Экзистенциальная исполненность как ключевой конструкт экзистенциальной и позитивной психологии: теоретический анализ и эмпирические исследования

В современном мире, переполненном информацией, технологиями и постоянно меняющимися социальными нормами, вопрос о смысле и подлинности человеческого существования стоит острее, чем когда-либо. Если традиционное понимание счастья часто сводится к гедонистическому поиску удовольствий, комфорта и отсутствия страданий, то экзистенциальная психология предлагает более глубокий взгляд. Она вводит понятие «экзистенциальной исполненности» – качества жизни, которое выходит за рамки сиюминутного благополучия, становясь эвдемонистическим счастьем, неразрывно связанным с персональными установками, убеждениями и глубоким внутренним согласием.

Экзистенциальная исполненность – это не просто приятное самочувствие, а степень, с которой жизнь человека наполнена смыслом, и насколько он находится в гармонии с самим собой. Этот конструкт является краеугольным камнем экзистенциального анализа и логотерапии, предлагая уникальный ракурс на человеческое бытие. Актуальность его изучения обусловлена не только теоретическим запросом на понимание глубинных аспектов человеческой психики, но и практической необходимостью в условиях роста экзистенциальных кризисов, поиска аутентичности и стремления к полноценной жизни. Важно понимать, что без этого внутреннего согласия человек рискует погрязнуть в поверхностном существовании, лишённом глубины и истинной ценности.

Данная работа нацелена на всестороннее исследование понятия «экзистенциальная исполненность». Мы начнем с деконструкции его теоретических и историко-философских предпосылок, проследив эволюцию идеи от античных мыслителей до современных экзистенциальных психологов. Затем будет проведен детальный анализ теоретических моделей, в частности, четырех фундаментальных мотиваций Альфрида Лэнгле, и других ключевых компонентов исполненной экзистенции. Особое внимание будет уделено методам диагностики и оценки экзистенциальной исполненности с критическим рассмотрением их психометрических свойств. Далее будут представлены обширные эмпирические данные, подтверждающие взаимосвязь экзистенциальной исполненности с психологическим благополучием, профессиональным здоровьем и способностью преодолевать кризисы. В заключительных разделах мы рассмотрим факторы, способствующие и препятствующие ее достижению, практическое значение концепции в психотерапии и консультировании, а также обозначим перспективы дальнейших исследований.

Теоретические и историко-философские предпосылки понятия «экзистенциальная исполненность»

Для того чтобы в полной мере осознать глубину и значимость понятия «экзистенциальная исполненность», необходимо обратиться к его истокам, проследив путь от античных философских размышлений до оформления в стройную психологическую концепцию. Этот генезис позволяет понять, как вечные вопросы о смысле жизни, подлинности бытия и человеческой судьбе нашли свое отражение в современной психологии, и какая связь существует между ними.

Философские корни: от Аристотеля до экзистенциализма

Поиск «благой жизни» – цели, которая не является средством для чего-то иного, а самоценна и присуща самому человеку, – волновал умы мыслителей еще в Древней Греции. Именно Аристотель в своих этических трудах представил концепцию «эвдемонии» (εὐδαιμονία), которую часто переводят как «блаженство» или «процветание», но более точно – «благость духа» или «благой жизни». Это не просто комфортное состояние или сумма удовольствий, а активная реализация высших способностей человека в соответствии с добродетелью. Для Аристотеля благой жизни можно достичь, лишь полностью реализуя свой человеческий потенциал, что становится первой исторической параллелью с идеей экзистенциальной исполненности.

Значительно позднее, в XIX веке, философ-основоположник экзистенциализма Серен Кьеркегор радикально переосмыслил представление о человеческом бытии. Он описывал экзистенцию не как данность, а как уникальный, постоянно становящийся способ бытия, где каждый человек призван к «выбору самого себя». Это самосознающее бытие, сталкивающееся с тревогой выбора, но именно через него соприкасающееся с подлинным «Я». Кьеркегор подчеркивал драматизм и ответственность этого выбора, предвосхищая многие положения экзистенциальной психологии.

В XX веке Мартин Хайдеггер, развивая феноменологическую традицию, углубил понимание человеческого существования (Dasein). Он выделил два основных модуса бытия: неподлинное, характеризующееся «забвением бытия» (Vergessenheit des Seins), где человек растворяется в анонимности «Man» («люди», «они»), и подлинное, или «осознавание бытия» (Seinsbewusstsein), когда человек принимает свою конечность, ответственность и уникальность. Только в состоянии подлинного бытия, согласно Хайдеггеру, человек может достичь своей сущности, что является ключевым условием для экзистенциальной исполненности – глубокого внутреннего согласия с собственным существованием.

Вклад Виктора Франкла: логотерапия и смысловая исполненность

В психологию понятие «экзистенциальная исполненность» было введено выдающимся австрийским психиатром и психотерапевтом Виктором Франклом в XX веке. Франкл начал разработку собственного учения, включающего логотерапию и экзистенциальный анализ, в 1930-х годах, впервые употребив эти термины в своих работах в 1938 году. Пережив ужасы нацистских концлагерей, он воочию убедился в незыблемой силе человеческого духа и способности находить смысл даже в самых нечеловеческих условиях.

Основой его теории стало постулирование того, что основной движущей силой развития личности является «воля к смыслу» – поиск собственного существования. В рамках логотерапии В. Франкла экзистенциальная исполненность тождественна «смысловой исполненности» (Sinnerfüllung) и является результатом реализации смысла в жизни человека. Для Франкла исполненность характеризуется не только наличием смысла, но и его активной реализацией вовне, в мире. Человек обретает себя, отдавая себя чему-то или кому-то вне себя.

Антропологическими предпосылками экзистенции Франкл считал две духовные способности человека: «самодистанцирование» и «самотрансценденцию». Самодистанцирование – это способность человека выйти за пределы своего «Я», посмотреть на себя и свои проблемы со стороны, обрести внутреннюю свободу по отношению к своим биологическим и психологическим обусловленностям. Самотрансценденция же позволяет человеку выйти за пределы самого себя и открыться внешнему миру, его задачам, ценностям, людям – тем, кто или что ожидает его смысла. Именно эти способности позволяют человеку не быть просто продуктом обстоятельств, а активно формировать свою судьбу, находя и реализуя уникальный смысл своей жизни.

Развитие концепции Альфридом Лэнгле: экзистенциальный анализ

Идеи Виктора Франкла нашли глубокое развитие в работах его ученика и последователя, австрийского психотерапевта Альфрида Лэнгле. В то время как Франкл заложил фундамент, Лэнгле продолжил и углубил логотерапию, создав новое направление – экзистенциальный анализ. Этот подход является более широкой теорией, которая уходит корнями в экзистенциальную терапию и философию, но при этом развивает собственные акценты. В 1983 году было основано Международное общество логотерапии и экзистенциального анализа (GLE International), которое А. Лэнгле возглавляет. Однако стоит отметить, что дальнейшее развитие экзистенциального анализа Лэнгле привело к тому, что сам В. Франкл не принял некоторые его аспекты и вышел из общества, что подчеркивает эволюционный характер концепции.

Ключевое различие между подходами Франкла и Лэнгле лежит в понимании природы смысла. Если Франкл видел смысл преимущественно во внешнем мире, который «зовёт» человека и требует реализации, то Лэнгле акцентирует внимание на «диалоге между внутренним и внешним». В его понимании, смысл не просто «находится» вовне, но создается и переживается в живом взаимодействии человека с миром, в его внутреннем отклике на внешние вызовы и возможности.

В современном экзистенциальном анализе А. Лэнгле экзистенциальная исполненность рассматривается через призму «диалогического аспекта человеческого бытия». Это состояние не только реализации смысла, но и глубокого внутреннего согласия с тем, что человек делает, как живет, и кем он является. Экзистенциальный анализ Лэнгле определяет свою концепцию как метод, призванный помочь человеку достичь этого внутреннего согласия, проживать свою жизнь аутентично, в гармонии с собой и миром. Таким образом, экзистенциальная исполненность по Лэнгле – это результат свободного и ответственного самоосуществления, глубоко укорененного в личном переживании и диалоге.

Теоретические модели и компоненты экзистенциальной исполненности

Экзистенциальная исполненность – это не абстрактное ощущение, а сложное системное образование, которое может быть описано через ряд конкретных теоретических моделей и составляющих. В экзистенциальном анализе Альфрида Лэнгле этот феномен приобретает четкую структуру, позволяющую не только понять его сущность, но и работать с ним в практическом контексте.

Четыре фундаментальные мотивации А. Лэнгле

Центральное место в теоретической модели экзистенциальной исполненности А. Лэнгле занимают «четыре фундаментальные мотивации» (ФМ). Эти мотивации не являются просто побуждениями к действию, а представляют собой глубинные измерения экзистенции, условия, необходимые для полноценной и исполненной жизни. Человек постоянно стремится поддерживать эти мотивации в равновесии, поскольку их фрустрация или дефицит приводят к внутреннему дискомфорту и экзистенциальному страданию.

Первая фундаментальная мотивация: связана с отношениями с миром и затрагивает онтологический уровень экзистенции. Она отвечает на вопрос: «Могу ли я быть в этом мире?». Ее базовой деятельностью является «Мочь», а целью – принятие реальности. На этом уровне человек ищет фундаментальную безопасность, ощущение того, что он имеет право существовать, что мир его «выдерживает». Когда эта мотивация исполнена, человек чувствует себя устойчиво, способен принимать мир таким, каков он есть, и находить в нем свое место.

Вторая фундаментальная мотивация: относится к отношениям с жизнью и аксиологическому уровню экзистенции. Вопрос, который она ставит: «Нравится ли мне жить?». Ее базовая деятельность – «Нравится», и она связана с поиском ценностей, переживанием чувств и возможностей для выстраивания отношений. На этом уровне человек стремится к чувственному и эмоциональному наполнению жизни, к переживанию ее красоты, глубины, к любви и радости. Исполненность здесь означает способность воспринимать и ценить то, что дает жизнь, и строить с ней доверительные отношения.

Третья фундаментальная мотивация: касается отношений с самим собой (Person) и лежит на этическом уровне. Она формулируется как вопрос: «Имею ли я право быть таким, каков я есть?». Ее базовая деятельность – «Иметь право», а цель – самоутверждение и реализация уважительного отношения к себе. Этот уровень связан с самоценностью, аутентичностью, способностью принимать себя со всеми своими особенностями, достоинствами и недостатками. Исполненность по третьей ФМ означает внутреннее согласие с собой, чувство собственного достоинства и право быть собой.

Четвертая фундаментальная мотивация: связана с отношениями с будущим и смыслом, представляя праксеологический уровень экзистенции. Главный вопрос здесь: «Ради чего я живу?». Ее базовая деятельность – «Долженствовать», а цель – активный вклад в будущее и собственное становление. Этот уровень касается поиска и реализации смысла, ощущения призвания, постановки целей и их достижения. Исполненность по четвертой ФМ означает чувство осмысленности своих действий, веру в будущее и активное созидание своей жизни и мира.

Взаимодействие и баланс этих четырех фундаментальных мотиваций формируют основу для полноценной и исполненной экзистенции, где каждая из них играет свою уникальную роль в обеспечении внутреннего согласия и подлинности бытия.

Дополнительные измерения экзистенциальной исполненности

Помимо четырех фундаментальных мотиваций, экзистенциальная исполненность также определяется рядом других составляющих, которые Виктор Франкл и Альфрид Лэнгле выделяют как ключевые духовные способности человека. Эти измерения тесно переплетаются с ФМ и обеспечивают полноценное проживание экзистенции.

Самодистанцирование и самотрансценденция являются антропологическими предпосылками экзистенции, введенными Виктором Франклом.

• Самодистанцирование – это уникальная духовная способность человека выйти за пределы своего «Я», посмотреть на себя и свои проблемы со стороны, освободиться от давления биологических инстинктов и психологических обусловленностей. Эта способность позволяет человеку не отождествлять себя со своими страданиями, болезнями или трудностями, а сохранять внутреннюю свободу и дистанцию по отношению к ним.
• Самотрансценденция – это другая духовная способность, означающая выход за рамки собственного «Я» и направленность на что-то вне себя. Она тесно связана с поиском и реализацией наполненных смыслом целей и задач, с обращенностью к миру, к другим людям, к ценностям. Благодаря самотрансценденции человек обретает смысл не внутри себя, а вовне, в том, что он может дать миру.

Свобода и ответственность также рассматриваются как неотъемлемые аспекты экзистенциальной исполненности. Эти понятия неразрывно связаны: свобода предполагает способность к выбору и принятию решений, а ответственность – готовность нести последствия этого выбора.

• Свобода в экзистенциальном понимании – это не вседозволенность, а внутренняя возможность человека действовать, находить решения и принимать их, даже в условиях внешних ограничений. Это свобода к чему-то, свобода быть самим собой и реализовывать свой потенциал.
• Ответственность – это духовная способность человека нести ответ за свой выбор и действия, осознавая их последствия для себя, других людей и мира в целом. Отсутствие ответственности обесценивает свободу, превращая ее в произвол, тогда как осознанная ответственность придает выбору вес и смысл, способствуя исполненной жизни.

Эти дополнительные измерения экзистенции – самодистанцирование, самотрансценденция, свобода и ответственность – формируют целостную картину человеческого бытия, где поиск смысла, внутренняя гармония и активное взаимодействие с миром становятся основой для подлинной и исполненной жизни.

Методы диагностики и оценки экзистенциальной исполненности: психометрический анализ

Для того чтобы концепция экзистенциальной исполненности могла быть использована не только в теоретических построениях, но и в практической психологии, необходимы надежные и валидные инструменты ее измерения. В рамках экзистенциального анализа А. Лэнгле и его коллег были разработаны специализированные методики, позволяющие диагностировать уровень экзистенциальной исполненности и ее отдельных компонентов.

«Шкала экзистенции» (ШЭ, ESK) А. Лэнгле и К. Орглер

Одним из ключевых психометрических инструментов экзистенциально-аналитической теории является «Шкала экзистенции» (Existenzskala, ШЭ, ESK), созданная Альфридом Лэнгле и Кристофом Орглером. Эта методика была разработана с целью измерения экзистенциальной исполненности в ее субъективном переживании испытуемым.

ШЭ представляет собой опросник, включающий 46 пунктов, на которые испытуемый дает ответы, оценивая себя и свою жизнь по специально разработанной шкале. Методика структурирована таким образом, чтобы охватить основные аспекты экзистенциальной исполненности. Итоговый показатель «Общей исполненности» в ШЭ формируется суммированием промежуточных показателей по четырем субшкалам, каждая из которых соответствует важным аспектам экзистенции:

1. Самодистанцирование: Способность отстраняться от себя, своих проблем и эмоций, видеть их со стороны.
2. Самотрансценденция: Способность выходить за рамки собственного «Я», быть открытым к миру и другим людям, направленность на смысл.
3. Свобода: Переживание внутренней свободы выбора и принятия решений.
4. Ответственность: Осознание и принятие ответственности за свои действия и жизнь в целом.

Значение ШЭ заключается в том, что она стала первым тестом в логотерапии и экзистенциальном анализе, который был логически выведен из соответствующей теории, что обеспечивает его высокую концептуальную валидность. Это означает, что пункты опросника напрямую отражают теоретические конструкты, заложенные в экзистенциальном анализе. Кроме того, существует специально адаптированный вариант ШЭ для подростков в возрасте от 11 до 15 лет, что расширяет возможности ее применения для изучения экзистенциальных переживаний в более молодых возрастных группах.

«Тест экзистенциальных мотиваций» (ТЭМ) А. Лэнгле и П. Экхардта

Другим значимым инструментом для измерения экзистенциальной исполненности является «Тест экзистенциальных мотиваций» (ТЭМ), разработанный Альфридом Лэнгле и Петером Экхардтом. Этот тест измеряет субъективное переживание интегрального качества жизни как совокупности четырех фундаментальных мотиваций.

Оригинальная русскоязычная версия ТЭМ была разработана на основе тщательных феноменологических описаний и экспертной оценки, что позволило максимально точно адаптировать ее к культурному и лингвистическому контексту. Опросник состоит из 36 утверждений, сгруппированных в четыре основные шкалы, соответствующие каждой из четырех фундаментальных мотиваций, и 12 субшкал (по три на каждую ФМ), что обеспечивает детальную диагностику. Сумма «сырых» значений по этим четырем субшкалам формирует общий показатель Теста экзистенциальных мотиваций, который аналогичен показателю экзистенциальной исполненности личности.

ТЭМ активно используется как психодиагностический инструмент в психотерапевтической и консультационной практике для оценки субъективной удовлетворенности жизнью, а также в научных исследованиях для изучения взаимосвязей экзистенциальной исполненности с различными аспектами бытия.

Детальное рассмотрение психометрических свойств ТЭМ:
Психометрические исследования подтверждают высокую надежность и валидность ТЭМ.

• Надежность: Коэффициенты внутренней согласованности (альфа Кронбаха) для шкал ТЭМ варьируются от 0.79 до 0.88, что свидетельствует о хорошей согласованности пунктов внутри каждой шкалы. Для общего показателя экзистенциальной исполненности α = 0.93, что указывает на очень высокую надежность теста в целом.
• Валидность:
  • Конвергентная валидность: ТЭМ демонстрирует значимые положительные корреляции с показателями субъективного благополучия, счастья, позитивной самооценки, смысложизненных ориентаций и жизнестойкости. Например, высокий уровень экзистенциальной исполненности, измеренный ТЭМ, тесно связан с общей удовлетворенностью жизнью и наличием смысла.
  • Дискриминантная валидность: ТЭМ показывает отрицательные или незначимые корреляции с конструктами, которые теоретически не должны быть сильно связаны с экзистенциальной исполненностью (например, с некоторыми аспектами психопатологии, не связанными напрямую с экзистенциальными переживаниями).
  • Критериальная валидность: Результаты ТЭМ успешно предсказывают поведенческие и клинические проявления, такие как уровень вовлеченности в деятельность, способность к преодолению стресса и успешность адаптации.
  • Факторная структура: Анализ подтверждает четырехфакторную структуру теста, соответствующую четырем фундаментальным мотивациям, что подкрепляет его теоретическую основу.

Таким образом, ШЭ и ТЭМ представляют собой научно обоснованные и практически апробированные инструменты, позволяющие проводить качественную диагностику экзистенциальной исполненности, что является фундаментом для дальнейших эмпирических исследований и психотерапевтической работы.

Эмпирические исследования взаимосвязи экзистенциальной исполненности с благополучием и здоровьем личности

Концепция экзистенциальной исполненности не ограничивается лишь теоретическими рассуждениями; ее значимость подтверждается многочисленными эмпирическими исследованиями, которые демонстрируют глубокую связь этого феномена с различными аспектами благополучия, здоровья и успешности личности.

Экзистенциальная исполненность и профессиональное здоровье

Современный мир предъявляет к человеку высокие требования, что часто приводит к профессиональному выгоранию. Экзистенциальная исполненность признается важным фактором профессионального здоровья, выступая в качестве буфера против негативных последствий стресса. Синдром эмоционального выгорания, по мнению экзистенциальных психологов, может быть объяснен не только чрезмерной нагрузкой, но и дефицитом истинного, экзистенциального смысла, что проявляется в переживании экзистенциального вакуума. Когда человек не видит смысла в своей работе, его деятельность становится механической, лишенной ценности, что неизбежно ведет к истощению.

Исследования подтверждают эту взаимосвязь. Например, на выборке из 153 психологов (31 мужчина и 122 женщины в возрасте от 27 до 42 лет) была выявлена статистически значимая связь между экзистенциальной исполненностью и профессиональной мотивацией. Было показано, что высоким показателям экзистенциальной исполненности соответствуют сильный мотив самореализации, а также такие регулирующие факторы, как ценностная и волевая регуляция, внутренняя и внешняя положительная мотивация. Это означает, что психологи, чья жизнь наполнена смыслом и внутренним согласием, более мотивированы на профессиональное развитие, видят ценность в своей деятельности и обладают внутренней силой для ее осуществления.

Экзистенциальная исполненность, психологическое благополучие и жизнестойкость

Экзистенциальная исполненность неразрывно связана с общим психологическим благополучием и жизнестойкостью личности. Многочисленные исследования выявили эти взаимосвязи.

Так, в одном из исследований на 152 студентах вузов (33 мужчины, 119 женщин, возраст от 17 до 27 лет) были обнаружены многочисленные корреляционные связи показателей субъективного благополучия, экзистенциальной исполненности и социально-психологической адаптированности. Особый интерес представляет тот факт, что показатель самотрансценденции, являющийся одним из ключевых компонентов экзистенциальной исполненности, был выявлен в качестве позитивного предиктора когнитивного (β = 0,17, p ≤ 0.05) и негативного предиктора эмоционального (β = −0,29, p ≤ 0.01) компонентов субъективного благополучия. Это означает, что способность выходить за рамки собственного «Я» и направляться на смысл способствует более глубокому и осмысленному восприятию жизни, а также снижает интенсивность негативных эмоциональных переживаний, связанных с благополучием.

Кроме того, исследования демонстрируют, что показатели экзистенциальной исполненности личности тесно коррелируют с уровнем субъективного контроля (r = 0,270–0,735, p < 0,05–0,001) и успешности личности (r = 0,280–0,360, p < 0,05–0,01). Субъективный контроль, или локус контроля, отражает степень, в которой человек чувствует себя хозяином своей жизни, а не жертвой обстоятельств. Высокая экзистенциальная исполненность ассоциируется с внутренним локусом контроля, что, в свою очередь, способствует успешности в различных сферах жизни.

Экзистенциальная исполненность, смысложизненные ориентации и субъективный контроль

Смысл жизни является центральным понятием в экзистенциальной психологии, и его связь с экзистенциальной исполненностью очевидна. Установлена тесная взаимосвязь между уровнем экзистенциальной исполненности жизни и спецификой жизненных смыслов, а также ценностями. Для изучения этой взаимосвязи используются такие методики, как исследование системы жизненных смыслов В. Ю. Котлякова, оценка личностных стремлений Р. Эммонса, «Модусы жизни» Е. Е. Сапоговой, «5 слов» Е. Е. Сапоговой и анкета Дж. Бьюдженталя. Эти инструменты позволяют качественно и количественно оценить, насколько человек осознает и реализует свои смысловые ориентации в жизни.

Интересное исследование Ю. Карташевой показало, что у людей, связывающих благополучие преимущественно с комфортом и спокойствием, зафиксирован более низкий показатель экзистенциальной исполненности, особенно по параметру «ответственность». Этот результат подчеркивает различие между гедонистическим и эвдемонистическим подходами к счастью: истинная исполненность требует не только комфорта, но и активного принятия ответственности за свою жизнь и свои выборы.

Исследования среди юристов также выявили положительные корреляционные взаимосвязи между ответственностью (V) и экзистенцией (E) как показателями экзистенциальной исполненности и удовлетворенностью жизнью. При этом любопытно, что не было выявлено значимых взаимосвязей между показателями экзистенциальной исполненности и общим уровнем диспозиционного оптимизма, что может указывать на более глубокую, не зависящую от поверхностного позитива природу экзистенциальной исполненности.

Экзистенциальная исполненность и преодоление кризисных ситуаций

Одним из наиболее важных практических приложений концепции экзистенциальной исполненности является ее роль в качестве ресурса для преодоления кризисных ситуаций. Экзистенциальная исполненность представляет собой направленность личности на поиск смысла существования и формирование собственной судьбы, что становится особенно ценным в условиях тяжелых испытаний.

Например, было показано, что экзистенциальная исполненность является значимым ресурсом для людей, столкнувшихся с алкогольной зависимостью. Поиск и обретение смысла, чувство ответственности за свою жизнь и будущие выборы могут стать мощным фактором в процессе реабилитации и возвращения к полноценной жизни. Это позволяет им не просто «выживать», а активно строить новое, осмысленное бытие.

Кроме того, исследования подтверждают обратную и значимую корреляцию между личностной тревожностью и экзистенциальной исполненностью. Это означает, что с ростом экзистенциальной исполненности уровень тревожности снижается. Исследования, проведенные на выборке молодых людей в возрасте от 18 до 29 лет, подтверждают эту обратную корреляцию между субшкалами Шкалы экзистенции и уровнями ситуативной и личностной тревожности. Наиболее низкая обратная корреляция обнаружена с субшкалой «Самодистанцирование» (r = −0,4), что может указывать на то, что способность отстраняться от проблем не всегда является самым сильным фактором снижения тревожности. Однако наиболее значимая обратная корреляция была выявлена с субшкалами «Свобода» и «Исполненность» (r = −0,61). Это свидетельствует о том, что ощущение внутренней свободы выбора и общая исполненность жизни являются мощными протективными факторами против тревожности, обеспечивая чувство контроля и осмысленности существования.

Таким образом, эмпирические данные убедительно доказывают, что экзистенциальная исполненность – это не просто абстрактное философское понятие, а реальный и измеримый конструкт, имеющий глубокие и позитивные взаимосвязи с важнейшими аспектами психического здоровья, благополучия и успешности человека.

Факторы, способствующие и препятствующие достижению экзистенциальной исполненности

Достижение экзистенциальной исполненности – это динамический процесс, на который влияют как внутренние, личностные факторы, так и внешние условия. Понимание этих факторов позволяет не только углубить теоретическое осмысление концепции, но и разработать эффективные стратегии для ее культивирования в психотерапевтической и консультационной практике.

Способствующие факторы

Центральное место среди факторов, способствующих экзистенциальной исполненности, занимают четыре фундаментальные мотивации А. Лэнгле:

• Отношения с миром (Первая ФМ): Ощущение безопасности, возможности быть в мире и принимать его реальность. Когда человек чувствует себя принятым миром, он может расслабиться и начать строить свою жизнь.
• Отношения с жизнью (Вторая ФМ): Способность переживать ценность жизни, находить радость, красоту и смысл в повседневных моментах, выстраивать глубокие отношения. Это включает в себя открытость к чувствам и готовность их проживать.
• Отношения с собой (Person) (Третья ФМ): Внутреннее согласие с собой, самоуважение, чувство собственного достоинства, право быть таким, каков ты есть. Это фундамент для аутентичности и самореализации.
• Отношения с будущим и смыслом (Четвертая ФМ): Наличие осмысленных целей, понимание «ради чего я живу», активный вклад в будущее и процесс собственного становления. Это дает жизни направление и энергию.

Помимо фундаментальных мотиваций, к способствующим факторам относятся также самодистанцирование, самотрансценденция, свобода и ответственность.

• Самодистанцирование: Способность отстраняться от своих проблем, видеть их со стороны, не отождествляя себя с ними, позволяет сохранять внутреннюю свободу и не быть поглощенным трудностями.
• Самотрансценденция: Выход за пределы своего «Я» и направленность на что-то большее, чем собственное существование – на других людей, ценности, задачи – придает жизни глубокий смысл.
• Свобода: Переживание внутренней свободы выбора и способность принимать решения, формируя свою жизнь, а не быть пассивным объектом обстоятельств.
• Ответственность: Готовность нести ответ за свой выбор и действия, осознавая их последствия. Ответственность придает свободе вес и наполняет ее смыслом.

Все эти факторы взаимосвязаны и в своей совокупности формируют благодатную почву для достижения экзистенциальной исполненности, представляя собой внутренние ресурсы личности.

Препятствующие факторы

На пути к исполненной экзистенции могут возникать различные препятствия, которые фрустрируют фундаментальные мотивации и затрудняют полноценное проживание жизни.

• Непроработанные травматические эпизоды прошлого: Неразрешенные травмы могут стать якорем, удерживающим человека в прошлом, мешая ему быть открытым настоящему и будущему. Они могут создавать страхи, блокировать чувства и искажать восприятие мира.
• Незнание своих возможностей и ресурсов: Отсутствие осознания собственного потенциала, талантов и сильных сторон ведет к самоограничению и неспособности реализовать себя.
• Ощущение бессмысленности существования: Это одно из самых разрушительных препятствий. Когда человек не видит смысла в своей жизни, он переживает экзистенциальный вакуум, что может привести к апатии, депрессии или поиску суррогатных смыслов.
• Дефицит или разрыв в одной из областей экзистенции: Как уже упоминалось, четыре фундаментальные мотивации должны находиться в равновесии. Если одна из них фрустрирована – например, человек чувствует себя небезопасно в мире, не переживает ценность жизни, не принимает себя или не видит смысла в будущем – это приводит к внутренней фрустрации и страданию.
• Состояния экзистенциального вакуума, фанатизма и некоторые формы зависимостей тесно связаны с потерей смысла. В попытке заполнить внутреннюю пустоту человек может прибегать к аддикциям, уходить в фанатичные идеи или чрезмерную активность, что лишь маскирует проблему, но не решает ее.
• Культурные факторы: Современное общество часто предлагает поверхностные нарративы «счастья», основанные на потреблении, успехе и внешних атрибутах. Это может отвлекать человека от поиска истинной, глубокой экзистенциальной исполненности, создавая ложные ориентиры.
• Недостаточная рефлексивность: Отсутствие способности понимать и отражать свою проявленность в мире, анализировать свои чувства и мотивы, может вести к утрате контакта с собой и внутренней запутанности. Человек теряет ориентиры, не понимает, чего он на самом деле хочет и кем является.

Интересно, что с экзистенциальной точки зрения, такие состояния как депрессия могут нести ценность, удерживая человека от продолжения прежнего, неисполненного образа жизни. Депрессия может быть сигналом о том, что необходимы глубокие изменения, что текущий образ жизни не соответствует внутренней сущности. Аналогично, чувство грусти играет роль в сохранении отношений с жизнью, позволяя человеку переживать потерю, прощаться с тем, что ушло, и открываться новому. Это не препятствие, а скорее часть процесса, если грусть не переходит в хроническую подавленность.

Понимание этих факторов является краеугольным камнем для экзистенциально-аналитической психотерапии, которая направлена на устранение препятствий и активизацию внутренних ресурсов для достижения полноценной и исполненной жизни.

Практическое значение концепции экзистенциальной исполненности

Концепция экзистенциальной исполненности выходит далеко за рамки чисто теоретических рассуждений, находя широкое применение в психотерапевтической практике, консультировании и коучинге. Она предлагает глубокий и эффективный подход к пониманию человеческих страданий и поиску путей к полноценной, осмысленной жизни.

Экзистенциальный анализ в психотерапевтической практике

Основная задача экзистенциального анализа как психотерапевтического метода – это исследование и устранение препятствий, мешающих полноценному проживанию экзистенции. К таким препятствиям относятся непроработанные травмы прошлого, незнание собственных ресурсов и возможностей, а также гнетущее чувство бессмысленности существования. Работа в экзистенциальном анализе фокусируется не только на симптомах, но и на глубинных причинах внутреннего дискомфорта.

Психотерапевтическая работа включает в себя несколько ключевых направлений:

• Дешифровка чувств: Помощь клиенту в понимании значения его чувств. Чувства рассматриваются не как просто реакции, а как сигналы, несущие информацию о том, как человек относится к себе, миру и ситуации. Например, чувство грусти может указывать на потерю чего-то ценного, а тревога – на угрозу для существования. Понимание этих сигналов позволяет человеку глубже понять себя.
• Формирование опре��еленной позиции: Помощь клиенту в выработке осознанной, свободной и ответственной позиции по отношению к себе и окружающему миру. Это означает способность принимать решения, делать выбор и нести за него ответственность, не становясь жертвой обстоятельств или чужих ожиданий.
• Работа с травмами: Целенаправленное переосмысление и интеграция травматического опыта, чтобы он перестал быть блокирующим фактором, а стал частью жизненного пути, из которого можно извлечь уроки.
• Активизация ресурсов: Помощь клиенту в осознании и мобилизации своих внутренних возможностей, талантов и сильных сторон.

Профилактика и преодоление профессионального выгорания

В условиях растущего темпа жизни и высоких требований к специалистам, проблема профессионального выгорания становится все более актуальной. Концепция экзистенциальной исполненности предлагает практические пути для решения проблем эмоционального выгорания и недостаточной вовлеченности в профессиональную деятельность.

Экзистенциальный анализ учит человека видеть смысл в своей работе, даже если она кажется рутинной или утомительной. Он помогает переосмыслить профессиональную деятельность как возможность для самореализации, вклада в мир и служения другим. Когда человек переживает свою работу как осмысленную и ценную, он гораздо меньше подвержен выгоранию. Терапия может быть направлена на поиск личных ценностей, которые могут быть реализованы через профессиональную деятельность, а также на развитие способности к самодистанцированию от стрессовых ситуаций и самотрансценденции, чтобы видеть более широкую перспективу.

Развитие личности и поиск смысла

Логотерапия Виктора Франкла и экзистенциальный анализ Альфрида Лэнгле оказывают неоценимую помощь в борьбе со страданиями, вызванными глубокими философскими вопросами жизни: смыслом, смертью, свободой, одиночеством. Они способствуют осознанию личной ответственности за свою жизнь и выборы.

Основная цель логотерапии В. Франкла – помочь человеку максимально сосредоточиться на своей жизненной задаче и осознать уникальность и неповторимость своей жизни. Каждый человек имеет свой неповторимый смысл, который ему предстоит найти и реализовать. Экзистенциальный анализ, в свою очередь, – это исследование условий, необходимых для достижения подлинной, исполненной жизни.

Концепция экзистенциальной исполненности подчеркивает важность следующих аспектов для развития личности:

• Способность к рефлексии: Человек, обладающий способностью к рефлексии (видеть себя со стороны, анализировать свои чувства и действия), характеризуется как открытый, уверенный и свободный в восприятии мира. Рефлексия позволяет ему учиться на своем опыте, корректировать свои действия и быть в контакте с самим собой.
• Свобода и ответственность: Развитие этих качеств позволяет человеку принимать авторскую позицию по отношению к своей жизни, формировать ее, а не быть пассивным исполнителем чужих сценариев. Способность человека действовать, находить решения и принимать их является проявлением его свободы.

Таким образом, практическое применение концепции экзистенциальной исполненности ориентировано на глубокое преображение личности, помогая ей обрести смысл, внутреннее согласие, свободу и ответственность, что является фундаментом для полноценной и счастливой жизни.

Соотношение экзистенциальной исполненности с другими психологическими концепциями и перспективы исследований

Понятие экзистенциальной исполненности, глубоко укорененное в экзистенциальной философии и психологии, занимает уникальное место среди множества психологических конструктов. Чтобы в полной мере оценить его значимость, необходимо провести сравнительный анализ с близкими по смыслу концепциями и определить векторы дальнейших научных изысканий.

Сравнительный анализ с концепциями счастья и благополучия

На первый взгляд, экзистенциальная исполненность может показаться синонимом «счастья» или «благополучия». Однако экзистенциальный анализ проводит четкое различие между этими понятиями.

• «Счастье» в обыденном понимании часто ассоциируется с гедонизмом – комфортным самочувствием, отсутствием боли, полнотой желаний и приятными переживаниями. Это, как правило, временное состояние, зависящее от внешних обстоятельств и удовлетворения потребностей. Если понятие счастья часто находится в плоскости социальности, где оценивается внешними атрибутами успеха и удовлетворенности, то экзистенциальная исполненность лежит в иной плоскости.
• Экзистенциальная исполненность, напротив, является субъективным переживанием глубокого благополучия и внутреннего согласия. Это не отсутствие страданий, а способность находить смысл и ценность даже в трудностях. Она определяется как соответствие решений и действий человека его внутренней сущности, отсутствие рассогласования между тем, как он живет, и тем, как считает нужным жить. Это эвдемонистическое счастье – результат полноценной реализации своих возможностей и проживания жизни в согласии со своими ценностями и смыслом.

Таким образом, экзистенциальная исполненность – это не просто комфорт, а внутренняя гармония, аутентичность и осмысленность бытия, что делает ее более устойчивым и глубоким состоянием.

В контексте позитивной психологии профессионального здоровья, экзистенциальная исполненность занимает важное место, поскольку она не только способствует предотвращению выгорания, но и является ключевым фактором, обеспечивающим глубокую вовлеченность и удовлетворенность профессиональной деятельностью. Она позволяет человеку видеть свою работу не как средство к существованию, а как путь для самореализации и служения.

Перспективы дальнейших исследований

Несмотря на значительный объем уже проведенных исследований, концепция экзистенциальной исполненности обладает огромным потенциалом для дальнейшего научного изучения.

• Необходимость дальнейших теоретических и эмпирических исследований в области психологии и экзистенциальной философии остается очевидной. Важно продолжать систематизировать и углублять понимание феномена, разрабатывать новые теоретические модели, которые могли бы интегрировать экзистенциальные идеи с другими направлениями психологии.
• Изучение взаимосвязей с различными личностными характеристиками: Предстоит более детально исследовать, как экзистенциальная исполненность коррелирует с такими чертами личности, как эмоциональный интеллект, креативность, самоэффективность, толерантность к неопределенности, а также с различными стилями совладания со стрессом.
• Разработка и апробация новых диагностических инструментов: Постоянное совершенствование существующих методик и создание новых, более точных и специфичных инструментов измерения экзистенциальной исполненности – задача первостепенной важности. Например, уже ведется работа над «Тестом экзистенциальных мотиваций в межличностных отношениях», который позволит оценить исполненность в контексте социального взаимодействия.
• Исследования в контексте экзистенциальной антропологии образования: Особый интерес представляет изучение того, как принципы экзистенциальной исполненности могут быть интегрированы в образовательные программы, способствуя формированию у студентов осмысленного отношения к обучению, выбору профессии и жизненному пути. Это может включать разработку методик развития самодистанцирования, самотрансценденции, свободы и ответственности в образовательном процессе.
• Исследование культурных факторов, влияющих на экзистенциальную исполненность: Важно провести кросс-культурные исследования, чтобы понять, как различные культурные ценности, традиции и социальные нормы влияют на переживание смысла, свободы и ответственности, а также на проявление экзистенциальной исполненности в разных обществах. Это позволит выявить универсальные и культурно-специфичные аспекты феномена.

Эти направления исследований позволят не только расширить теоретические горизонты экзистенциальной психологии, но и создать новые, более эффективные подходы к решению актуальных психологических проблем современного человека. Разве не это является важнейшей целью для развития психологической науки и практики?

Заключение

В рамках данной работы мы совершили глубокое погружение в концепцию «экзистенциальной исполненности», деконструировав ее теоретические корни, проследив исторический путь от античной философии до становления в экзистенциальной психологии Виктора Франкла и Альфрида Лэнгле. Мы увидели, что экзистенциальная исполненность – это не просто синоним «счастья» в его гедонистическом понимании, а эвдемонистическое переживание, глубоко укорененное в поиске и реализации смысла, внутреннем согласии и аутентичности бытия.

Анализ теоретических моделей показал, что фундаментом исполненной экзистенции являются четыре фундаментальные мотивации А. Лэнгле: отношения с миром, жизнью, собой и смыслом. Эти мотивации, наряду с духовными способностями самодистанцирования, самотрансценденции, свободы и ответственности, формируют сложную, но целостную систему, определяющую качество жизни человека.

Эмпирические исследования убедительно доказали практическую значимость экзистенциальной исполненности. Она выступает мощным фактором профессионального здоровья, снижая риск эмоционального выгорания и способствуя развитию мотивации самореализации. Выявлены значимые корреляционные связи с психологическим благополучием, жизнестойкостью, уровнем субъективного контроля и успешностью личности. Более того, экзистенциальная исполненность служит важным ресурсом в преодолении кризисных ситуаций, таких как алкогольная зависимость, и демонстрирует обратную корреляцию с личностной тревожностью, подчеркивая ее роль в обеспечении внутренней стабильности и гармонии.

Практическое применение концепции находит свое воплощение в экзистенциальном анализе как психотерапевтическом подходе, направленном на дешифровку чувств, устранение препятствий и формирование осознанной позиции по отношению к себе и миру. Это позволяет не только решать конкретные проблемы, но и способствовать глубинному развитию личности, поиску ее уникального смысла и полноценному проживанию жизни.

В заключение, экзистенциальная исполненность предстает как многогранный и центральный конструкт, имеющий неоценимое значение для современной психологии. Ее дальнейшее теоретическое осмысление, разработка новых диагностических инструментов и расширение эмпирических исследований, в том числе кросс-культурных и в контексте образования, откроют новые горизонты для понимания и культивирования подлинного человеческого бытия в постоянно меняющемся мире.

Список использованной литературы

1. Братченко С.Л. Экзистенциальная психология глубинного общения: уроки Джеймса Бьюджентала. М., 2011.
2. Леонтьев Д.А. Что такое экзистенциальная психология? Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии. М., 2012.
3. Лэнгле А. Жизнь, наполненная смыслом. Прикладная логотерапия. — М.: Генезис, 2014.
4. Лэнгле А. Психотерапия – научный метод или духовная практика? О соотношении между имманентным и трансцендентным на примере экзистенциального анализа // Московский Психотерапевтический Журнал. 2013, №2.
5. Лэнгле А. Экзистенциальный анализ — найти согласие с жизнью // Московский Психотерапевтический Журнал. 2011, №1.
6. Мэй Р. Истоки экзистенциального направления. М., 2011.
7. Сартр Ж.П. Экзистенциализм — это гуманизм // Сумерки богов. М., 2012.
8. Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. Очерки по истории философии и культуры. М., 2014.
9. Франкл В. Основы логотерапии. Психотерапия и религия. СПб, 2010.
10. Фрейджер Р. и др. Личность: теории, эксперименты, упражнения. СПб, 2011.
11. Холл К. и др. Теории личности. М., 2010.
12. Ялом И. Экзистенциальная психотерапия. М., 2010.
13. Что такое экзистенциальный анализ? // YouTube. URL: https://www.youtube.com/watch?v=R9V1f1k3yN8 (дата обращения: 13.10.2025).
14. Экзистенциальная исполненность как фактор профессионального здоровья // Cyberleninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ekzistentsialnaya-ispolnennost-kak-faktor-professionalnogo-zdorovya (дата обращения: 13.10.2025).
15. Экзистенциальная исполненность человека в переживании ценностей // Cyberleninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ekzistentsialnaya-ispolnennost-cheloveka-v-perezhivanii-tsennostey (дата обращения: 13.10.2025).
16. Шкала экзистенции (Existenzskala) А. Лэнгле и К. Орглер // Psytests.org. URL: https://psytests.org/exist/esk-krivcova.html (дата обращения: 13.10.2025).
17. Экзистенциальный анализ и логотерапия В. Франкла // hpsy.ru. URL: https://www.hpsy.ru/public/1381.htm (дата обращения: 13.10.2025).
18. История и направления // Ассоциация Экзистенциально-Аналитических Психологов и Психотерапевтов. URL: https://www.existential-analysis.ru/direction/history/ (дата обращения: 13.10.2025).
19. ВЗАИМОСВЯЗЬ УРОВНЯ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ИСПОЛНЕННОСТИ ЖИЗНИ И СПЕЦИФИКИ ЖИЗНЕННЫХ СМЫСЛОВ // eLibrary.ru. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=45722247 (дата обращения: 13.10.2025).
20. Экзистенциальный анализ Альфрида Ленгле // b17.ru. URL: https://www.b17.ru/article/277317/ (дата обращения: 13.10.2025).
21. Условия исполненной жизни: описание и измерение экзистенциальных мотиваций // Cyberleninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/usloviya-ispolnennoy-zhizni-opisanie-i-izmerenie-ekzistentsialnyh-motivatsiy (дата обращения: 13.10.2025).
22. ЭКЗИСТЕНЦИальНый аНалИЗ // hse.ru. URL: https://www.hse.ru/data/2017/04/07/1167094235/43719_1.pdf (дата обращения: 13.10.2025).
23. УСЛОВИЯ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ИСПОЛНЕННОСТИ в ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ АНАЛИТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ А. ЛЭНГЛЕ // eLibrary.ru. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=42385108 (дата обращения: 13.10.2025).
24. ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ИСПОЛНЕННОСТЬ И ОСМЫСЛЕННОСТЬ ЖИЗНИ У ЛИЧНОСТИ С АЛКОГОЛЬНОЙ ЗАВИСИМОСТЬЮ // eLibrary.ru. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=46101919 (дата обращения: 13.10.2025).
25. Личность как субъект бытия: экзистенциальная исполненность — Психологическая газета // psy.su. URL: https://www.psy.su/feed/5980/ (дата обращения: 13.10.2025).
26. ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ ВЫГОРАНИЕ С ПОЗИЦИИ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОГО АНАЛИЗА // eLibrary.ru. URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=30514164 (дата обращения: 13.10.2025).
27. Экзистенциальный анализ и логотерапия Виктора Франкла — Михаил Литвак // litvak.me. URL: https://litvak.me/stati/ekzistentsialnyj-analiz-i-logoterapiya-viktora-frankla (дата обращения: 13.10.2025).
28. Дулинец Т.Г., Бенькова О.А., Савельева Т.Г., Машанов А.А., Догадаев О.Н. Благополучие личности и экзистенциальная исполненность: теоретико-философский аспект — Nota Bene // e-notabene.ru. URL: https://e-notabene.ru/fi/article_37166.html (дата обращения: 13.10.2025).
29. Экзистенциальная исполненность и ее взаимосвязь с благоприятным профилем личностных характеристик // ResearchGate. URL: https://www.researchgate.net/publication/308940801_Ekzistencialnaa_ispolnennost_i_ee_vzaimosvaz_s_blagopriatnym_profilem_licnostnyh_harakteristik (дата обращения: 13.10.2025).
30. ВЗАИМОСВЯЗЬ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ИСПОЛНЕННОСТИ И ТРЕВОЖНОСТИ У МОЛОДЕЖИ // Cyberleninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vzaimosvyaz-ekzistentsialnoy-ispolnennosti-i-trevozhnosti-u-molodezhi (дата обращения: 13.10.2025).
31. экзистенциальный анализ — Публикации ВШЭ // hse.ru. URL: https://www.hse.ru/data/2016/09/27/1114948834/EA-N8_2016_fin.pdf (дата обращения: 13.10.2025).
32. Экзистенцанализ депрессии. Возникновение, понимание и феноменологический подход к лечению — Alfried Längle // laengle.info. URL: https://www.laengle.info/wp-content/uploads/2014/11/Depression-Russisch.pdf (дата обращения: 13.10.2025).
33. А. Лэнгле 4 основных условия исполненной экзистенции // hpsy.ru. URL: https://www.hpsy.ru/public/1382.htm (дата обращения: 13.10.2025).
34. Диагностика экзистенциальной исполненности: Оригинальная русскоязычная версия Теста экзистенциальных мотиваций — Психология. Журнал Высшей школы экономики // psy-journal.hse.ru. URL: https://psy-journal.hse.ru/article/view/10636/9427 (дата обращения: 13.10.2025).