипов Ю.М. Реплика по поводу Макиавелли // Философия хозяйства. – 2013. – № 3. С.259-262
10. Осипов Ю.М. Уроки Макиавелли — уроки для всех: заблудших правителей, разуверившихся народов, запутавшихся мудрецов // Философия хозяйства. – 2013. – № 2. – С.9-34
11. Приходько О.С. История учений о праве и государстве . — Донецк: ООО ПКФ «БАО», 2013.
12. Решетников Е.В. История политико-правовых учений. — Витебск: УО «ВГУ им. П. М. Машерова», 2014.
13. Семагина О.С. Никколо Макиавелли о природе государства (к 500-летию трактата «Государь») // Правопорядок: история, теория, практика. – 2014. – 1(1).
–С.123-125
14. Фет А.И. Макиавелли и начало национализма // Идеи и идеалы. – 2010. — № 1(1).
– С.106-111
15. Баранов А. В. Военно-политические взгляды Никколо Макиавелли и современность – http://www.dissercat.com/content/voenno-politicheskie-vzglyady-nikkolo-makiavelli-i-sovremennost (Дата обращения 23.03.2017)
16. Юсим М. А. Макиавелли. Мораль, политика, фортуна. Этика Макиавелли. Макиавелли в России. / М. А. Юсим. – М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2011.
17. Рутенбург В.И. Жизнь и творчество Макьявелли (Заключительная статья) // Макьявелли Н. История Флоренции. Л., 1973.
18. Косминский Е. А. Историография средних веков. – Режим доступа: http://www.istmira.com/istoriografiya-srednix-vekov/1951-gumanisticheskaya-istoriografiya-v-italii.html ((Дата обращения 23.03.2017)
19. Жиль Кристиана. Никколо Макиавелли / Кристиана Жиль; [пер. с фр. М.А. Руновой; науч. ред. и вступ. сл. В.Д. Балакина].
– Москва : Молодая гвардия, 2005. – 238 с.
20. Никколо Макиавелли. Жизнеописание, мировоззрение, цитаты. – Санкт-Петербург : Вектор, 2006 (СПб. : Печатный двор им. А. М. Горького. – 189 с.
список литературы
