Понятие смысла и смысловой сферы личности в отечественной психологии: Глубокий анализ деятельностного подхода

В бесконечном лабиринте человеческого бытия, где каждый шаг, каждое решение и каждое чувство пронизаны стремлением к осмыслению, категория смысла занимает центральное место в психологии личности и общей психологии. Она подобна невидимому компасу, направляющему человека сквозь бури и штили жизни, придавая вектор его стремлениям и наполняя содержание его существования. В условиях современного мира, характеризующегося стремительными изменениями, информационным перенасыщением и экзистенциальными вызовами, актуальность изучения смысловых образований и смысловой сферы личности только возрастает. Понимание того, как формируется, функционирует и трансформируется смысл, становится ключом к осознанию механизмов саморегуляции, адаптации и развития личности. Это позволяет не только объяснить поведение человека, но и предсказать его реакцию на новые вызовы, а также предложить эффективные стратегии поддержки в кризисных ситуациях.

Целью данной работы является систематизация и углубленный анализ отечественных теоретических подходов к понятию смысла, смысловых образований и смысловой сферы личности, с особым акцентом на деятельностный подход. Мы проследим исторический путь развития этой фундаментальной категории, рассмотрим ключевые концепции ведущих отечественных психологов и представим современные модели организации смысловой сферы, а также методы ее исследования. Данное исследование призвано не только обобщить накопленные знания, но и предоставить студентам психологических факультетов исчерпывающий материал для глубокого понимания одной из самых сложных и одновременно жизненно важных проблем в психологии.

Эволюция и ключевые этапы изучения понятия смысла в отечественной психологии

Путешествие в мир смысла в отечественной психологии – это увлекательная история идей, где каждый крупный учёный, словно путник, добавлял свой камень в фундамент общего понимания. От первых проблесков в культурно-исторической концепции до глубоких изысканий деятельностного подхода, понятие смысла претерпевало трансформации, обогащаясь новыми гранями и связями, становясь всё более многомерным и интегрированным в общую структуру личности.

Истоки: Культурно-историческая концепция Л.С. Выготского

Истоки глубокого анализа категории смысла в отечественной психологии неразрывно связаны с именем Льва Семёновича Выготского. В своих новаторских работах, наиболее ярко представленных в фундаментальном труде «Мышление и речь» (1934), Выготский мастерски интегрировал понятия «значение» и «смысл», заимствованные у французского психолога Эжена Полана (Eugène Paulhan), в свою культурно-историческую концепцию. Он предложил рассматривать их как диалектическое единство мышления и речи, являющееся единицей анализа смыслового строения сознания.

По Выготскому, значение представляет собой обобщённое отражение действительности, фиксированное в слове и общественное по своей природе. Это своего рода общекультурный опыт, который передаётся от поколения к поколению. Смысл же, напротив, является индивидуализированным, пристрастным отношением субъекта к значению, его личной связью с конкретной ситуацией и собственными переживаниями. Он конструируется субъектом в процессе его активной деятельности и выступает как его психологическое орудие, позволяющее осмысливать мир. Таким образом, смысловое строение сознания, по Выготскому, определяет характер обобщений, посредством которых человек осуществляет осмысление окружающей действительности, формируя свой уникальный внутренний мир. Какой важный нюанс здесь упускается? То, что именно через эту индивидуализацию смысла человек способен не просто воспроизводить общественный опыт, а активно его преобразовывать и творчески использовать.

Вклад А.Р. Лурии в понимание индивидуального смысла

Продолжая линию Выготского, Александр Романович Лурия, один из виднейших представителей культурно-исторической школы, также уделял значительное внимание категории смысла. В своих исследованиях он рассматривал «смысл» в тесной взаимосвязи с мышлением, речью и сознанием, подчёркивая его индивидуальный и ситуативный характер. Для Лурии смысл — это не просто абстрактная категория, а конкретное, динамичное образование.

Он понимал под смыслом индивидуальное значение слова, которое не является застывшим, а выделяется из объективной системы употреблений и толкований в конкретный момент времени, в определённой ситуации и для конкретной личности. Это означает, что одно и то же слово или явление может приобретать различные смыслы для разных людей или для одного человека в разных контекстах. Лурия акцентировал внимание на том, что смысл состоит из связей, относящихся к данному моменту, ситуации и личности, что подчёркивает его динамичность, контекстуальность и глубокую субъективность.

Деятельностный принцип С.Л. Рубинштейна и предпосылки к категории личностного смысла

Прежде чем понятие личностного смысла прочно укоренилось в отечественной психологии, его почва была подготовлена фундаментальными работами Сергея Леонидовича Рубинштейна. Он является одним из авторов, предложивших первоначальную формулировку деятельностного принципа в работе «Принцип творческой самодеятельности» (1922). Эта концепция стала краеугольным камнем для последующих исследований, в которых деятельность рассматривалась как основной способ существования и развития человека.

Рубинштейн, будучи пионером онтологического подхода в отечественной психологии, впервые включает человека в структуру бытия не как рядоположенный элемент, а как активный, преобразующий бытие субъект. Его идеи о единстве сознания и деятельности, о том, что психическое проявляется и формируется в деятельности, создали необходимые методологические предпосылки для введения понятия личностного смысла. Хотя сам Рубинштейн не использовал этот термин в современном его понимании, его акцент на активной, преобразующей роли субъекта и его взаимосвязи с объективным миром лёг в основу того, как впоследствии будет пониматься личностный смысл – как отношение человека к миру, проявляющееся в его деятельности. И что из этого следует? Из этого следует, что именно активная позиция человека в мире, его преобразующая деятельность, а не пассивное отражение, является источником возникновения и развития личностного смысла.

Развитие понятия личностного смысла в трудах А.Н. Леонтьева

Алексей Николаевич Леонтьев, один из основателей деятельностного подхода в отечественной психологии, сделал колоссальный шаг вперёд, введя и детально разработав понятие личностного смысла. Это стало центральным элементом его общепсихологической теории деятельности. Леонтьев рассматривал личностный смысл как уникальное отношение между мотивом деятельности и её целью. Именно это отношение придаёт деятельности её субъективную значимость и направленность.

Он категорически утверждал, что значение, несмотря на его важность как единицы сознания, не может быть единицей анализа личности. Это объясняется тем, что действительность отражается в значении в независимой от индивида, общественно выработанной форме. Значение — это общий опыт, тогда как личностный смысл — это глубоко индивидуальное, пристрастное отношение. Для А.Н. Леонтьева смысл — это «для меня значение», что указывает на его субъективный, эмоционально окрашенный и личностно значимый характер. Он не просто понимает мир, он его переживает, и это переживание формирует его смыслы. Смысл как «для меня значение» подчёркивает интимность и уникальность человеческого отношения к миру. Таким образом, личностный смысл является не просто элементом сознания, а его движущей силой, побуждающей человека к действию и формирующей его индивидуальность.

В своих теоретических взглядах А.Н. Леонтьев схематически выделял три вида смысла, каждый из которых играет свою роль в жизнедеятельности человека:

1. Биологический (инстинктивный) смысл: Этот вид смысла связан с удовлетворением базовых, витальных потребностей организма. Он является своего рода инстинктивной, неосознаваемой ориентацией, направленной на выживание и продолжение рода.
2. Жизненный (обобщённо-философский) смысл: Этот уровень смысла охватывает более широкие, обобщённые представления человека о жизни, её целях, ценностях и общем предназначении. Это та экзистенциальная рамка, в которую вписываются все индивидуальные действия и события.
3. Сознательный (субъективный) смысл: Этот вид смысла рождается непосредственно в деятельности. Он является результатом осознанного отношения человека к своим действиям, их мотивам и целям. Именно сознательный смысл придает индивидуальной деятельности её субъективную ценность и направленность, делая её подлинно человеческой.

Таким образом, А.Н. Леонтьев показал, что смысл — это не статичная категория, а динамическое образование, тесно связанное с мотивацией и деятельностью, являющееся движущей силой развития личности.

Современная отечественная традиция: Д.А. Леонтьев и его последователи

Наследие А.Н. Леонтьева получило мощное развитие в работах его сына, Дмитрия Алексеевича Леонтьева, который является одним из ведущих современных исследователей категории смысла в отечественной психологии. Д.А. Леонтьев не только продолжил, но и значительно углубил отечественную традицию исследования смысла в русле деятельностного подхода, методологически дополнив его онтологическим и феноменологическим аспектами.

Он расширил понимание смысла, включив в него не только деятельностные, но и экзистенциальные измерения. Для Д.А. Леонтьева смысл — это нечто большее, чем просто отношение мотива к цели; это фундаментальная категория, которая пронизывает все уровни человеческого бытия. Его работы стали мостом между классическим деятельностным подходом и современными направлениями экзистенциальной и гуманистической психологии, позволяя рассматривать смысл как всеобъемлющий феномен, определяющий жизненную стратегию личности. И что из этого следует? Из этого следует, что современная психология осмысленности стремится к интеграции, видя смысл не только в деятельности, но и в глубинных переживаниях и бытийных вопросах.

Среди других последователей, внёсших существенный вклад в понимание смысла, следует упомянуть Б.В. Зейгарник. Она отмечала, что смысловые образования создают мощную регуляторную систему, которая осуществляет функцию контроля за жизнедеятельностью. Благодаря этой системе становится возможной саморегуляция и самоосознание человеком своих поступков, что является критически важным для его адаптации и развития.

Таблица 1: Ключевые фигуры и их вклад в эволюцию понятия смысла

Психолог	Период активности	Ключевой вклад в понимание смысла	Основные идеи
Л.С. Выготский	Начало XX века	Интеграция понятий «значение» и «смысл» в культурно-историческую концепцию.	Смысл как психологическое орудие субъекта, конструируемое им; значение и смысл как диалектическое единство мышления и речи; системное и смысловое строение сознания.
А.Р. Лурия	Середина XX века	Рассмотрение «смысла» как индивидуального значения слова.	Смысл как индивидуальное значение слова, выделенное из объективной системы употреблений и толкований; контекстуальная и ситуативная природа смысла.
С.Л. Рубинштейн	Начало-середина XX века	Первоначальная формулировка деятельностного принципа.	Человек как активный, преобразующий бытие субъект; единство сознания и деятельности; психическое проявляется и формируется в деятельности.
А.Н. Леонтьев	Середина XX века	Введение понятия личностного смысла как отношения мотива к цели.	Смысл как «для меня значение», субъективный и пристрастный; три вида смысла: биологический, жизненный, сознательный; значение не может быть единицей анализа личности.
Б.В. Зейгарник	Середина-конец XX века	Акцент на регуляторной функции смысловых образований.	Смысловые образования как регуляторная система, обеспечивающая саморегуляцию и самоосознание поступков.
Д.А. Леонтьев	Конец XX века — н.в.	Расширение деятельностного подхода онтологическим и феноменологическим аспектами.	Смысл как отношение между субъектом и объектом; три аспекта смысла: онтологический (жизненный), феноменологический (личностный), деятельностный (смыслонесущие структуры). Продолжение отечественной традиции исследования смысла.

Теоретические основы личностного смысла в деятельностном подходе

Деятельностный подход в отечественной психологии, основанный А.Н. Леонтьевым, предоставил мощную методологическую базу для изучения личностного смысла, сделав его одной из центральных категорий. Здесь смысл не просто абстрактное понятие, а динамическая, живая сущность, которая рождается и формируется в непрерывном взаимодействии человека с миром.

Личностный смысл как «единица» человеческого сознания по А.Н. Леонтьеву

В концепции А.Н. Леонтьева личностный смысл предстаёт как нечто большее, чем просто интеллектуальное образование; он является фундаментальной «единицей» человеческого сознания, его субъективным «образующим». Он выражает глубокое, пристрастное отношение человека к осознаваемым им событиям, действиям и явлениям действительности. Этот смысл не даётся извне, а активно генерируется в процессе деятельности, формируя уникальную, индивидуализированную картину мира. Какой важный нюанс здесь упускается? То, что эта генерация смысла не является произвольной, а глубоко укоренена в потребностях и мотивах личности, которые и придают ей субъективную значимость.

Леонтьев выделял три основных компонента сознания, которые в своём единстве и взаимосвязи образуют сложную структуру:

1. Чувственная ткань сознания: Это базовый, первичный уровень, который придаёт реальность сознательной картине мира. Чувственная ткань включает в себя ощущения, восприятия, образы – всё то, что делает наш мир живым, объёмным и осязаемым. Без неё мир был бы абстрактным и бессмысленным.
2. Значение: Этот компонент представляет собой обобщённый культурный опыт, выработанный человечеством. Значения фиксируются в языке, научных понятиях, социальных нормах. Они объективны, общественны и передаются от одного человека к другому. Значение позволяет нам понимать мир, опираясь на коллективное знание.
3. Личностный смысл: Это самый глубокий и пристрастный компонент сознания. Он отражает субъективную значимость событий, объектов и действий для интересов, потребностей и мотивов конкретного человека. Именно личностный смысл создаёт ту самую «пристрастность» сознания, благодаря которой человек не просто воспринимает мир, но и относится к нему, оценивает его, переживает его. Личностный смысл не существует вне деятельности и мотивации, он рождается на стыке «мотив-цель».

Таким образом, смыслообразующая функция принадлежит именно мотиву как личностному, а не только деятельностному образованию. Мотивационно-потребностная сторона деятельности описывается через сложную иерархию потребностей и мотивов. Среди них стержневые, ведущие мотивы приобретают для человека особый личностный смысл, выступая в роли главных движущих сил его жизни. Они определяют направление его деятельности, выбор жизненных путей и отношение к миру.

Онтологический, феноменологический и деятельностный аспекты смысла в концепции Д.А. Леонтьева

Дмитрий Алексеевич Леонтьев, продолжая и углубляя идеи своего отца, значительно расширил понимание смысла, предложив многомерную концепцию, включающую онтологический, феноменологический и деятельностный аспекты. Для него смысл – это не просто психологический феномен, но и фундаментальная характеристика человеческого бытия.

Д.А. Леонтьев определяет смысл как отношение между субъектом и объектом или явлением действительности. Ключевым здесь является то, что это отношение не является случайным, а определяется местом объекта в жизни субъекта. То есть, смысл объекта задаётся тем, как этот объект включён в систему жизненных связей и отношений человека, насколько он значим для его потребностей, мотивов и целей. Может ли это означать, что каждый предмет или событие в нашей жизни потенциально несут в себе глубокий смысл, который мы просто должны научиться распознавать и интегрировать?

В своих исследованиях Д.А. Леонтьев выделяет три взаимосвязанных аспекта проблемы смысла:

1. Онтологический (жизненный) смысл: Этот аспект касается смысла как объективной реальности, лежащей в основе человеческого бытия. Это те «объективные смыслы», которые человек находит в мире, в своей жизни, в св��ей судьбе. Онтологический смысл – это нечто, что «есть» в мире и что человек способен обнаружить или создать. Он связан с тем, что С.Л. Рубинштейн, будучи пионером онтологического подхода в отечественной психологии, называл включением человека в структуру бытия не как рядоположенного элемента, а как активного, преобразующего бытие субъекта.
2. Феноменологический (личностный) смысл: Это субъективный опыт переживания смысла, форма познания субъектом своих жизненных смыслов. Феноменологический аспект касается того, как человек осознаёт, интерпретирует и переживает смысл в своём внутреннем мире. Это то, как смысл предстаёт для самого субъекта, как он его чувствует, понимает и артикулирует. Это индивидуальный, уникальный опыт, который может быть вербализован или оставаться на уровне интуитивного понимания.
3. Деятельностный аспект: Этот аспект охватывает смыслонесущие структуры, которые регулируют жизнь человека. Это те конкретные проявления смысла в деятельности, которые направляют поведение, формируют цели, мотивы и установки. Деятельностный аспект смысла проявляется в том, как человек действует, какие выборы совершает, как строит свою жизнь. Это те динамические, активные проявления смысла, которые формируют и трансформируют его жизненный путь.

Таким образом, концепция Д.А. Леонтьева предлагает комплексный взгляд на смысл, охватывающий как его объективные, так и субъективные измерения, а также его проявление в активной деятельности человека. Это позволяет глубоко понять, как смысл структурирует и направляет человеческое существование.

Содержание и структура смысловых образований

Переходя от общего понятия смысла к его конкретным проявлениям, мы сталкиваемся с термином «смысловые образования» – невидимыми, но мощными структурами, которые формируют ядро личности и определяют вектор её развития. Эти образования отличаются от значений своей глубинной природой и комплексностью.

Смысловые образования как «ядро» личности

Понятие «смысловые образования» активно использовалось в отечественной психологии, в частности Б.С. Братусем, для обозначения специфической базовой «единицы» или «ядра» личности. В отличие от значений, которые часто лежат на поверхности сознания и являются общественно выработанными, смысловые образования находятся «в глубине». Это означает, что они не всегда легко осознаются, требуют интроспекции и рефлексии для своего обнаружения. Чем выше в системе находится смысловое образование, тем сложнее идёт работа по его осознанию, что свидетельствует о его глубинной, подчас неосознаваемой природе.

Е.Е. Насиновская определяет смысловое образование как психическое образование, характеризующее личностное развитие человека. Оно не просто отражает действительность, но и активно её формирует, определяя личностно-смысловую сферу мотивации. Иными словами, смысловые образования выступают как внутренние ориентиры, которые направляют мотивацию человека, влияя на его выборы, цели и ценности. Они являются динамичными структурами, которые постоянно развиваются и трансформируются в процессе взаимодействия личности с миром. Б.С. Братусь справедливо отмечал, что психологические смысловые системы рождаются в сложных соотнесениях меньшего к большему – отдельных ситуаций и актов поведения к более широким контекстам жизни, что подчёркивает их интегрирующую и обобщающую функцию. И что из этого следует? Из этого следует, что осознанная работа со своими смысловыми образованиями позволяет человеку стать не просто реактивным исполнителем, а подлинным архитектором своей жизни, сознательно формирующим свои ценности и цели.

Функции смысловых образований по Б.С. Братусю

Борис Сергеевич Братусь внёс существенный вклад в разработку проблематики смысловых образований, выделив две их важнейших функции, которые критически важны для понимания саморегуляции и морального развития личности:

1. Создание эскиза будущего: Смысловые образования позволяют человеку выходить за рамки текущей ситуации и строить образ желаемого будущего. Это не просто фантазии или мечты, а активно формируемые ментальные конструкции, которые задают цели, направления и перспективы развития. Благодаря этой функции человек способен планировать, предвидеть последствия своих действий и стремиться к трансцендентным целям, выходящим за пределы непосредственного настоящего. Создание эскиза будущего позволяет личности быть не просто реактивным объектом, а активным субъектом, формирующим свою реальность.
2. Нравственная оценка действий: Эта функция смысловых образований особенно важна. Нравственная оценка, по Братусю, не может быть произведена «изнутри» самой текущей деятельности, поскольку текущая ситуация зачастую диктует прагматические или ситуативные решения. Она требует особой, внеситуативной опоры, которой и становятся смысловые образования, особенно в форме личностных ценностей. Именно они выступают как внутренние критерии, позволяющие человеку оценивать свои действия и намерения с точки зрения этики, морали и собственного мировоззрения. Это обеспечивает не только саморегуляцию, но и нравственную ответственность за свои поступки.

Таким образом, смысловые образования, по Братусю, являются не только движущей силой развития, но и нравственным компасом личности.

Классификация смысловых структур Д.А. Леонтьева

Д.А. Леонтьев, углубляясь в изучение феномена смысла, предложил детальную классификацию смысловых структур, различающихся по характеру устойчивости. Эта классификация позволяет более тонко анализировать динамику и организацию смысловой сферы личности.

Он выделил шесть видов смысловых структур, которые условно можно разделить на две большие группы:

Устойчивые смысловые структуры: Эти образования отличаются относительной стабильностью и долговременностью, определяя более фундаментальные аспекты личности.

1. Смысловой конструкт: Это устойчивая, индивидуально выработанная система представлений о мире, о себе и других людях, которая служит призмой для интерпретации жизненных событий. Конструкты формируются на основе личного опыта и убеждений, играя роль внутренней модели реальности.
2. Личностные ценности: Это наиболее значимые для человека идеалы, принципы и ориентиры, которые определяют его жизненные приоритеты и мотивы. Ценности являются глубинными смысловыми образованиями, формирующими основу мировоззрения и нравственного выбора.
3. Смысловая диспозиция: Это устойчивая готовность человека к определённому реагированию на ситуации, которые воспринимаются как личностно значимые. Диспозиции формируют предрасположенность к определённому поведению и отношению, являясь своего рода устойчивыми установками на смысл.

Неустойчивые смысловые структуры: Эти образования более динамичны и ситуативны, отражая текущие состояния и непосредственные реакции человека.

4. Смысловая установка: Это временная, ситуативная готовность к определённому восприятию или действию, которая формируется под влиянием конкретных условий. Установки могут быстро меняться в зависимости от контекста.
5. Личностный мотив: Хотя мотив может быть достаточно устойчивым в рамках конкретной деятельности, в общей системе смысловых структур он относится к более динамичным образованиям, поскольку может меняться по силе, направленности и содержанию в зависимости от актуальных потребностей и целей.
6. Смысл как часть сознания: Это мгновенный, ситуативный смысл, который возникает здесь и сейчас в ответ на конкретное событие или объект. Он является наиболее подвижным и преходящим, отражая непосредственную реакцию сознания.

Эта классификация подчёркивает сложность и многомерность смысловой сферы, где сосуществуют как стабильные, так и динамичные компоненты, обеспечивающие гибкость и устойчивость личности.

Смысл как системное качество личности (А.В. Серый)

Андрей Викторович Серый представляет собой ещё одного видного отечественного исследователя, который значительно обогатил понимание смысла, предложив взгляд на него как на системное качество личности. Он утверждает, что смысл, выступая как системное качество, определяет феномен личности и её жизни в целом. Это означает, что смысл не является одним из многих элементов личности, а пронизывает всю её структуру, интегрируя различные аспекты и придавая им целостность. И что из этого следует? Из этого следует, что истинное понимание личности невозможно без глубокого изучения её смысловой организации, которая является её фундаментом и движущей силой.

Согласно А.В. Серому, система личностных смыслов лежит на пересечении основных сфер функционирования личности. Это указывает на то, что смысл не ограничивается какой-либо одной областью (например, когнитивной или эмоциональной), а охватывает все аспекты человеческого существования – от базовых биологических потребностей до высших духовных устремлений. Он является тем интегративным началом, которое связывает воедино мысли, чувства, действия, ценности и идеалы человека. В таком понимании смысл выступает как своего рода «дирижёр», организующий всю симфонию личностной жизни, придавая ей гармонию и направленность.

Смысловая сфера личности: Современные модели и организация

Смысловая сфера личности – это не просто сумма отдельных смысловых образований, а динамичная, сложноорганизованная система, которая является центральным регулятором всей жизнедеятельности человека. Она формирует его мировоззрение, определяет ценностные ориентиры и направляет его действия.

Определение и функции смысловой сферы личности

Дмитрий Алексеевич Леонтьев определяет смысловую сферу личности как особым образом организованную совокупность смысловых образований и связей между ними. Эта совокупность не является статичной, а постоянно находится в движении, развитии и взаимодействии. Главная функция смысловой сферы – обеспечение смысловой регуляции целостной жизнедеятельности субъекта. Это означает, что именно смысловая сфера позволяет человеку не просто реагировать на внешние стимулы, а действовать осмысленно, исходя из своих внутренних ценностей и мотивов.

Б.С. Братусь, рассматривая смысловую сферу личности как целое, также подчёркивает значение смысловых связей, говоря о психологических смысловых системах. Он акцентирует внимание на том, что эти системы не просто хранят информацию, но и активно участвуют в формировании целей, оценке действий и построении образа будущего. Смысловая сфера обеспечивает интеграцию всех аспектов личности, придавая ей внутреннюю согласованность и цельность. Именно она позволяет человеку ощущать свою идентичность и находить своё место в мире. Но не является ли это определение слишком общим, чтобы охватить все нюансы индивидуального опыта осмысленности?

Уровневые модели организации смысловой сферы

Для более глубокого понимания сложности смысловой сферы отечественные психологи предлагают различные уровневые модели её организации. Эти модели помогают систематизировать иерархию смысловых образований и их взаимосвязи.

Одной из наиболее известных является модель Б.С. Братуся, который выделяет несколько уровней смысловой сферы личности:

1. Предличностный уровень: Характеризуется доминированием витальных потребностей и инстинктивных реакций. Смыслы на этом уровне связаны с непосредственным выживанием и удовлетворением базовых физиологических нужд.
2. Эгоцентрический уровень: Здесь доминируют смыслы, связанные с личной выгодой, удобством, достижением индивидуальных целей и удовлетворением собственных желаний. Человек на этом уровне ориентирован преимущественно на себя.
3. Группоцентрический уровень: Смыслы на этом уровне связаны с идентификацией с определённой социальной группой (семья, друзья, профессиональное сообщество, нация) и стремлением к соответствию её нормам, ценностям и ожиданиям. Благополучие группы становится значимым для личности.
4. Гуманистический (или просоциальный) уровень: Этот уровень характеризуется устремлённостью на создание результатов, приносящих пользу другим людям, обществу или человечеству в целом. Здесь смыслы выходят за рамки индивидуальных и групповых интересов, направляясь на служение высшим ценностям.
5. Духовный уровень: Высший уровень, связанный с поиском трансцендентного смысла, абсолютных ценностей и духовного развития. На этом уровне человек стремится к самореализации в самом широком смысле, к осознанию своей миссии и вклада в мироздание.

А.В. Серый в своих работах, например, в монографии «Система личностных смыслов: структура, функции, динамика» (2004), также предложил уровневую структуру строения системы личностных смыслов, которая отражает как личностное развитие индивида, так и онтологическую сложность структуры человеческой жизнедеятельности:

1. Биологический уровень: Связан с удовлетворением базовых потребностей и инстинктов, направленных на выживание.
2. Индивидный уровень: Отражает индивидуальные особенности организма, его психофизиологические характеристики, которые влияют на формирование смыслов.
3. Личностный уровень: Включает в себя систему личностных ценностей, мотивов, убеждений, которые формируют уникальную индивидуальность.
4. Смысложизненный уровень: Наивысший уровень, касающийся общего смысла жизни, мировоззрения, глобальных целей и идеалов, определяющих жизненную стратегию человека.

Эти модели демонстрируют, что смысловая сфера не является однородной, а представляет собой сложную иерархическую систему, где каждый уровень выполняет свои специфические функции.

Кризисы смысловой сферы личности

Смысловая сфера, как и любая сложная система, подвержена кризисам. Распад связей в смысловой сфере приводит к потере общего смысла и, как следствие, к серьёзным личностным кризисам. Этот феномен активно исследуется в отечественной психологии и рассматривается как один из аспектов кризисных состояний личности.

Например, в ситуациях вынужденной потери работы человек может столкнуться с глубоким кризисом смысла, поскольку профессиональная деятельность часто является одним из ключевых источников смысловых образований. Потеря работы может привести к трансформации системы личностных смыслов, разрушению устоявшихся ценностных ориентиров и ощущению бессмысленности существования.

Аналогичные кризисы наблюдаются и в контексте профессионального выгорания, особенно у помогающих профессий. У. Виртц и Й. Цобели подчёркивают, что кризис смысла у таких профессионалов может быть связан с односторонней базовой установкой сознания и утратой смыслообразующих переживаний, когда работа, некогда наполненная высоким смыслом, превращается в рутину и источник истощения. А.В. Лаврищева в своих исследованиях нормативных кризисов взрослости также отмечает, что кризис смысловой сферы является неотъемлемой частью этих переходных периодов, когда человек переосмысливает свои ценности и жизненные цели.

В таблице 2 представлено сравнение уровневых моделей смысловой сферы.

Таблица 2: Сравнение уровневых моделей смысловой сферы личности

Характеристика	Уровневая модель Б.С. Братуся	Уровневая модель А.В. Серого
Количество уровней	5	4
Самый низкий уровень	Предличностный (витальные потребности)	Биологический (базовые потребности)
Средние уровни	Эгоцентрический, группоцентрический, гуманистический	Индивидный, личностный
Самый высокий уровень	Духовный (просоциальный, трансцендентный смысл)	Смысложизненный (глобальные цели)
Акцент	Морально-этическое и социальное развитие	Интеграция биологических, индивидуальных и личностных аспектов в целостную систему смыслов
Ключевая особенность	Ориентация на внешние объекты (себя, группу, других, духовное)	Взаимосвязь индивидуальных характеристик с общим смыслом жизни

Методы исследования смысловой сферы личности в отечественной психологии

Исследование такой сложной и многогранной категории, как смысловая сфера личности, требует применения разнообразных и тщательно разработанных методик. Диагностика ценностно-смысловой сферы базируется на прочных теоретических основаниях и методологических подходах, выработанных отечественной психологией.

Теоретико-методологические основания диагностики

Фундамент для разработки диагностических инструментов заложен в трудах ведущих отечественных учёных. Диагностика ценностно-смысловой сферы личности опирается на:

• Деятельностный подход: разработанный А.Н. Леонтьевым и его последователями, он ориентирует на изучение смысла как продукта и регулятора деятельности, проявляющегося в мотивах и целях.
• Онтологический подход: представленный С.Л. Рубинштейном и развитый Д.А. Леонтьевым, предполагает исследование смысла как об��ективной составляющей бытия, которую человек открывает и реализует.
• Феноменологический подход: разработанный Д.А. Леонтьевым, фокусируется на субъективном переживании смысла, на том, как человек осознаёт и интерпретирует свои жизненные смыслы.

Ключевые исследователи, разрабатывающие теоретико-методологические основы изучения ценностно-смысловой сферы, включают Д.А. Леонтьева, Б.С. Братуся, А.Г. Асмолова, В.В. Столина и А.В. Серого. Их работы не только предоставили концептуальные рамки, но и послужили основой для создания конкретных методик, позволяющих изучать личностный смысл как центральный регулятор жизнедеятельности.

Классификация и примеры методик

Существующие методики исследования ценностно-смысловой сферы личности условно делятся на несколько блоков, что позволяет проводить комплексную и многоаспектную диагностику:

1. Диагностика ведущей ценностной ориентации: Эти методики направлены на выявление доминирующих ценностей, которые определяют направленность личности.
   • Тест ценностных ориентаций Оллпорта-Вернона-Линдсея (Allport-Vernon-Lindzey Study of Values): Измеряет относительную силу шести основных типов ценностей (теоретические, экономические, эстетические, социальные, политические, религиозные).
   • Опросник ценностей Эдвардса (Edwards Personal Preference Schedule, EPPS): Оценивает силу 15 базовых потребностей-ценностей, таких как потребность в достижении, доминировании, аффилиации и т.д.
2. Исследование целостной системы ценностей: Направлено на выявление иерархии и структуры ценностей личности.
   • Методика М. Рокича «Ценностные ориентации»: Позволяет определить иерархию терминальных (ценности-цели) и инструментальных (ценности-средства) ценностей.
   • Опросник Ш. Шварца для изучения ценностей: Измеряет 10 универсальных ценностных типов и их приоритетность для человека.
3. Изучение процессов и уровня личностного развития: Эти методики оценивают степень зрелости личности, её способность к саморегуляции и смыслообразованию.
   • Самоактуализационный тест (САТ) (Self-Actualization Test): Разработанный Э. Шостромом, измеряет различные аспекты самоактуализации, такие как автономность, способность к контактам, гибкость поведения.
   • Уровень субъективного контроля (УСК): Методика Дж. Роттера, адаптированная Е.Ф. Бажиным, С.А. Голынкиной, А.М. Эткиндом, определяет интернальный или экстернальный локус контроля, т.е. степень, в которой человек считает себя ответственным за события в своей жизни.
4. Исследование жизненных целей и осмысленности жизни: Фокусируется на субъективном ощущении смысла жизни и наличии жизненных целей.
   • Тест осмысленности жизни (Purpose in Life Test, PIL): Разработанный Дж. Крамбо и Л. Махоликом на основе теории В. Франкла, оценивает степень осмысленности жизни.
   • Тест смысложизненных ориентаций (СЖО): Адаптация PIL Д.А. Леонтьевым, измеряет общую осмысленность жизни, цели в жизни, процесс жизни, результативность жизни, локус контроля-Я и локус контроля-жизнь.
   • Методика «Мотивация профессиональной самореализации» (МПС): Разработанная А.С. Куликовой, позволяет оценить направленность личности на самореализацию в профессиональной деятельности.
5. Изучение системы личностных конструктов: Используются для понимания индивидуальных систем оценивания и категоризации мира.
   • Методика репертуарных решёток Дж. Келли (Role Construct Repertory Test, RepGrid): Позволяет выявить уникальные личностные конструкты, которыми человек оперирует при восприятии и оценке других людей и событий.

Особое внимание уделяется методикам, используемым в экзистенциальном контексте, которые позволяют выявить особенности самодистанцирования и ответственности – ключевых понятий экзистенциальной психологии. Например, для этого могут использоваться такие методики как СЖО (упомянутая выше), а также:

• Шкала экзистенции (ШЭ): Разработанная А. Лэнгле, измеряет четыре фундаментальные мотивации человеческого существования (принятие бытия, отношение к ценностям, самоценность, смысл).
• Тест экзистенциальных мотиваций (ТЭМ): Также разработанный А. Лэнгле, уточняет и детализирует измерение экзистенциальных мотиваций.

Применение этих методик в комплексе позволяет получить глубокую и всестороннюю картину смысловой сферы личности, что является залогом успешного психологического исследования.

Смысловая регуляция жизнедеятельности и её роль в развитии личности

Смысловая регуляция – это не просто один из механизмов психики, а основополагающий принцип, который позволяет человеку быть активным субъектом своей жизни, формировать её вектор и адаптироваться к изменяющимся условиям. Она выступает как внутренний компас, указывающий направление в многообразном мире ценностей и мотивов.

Механизмы смысловой регуляции

Смысловая регуляция жизнедеятельности обеспечивается сложной и динамичной смысловой сферой личности, которая представляет собой совокупность смысловых образований и связей между ними. Важно отметить, что смысловой уровень регуляции отличается от ситуативной регуляции. Он не предписывает готовых, жёстких рецептов поступков, а вырабатывает общие принципы, внутренние установки, которые могут быть реализованы различными внешними действиями, но при этом едиными по своей внутренней сути. Например, принцип «быть честным» может проявляться в различных поступках, но все они будут объединены одним смыслом.

Эта идея о принцип-основанной регуляции подчёркивается в концепциях смысловой регуляции, например, Д.А. Леонтьевым, который рассматривает смысловую сферу как систему, обеспечивающую смысловую регуляцию целостной жизнедеятельности. В его понимании, смысловые структуры регулируют процессы жизнедеятельности на конкретно-психологическом уровне, переводя общие жизненные смыслы в конкретные мотивы и цели.

Особое значение в механизмах смысловой регуляции приобретает временная перспектива. Способность человека преодолевать сложившиеся ситуации и выходить за рамки устоявшейся логики бытия тесно связана с будущим, которое выступает главным опосредующим звеном движения личности. Ф.Е. Василюк, развивая эту идею, отмечал, что смысл, хотя и «вневременен» в своей сущности, воплощается во временной форме как «смысловое будущее». Это означает, что смысл не является застывшим, он динамичен и ориентирован на то, что ещё предстоит создать, пережить, реализовать. Д.А. Леонтьев также подчёркивает онтологический аспект смысла, который отражает динамику жизненных отношений и ориентирует человека в его будущем, позволяя ему строить долгосрочные планы и стремиться к трансцендентным целям.

Смысловая регуляция и адаптация/развитие

Смысловая регуляция играет критически важную роль в процессах адаптации и развития человека. Она позволяет личности не просто пассивно приспосабливаться к окружающей среде, а активно преобразовывать её и самого себя. Благодаря смысловой регуляции человек способен:

• Ориентироваться в иерархии ценностей: Смысловая сфера помогает человеку определить, что для него действительно важно, какие ценности являются приоритетными, а какие – второстепенными. Это позволяет ему принимать осознанные решения и делать выбор в сложных жизненных ситуациях.
• Овладевать поведением в ситуации борьбы мотивов: Внутренние конфликты, возникающие из-за противоречия мотивов, могут быть разрешены благодаря смысловой регуляции. Личность, опираясь на свои глубинные смыслы, способна выбрать тот мотив, который соответствует её высшим ценностям и жизненным целям, даже если это требует преодоления сиюминутных желаний. Это обеспечивает формирование волевых качеств и целенаправленного поведения.
• Обеспечивать развитие личности: Смыслы являются движущей силой развития. Они побуждают человека к самосовершенствованию, поиску новых знаний, преодолению трудностей и реализации своего потенциала. Когда человек находит смысл в своей жизни, он получает мощный импульс для роста и изменения.

Взаимосвязь ценностно-смысловой сферы и профессионального самоопределения

Одной из наиболее ярких иллюстраций значимости смысловой регуляции является процесс профессионального самоопределения. Сущность профессионального самоопределения заключается не только в выборе конкретной специальности, но и в самостоятельном и осознанном нахождении смысла в выбираемой, осваиваемой и уже выполняемой трудовой деятельности. Это также включает в себя нахождение смысла в самом процессе самоопределения, что делает его не просто этапом, а непрерывным личностным процессом.

Профессиональное самоопределение является неотъемлемой частью самоопределения личности и Я-концепции. Оно включает в себя не только процесс выбора и освоения профессии, но и постоянную оценку себя по внутренним и общепринятым критериям профессионализма. Этот процесс опирается на глубинный интерес к конкретным видам деятельности, индивидуальные особенности и сильные стороны человека, а также его личностные ценности и ориентиры.

Важно подчеркнуть, что процесс профессионального самоопределения является многомерным, многоэтапным и динамичным. Он не заканчивается однократным выбором профессии, а продолжается в течение всей активной трудовой деятельности. Такие исследователи, как Е.А. Климов, Н.С. Пряжников и Э.Ф. Зеер, подчёркивают, что профессиональное самоопределение не ограничивается выбором профессии, а является длительным процессом развития личности, включающим этапы формирования профессионального самосознания, оценку своего соответствия профессиональным эталонам и постоянное переосмысление профессионального пути. Когда человек находит глубокий личностный смысл в своей профессии, она становится не просто источником дохода, а способом самореализации, инструментом для достижения жизненных целей и воплощения своих ценностей. Как это помогает человеку в условиях современной экономики, где частая смена профессий становится нормой, а не исключением?

Таким образом, смысловая регуляция пронизывает все аспекты человеческой жизни, от повседневных действий до стратегического планирования жизненного пути, обеспечивая целостность, направленность и развитие личности.

Заключение

Исследование понятия смысла, смысловых образований и смысловой сферы личности в отечественной психологии раскрывает перед нами одну из наиболее глубоких и фундаментальных проблем человеческого бытия. Мы проследили сложный и многогранный путь эволюции этой категории, начиная от её истоков в культурно-исторической концепции Л.С. Выготского, через вклад А.Р. Лурии и предтечи деятельностного принципа С.Л. Рубинштейна, до его мощного развития в трудах А.Н. Леонтьева и современных изысканиях Д.А. Леонтьева, Б.С. Братуся и А.В. Серого.

Ключевым выводом является признание центрального места деятельностного подхода в отечественной психологии для понимания феномена смысла. Личностный смысл, будучи «единицей» человеческого сознания по А.Н. Леонтьеву, неразрывно связан с мотивом деятельности и выступает как субъективное, пристрастное отношение к миру. Дальнейшее развитие этой идеи Д.А. Леонтьевым, с учётом онтологического и феноменологического аспектов, позволило создать комплексную картину смысла как отношения, определяемого местом объекта в жизни субъекта.

Смысловые образования, выступающие как «ядро» личности, обладают жизненно важными функциями, такими как создание «эскиза будущего» и «нравственная оценка действий», что подчёркивает их роль в саморегуляции и моральном выборе. Классификации смысловых структур, предложенные Д.А. Леонтьевым и уровневые модели смысловой сферы Б.С. Братуся и А.В. Серого, демонстрируют сложность и иерархичность этой системы, способной как к развитию, так и к кризисам.

Разнообразие методов исследования – от тестов ценностных ориентаций до методик осмысленности жизни и экзистенциальных мотиваций – свидетельствует о стремлении отечественной психологии к всестороннему изучению смысловой сферы. Наконец, мы убедились в первостепенной роли смысловой регуляции жизнедеятельности для адаптации, развития и профессионального самоопределения человека, где «смысловое будущее» выступает как движущая сила и ориентир.

Перспективы дальнейших исследований в данной области остаются обширными. Особого внимания заслуживает изучение динамики смысловой сферы в условиях глобальных социокультурных трансформаций, разработка новых, более тонких методов диагностики и коррекции смысловых кризисов, а также углубление анализа взаимосвязи смысла с процессами принятия решений, творчеством и духовным развитием личности. Осмысленное бытие – это не просто желаемый идеал, а непрерывный процесс, в котором отечественная психология продолжает играть ведущую роль, раскрывая все новые грани человеческой души.

Список использованной литературы

1. Александрова, Л. А. Психологические ресурсы адаптации личности к условиям повышенного риска природных катастроф : дисс. … канд.пс.наук : 19.00.01 / Л. А. Александрова. – Кемерово, 2004. – 207 с.
2. Дергачева, О. Е. Личностная автономия как предмет психологического исследования : дисс. … канд.пс.наук : 19.00.01 / О. Е. Дергачева. – Москва, 2005. – 162 с.
3. Рагулина, М. В. Аутентичность как психологический ресурс самоорганизации личности : дисс. … канд.пс.наук : 19.00.01 / М. В. Рагулина. – Хабаровск, 2007. – 207 с.
4. Леонтьев, Д. А. Новые ориентиры понимания личности в психологии: от необходимого к возможному // Вопросы психологии. – 2011. – №1. – С. 12.
5. Франкл, В. Человек в поисках смысла: Сборник / Общ. ред. Л. Я. Гозмана и Д. А. Леонтьева. – М. : Прогресс, 2011. – 368 с.
6. Надирашвили, Ш. А. Установка и деятельность / Ш. А. Надирашвили. – Тбилиси : Мецниереба, 2012. – 361 с.
7. Нюттен, Ж. Мотивация. – В кн.: Экспериментальная психология / Под ред. П. Фресса и Ж. Пиаже. – М., 1975, вып V, гл. XV, с. 15-109.
8. Наумова, Н. Ф. Социологические и психологические аспекты целенаправленного поведения / Н. Ф. Наумова. – М. : Наука, 1988. – 199 с.
9. Серый, А. В. Ценностно-смысловая сфера личности / А. В. Серый, М. С. Яницкий. – Кемерово : Кемеровский государственный университет, 1999. – 92 с.
10. Скрипкина, Т. П. Психология доверия / Т. П. Скрипкина. – М. : Издательский центр «Академия», 2000. – 264 с.
11. Категория смысла в отечественной психологии. – URL: https://psygazeta.ru/articles/kategoriya-smysla-v-otechestvennoy-psihologii.html (дата обращения: 20.10.2025).
12. Понятие и сущность профессионального самоопределения профориентации. – URL: https://urait.ru/news/85 (дата обращения: 20.10.2025).
13. Профессиональное самоопределение — простыми словами — Skillbox. – URL: https://skillbox.ru/media/career/professionalnoe_samoopredelenie/ (дата обращения: 20.10.2025).
14. Развитие представлений о смысле и личностном смысле в отечественной психологии. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/razvitie-predstavleniy-o-smysle-i-lichnostnom-smysle-v-otechestvennoy-psihologii (дата обращения: 20.10.2025).
15. Смысловая сфера как структурный элемент личности. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/smyslovaya-sfera-kak-strukturnyy-element-lichnosti (дата обращения: 20.10.2025).
16. Основные теории личности в отечественной психологии. – URL: https://studfile.net/preview/4311025/page:6/ (дата обращения: 20.10.2025).
17. Личностно-деятельностный подход а. Н. Леонтьева. – URL: https://www.psyh.ru/psihologiya-razvitiya/lichnostno-deyatelnostnyy-podkhod-a-n-leonteva/ (дата обращения: 20.10.2025).
18. Диагностика ценностно-смысловой сферы личности в экзистенциальном контексте. – URL: http://e-koncept.ru/2025/252020.htm (дата обращения: 20.10.2025).
19. Профессиональное самоопределение как научное понятие. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/professionalnoe-samoopredelenie-kak-nauchnoe-ponyatie (дата обращения: 20.10.2025).
20. ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ САМООПРЕДЕЛЕНИЕ КАК ВАЖНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ — Научное обозрение. Педагогические науки. – URL: https://science-pedagogy.ru/ru/article/view?id=1295 (дата обращения: 20.10.2025).
21. Что такое профессиональное самоопределение?. – URL: https://www.profguide.ru/articles/chto-takoe-professionalnoe-samoopredelenie.html (дата обращения: 20.10.2025).
22. Смысловая сфера личности. Б. С. Братусь. – URL: https://studfile.net/preview/7966961/page:19/ (дата обращения: 20.10.2025).
23. Уровни смысловой сферы личности. – URL: https://psychology.wikireading.ru/27854 (дата обращения: 20.10.2025).
24. Отечественная психология смысла: краткая история и теория Д.А. Леонтьева. – URL: https://www.b17.ru/article/346800/ (дата обращения: 20.10.2025).
25. Личностный смысл — А. Н. Леонтьев. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. СОЗНАНИЕ. ЛИЧНОСТЬ. – URL: http://www.marxists.org/russkij/leontiev/1975/deyatelnost/05.htm (дата обращения: 20.10.2025).
26. Основные методологические подходы к изучению ценностно-смысловой сферы личности. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/osnovnye-metodologicheskie-podhody-k-izucheniyu-tsennostno-smyslovoy-sfery-lichnosti (дата обращения: 20.10.2025).
27. Системно-деятельностный подход к оценке образовательного результата. – URL: https://edu-lib.com/pedagogika/v-pomoshch-pedagogu/sistemno-deyatelnostnyy-podhod-k-otsenke-obrazovatelnogo-rezultata (дата обращения: 20.10.2025).
28. Отрывок Братусь Б.С. Смысловая сфера личности. – URL: https://studfile.net/preview/6122295/page:22/ (дата обращения: 20.10.2025).
29. Основные теоретические подходы к определению категорий смысла в отечественной и зарубежной психологии. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/osnovnye-teoreticheskie-podhody-k-opredeleniyu-kategoriy-smysla-v-otechestvennoy-i-zarubezhnoy-psihologii (дата обращения: 20.10.2025).
30. К изучению смысловой сферы личности — статья | ИСТИНА – Интеллектуальная Система Тематического Исследования НАукометрических данных. – URL: https://istina.msu.ru/publications/article/3067644/ (дата обращения: 20.10.2025).
31. СМЫСЛОВАЯ РЕГУЛЯЦИЯ И ПОНЯТИЕ СМЫСЛА В работах Дж. Ройса и А. Пауэлла. – URL: https://studfile.net/preview/7279532/page:3/ (дата обращения: 20.10.2025).
32. Идеи А.Н. Леонтьева и их значение для современной психологии. – URL: https://psyjournals.ru/kip/2013/n4/64467.shtml (дата обращения: 20.10.2025).
33. Статья: Личность по Б.С. Братусю — Психологос. – URL: https://www.b17.ru/article/lichnost-po-b-s-bratusyu/ (дата обращения: 20.10.2025).
34. Наиболее известные отечественные психологи XX века. — evgenia — LiveJournal. – URL: https://evgenia.livejournal.com/479492.html (дата обращения: 20.10.2025).
35. Проблема личности в отечественных психологических школах: концепции и теории. – URL: https://work5.ru/spravochnik/psihologiya/problema-lichnosti-v-otechestvennyh-psihologicheskih-shkolah-kontseptsii-i-teorii (дата обращения: 20.10.2025).
36. Основные теории личности в отечественной психологии. – URL: https://studfile.net/preview/2627404/page:4/ (дата обращения: 20.10.2025).
37. Тема 14. Психология личности в трудах советской психологии. – URL: https://studfile.net/preview/9991823/page:7/ (дата обращения: 20.10.2025).
38. Теория смысла как базовая составляющая отечественной общепсихологической теории. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/teoriya-smysla-kak-bazovaya-sostavlyayuschaya-otechestvennoy-obschepsihologicheskoy-teorii (дата обращения: 20.10.2025).
39. Психология смысла (Леонтьев Д.А.). – URL: https://www.phantastike.com/psychology/leont_meaning/leont_meaning_1.htm (дата обращения: 20.10.2025).
40. А.Н. Леонтьев. Деятельность и личность. – URL: https://studfile.net/preview/4427429/page:2/ (дата обращения: 20.10.2025).