Комплексное исследование понятия права: сущность, происхождение, функции и эволюция теоретических подходов

В мире, где социальные отношения становятся все более сложными и динамичными, феномен права выступает не просто как совокупность норм, но как фундаментальный каркас цивилизации, обеспечивающий порядок, стабильность и справедливость. С 1980-х годов количество нормативных правовых актов, регулирующих различные сферы общественной жизни, увеличилось в среднем в 3-5 раз в большинстве развитых стран, что наглядно демонстрирует возрастающую роль права в современном мире. Актуальность глубокого и всестороннего исследования понятия права, его сущности, происхождения, функций и эволюции теоретических подходов продиктована не только академическим интересом, но и насущной потребностью в осмыслении роли права как системообразующего элемента государства и общества. Без четкого понимания этих основ невозможно эффективно применять правовые нормы, развивать законодательство и формировать правовую культуру, а значит, говорить о стабильном и справедливом развитии общества в целом.

Целью настоящей курсовой работы является глубокое исследование и систематизация теоретических представлений о понятии права в юридической науке. Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи: раскрыть многообразие научных концепций правопонимания; проанализировать основные теории происхождения и этапы эволюции права; определить его сущность, ключевые признаки и внутреннюю структуру; систематизировать функции права в современном обществе; провести сравнительный анализ права с другими социальными регуляторами; а также исследовать роль правосознания и правовой культуры в развитии правовой системы. Данная работа призвана не только обобщить существующие знания, но и обозначить новые векторы в изучении права, способствуя формированию целостной и глубокой картины этого сложного социального явления.

Теоретические подходы к определению понятия права

Понимание права — это не статичная аксиома, а динамичное, постоянно развивающееся представление о его существе, формирующееся под воздействием исторических, социальных, экономических и культурных факторов. В юридической науке само понятие право традиционно используется в двух основных значениях: как объективное право — совокупность общеобязательных норм поведения, установленных государством, и как субъективное право — конкретное право, принадлежащее определенному лицу, например, право на собственность или свободу слова. Множество подходов к пониманию права — от древних философских размышлений до современных междисциплинарных концепций — свидетельствует о его многогранности и сложности, представляя собой палитру научных школ, каждая из которых предлагает свой ракурс на природу этого социального феномена. Какие же аспекты права остаются наиболее дискуссионными сегодня?

Естественно-правовой подход

Естественно-правовая концепция, уходящая корнями в античность, представляет собой один из наиболее влиятельных и долговечных подходов к пониманию права. Её краеугольный камень — идея о том, что существуют универсальные, неотъемлемые права и принципы справедливости, которые дарованы человеку от природы, Богом или мировым разумом, и которые не зависят от воли государства. Эти естественные законы, такие как право на жизнь, свободу, социальную справедливость и равенство, выступают как высший критерий для оценки позитивного (государственного) законодательства. Если позитивный закон противоречит естественному праву, он, с точки зрения этой доктрины, может считаться неправовым. Но что именно делает этот подход столь устойчивым на протяжении веков?

Исторически естественно-правовая доктрина прошла долгий путь развития. В Античности её элементы можно найти в учениях софистов, стоиков, Аристотеля. В Средние века она была переосмыслена и интегрирована в богословские концепции, где право рассматривалось как выражение божественной воли (Фома Аквинский). Наибольший расцвет естественно-правовая школа пережила в Новое время, став идейной основой буржуазных революций. Гуго Гроций, Бенедикт Спиноза, Томас Гоббс, Джон Локк, Жан-Жак Руссо и А.Н. Радищев, каждый по-своему, внесли вклад в развитие этой теории, обосновывая идею неотчуждаемых прав человека и необходимость ограничения государственной власти. Например, Локк утверждал, что люди рождаются свободными и обладают естественными правами на жизнь, свободу и собственность, которые государство обязано защищать. Этот тезис, как и многие другие, заложил фундамент для формирования современных конституционных систем.

Позитивистский подход

В противовес естественно-правовым идеям, позитивистская теория права сосредоточена на праве как на продукте государственной воли, подчеркивая его принудительный характер. Для позитивистов право — это прежде всего приказ, исходящий от государства, совокупность норм, которые установлены или санкционированы властью и обеспечены возможностью государственного принуждения. Позитивизм утверждает, что право возникает вместе с государством и является его инструментом, а его легитимность проистекает исключительно из факта его установления суверенной властью, что исключает любые внегосударственные критерии для его оценки.

Эта концепция получила широкое распространение в XIX веке, когда государства активно формировали национальные правовые системы. Среди видных представителей позитивистского подхода выделяются такие мыслители, как Томас Гоббс, который рассматривал право как выражение суверенной воли, и Джереми Бентам, основоположник юридического позитивизма, который акцентировал внимание на императивном характере правовых норм. В России Г.Ф. Шершеневич также придерживался позитивистских взглядов, определяя право как совокупность норм, созданных государством. Юридический позитивизм сыграл ключевую роль в систематизации законодательства и утверждении принципа законности, но его критики часто указывали на его неспособность объяснить моральную легитимность права и его уязвимость перед произволом власти, что, в конечном итоге, привело к поиску более сбалансированных концепций.

Историческая школа права

Историческая школа права, возникшая в Германии в начале XIX века, предложила совершенно иной взгляд на происхождение и сущность права. Отвергая рационалистические построения естественно-правовой доктрины и искусственность позитивизма, представители этой школы, такие как Густав Гуго, Фридрих Карл Савиньи и Георг Фридрих Пухта, утверждали, что право не создается государством по чьему-либо приказу и не является результатом абстрактных разумных принципов. Напротив, право рассматривалось как органический продукт народного духа (Volksgeist), развивающийся из обычаев, традиций и верований народа.

Подобно языку или культуре, право эволюционирует естественным путем, отражая уникальные исторические и этнокультурные особенности каждой нации. Оно не может быть навязано извне и не должно произвольно изменяться законодателем. Задача юристов, с точки зрения исторической школы, состоит не в создании новых законов, а в изучении и систематизации уже сложившегося живого права, коренящегося в сознании народа. Этот подход подчеркнул важность исторического контекста в правотворчестве и правоприменении, оказав значительное влияние на развитие сравнительного правоведения и юридической этнографии, ведь именно он помог осознать уникальность каждой национальной правовой системы.

Социологический подход к праву

Социологическая теория права, расцветшая на рубеже XIX-XX веков, перенесла акцент с формальных норм на реальную правовую действительность. Её центральная идея заключается в понимании права как живого права, то есть юридических действий, практики, правопорядка, а не только как совокупности писаных законов. Представители этой школы, такие как Евгений Эрлих, Роско Паунд, Оливер Вендел Холмс, Леон Дюги и С.А. Муромцев, противопоставляли позитивному, мертвому или книжному праву право в действии, отдавая приоритет сложившемуся порядку в обществе и фактическому правовому порядку.

Социологический подход утверждает, что истинное право находится не в кодексах и статутах, а в реальных социальных отношениях, в том, как судьи выносят решения, как применяются законы и как люди взаимодействуют друг с другом. Например, Роско Паунд говорил о праве как о социальной инженерии, подчеркивая его роль в достижении социальных целей. Евгений Эрлих, один из основоположников социологической юриспруденции, в своей работе Основоположение социологии права настаивал на том, что основные правовые нормы существуют внутри самого общества, а не создаются государством. Этот подход критиковал излишнюю формализацию права, призывая юристов учитывать социальный контекст и последствия правовых решений, тем самым способствуя большей справедливости в правоприменительной практике.

Нормативистская теория права

Нормативистская теория права, наиболее полно сформулированная в XX веке австрийским юристом Гансом Кельзеном, а также Рудольфом Штаммлером и П.И. Новгородцевым, представляет собой строгий, логически выверенный взгляд на право как на систему норм. Центральная идея Кельзена — концепция чистого учения о праве, которая стремится очистить юриспруденцию от элементов социологии, этики, политики и других неюридических дисциплин. Право рассматривается как иерархическая система (или пирамида) норм, где каждая низшая норма черпает свою законность в норме большей юридической силы. На вершине этой пирамиды находится основная норма (Grundnorm), которая не является писаной, но постулируется как исходное условие действительности всей правовой системы.

Нормативизм акцентирует внимание на таких качествах права, как его нормативность (правила поведения, регулирующие типичные отношения), общеобязательность (действительны для всех подпадающих под их действие), юридическая сила (место нормы в иерархии), формальная определенность (четкое изложение в официальных источниках) и обеспеченность принудительной защитой государства. Для нормативистов, право — это не то, что должно быть (как у естественников) или что фактически применяется (как у социологов), а то, что установлено по определенной процедуре и обладает юридической силой. Этот подход оказал огромное влияние на континентальную европейскую правовую доктрину, способствуя систематизации и логической стройности правовых систем, что стало критически важным для их развития.

Психологическая теория права

Психологическая теория права, основоположником которой считается выдающийся русский юрист Лев Петражицкий, предлагает рассматривать право через призму человеческой психики. Эта теория объясняет возникновение и действие права как результат психологических установок, переживаний, эмоций и мотивов личности. Петражицкий, а также такие представители, как Габриэль Тард и Н.М. Коркунов, полагали, что правовые нормы опосредуются сложным комплексом психической деятельности человека.

Ключевым вкладом Петражицкого стало различение позитивного права (опирающегося на внешние источники, такие как законы) и интуитивного права (коренящегося в сознании индивида, его внутренних нравственно-правовых переживаниях). Интуитивное право, по Петражицкому, представляет собой некую внутреннюю, индивидуальную норму поведения, которая ощущается как долженствование и притязание одновременно. Например, чувство долга по отношению к родителям или обязательство держать слово — это проявления интуитивного права. Право, таким образом, является не только внешним регулятором, но и глубоко укорененным в психике человека мотивом поведения. Этот подход подчеркивает важность правосознания и правовой культуры для формирования и реализации права, ведь без внутреннего принятия правовые нормы остаются лишь пустыми декларациями.

Либертарно-юридический подход

Либертарно-юридический подход, разработанный в отечественной правовой науке, прежде всего В.С. Нерсесянцем, В.А. Четверниным, В.В. Лапаевой и Н.В. Варламовой, предлагает глубокое различение права и закона. В рамках этой концепции, право понимается как всеобщая и необходимая форма свободы, равенства и справедливости, присущая человеку как таковому. Это — мера свободы, равная для всех и справедливая по отношению ко всем. Закон же, будучи официальным актом государственной власти, может быть как правовым (если он соответствует принципам формального равенства), так и неправовым (если он нарушает эти принципы, устанавливая дискриминацию или произвол).

Таким образом, либертарно-юридический подход восстанавливает аксиологический (ценностный) аспект права, который был утрачен в чистом позитивизме. Он утверждает, что право имеет собственную, внутреннюю ценность, независимую от воли законодателя. Государство не создает право, а лишь облекает его в форму закона, который, в идеале, должен быть правовым. Эта теория критикует отождествление права и закона, что позволяет ей выступать в качестве теоретического обоснования для оценки действующего законодательства с точки зрения его соответствия фундаментальным принципам права, свободы, равенства и справедливости, тем самым предлагая мощный инструмент для правовой критики и реформирования.

Интегративный подход к пониманию права

В условиях современного усложнения социальных и правовых систем, а также нарастающей глобализации, становится очевидной недостаточность любого одностороннего подхода к пониманию права. На смену узконаправленным концепциям приходит интегративный подход, который стремится синтезировать сильные стороны различных школ, создавая целостную и многомерную картину правового феномена. Интегративный подход признает, что право — это не только совокупность норм, но и социальное явление, ценностная система, продукт исторического развития и результат психологических установок.

Этот подход учитывает как формальные (позитивистские, нормативистские), так и содержательные (естественно-правовые, социологические, аксиологические) аспекты права. Он позволяет рассматривать право одновременно как:

• Систему общеобязательных норм, установленных государством.
• Социальную практику, формирующуюся в реальных общественных отношениях.
• Воплощение универсальных ценностей справедливости, свободы и равенства.
• Отражение народного духа и исторических традиций.
• Результат психологических переживаний и правосознания индивидов.

Интегративный подход не отрицает значимости каждой из отдельных теорий, но стремится объединить их, чтобы получить более полное и адекватное представление о праве, способное объяснить его многообразные проявления и функции в современном мире. Это позволяет избегать односторонности и догматизма, открывая путь для более гибкого и эффективного правотворчества и правоприменения, ведь именно такой подход наиболее полно отражает многогранную природу права.

Происхождение и эволюция права

Вопрос о происхождении права является одной из фундаментальных проблем юридической науки, философии, социологии и политологии. Он неразрывно связан с пониманием природы человека, общества и государства. Различные теории происхождения права отражают разные аспекты возникновения и природы права как социального явления, предлагая свои объяснения, которые формировались на протяжении тысячелетий под влиянием религиозных, философских и научных представлений. От первобытных обычаев до сложных правовых систем современности — каждый этап эволюции права несет в себе отпечаток определенных идей и социальных потребностей.

Основные теории происхождения права

Многообразие взглядов на происхождение права обусловлено сложностью самого феномена. Рассмотрим основные концепции:

• Теологическая теория: Эта древнейшая теория, ярким представителем которой является Фома Аквинский, рассматривает право как вечное явление, выражающее божью волю. Право, по этой концепции, создано для регулирования жизни людей и даровано им через правителей, которые выступают посредниками между Богом и человеком. Источником права является божественный разум, а законы природы и человеческие законы должны лишь отражать этот высший порядок. Теологическая теория подчеркивает сакральный характер права и его незыблемость, что придает ему особую легитимность в глазах верующих.
• Теория естественного права: Получившая признание во многие эпохи и в разных странах мира, эта теория утверждает, что право возникает естественным путем, раньше государства, и имеет внегосударственный характер. К видным представителям относятся Гуго Гроций, Бенедикт Спиноза, Томас Гоббс, Джон Локк, Жан-Жак Руссо и А.Н. Радищев. Они считали, что люди с рождения обладают неотъемлемыми, естественными правами (на жизнь, свободу, собственность), которые не могут быть отменены или изменены государством. Государство призвано лишь гарантировать и защищать эти права.
• Классовая (марксистская) теория: В отличие от предыдущих, эта теория, связанная с именами К. Маркса и Ф. Энгельса, рассматривает право как возведенную в закон волю господствующего класса, как орудие подавления и эксплуатации. Согласно этой концепции, право возникло вместе с возни��новением классов и государства, выполняя функцию сохранения и защиты интересов экономически доминирующего класса. В бесклассовом обществе, по мнению марксистов, право должно отмереть вместе с государством.
• Психологическая теория: Эта теория, основоположником которой считается Л.И. Петражицкий, объясняет возникновение и действие права психологией личности. Она полагает, что формирование права обусловлено внутренними переживаниями людей, их правовыми эмоциями и особым психическим состоянием, позволяющим регулировать поведение. Правовая идеология с культурной психологией служит фундаментом правосознания. Таким образом, правовые нормы — это не просто внешние предписания, а результат внутренних психических процессов, что приближает нас к пониманию того, почему люди следуют или не следуют законам.
• Историческая школа права: Представители этой школы, такие как Густав Гуго, Фридрих Карл Савиньи и Георг Фридрих Пухта, подчеркивали, что право не создается произвольно государством, а развивается из народного духа, обычаев и традиций. Оно представляет собой органический продукт исторического развития нации, отражая её уникальную культуру и менталитет. Подобно языку, право формируется постепенно, эволюционно, и его нельзя навязать извне.
• Позитивистская теория: Эта теория утверждает, что право является продуктом человеческой деятельности, созданным и санкционированным государством или другими социальными институтами. Право — это совокупность предписаний, исходящих от суверенной власти и обеспеченных принуждением. В отличие от естественно-правовых концепций, позитивизм не ищет правовых оснований вне государственной воли, считая, что источник права — это сам законодатель.

Эманация права как процесс трансформации правовых форм

Термины эволюция права и эманация права часто используются как синонимы, однако в более глубоком научном анализе между ними можно провести тонкое, но важное различие. Если эволюция права подразумевает постепенное, последовательное развитие правовых форм, изменение их содержания и структуры во времени под воздействием социальных, экономических и политических факторов, то эманация права может быть истолкована как процесс излучения или проявления права из более общих, фундаментальных принципов или источников.

Эманация права отражает понимание, что право не просто изменяется, но и проявляет себя в различных формах, исходя из неких изначальных, глубинных оснований. Например, естественно-правовые концепции могут рассматривать позитивное право как эманацию естественных законов. В этом контексте, правовые формы (законы, обычаи, судебные прецеденты) воспринимаются как конкретные проявления более универсальных правовых идей и ценностей. Эманация указывает на имманентность правовых начал в самом бытии общества, на их способность прорастать в конкретных нормативных системах. Это подчеркивает не только историческую изменчивость права, но и его глубинную связь с общими принципами организации человеческого общежития, будь то справедливость, свобода или порядок, что раскрывает внутреннюю логику его развития.

Особенности эволюции понятия права в отечественной юридической науке

Эволюция понятия права в отечественной юридической науке представляет собой уникальный путь, обусловленный особенностями российской истории, культуры и политического развития.

1. Дореволюционный период (до 1917 года): В этот период российская правовая мысль активно взаимодействовала с европейскими школами. Здесь развивались как естественно-правовые идеи (А.Н. Радищев, Б.Н. Чичерин), так и элементы исторической школы права (Густав Гуго, Ф.К. Савиньи, оказавшие влияние на российское правоведение), а также позитивистские взгляды (Г.Ф. Шершеневич). Особое место занимала психологическая теория Льва Петражицкого, которая оказала значительное влияние на понимание роли правосознания. Происходило активное осмысление соотношения права, государства и общества, а также роли нравственности в правовом регулировании.
2. Советский период (1917-1991 годы): После Октябрьской революции в СССР доминирующей стала классовая (марксистская) теория права. Право понималось как возведенная в закон воля господствующего рабочего класса, орудие построения коммунистического общества и подавления сопротивления враждебных классов. Основные признаки права, такие как государственно-властный характер и принудительность, были максимально акцентированы. Естественно-правовые концепции, как правило, отвергались как буржуазные, хотя идеи прав человека периодически проявлялись в дискуссиях. Развивалась теория социалистического права, подчеркивающая его классовый характер и связь с экономической базой.
3. Современный период (с 1991 года): С распадом СССР и переходом к демократическому государству и рыночной экономике, отечественная юридическая наука пережила ренессанс. Произошло возвращение к дореволюционным традициям, активное освоение западных правовых теорий. Современное правопонимание характеризуется многообразием подходов, включая:
   • Возрождение естественно-правовых идей: Активно обсуждаются концепции неотъемлемых прав человека, верховенства права.
   • Развитие интегративного подхода: Многие современные ученые (например, С.С. Алексеев) стремятся к синтезу различных теорий, признавая многогранность права.
   • Либертарно-юридический подход: Концепция В.С. Нерсесянца о различении права и закона, где право понимается как формальное равенство, свобода и справедливость, получила широкое признание.
   • Аксиологический аспект: Усиливается внимание к ценностному измерению права, его роли в формировании гражданского общества.
   • Глобализационные тенденции: Российская правовая наука активно изучает влияние международного права и глобализации на формирование национальных правовых систем, исследует концепции цивилизационного права.

Таким образом, эволюция понятия права в России прошла от синтеза европейских идей в дореволюционный период, через доминирование классовой теории в советское время, к современному многообразию подходов и поиску интегративной концепции, адекватно отражающей реалии XXI века. Это свидетельствует о зрелости и открытости отечественной правовой мысли к новым вызовам и задачам.

Сущность, признаки и структура права

Право — это не просто набор правил, а сложный, многомерный социальный феномен, играющий центральную роль в организации и регулировании человеческого общества. Его сущность и структура раскрываются через систему взаимосвязанных понятий и признаков, которые отличают его от других социальных регуляторов и определяют его уникальное значение. Понимание этих элементов является ключом к глубокому осмыслению права, позволяющему не только применять его, но и прогнозировать его развитие.

Понятие и социальная сущность права

В наиболее общем виде, право — это система общеобязательных, формально определенных юридических норм, выражающих консолидированную волю общества, устанавливаемых и обеспечиваемых государством, и направленных на урегулирование общественных отношений. Это определение является квинтэссенцией различных теоретических подходов, сочетая в себе элементы позитивизма (государственное установление), нормативизма (система норм) и социологического взгляда (урегулирование отношений).

Социальная сущность права заключается в обеспечении порядка в общественных отношениях, регулировании поведения человека и общностей людей. Право служит важнейшим инструментом для достижения социальной стабильности, предсказуемости и разрешения конфликтов. Оно выражает идеи справедливости, свободы и равенства, стремясь служить благу общества и его интересам. Право является уникальным, высокозначимым и авторитетным регулятором, однако при этом оно лишь один из компонентов обширной системы нормативного регулирования, взаимодействуя с моралью, обычаями и другими социальными нормами. Без права общество погрузилось бы в хаос, что подчеркивает его роль как фундаментальной основы цивилизованного существования, обеспечивающей само выживание и развитие социальных структур.

Основные признаки права

Право обладает совокупностью основных черт, придающих ему характер особенной господствующей системы нормативного регулирования в обществе. Эти признаки отличают его от всех других социальных норм.

1. Нормативность: Право нормативно по своей сути, то есть состоит из норм — правил поведения. Оно регулирует типичные, повторяющиеся отношения, рассчитано на относительно неопределенный круг лиц и случаев, что придает ему стабильность и универсальность.
2. Формальная определенность: Нормы права четко сформулированы и закреплены в письменном виде в официальных источниках (нормативно-правовых актах, судебных прецедентах и т.д.). Это позволяет однозначно определять рамки дозволенного и запрещенного, исключает произвол и обеспечивает правовую определенность.
3. Общеобязательность: Нормы права обязательны для исполнения всеми, кто подпадает под их действие, будь то граждане, организации или государственные органы. Это свойство делает право универсальным регулятором в рамках юрисдикции государства.
4. Государственно-властный характер / Обеспеченность государством: Право устанавливается (или санкционируется) государством, то есть исходит от высшей публичной власти. Более того, исполнение правовых норм обеспечивается возможностью государственного принуждения, включая меры юридической ответственности за их нарушение.
5. Системность: Нормы права не существуют разрозненно, а образуют единую, внутренне упорядоченную систему, в которой все элементы взаимосвязаны и взаимообусловлены. В идеале, в этой системе не должно быть противоречий и пробелов, что обеспечивает ее целостность и согласованность.
6. Неперсонифицированность (общий характер): Правовые нормы адресуются не конкретному лицу, а виду субъектов права, определенной категории (например, граждане, юридические лица, должностные лица). Они рассчитаны на неопределенное число случаев реализации, что обеспечивает их универсальность и длительность действия.
7. Представительно-обязывающий характер: В отличие от некоторых других норм (например, моральных, которые чаще всего только обязывают), правовые нормы не только устанавливают обязанности (например, платить налоги), но и предоставляют субъективные права (например, право на защиту чести и достоинства, право на заключение договора). Этот двуединый характер отражает баланс между свободой и ответственностью.
8. Микросистемность: Этот признак относится к внутренней упорядоченности элементов самой правовой нормы, включающих гипотезу, диспозицию и санкцию.

Понятие и структура нормы права

Норма права — это элементарная, первичная частица права, его клеточка. Это общеобязательное, формально-определенное, установленное или признанное государством правило поведения, регулирующее общественные отношения и обеспеченное возможностью государственного принуждения.

Структура нормы права традиционно состоит из трех логически взаимосвязанных элементов:

1. Гипотеза (если): Это часть нормы, которая устанавливает условия, при наступлении которых норма начинает действовать. Она описывает жизненные обстоятельства, факты, события, с которыми право связывает наступление юридических последствий.
   • Пример: Если лицо совершило преступление (условия), то…
2. Диспозиция (то): Эта часть нормы указывает на само правило поведения, модель поведения, права и обязанности субъектов при наступлении условий, описанных в гипотезе. Она содержит предписание, запрет или дозволение.
   • Пример: …то оно подлежит уголовной ответственности (модель поведения).
3. Санкция (иначе): Это часть нормы, которая определяет неблагоприятные юридические последствия для субъекта в случае нарушения диспозиции. Она указывает на меры государственного принуждения, которые могут быть применены.
   • Пример: …иначе к нему будут применены меры уголовного наказания в соответствии с Уголовным кодексом РФ (последствия нарушения).

Эта трехчленная структура позволяет нормам права быть максимально четкими и функциональными, обеспечивая предсказуемость правовых последствий, что крайне важно для стабильности правовой системы.

Правоотношение как форма реализации права

Понятие правоотношение является одной из фундаментальных категорий юридической науки, отражающей общественные отношения, регулируемые нормами права. Правоотношение — это правовая связь между субъектами права, возникающая на основе норм права, участники которого имеют субъективные права и юридические обязанности, гарантируемые государством.

Правоотношения возникают, изменяются и прекращаются в результате действия юридических фактов (событий или действий, с которыми закон связывает возникновение правовых последствий). Например, заключение договора купли-продажи (действие) порождает правоотношение между продавцом и покупателем, где у продавца есть право получить деньги и обязанность передать товар, а у покупателя — право получить товар и обязанность уплатить деньги.

Ключевые элементы правоотношения:

• Субъекты правоотношения: Лица (физические или юридические), между которыми возникает юридическая связь. Они обладают правосубъектностью (правоспособностью и дееспособностью).
• Объект правоотношения: То, по поводу чего возникает правоотношение (имущество, действия, нематериальные блага и т.д.).
• Содержание правоотношения: Субъективные юридические права и юридические обязанности участников, которые корреспондируют друг другу.

Правоотношения являются механизмом перевода абстрактных норм права в конкретные права и обязанности индивидов, обеспечивая тем самым реализацию права в повседневной жизни общества, что делает их краеугольным камнем практического функционирования правовой системы.

Аксиологический аспект права: ценностное измерение

Аксиологический аспект права исследует его как воплощение определенных социальных ценностей. Право — это не просто система правил или инструмент принуждения, но и глубоко укорененный в общественной жизни феномен, несущий в себе идеалы и принципы, к которым стремится цивилизация. Ключевыми ценностями, которые право призвано воплощать и защищать, являются:

• Справедливость: Одна из древнейших и фундаментальных правовых ценностей. Право стремится к справедливому распределению благ и тягот, равному отношению к равным случаям и дифференцированному — к неравным. Справедливость выступает как критерий оценки правомерности и легитимности правовых норм и решений.
• Свобода: Право призвано гарантировать и защищать свободу личности, устанавливая границы дозволенного поведения и обеспечивая возможность для самореализации. При этом свобода каждого ограничивается свободой других, что находит выражение в принципе моя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого.
• Равенство: Право исходит из принципа равенства всех перед законом и судом, независимо от социального положения, расы, пола, религии и других различий. Это не означает фактического равенства, но гарантирует равные юридические возможности и равную правовую защиту.
• Правопорядок: Ценность, отражающая состояние упорядоченности общественных отношений, основанное на точном и неуклонном соблюдении правовых предписаний.
• Безопасность: Право обеспечивает защиту личности, общества и государства от различных угроз, создавая условия для стабильного и мирного существования.

Исследование аксиологического аспекта права позволяет понять его не только как формальную конструкцию, но и как живой организм, пронизанный этическими и моральными императивами. Именно ценностное измерение придает праву его подлинную легитимность и способность формировать правовую культуру, ориентированную на идеалы гуманизма и человеческого достоинства, что является фундаментом для здорового и развитого общества.

Функции права в современном обществе

Право, будучи основным регулятором общественных отношений, не просто пассивно закрепляет сложившийся порядок, но активно воздействует на него, выполняя ряд жизненно важных функций. Эти функции — основные направления правового воздействия, выражающие роль права в упорядочении общественных отношений. Главная цель права — упорядочение и организация общественных отношений, и именно через свои функции оно достигает этой цели, формируя желаемые модели поведения и защищая социальные ценности.

Специально-юридические функции права

Специально-юридические функции права отличают его от других социальных регуляторов и обусловлены спецификой юридических средств и методов воздействия. Как основной регулятор общественных отношений, право имеет четыре основные специально-юридические функции: регулятивную, охранительную, воспитательную и оценочную.

1. Регулятивная функция: Эта функция является центральной и выражается в воздействии права на общественные отношения путем определения правил поведения, установления прав и обязанностей, направляя развитие отношений в определенное русло. Она обеспечивает упорядочение общественных отношений посредством наложения обязанностей по совершению активных действий (например, уплата налогов) или установления запретов (например, запрет на кражу). Регулятивная функция имеет две основные составляющие:
   • Статическая регулятивная функция: Закрепляет существующие общественные отношения, статус субъектов, формы собственности (например, Конституция РФ, гражданское законодательство).
   • Динамическая регулятивная функция: Обеспечивает развитие общественных отношений, определяет порядок их возникновения и изменения (например, нормы, регулирующие заключение договоров, порядок создания юридических лиц).
   • Пример: Гражданский кодекс РФ регулирует договорные отношения, устанавливая права и обязанности сторон, тем самым упорядочивая экономический оборот.
2. Охранительная функция: Эта функция направлена на защиту наиболее значимых общественных отношений от нарушений. Она реализуется путем установления мер юридической ответственности (уголовной, административной, гражданской), привлечения виновных к ответу и восстановления нарушенных прав. Охранительная функция реагирует на отклоняющееся поведение, пресекая его и предотвращая будущие правонарушения.
   • Пример: Уголовный кодекс РФ устанавливает наказание за преступления, защищая жизнь, здоровье и собственность граждан.
3. Воспитательная функция: Проявляется в положительном воздействии права на человека, способствуя его правопослушному поведению и формированию убеждений в необходимости исполнения правовых норм. Она осуществляется путем убеждения в необходимости исполнять право и принуждения к исполнению требований законодательства. Через свои нормы, принципы и идеалы право формирует правовое сознание и правовую культуру общества.
   • Пример: Законодательство о защите прав потребителей не только регулирует отношения, но и формирует у граждан понимание своих прав и обязанностей, а у бизнеса — ответственность.
4. Оценочная функция: Позволяет праву выступать в качестве критерия правомерности или неправомерности чьих-либо поступков. Оно дает юридическую оценку действиям субъектов, отделяя законное от незаконного, правомерное от неправомерного. Эта функция реализуется в процессе правоприменения, когда государственные органы оценивают конкретные факты на предмет их соответствия нормам права.
   • Пример: Суд, рассматривая гражданское дело, оценивает действия сторон с точки зрения их соответствия нормам гражданского права, определяя, кто прав, а кто виноват.

Общесоциальные функции права

Помимо специфически юридических функций, право выполняет ряд общесоциальных функций, которые отражают его роль в различных сферах общественной жизни и его вклад в достижение более широких социальных целей.

1. Познавательная функция: Предполагает использование юридических средств и методов в процессе познания окружающей действительности. Право, фиксируя в своих нормах определенные социальные реалии, позволяет уяснить содержание общезначимых правил поведения с тем, чтобы в дальнейшем уметь их правильно реализовать. Изучение права обогащает знания о мире, обществе и человеке.
   • Пример: Анализ Конституции страны позволяет понять принципы государственного устройства, права и свободы граждан, а также основные направления политики.
2. Коммуникативная функция: Характеризует право как связующий элемент, при помощи которого осуществляется общение между людьми, общественными организациями, государствами. Право выступает способом связи между субъектом и объектом управления, обеспечивает взаимодействие между различными частями правовой системы и общества в целом.
   • Пример: Международные договоры и соглашения создают правовое поле для общения и сотрудничества между государствами.
3. Экономическая функция: Право регулирует экономические отношения, формирует правовую основу для функционирования рынка, защиты собственности, регулирования предпринимательской деятельности, налогообложения и т.д. Оно создает условия для стабильного экономического развития.
   • Пример: Законы о собственности, предпринимательстве, антимонопольном регулировании.
4. Политическая функция: Право закрепляет формы государственного устройства, компетенцию органов власти, права и обязанности граждан в сфере политики. Оно является инструментом осуществления государственной власти, обеспечивая легитимность политических процессов и институтов.
   • Пример: Конституция, законы о выборах, статусе политических партий.
5. Экологическая функция: В современном мире право играет все более важную роль в регулировании отношений в сфере охраны окружающей среды и рационального использования природных ресурсов.
   • Пример: Законы об охране атмосферного воздуха, водных ресурсов, о защите животного мира.
6. Идеологическая функция: Право несет в себе определенные ценности, идеалы и принципы, которые формируют правовую идеологию общества. Оно способствует формированию общественной морали, мировоззрения, патриотизма и других ценностных ориентаций.
   • Пример: Закрепление в законодательстве принципов гуманизма, демократии, прав человека способствует их укоренению в общественном сознании.

Таким образом, функции права являются динамическим отражением его многогранной роли в обществе, демонстрируя, как право не только регулирует, но и формирует, защищает, развивает и оценивает различные аспекты человеческой жизни. Именно через этот сложный механизм право становится незаменимым инструментом социального управления.

Право в системе социальных регуляторов

Общество — это сложный механизм, где поведение индивидов и групп регулируется множеством норм и правил. В любом обществе исторически складывается и действует система социальных регуляторов, которые оказывают воздействие на развитие общественных отношений и поведение людей. Право, несмотря на свою уникальность и авторитет, является лишь одним из таких регуляторов, тесно взаимодействуя с другими, но при этом обладая спецификой, которая позволяет ему занимать особое место.

Система социальных норм: общее и особенное

Помимо права, к нормативным социальным регуляторам относятся:

• Нормы морали: Правила поведения, основанные на представлениях общества о добре и зле, справедливости и несправедливости, чести и достоинстве. Они формируются в общественном сознании и поддерживаются силой общественного мнения.
• Обычаи: Исторически сложившиеся, многократно повторяющиеся правила поведения, вошедшие в привычку и передающиеся из поколения в поколение. Они регулируют повседневную жизнь, обряды, традиции.
• Корпоративные нормы: Правила, устанавливаемые общественными организациями, политическими партиями, коммерческими структурами для регулирования поведения своих членов.
• Религиозные нормы: Правила поведения, основанные на вероучении, догматах и традициях определенной религии. Они регулируют как личную жизнь верующих, так и их взаимодействие в рамках религиозной общины.
• Традиции: Широкий спектр устоявшихся образцов поведения, ценностей и представлений, передающихся между поколениями и поддерживаемых силой общественного мнения и привычки.

Общее для всех этих регуляторов — их нормативный характер, то есть они представляют собой правила поведения. Особенное заключается в их происхождении, форме выражения, способе обеспечения и сфере действия. Право обладает спецификой по сравнению с другими социальными нормами, хотя и имеет общие с ними черты, что делает его предметом углубленного изучения. Именно в этом взаимодействии и отличиях кроется ключ к пониманию сложности и эффективности социальной регуляции.

Соотношение права и морали

Взаимодействие права и морали — одна из ключевых проблем в теории государства и права. Это два наиболее универсальных и фундаментальных регулятора общественных отношений.

Сходства права и морали:

1. Универсальные социальные нормы: Оба являются общепризнанными правилами поведения, регулирующими поведение людей во всем обществе.
2. Общий объект регулирования: И право, и мораль регулируют одни и те же общественные отношения (например, отношения собственности, брака, преступности).
3. Общая цель: Основная цель обоих регуляторов — упорядочение человеческого поведения, поддержание порядка и стабильности в обществе.
4. Определение границ свободы: Как право, так и мораль определяют строгие границы свободы личности, устанавливая рамки допустимого и недопустимого.
5. Достижение культуры: Оба считаются достижением культуры и цивилизации, основываются на одних и тех же духовных и социально-экономических отношениях, отражая уровень развития общества.
6. Исходят от общества: Хотя право и санкционируется государством, его содержание, как правило, формируется на основе общественных потребностей и моральных установок.

Различия права и морали:

Критерий	Право	Мораль
По происхождению	Появляется вместе с государством, является его продуктом или санкционируется им.	Появляется вместе с обществом, формируется постепенно в процессе жизнедеятельности.
По форме выражения	Содержится в письменной форме: нормативно-правовых актах, судебных прецедентах и т.д.	Содержится в сознании общества, в идеях, представлениях, традициях, не имеет строго фиксированной формы.
По способу обеспечения	Обеспечивается мерами государственного принуждения (юридической ответственностью).	Обеспечивается мерами социального воздействия (общественным осуждением, совестью, авторитетом).
По критериям оценки	Регулирует отношения с позиций законного/незаконного, правомерного/неправомерного.	Регулирует отношения с позиций добра/зла, справедливости/несправедливости.
По уровню требований	Обычно предъявляет минимально необходимый уровень требований к поведению, но общеобязательный.	Часто предъявляет более высокий уровень требований к поведению человека (идеалы).
Определённость	Высокая формальная определённость.	Относительная неопределённость, подверженность субъективному толкованию.

Несмотря на различия, право и мораль тесно взаимосвязаны и влияют друг на друга. Справедливые законы, как правило, основаны на моральных принципах, а соблюдение законов часто воспринимается как моральный долг. Эта синергия является залогом эффективного и гуманного правопорядка.

Естественное и позитивное право: взаимодействие и противоречия

Различие между естественным и позитивным правом является центральным для многих правовых теорий и имеет глубокие философские корни.

• Естественное право: Это совокупность универсальных, неотъемлемых прав и принципов справедливости, которые существуют независимо от государства и его законов. Естественное право считается присущим человеку от рождения, дарованным природой или Богом, и является выражением высшего разума и справедливости. Оно самостоятельно регулирует человеческие отношения, выступая как идеальная модель, к которой должно стремиться позитивное право.
  • Пример: Право на жизнь, свободу, достоинство, которые не могут быть отменены никаким государственным актом.
• Позитивное (писаное) право: Это право, созданное государством (или санкционированное им) и выраженное в законах, кодексах, судебных прецедентах и иных нормативно-правовых актах. Оно является результатом человеческой воли и устанавливается для регулирования конкретных общественных отношений в определенном государстве в определенный исторический период. Позитивное право обеспечено возможностью государственного принуждения.
  • Пример: Уголовный кодекс РФ, Гражданский кодекс РФ, Конституция РФ.

Взаимодействие и противоречия:
В идеале позитивное право должно соответствовать принципам естественного права. Именно на этом взаимодействии строится идея правового государства, где законы должны быть не только формально приняты, но и справедливы. Однако на практике между ними часто возникают противоречия. Неправовой закон, то есть закон, принятый государством, но нарушающий фундаментальные принципы естественного права (например, закон, устанавливающий дискриминацию или рабство), является одной из самых острых проблем юридической философии. В таких случаях возникает вопрос о моральной обязанности граждан подчиняться такому закону. Современные интегративные подходы к праву стремятся преодолеть дуализм естественного и позитивного права, признавая их взаимосвязь и взаимодополняемость. Естественное право выступает как моральный компас для позитивного права, а позитивное право придает естественным принципам юридическую силу и обязательность, создавая полноценную и функциональную правовую систему.

Правосознание и правовая культура: значение для развития права

Эффективность действия права в обществе не может быть сведена только к наличию законодательства и деятельности правоохранительных органов. Она в значительной степени зависит от того, насколько правовые нормы осознаются, принимаются и соблюдаются самими членами общества. Именно здесь на первый план выходят такие понятия, как правосознание и правовая культура, которые являются важнейшими элементами правовой системы и определяют уровень правопорядка.

Понятие и структура правосознания

Правосознание — это одна из форм общественного сознания, представляющая собой систему взглядов, представлений, идей, чувств, переживаний, выражающих отношение общества и отдельного человека к праву. Оно отражает не только действующее право, но и его историю, а также правовые явления других обществ, являясь условием формирования и реализации права. Правовые нормы, прежде чем выполнить регулирующую функцию, опосредуются сложным комплексом психической деятельности человека, его внутренним миром.

В структуре правосознания традиционно выделяют два уровня:

1. Правовая психология (обыденное правосознание): Этот уровень включает в себя чувства, эмоции, настроения, стереотипы, привычки, переживания, связанные с правом. Он формируется на основе личного опыта человека, его повседневного взаимодействия с правовой реальностью. Правовая психология часто иррациональна, подвержена влиянию слухов, предрассудков, но при этом является мощным фактором, определяющим отношение к праву.
   • Пример: Чувство несправедливости при столкновении с коррупцией, эмоциональное одобрение или осуждение судебного приговора.
2. Правовая идеология: Это более высокий, теоретический уровень правосознания, представляющий собой совокупность правовых теорий, идей, взглядов на право, научных оценок. Она формируется в результате рационального осмысления правовой действительности, систематизации правовых знаний и разработки концепций. Правовая идеология является продуктом деятельности юристов, философов, социологов и других интеллектуалов.
   • Пример: Концепция правового государства, идеи о правах человека, теории происхождения права.

Правосознание выполняет важные социальные функции:

• Оценочная: Позволяет человеку и обществу оценивать право как справедливое или несправедливое, эффективное или неэффективное.
• Регулятивная: Переводит требования норм права во внутренние мотивы поведения, способствуя правомерному поведению.
• Прогностическая: Позволяет предвидеть последствия правовых решений и действий.

Правовая культура: сущность, элементы и функции

Правовая культура — это более широкое понятие, чем правосознание. Это совокупность всех достижений общества в сфере права, а также уровень освоения права отдельной личностью. Правовая культура является частью общей культуры общества и охватывает как духовные, так и материальные элементы.

Элементы правовой культуры:

• Правосознание: Является важнейшим элементом правовой культуры, её духовной основой.
• Правовые нормы и институты: Эффективно действующее, развитое законодательство, независимый суд, развитая система правоохранительных органов.
• Правовая деятельность: Правотворчество, правоприменение, соблюдение права, правовая наука.
• Правовое поведение: Фактическое поведение граждан и организаций, соответствующее правовым предписаниям.
• Правовые ценности: Идеалы справедливости, свободы, равенства, прав человека, закрепленные в праве и общественном сознании.

Функции правовой культуры:

• Познавательная: Расширяет знания о праве.
• Регулятивная: Способствует правомерному поведению.
• Ценностно-ориентационная: Формирует уважение к праву и правовым ценностям.
• Воспитательная: Формирует правовое мышление и убеждения.

Соотношение и взаимосвязь правосознания и правовой культуры

Правовая культура формируется и развивается на фоне правосознания, при этом правосознание является важнейшим элементом правовой культуры. Их соотношение можно описать как диалектическую связь части и целого.

Различия правосознания и правовой культуры:

• По объему: Правосознание является более узким понятием по объему, чем правовая культура. Правовая культура охватывает все стороны правосознания, но также включает в себя и другие элементы (например, правовые институты, правовую деятельность). Она представляет собой более широкое и качественно насыщенное явление.
• По воплощению: Правосознание воплощено преимущественно в эмоционально-рациональной сфере сознания (идеи, чувства, взгляды). Правовая культура же находит свое выражение как в самом правосознании, так и в материальных (законодательство, суды) и процессуальных (правоприменительная практика) правозначимых действиях, явлениях и институтах.

Взаимосвязь: Высокий уровень правосознания, основанный на глубоких знаниях и позитивном отношении к праву, является необходимым условием для формирования развитой правовой культуры. В свою очередь, развитая правовая культура (справедливые законы, эффективные институты, правомерное поведение) способствует укреплению правосознания. Эффективность реализации права во многом зависит от уровня правового сознания и правовой культуры общества. Низкий уровень правосознания и правовой культуры может привести к росту правонарушений, недоверию к государственным институтам и дестабилизации правопорядка. Поэтому развитие правосознания и правовой культуры является одной из важнейших задач любого правового государства, так как именно в этом симбиозе кроется потенциал для построения справедливого и процветающего общества.

Заключение

Проведенное комплексное исследование понятия права, его происхождения, сущности, функций и эволюции теоретических подходов наглядно демонстрирует многоаспектность этого фундаментального социального феномена. Мы убедились, что право — это не статичная данность, а динамичное, постоянно развивающееся явление, которое на протяжении истории осмысливалось через призму разнообразных научных концепций.

В ходе работы были систематизированы ключевые теоретические подходы к правопониманию: естественно-правовой, позитивистский, исторический, социологический, нормативистский, психологический и либертарно-юридический. Каждый из них предлагает свой уникальный ракурс, раскрывая различные грани права — от его идеальной, внегосударственной природы до роли как государственного приказа или органического продукта народного духа. Современный интегративный подход стремится синтезировать эти концепции, создавая целостную картину, способную адекватно объяснить сложность и многообразие правовой реальности.

Анализ происхождения и эволюции права позволил проследить, как на протяжении тысячелетий формировались представления о праве, начиная от теологических учений и заканчивая современными теориями. Особое внимание было уделено концепции эманации права, подчеркивающей проявление права из глубинных принципов, и специфике развития правовой мысли в отечественной юридической науке.

Детальное рассмотрение сущности и признаков права позволило определить его как систему общеобязательных, формально определенных норм, обеспечиваемых государством и направленных на урегулирование общественных отношений, а также выявить его аксиологический аспект как воплощение ценностей справедливости, свободы и равенства. Мы также углубились в структуру нормы права и роль правоотношений как формы его реализации.

Систематизация функций права — специально-юридических (регулятивная, охранительная, воспитательная, оценочная) и общесоциальных (познавательная, коммуникативная, экономическая, политическая, экологическая, идеологическая) — продемонстрировала его многогранную роль в упорядочении, защите и развитии общества.

Наконец, сравнительный анализ права с другими социальными регуляторами, в особенности с моралью, а также разграничение естественного и позитивного права, позволил выявить его уникальные характеристики и место в системе социальных норм. Исследование правосознания и правовой культуры подчеркнуло, что эффективность права неразрывно связана с уровнем его осознания и принятия обществом, выступая движущей силой правового развития.

В заключение следует подчеркнуть, что понятие права, несмотря на тысячелетнюю историю его изучения, остается открытой системой для новых исследований. Перспективы дальнейших изысканий могут быть связаны с углублением интегративного правопонимания в контексте глобализации, анализом влияния цифровых технологий на право, а также междисциплинарными исследованиями на стыке права, нейронаук и поведенческой экономики для более глубокого понимания механизмов правосознания. Подобные исследования способствуют не только развитию юридической науки, но и формированию более совершенных, справедливых и эффективных правовых систем.

Список использованной литературы

1. Алексеев, С.С. Теория права. Москва, 1994.
2. Бородич, В. Введение в правоведение. // Основы государства и права. 2000. №5.
3. Венгеров, А.Б. Теория государства и права : учебник для вузов. 3-е изд. Москва : Юридическая литература, 1999.
4. Вишневский, П.Ф. и др. Общая теория государства и права. Минск : Тесей, 1999.
5. Дмитрук, В.Н. Теория государства и права. Минск : Амолфея, 1998.
6. История государства и права : словарь-справочник. Москва : Юридическая литература, 1997.
7. Клименко, А.В., Румынина, В.В. Теория государства и права : учеб. пособие для студ. учреждений сред. проф. образования. Москва : Мастерство : Высшая школа, 2000.
8. Команина, Т.В. Происхождение государства и права: современные трактовки и новые подходы : учеб. пособие. Москва : Юристъ, 1999.
9. Комаров, С.А. Правоведение : учебник. Москва : Юристъ, 2003.
10. Котов, К.С. Основы права. Москва : Юридическая литература, 1998.
11. Морозова, Л.А. Основы государства и права: Пособие для поступающих в вузы. // Основы государства и права. 2001. №1.
12. Спиридонов, Л.И. Теория государства и права : учебник. Москва : Проспект, 1997.
13. Ягоферов, Д. Общая характеристика возникновения и развития научных взглядов на государство и право. // Основы государства и права. 2001. №1-2.
14. Лекция 11. ПРАВОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ. INSTITUTUL DE CRIMINOLOGIE. URL: https://www.criminology.md/ru/curs/lekciya-11-pravovye-otnosheniya (дата обращения: 19.10.2025).
15. Государство и право : журнал. ИСТИНА – Интеллектуальная Система Тематического Исследования НАукометрических данных. URL: https://istina.msu.ru/journals/11548238/ (дата обращения: 19.10.2025).
16. К ВОПРОСУ О ПОНЯТИИ И ПРИЗНАКАХ ПРАВООТНОШЕНИЙ : Текст научной статьи по специальности «Право». КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-o-ponyatii-i-priznakah-pravootnosheniy (дата обращения: 19.10.2025).
17. Бабаев, В.К. ОБЩАЯ ТЕОРИЯ ПРАВА. Универсальный учебник. URL: https://www.universal-library.ru/book/babaev.shtml (дата обращения: 19.10.2025).
18. ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА. Красноярский государственный аграрный университет. URL: https://www.kgau.ru/distance/2012/tp/03/tp-03.pdf (дата обращения: 19.10.2025).
19. Теория государства и права. Лекция 10: Нормы права. НОУ ИНТУИТ. URL: https://www.intuit.ru/studies/courses/35/35/lecture/1029?page=1 (дата обращения: 19.10.2025).
20. Государство и право. URL: https://xn--b1aew.xn--p1ai/upload/iblock/d9e/d9e5b5675c93c4e32049d52579b4a11b.pdf (дата обращения: 19.10.2025).
21. Журнал «Государство и право». «Академкнига». Официальный интернет-магазин и сайт сети магазинов. URL: https://akademkniga.ru/catalog/jurnal-gosudarstvo-i-pravo (дата обращения: 19.10.2025).
22. Журнал «Государство и право». libnauka.ru. URL: https://libnauka.ru/journal/gosudarstvo-i-pravo (дата обращения: 19.10.2025).
23. Журнал «Государство и право». ИГП РАН. URL: https://www.igpran.ru/journal/ (дата обращения: 19.10.2025).
24. Правосознание и правовая культура: соотношение и взаимосвязь. АПНИ. URL: https://apni.ru/article/1897-pravosoznanie-i-pravovaya-kultura (дата обращения: 19.10.2025).
25. Нормы права. Общая теория государства и права (Наумов С.Ю., 2018). URL: https://www.e-reading.club/chapter.php/1057403/12/Naumov_S.Yu._-_Obshchaya_teoriya_gosudarstva_i_prava.html (дата обращения: 19.10.2025).
26. Теория государства и права : учебник для академического бакалавриата / под ред. В. К. Бабаева. 3-е изд., перераб. и доп. Москва : Издательство Юрайт, 2019. URL: https://urait.ru/book/teoriya-gosudarstva-i-prava-441656 (дата обращения: 19.10.2025).
27. Теория государства и права. Электронная библиотека Абхазского Государственного Университета. URL: https://apsu.org/nauka-i-obrazovanie/el-biblioteka/yurisprudentsiya/item/295-teoriya-gosudarstva-i-prava-babaev-v-k (дата обращения: 19.10.2025).
28. Теория государства и права. Под ред. Бабаева В.К. URL: https://all-books.ru/law/teoriya-gosudarstva-i-prava-pod-red-babaeva-v-k.html (дата обращения: 19.10.2025).
29. Право: понятие, виды, система и теории происхождения. Российское общество Знание. URL: https://znanierussia.ru/articles/pravo-ponyatie-vidy-sistema-i-teorii-proishozhdeniya-175 (дата обращения: 19.10.2025).
30. Общая теория права : курс лекций. Электронная библиотека БГУ. URL: https://elib.bsu.by/bitstream/123456789/22370/1/%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B0%D1%8F%20%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F%20%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B0_%D0%BA%D1%83%D1%80%D1%81%20%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B9.doc (дата обращения: 19.10.2025).