Португальский фашизм (салазаризм): теория, практика и историографические оценки режима «Нового Государства»

Среди всех форм авторитарных режимов XX века, португальское «Новое Государство» (Estado Novo) под руководством Антониу ди Оливейры Салазара выделяется своей уникальной комбинацией идеологических принципов, политических практик и исторического долголетия. Просуществовав более четырех десятилетий (1933-1974), этот режим оставил глубокий след в истории Португалии и до сих пор является предметом оживленных научных дискуссий. Актуальность изучения португальского фашизма, или салазаризма, не утрачивает своей значимости и сегодня, поскольку он предлагает ценный материал для понимания природы авторитарных государств, их механизмов выживания и трансформации, а также сравнительного анализа различных моделей фашистских и квазифашистских диктатур Европы. И что из этого следует? Понимание салазаризма позволяет не только осмыслить прошлое Португалии, но и выявить универсальные закономерности становления и упадка авторитарных систем, что критически важно в современном мире, где подобные угрозы сохраняют свою актуальность.

Настоящая работа ставит целью деконструкцию и углубленный анализ португальского фашизма, освещая его теоретические основы, практическую реализацию и ключевые историографические оценки. Мы рассмотрим, какие исторические, социально-экономические и политические условия привели к его установлению, в чем заключались основные теоретические и идеологические особенности салазаризма по сравнению с другими фашистскими режимами, какие практики управления были характерны для «Нового Государства» в различных сферах жизни, каковы были причины его упадка и падения, а также какие дискуссии существуют в современной историографии относительно его природы. Данное исследование призвано стать исчерпывающей основой для академической курсовой работы, предлагая студентам исторического или политологического факультета всесторонний и критически осмысленный взгляд на один из самых длительных авторитарных режимов Европы.

Теоретические и концептуальные основы: Фашизм, корпоративизм и салазаризм

Понятие «фашизм»: Широкое и узкое толкование

Вопрос о том, что такое фашизм, продолжает оставаться одним из самых сложных и дискуссионных в современной политологии и историографии. В своём наиболее узком и строго историческом смысле, фашизм ассоциируется исключительно с праворадикальным политическим движением тоталитарного типа, зародившимся в Италии в 1919 году под руководством Бенито Муссолини, и одноимённым диктаторским режимом, просуществовавшим до 1944 года. Это классическое понимание подчёркивает специфику итальянского опыта, его символику (fasci — пучки), риторику и институциональные формы.

Однако в более широком смысле термин «фашизм» значительно расширяет свои границы, охватывая целый спектр общественно-политических движений и идеологий крайне правого толка, а также соответствующих им форм государственного правления, которые процветали в Европе и за её пределами в первой половине XX века. Несмотря на отсутствие единого, консенсусного определения, большинство учёных сходятся во мнении, что эти режимы обладали рядом общих признаков. Среди них можно выделить централизованную автократию, выраженный милитаризм, экономический корпоративизм, жёсткую социальную иерархию, силовое подавление любой оппозиции и индивидуальных свобод, а также стремление к тотальной мобилизации общества и всеобъемлющему государственному контролю. Важно отметить, что, хотя фашизм является авторитарным по своей природе, не каждый авторитарный режим может быть классифицирован как фашистский. Фашизм отличался радикальным отвержением либеральных ценностей — свободы и равенства людей — независимо от их национальной, расовой, религиозной или политической принадлежности, выступая за унитарное государство, подчиняющее себе все аспекты жизни индивида. Какой важный нюанс здесь упускается? Разграничение между «авторитарным» и «фашистским» режимом не просто вопрос терминологии, а глубокое понимание различий в методах, целях и степени тоталитарного контроля, что позволяет более точно анализировать исторические явления, избегая упрощений.

Корпоративизм как экономико-политическая доктрина

Корпоративизм, будучи центральным элементом многих авторитарных режимов XX века, включая португальское «Новое Государство», представляет собой политическую теорию, согласно которой элементарными ячейками общества являются не отдельные индивиды, а определённые социальные группы или «корпорации». Изначально внимание этой доктрины фокусировалось на общественных организациях, объединяющих представителей как работников, так и собственников частных предприятий из конкретного сектора экономики. Их главная задача заключалась в координации действий, разрешении конфликтов и представлении интересов своих членов перед государством.

Исторические корни современного корпоративизма уходят в конец XIX века, когда Католическая церковь, столкнувшись с вызовами как набирающего силу социализма, так и неограниченного капитализма, сформулировала свои ответы в энциклике Rerum Novarum Папы Льва XIII (1891 год). В этом документе были заложены принципы сотрудничества классов, социальной справедливости и государственного регулирования экономики, противопоставляемые как классовой борьбе, так и хищническому индивидуализму. Создатели доктрины корпоративизма видели в нём «золотую середину» между устаревшим сословным обществом и прямой представительной демократией, которая, по их мнению, вела к раздробленности и нестабильности. Государство в такой системе выступало не как угнетатель, а как арбитр, гармонизирующий интересы различных корпораций во имя общего блага.

Салазаризм и «Новое Государство»: Идеологическая специфика

Салазаризм — это уникальная идеология и политическая практика, сформировавшаяся в Португалии под руководством Антониу ди Оливейры Салазара и ставшая основой режима «Нового Государства» (Estado Novo), который просуществовал с 1933 по 1974 годы. В основе новой конституции 1933 года и всей государственной политики лежала концепция Салазара с её главными ценностями: «Deus, Pátria e Familia» («Бог, Отечество и Семья»). Эта триада отражала глубоко консервативный, католический и традиционалистский характер режима.

Основной идеологией «Нового Государства» был корпоративизм, который Салазар искусно позиционировал как «третий путь» развития, радикально отличающийся как от капитализма, так и от социализма. Эта концепция опиралась на упомянутые ранее принципы, сформулированные в энциклике Rerum Novarum, подчёркивая сотрудничество классов, социальную справедливость и активное государственное регулирование экономики. Однако, в отличие от многих других фашистских режимов, Салазар активно отрицал тоталитаризм. Он утверждал, что государство должно быть арбитром в экономике и обществе, а не всеобъемлющим диктатором, стремящимся к полному поглощению личности и уничтожению всех промежуточных институтов (семьи, церкви).

Португальское «Новое Государство» представляло собой один из вариантов корпоративистского государства фашистского типа, однако имело несколько критически важных отличий. В его основе не было значительной расистской или агрессивно-националистической компоненты, характерной для нацистской Германии или итальянского фашизма. Идеологии салазаризма был чужд антисемитизм, а его внешняя политика, хоть и колониалистская, не носила выраженного экспансионистского характера в духе «жизненного пространства». Салазар также дистанцировался от «языческих цезарианских» диктатур, как он называл фашистские режимы, которые, по его мнению, не признавали ни юридических, ни моральных ограничений. Салазаризм выступал против политических партий, считая, что они, по своей природе, разделяют общество и ведут к нестабильности, тогда как корпоративное государство должно обеспечивать единство и гармонию. Таким образом, салазаризм представлял собой уникальный гибрид авторитарного правления, традиционализма, католического корпоративизма и умеренного национализма.

Предпосылки установления режима «Нового Государства» в Португалии

Кризис Первой Португальской Республики (1910-1926)

Первая Португальская Республика, провозглашённая в 1910 году после свержения монархии, должна была принести в страну стабильность и процветание, но реальность оказалась крайне далека от идеалов, поскольку уже к началу XX века Португалия являлась одной из наиболее бедных и слаборазвитых стран Европы, несмотря на свои обширные колониальные владения. Вместо обещанного возрождения, республиканский период обернулся годами хронической политической и социально-экономической нестабильности.

С 1910 по 1926 год сменилось 44 правительства, что свидетельствует о беспрецедентной парламентской чехарде и неспособности какой-либо политической силы сформировать устойчивую власть. Эта нестабильность усугублялась тяжелейшим экономическим кризисом. Уровень инфляции, который в начале 1910-х годов едва достигал 8-9%, резко подскочил до 60% в 1918 году и до 74% в 1920 году. Национальная валюта, эскудо, обесценилась настолько, что к 1928 году потеряла 97% своей стоимости по сравнению с 1910 годом; её даже приходилось печатать за границей. Государственный долг за этот период вырос с 692 млн эскудо до 2234 млн, а внешний долг — с 208 млн до 961 млн. Импорт значительно превышал экспорт, а страна остро нуждалась в технической модернизации, развитии капитализма, упорядочении государственных финансов и ограничении власти олигархата.

Участие Португалии в Первой мировой войне с февраля 1916 года на стороне Антанты лишь обострило и без того шаткое финансовое положение страны. В условиях растущего забастовочного движения, политического экстремизма и неспособности демократических партий предложить эффективное решение проблем, к 1926 году они окончательно утратили поддержку населения, особенно крестьянства, которое составляло значительную часть электората. Общество жаждало порядка и стабильности, что создало благоприятную почву для авторитарных настроений.

Военный переворот 1926 года и Национальная диктатура

Кульминацией глубокого кризиса Первой Республики стал военный переворот 28 мая 1926 года, вошедший в историю как Национальная революция. Этот переворот был результатом объединения усилий консервативно настроенной части армии и подпольных организаций оппозиции, которые были глубоко недовольны политической монополией Демократической партии и общей хаотичной ситуацией в стране.

Военная хунта, пришедшая к власти, немедленно приступила к установлению жёсткого порядка. Был введён полицейский режим, который ознаменовался цензурой печати и ограничением свободы профсоюзов. Стремясь восстановить «национальное достоинство», хунта также ужесточила колониальную политику, пытаясь укрепить контроль над заморскими владениями. Любая оппозиция подавлялась: Португальская коммунистическая партия с 1927 года оказалась под фактическим запретом. Несмотря на то, что в феврале 1927 года побеждённые республиканцы при поддержке части левых предприняли попытку военного переворота, это восстание было подавлено, лишь укрепив позиции новой власти. Этот период, известный как Национальная диктатура, стал прямым прологом к установлению «Нового Государства», создав необходимые условия для появления сильного лидера, способного «навести порядок».

Роль Антониу Салазара в стабилизации экономики и консолидации власти

В 1928 году, в разгар Национальной диктатуры, генерал Антониу Оскар ди Фрагушу Кармона, ставший президентом, принял судьбоносное решение, пригласив малоизвестного, но уважаемого профессора экономики Коимбрского университета, Антониу ди Оливейру Салазара, на должность министра финансов. Салазар, будучи глубоко воцерковлённым человеком, выступал против антиклерикализма и отделения церкви от государства, характерных для республиканского периода, что делало его идеальной фигурой для консервативной военной хунты.

Приход Салазара в правительство стал поворотным моментом для Португалии. Ему удалось не просто стабилизировать, но и кардинально преобразить тяжелейшую экономическую ситуацию в стране. В течение всего одного года Салазар добился невероятных успехов: укрепил курс национальной валюты, реорганизовал налоговую и банковскую системы, ввёл жёсткие ограничения на государственные займы, отменил государственное финансирование коммерческих предприятий и значительно снизил расходы госбюджета, в том числе на содержание колониальных владений. Результатом стало создание профицита бюджета, а внешний долг Португалии, который за 17 лет до 1927 года вырос с 692 тыс. до 7449 тыс. конто, к 1934 году практически исчез.

В период с 1928 по 1939 год Салазар сумел добиться превышения доходов над расходами на сумму, эквивалентную 20 миллионам фунтов стерлингов. Эти средства были направлены на перевооружение армии, масштабные общественные работы, социальную помощь, развитие коммуникаций, строительство гидроэлектростанций и, что немаловажно, на образование. Его выдающиеся успехи в экономике принесли ему огромный авторитет и народную поддержку. В 1932 году, пользуясь этим авторитетом, Салазар был назначен премьер-министром, сосредоточив в своих руках беспрецедентную власть. Под его руководством и при участии Марселу Каэтану был разработан проект новой конституции, который был принят на референдуме 19 марта 1933 года. За конституцию проголосовали 719 364 человека, против — 5955. При этом 488 840 воздержавшихся голосов были засчитаны как поданные в поддержку, что стало юридической основой для начала «Нового Государства» и установления длительного авторитарного режима.

Теория и практика управления режимом «Нового Государства» (1933-1974)

Конституция 1933 года и авторитарная модель государства

С принятием Конституции 1933 года в Португалии было официально провозглашено «Новое Государство» (Estado Novo), представлявшее собой тщательно выстроенную авторитарную модель, где центральная роль отводилась премьер-министру, которым стал сам Антониу Салазар. Этот основной закон, хоть и декларировал республиканские ценности, фактически предоставлял Салазару практически неограниченные права, концентрируя всю полноту исполнительной власти в его руках.

Формально существовали президент, избираемый на семь лет, и Национальная ассамблея (парламент) из 120 депутатов, избираемых на четыре года. Однако избирательное право было крайне ограниченным: голосовать могли только грамотные мужчины, платящие налоги, и женщины, обладающие образованием и также уплачивающие налоги. Это составляло лишь около 1,2 млн человек из 7 млн населения страны, что существенно сужало базу легитимности и участия. Правительство формально отвечало перед президентом, но не перед Национальной ассамблеей, которая, по сути, носила декоративный характер. Её полномочия были сильно урезаны: она не могла принимать решения, которые бы увеличивали государственные расходы или снижали доходы, что лишало её реального влияния на бюджет и экономическую политику.

Для обеспечения контроля на местном уровне руководители 18 провинций назначались центральной исполнительной властью, что исключало любую автономию регионов. Помимо Национальной ассамблеи, была создана Корпоративная палата — консультативный орган, избиравшийся культурными и профессиональными ассоциациями. Однако эти ассоциации, как и сама палата, были созданы и полностью контролировались режимом, что делало их инструментом легитимации, а не реального представительства интересов. Таким образом, Конституция 1933 года заложила фундамент жёсткой, централизованной и иерархической авторитарной системы, где власть была сконцентрирована в руках одного человека.

Экономическая политика: между корпоративизмом и государственным вмешательством

Экономическая политика Салазара в рамках «Нового Государства» представляла собой сложный сплав корпоративистских принципов и активного государственного вмешательства, стремящегося к порядку и стабильности. На первых этапах, как уже отмечалось, эта политика позволила вывести Португалию из мирового экономического кризиса, ликвидировать дефицит бюджета и рассчитаться с внешним долгом. Салазар, будучи убеждённым сторонником финансовой дисциплины, реформировал налоговую и банковскую системы, строго контролировал государственные расходы и ввёл ограничения на займы, что обеспечило фискальную стабильность.

Несмотря на то, что режим Салазара поддерживал частную собственность и декларировал антикапиталистическую риторику в корпоративистском ключе, государство активно вмешивалось в экономику. В 1950-е годы Португалия предприняла серьёзные шаги в сторону индустриализации, приняв шестилетний план развития экономики. Это привело к значительному росту: в период с 1950 по 1970 год среднегодовой рост ВВП в Португалии составлял впечатляющие 5,7%. Развивались новые отрасли, укреплялась инфраструктура. Однако, несмотря на эти успехи, аграрная реформа, подразумевающая перераспределение земель, столкнулась с сопротивлением крупных землевладельцев и не была полностью реализована, что законсервировало архаичные отношения в сельском хозяйстве.

К 1973 году, к концу правления Салазара и его непосредственного преемника, Португалия, несмотря на периоды роста, оставалась одной из самых бедных стран Западной Европы, занимая лишь 39-е место по уровню и качеству жизни населения. Страна о��тавалась преимущественно аграрной, с минимальным уровнем механизации в сельском хозяйстве, где урожайность зерновых была в 5 раз ниже, чем в других странах Западной Европы. Экономическая система «Нового Государства», будучи стабильной в фискальном отношении, оказалась неспособной преодолеть структурные диспропорции и обеспечить устойчивый модернизационный прорыв, особенно в контексте быстро развивающейся послевоенной Европы.

Социальная сфера, образование и здравоохранение

В социальной сфере режим Салазара предпринял некоторые шаги, направленные на улучшение положения трудящихся, но при этом жёстко контролировал их деятельность. Государство учредило выходной день, оплачиваемый отпуск и надбавки за сверхурочную работу – меры, которые, казалось бы, должны были улучшить качество жизни. Однако эти социальные блага сопровождались полным запретом на массовые увольнения и забастовки, что лишало рабочих реальных инструментов для защиты своих прав.

Наиболее ярко противоречия режима проявлялись в сферах образования и здравоохранения. Салазар придерживался элитарного подхода, считая, что гораздо важнее создать правящую элиту, способную управлять страной, нежели обеспечить всеобщее образование для народа. Этот подход привёл к катастрофическим последствиям: к концу эпохи Салазара около 40% населения оставались неграмотными, а в сельской местности уровень неграмотности был ещё выше, достигая почти полного охвата. Формальное образование было крайне слабо развито и доступно лишь для немногих.

Система здравоохранения также была слаборазвитой и крайне неэффективной. Это приводило к частым эпидемиям, высокой смертности, в том числе детской, и как следствие — к низкой средней продолжительности жизни, которая к концу эпохи Салазара составляла всего около 49 лет. Таким образом, несмотря на отдельные социальные программы, режим «Нового Государства» не смог или не захотел обеспечить базовые социальные нужды большинства населения, что стало одним из источников скрытого недовольства и усугубило отставание Португалии от других европейских стран.

Репрессивный аппарат и контроль над обществом: ПИДЕ и «Национальный союз»

Для поддержания своей авторитарной власти режим «Нового Государства» активно использовал репрессивный аппарат и механизмы тотального контроля над обществом, однако масштабы этих репрессий существенно отличались от тех, что были характерны для классических тоталитарных режимов. Основная политика внутри страны была направлена на укрепление диктатуры Салазара и подавление любой оппозиции.

Ключевым инструментом политического контроля стала партия «Национальный союз», которая фактически была единственной легальной политической силой в стране; все остальные партии и политические организации были запрещены. «Национальный союз» служил механизмом мобилизации поддержки режима и индоктринации населения.

Однако наиболее зловещую роль играла тайная полиция ПИДЕ (Policia Internacional e de Defesa do Estado – Международная полиция защиты государства), которая подчинялась напрямую Салазару. ПИДЕ осуществляла наблюдение за населением, подавляла диссидентские настроения и преследовала оппозиционеров. Формально смертная казнь в Португалии отсутствовала с 1867 года, что часто подчёркивалось сторонниками режима как признак «гуманности». Тем не менее, агенты ПИДЕ нередко расправлялись с неугодными без суда и следствия. Известна тюрьма «Таррафал» на островах Кабо-Верде, которая превратилась в концентрационный лагерь, где заключённые умирали от болезней, пыток и тяжёлых условий содержания. По разным оценкам, за годы правления Салазара в застенках погибли от шестидесяти до ста политзаключённых, а общее число жертв политических репрессий за сорок лет диктатуры по приблизительным подсчётам составило около 30 тысяч человек.

Несмотря на это, масштабы репрессий были ощутимо меньше в сравнении с режимами Франко в Испании, Гитлера в Германии и Муссолини в Италии. Оппозиция, хоть и была нелегальна и преследовалась, чувствовала себя менее стеснённо, чем при других тоталитарных режимах. Так, серьёзная оппозиция Салазару проявилась на президентских выборах 1958 года, когда генералу Умберту Делгаду, возглавлявшему оппозицию, удалось набрать четверть всех голосов, что стало серьёзным звонком для режима. В ответ на продолжающуюся борьбу рабочего класса, в 1934 году произошло пятидневное восстание, которое, однако, было подавлено. Режим Салазара опирался на поддержку таких социальных групп, как армия, католическая церковь, аристократия, монархисты, правые силы, средний класс и зажиточное крестьянство. Особая роль отводилась Церкви, которая служила важной опорой режима, в отличие от итальянского фашизма, который стремился заменить традиционные институты лояльности своими квазирелигиозными культами.

Колониальная политика и внешние отношения

Внешняя политика «Нового Государства» была пронизана имперскими амбициями и стремлением во что бы то ни стало сохранить обширные заморские владения, которые Салазар рассматривал как неотъемлемую часть Португалии. Такие колонии, как Ангола, Мозамбик, Гвинея-Бисау, Кабо-Верде и другие, были объявлены «заморскими провинциями», что подчёркивало их статус интегральных частей метрополии, а не зависимых территорий. Это колониалистское рвение привело к ведению затяжных и дорогостоящих колониальных войн, которые начались в 1961 году и продолжались до самого падения режима в 1974 году.

На международной арене режим Салазара проводил осторожную и прагматичную политику, особенно во время Второй мировой войны. Португалия сохраняла нейтралитет, умело балансируя между державами Оси и Антигитлеровской коалиции. Салазар, хоть и разделял антикоммунистические взгляды, воспринимал нацистскую Германию не как безусловного союзника, а скорее как бастион антикоммунизма, сохраняя при этом деловые отношения с Великобританией и США. Эта политика позволяла Португалии избегать прямого участия в мировых конфликтах, сохранять свои колонии и получать экономические выгоды от торговли с обеими сторонами конфликта, например, поставляя вольфрам в Германию. Однако после войны, в условиях нарастающего давления мирового сообщества и усиления национально-освободительных движений, упорное нежелание Португалии деколонизироваться привело к её международной изоляции и стало одной из главных причин внутренних проблем.

Кризис, падение режима и долгосрочные последствия

Факторы внутреннего и внешнего кризиса (1960-е – начало 1970-х)

К концу правления Антониу Салазара, особенно в 1960-е и начале 1970-х годов, Португалия оказалась в глубоком и затяжном кризисе, который предопределил неизбежный крах режима «Нового Государства». Эти факторы имели как внутреннее, так и внешнее измерение.

Во-первых, колониальные войны стали непосильным бременем для страны. С 1961 по 1974 год Португалия вела нескончаемые войны за удержание своих заморских владений в Африке. На подавление восстаний в Анголе, Мозамбике и Гвинее-Бисау было направлено около 200 тысяч солдат, а на содержание огромной армии уходило примерно 40% государственного бюджета. Эти войны истощали экономику, уносили жизни молодых португальцев и вызывали растущее недовольство в обществе и, что особенно важно, в офицерском корпусе.

Во-вторых, экономический застой, несмотря на отдельные успехи индустриализации, продолжал характеризовать Португалию как одну из самых отсталых стран Западной Европы. Это приводило к массовой эмиграции населения. В 1960-х годах португальцы массово уезжали из страны в поисках лучшей жизни и, что не менее важно, спасаясь от призыва в армию для участия в колониальных войнах. Эта «утечка мозгов» и рабочих рук ещё больше ослабляла экономический потенциал страны.

Наконец, к 1974 году Португалия, несмотря на имеющиеся запасы нефти в колониях, столкнулась с глобальным нефтяным кризисом и резким ростом цен на бензин. Это усугубило экономические проблемы, вызвав инфляцию и усилив социальную напряжённость. Все эти факторы вместе создали «идеальный шторм», который подтачивал основы долгоживущего режима Салазара.

«Марселистская весна» Марселу Каэтану: Попытки либерализации и их провал

В 1968 году Антониу Салазар перенёс тяжёлый инсульт. Его соратники, опасаясь политического вакуума и не желая шокировать тяжелобольного диктатора, отстранили его от власти, но не сообщили ему об этом, поддерживая иллюзию его правления до самой смерти в 1970 году. Преемником Салазара стал Марселу Каэтану, юрист и давний соратник, который возглавил правительство и попытался провести ограниченную либерализацию режима, известную как «Марселистская весна».

Начало правления Каэтану ознаменовалось рядом осторожных реформ. Была допущена возможность возвращения некоторых эмигрировавших политиков, а умеренным оппозиционерам было разрешено участвовать в парламентских выборах. Предпринимались попытки реформировать экономическую политику, направляя больше средств на социальные программы, чтобы снизить социальную напряжённость. Однако эти изменения были слишком робкими и непоследовательными. Каэтану, по сути, воспринимался как «второе издание» Салазара, но без его харизмы и непререкаемого авторитета. Какой важный нюанс здесь упускается? «Марселистская весна», при всей своей внешней мягкости, представляла собой скорее попытку косметического ремонта, чем реальной структурной перестройки, что обрекало её на провал в условиях накопившихся десятилетиями проблем.

Уже к 1971-1972 годам возможности либерализации режима были исчерпаны. Каэтану не был готов допустить реальное участие оппозиции в управлении страной, опасаясь подорвать основы системы. Его политика «зигзагов» — то ослабления, то ужесточения контроля — лишь увеличивала разрыв между политическими полюсами, усиливая недовольство как консерваторов, считавших его слишком либеральным, так и либералов, которые видели в нём лишь продолжение диктатуры. Неспособность Каэтану решить хронические проблемы страны, особенно колониальные войны, в конечном итоге обрекла его «весну» на провал и привела к дальнейшему накоплению революционного потенциала.

«Революция гвоздик» 1974 года: Причины и ход событий

Непосредственной причиной, послужившей искрой для падения режима, стали декреты правительства Марселу Каэтану, изданные в 1973 году. Эти декреты касались так называемых «милисиануш» — резервистов-выпускников вузов, которые после прохождения сокращённого курса обучения получали офицерские звания и направлялись в колонии. Это ставило их в привилегированное положение по сравнению с кадровыми офицерами, которые годами служили в колониальных войнах, проходя через все ступени военной иерархии. Такое решение вызвало глубокое недовольство и раскол в армии, особенно среди молодых офицеров, которые уже были деморализованы бессмысленностью и затяжным характером колониальных конфликтов.

Кульминацией этого недовольства стала «Революция гвоздик» — военный переворот левого толка, совершённый 25 апреля 1974 года подпольной армейской организацией «Движение капитанов». Революция началась с захвата стратегически важных объектов в Лиссабоне и других городах. Удивительно, но практически никто из функционеров «Нового Государства» не оказал сопротивления в дни революции. Режим, казавшийся незыблемым, рухнул почти без боя.

Революция получила своё необычное и мирное название благодаря спонтанному жесту жительницы Лиссабона Селесты Сейруш, которая опустила гвоздику в ствол винтовки солдата. По её примеру граждане массово начали раздавать солдатам красные гвоздики, превратив военный переворот в народное празднество. Символично, что в ходе революции погибло всего 4 человека, что подчёркивает её мирный характер и широкую поддержку среди населения, уставшего от десятилетий диктатуры. Главным итогом «Революции гвоздик» стало прекращение существования диктаторского режима «Нового Государства» и установление военного переходного правления, которое открыло путь к демократическим преобразованиям.

Последствия падения режима: Деколонизация и демократизация

Падение режима «Нового Государства» в результате «Революции гвоздик» 1974 года повлекло за собой кардинальные изменения как во внутренней, так и во внешней политике Португалии. Одним из наиболее значимых итогов стала незамедлительная и полная деколонизация. Португалия, которая на протяжении десятилетий упорно цеплялась за свои заморские владения, после революции отказалась от них. Уже в 1975 году независимость получили практически все её бывшие колонии: Ангола, Мозамбик, Гвинея-Бисау, Острова Зелёного Мыса, Сан-Томе и Принсипи, а также Восточный Тимор. Это положило конец многовековой колониальной империи и кардинально изменило геополитическую карту мира, хотя и привело к сложным процессам становления государственности в бывших колониях.

Внутри страны «Революция гвоздик» открыла путь к глубокой и всеобъемлющей демократизации. После периода военного переходного правления, в течение которого шла острая борьба за определение дальнейшего пути развития Португалии (между социалистическими и либерально-демократическими тенденциями), военные выполнили свои обещания и провели свободные выборы. В 1976 году власть была передана политическим партиям, и в Португалии был установлен полноценный либерально-демократический режим. Были приняты новая конституция, гарантирующая гражданские свободы и права, легализованы политические партии, восстановлена свобода слова и собраний. Португалия начала процесс интеграции в европейские структуры, став членом Европейского экономического сообщества (ныне Европейский союз) в 1986 году, что способствовало её экономическому развитию и укреплению демократических институтов. Таким образом, «Революция гвоздик» стала водоразделом в истории Португалии, завершив эпоху авторитаризма и колониализма и открыв новую главу в её развитии.

Историографические дискуссии и современные оценки португальского фашизма

«Фашистский» или «авторитарный»: Основные подходы к классификации режима

Наиболее часто дискутируемый вопрос в историографии, касающейся португальского «Нового Государства», заключается в его классификации: был ли это полноценный фашистский режим или же авторитарная диктатура иного типа? Эта дилемма лежит в основе многих исследований и порождает различные подходы к интерпретации.

В советской историографии режим Салазара традиционно и однозначно именовался «фашистским». Эта трактовка соответствовала общей идеологической парадигме, которая стремилась классифицировать все праворадикальные диктатуры как проявления фашизма.

Однако многие западные и современные португальские историки предлагают более нюансированный подход. Они признают, что правление Салазара носило диктаторский характер, но не все согласны с тем, что оно полностью соответствовало критериям классического фашизма, как его определяли Муссолини или Гитлер. Сам Оливейра Салазар не стеснялся слова «диктатура» и ставил режим национальной диктатуры и Estado Novo в один ряд с традиционными диктаторскими режимами, подчёркивая их высокую эффективность в обеспечении порядка и стабильности. Более того, Салазар активно отрицал тоталитаризм, считая, что государство не должно поглощать все сферы жизни человека.

Исследователи, склонные к дифференциации, указывают на отсутствие в салазаризме некоторых ключевых элементов классического фашизма. Например, режим Салазара не устраивал таких масштабных и жестоких репрессий, как режимы Франко, Гитлера и Муссолини. Отсутствие смертной казни (формально с 1867 года), меньшее число политзаключённых и меньшая интенсивность насилия по сравнению с другими тоталитарными государствами служат аргументами в пользу того, что это была «мягкая» диктатура. Некоторые исследователи отмечают, что «фашизация» режима Салазара — это лишь публицистический приём его оппонентов, а не точное научное определение. Таким образом, дискуссия сводится к тому, насколько широко следует толковать понятие «фашизм» и какие критерии являются определяющими для его классификации.

Сравнительный анализ с другими европейскими диктатурами

Сравнительный анализ салазаризма с другими европейскими диктатурами XX века позволяет лучше понять его уникальные черты и место в истории авторитарных режимов. В отличие от итальянского фашизма Бенито Муссолини или, тем более, нацизма Адольфа Гитлера, португальский режим Салазара отличался рядом существенных особенностей.

Прежде всего, салазаризму был чужд ярко выраженный расовый компонент. В то время как нацистская Германия строила свою идеологию на расовом превосходстве арийцев и проводила геноцид евреев и других «неполноценных» народов, в Португалии не наблюдалось антисемитизма или расовой дискриминации как основополагающего элемента государственной политики. Национализм в Португалии был более умеренным, ориентированным на сохранение культурной и религиозной идентичности, а не на агрессивную экспансию или расовое очищение.

Во-вторых, масштабы репрессий при Салазаре были значительно меньше, чем в Германии, Италии или даже Испании при Франко. Как упоминалось ранее, смертная казнь не применялась, а общее число погибших от политических репрессий было на порядки ниже, чем в тоталитарных государствах. Это указывает на то, что режим Салазара, хоть и был диктаторским, не стремился к тотальному уничтожению противников или массовым чисткам населения. Почему это важно? Меньшие масштабы репрессий не делают режим «хорошим», но подчёркивают его иное качественное отличие от откровенно геноцидных и тоталитарных систем, что позволяет избежать ошибочных обобщений.

В-третьих, особая роль католической церкви является отличительной чертой салаз��ризма. В отличие от итальянского фашизма, который пытался подчинить церковь или создать конкурирующие светские культы, Салазар активно опирался на традиционное руководство, особенно со стороны Церкви, делая её одним из столпов режима. Ценности «Бог, Отечество, Семья» были глубоко укоренены в католической доктрине и служили моральной опорой государства.

Наконец, внешнеполитический курс Португалии во время Второй мировой войны также отличался. Салазар сохранял нейтралитет, что позволяло стране избегать прямого участия в конфликте и маневрировать между великими державами, тогда как режимы Гитлера и Муссолини были открыто агрессивны и экспансионистски настроены. Салазар воспринимал нацистскую Германию скорее как бастион антикоммунизма, чем как идеологического союзника, что подчёркивает его прагматизм. Эти различия позволяют некоторым историкам классифицировать салазаризм как уникальный тип авторитарной, корпоративистской диктатуры, а не как классический фашизм.

Наследие Салазара и «Нового Государства» в современной Португалии

Наследие Салазара и «Нового Государства» остаётся сложным и неоднозначным для современной Португалии, продолжая вызывать оживлённые дискуссии в обществе и политике. С одной стороны, период его правления ассоциируется со стабильностью, финансовой дисциплиной и сохранением национального суверенитета в условиях мировых войн и идеологических потрясений. Некоторые португальцы до сих пор склонны идеализировать Салазара, вспоминая порядок, отсутствие коррупции (по сравнению с хаосом Первой Республики) и консервативные ценности. Эта ностальгия иногда проявляется в популистских или правых политических движениях.

Однако, с другой стороны, подавляющее большинство португальцев и историков критически оценивают режим. «Новое Государство» оставило после себя отсталую экономику, высокий уровень неграмотности, слаборазвитую социальную сферу и глубокие социальные неравенства. Длительные колониальные войны привели к массовой эмиграции и глубоким травмам в обществе. Репрессивный аппарат, пусть и не такой масштабный, как в других диктатурах, всё же подавлял свободы и лишал граждан политических прав на протяжении десятилетий.

Влияние режима заметно и в современном португальском обществе. Так, несмотря на быстрый экономический рост после вступления в ЕС, многие структурные проблемы, такие как региональные диспропорции или зависимость от внешних рынков, имеют свои корни в экономике «Нового Государства». Фигура Салазара до сих пор вызывает полярные оценки: от «спасителя нации» до «жестокого диктатора». Эти дискуссии отражают стремление португальцев осмыслить своё прошлое, понять, как страна могла так долго жить под авторитарным правлением, и извлечь уроки для будущего, чтобы не допустить повторения подобных режимов. Какое же место занимает наследие Салазара в коллективной памяти Португалии сегодня?

Заключение

Исследование португальского фашизма, или салазаризма, как идеологии и практики «Нового Государства» (Estado Novo) выявило его уникальное место среди авторитарных режимов XX века. Анализ показал, что приход к власти Антониу Салазара был обусловлен глубоким кризисом Первой Португальской Республики, характеризовавшимся политической нестабильностью, экономическим хаосом и обесцениванием национальной валюты. Успешные экономические реформы Салазара на посту министра финансов в конце 1920-х годов создали ему имидж спасителя нации и заложили основу для консолидации его власти.

В теоретическом плане салазаризм представлял собой специфический вариант корпоративистского государства, основанный на триаде «Бог, Отечество, Семья» и католических социальных доктринах. Важной его особенностью стало отсутствие агрессивной расистской или ярко выраженной националистической компоненты, а также отказ от тотальных репрессий в масштабах, сравнимых с классическими фашистскими режимами Италии или Германии. Практики управления «Нового Государства» включали авторитарную конституцию 1933 года, жёсткое государственное регулирование экономики при сохранении частной собственности, что привело к периодам роста, но не смогло преодолеть структурную отсталость страны. В социальной сфере, несмотря на отдельные улучшения, режим поддерживал высокий уровень неграмотности и слабое развитие здравоохранения, что контрастировало с его заявленными целями. Колониальная политика, направленная на сохранение заморских владений, стала одним из главных источников внутренних и внешних проблем.

Кризис режима в 1960-х и начале 1970-х годов, усугублённый затяжными колониальными войнами, массовой эмиграцией и экономическим застоем, привёл к его ослаблению. Попытки либерализации Марселу Каэтану оказались безуспешными, что в конечном итоге спровоцировало «Революцию гвоздик» 1974 года. Эта мирная революция положила конец диктатуре, привела к деколонизации и становлению либерально-демократического режима в Португалии.

Историографические дискуссии о природе португальского фашизма, его классификации как «фашистского» или «авторитарного» режима, продолжаются до сих пор. Сравнительный анализ позволяет выделить его уникальные черты, такие как особая роль католической церкви, относительно меньшие масштабы репрессий и отсутствие расового компонента. Наследие Салазара и «Нового Государства» по-прежнему оказывает влияние на современную Португалию, вызывая неоднозначные оценки и подчёркивая значимость дальнейшего изучения данной темы для исторической и политологической науки, особенно в контексте понимания разнообразия авторитарных форм правления и их долгосрочных последствий.

Список использованной литературы

1. Бессонов Б. Н. Фашизм: идеология, политика. Москва: Высшая школа, 1985. 280 с.
2. Билевски Дэн. Ностальгия по Антониу ди Оливейра Салазару разделила португальцев // The New York Times. 23 июля 2007 г.
3. Бондаревский Г. Л. Португальские колонизаторы — враги народов Африки. Москва, 1962.
4. История политических и правовых учений: учебное пособие для вузов / под общ. ред. О.В. Мартышина. Москва: Норма, 2007. 912 с.
5. История фашизма в Западной Европе / отв. ред. Г.С. Филатов. Москва: Наука, 1978. 289 с.
6. Коломиец Г.Н. Очерки новейшей истории Португалии. Москва, 1965.
7. Лопухов Б. Р. История фашистского режима в Италии. Москва, 1977. 290 с.
8. Мазуров И. Фашизм как форма тоталитаризма // Общественные науки и современность. 1993. №5. С. 39-52.
9. Материалы конференции «Португальская революция» // Вестник Европы. Том XIII–XIV. 2004-2005. С. 58-78.
10. Оганисьян Ю. С. Особенности португальского колониализма // Мировая экономика и международные отношения. 1964. №5.
11. Пленков О. Ю. Феномен фашизма: некоторые аспекты интерпретации // Обществознание в школе. 1999. №1. С. 10-16.
12. Работяжев Н. В. Политическая система тоталитаризма: структура и характерные особенности // Вестник МГУ. Сер. 12: Политические науки. 1998. №1. С. 3-23.
13. Устрялов Н. В. Португальский фашизм. Москва: Вузовская книга, 1999. 192 с.
14. Хазанов А. М. Освободительная борьба народов Восточной Африки после второй мировой войны. Москва, 1962.
15. Хазанов А.М. Салазар: 40 лет диктатуры в Португалии // Новая и новейшая история. 2009. № 3. С. 129-146.
16. Цоппи В.А. Португальская революция: пути и проблемы. Москва, 1979.
17. Шейнис В. Л. Португальский империализм в Африке после второй мировой войны. Экономические проблемы последней колониальной империи. Москва, 1969.
18. «Новое государство» профессора Салазара. URL: https://topwar.ru/80614-novoe-gosudarstvo-professora-salazara.html (дата обращения: 11.10.2025).
19. Режим Антониу Салазара продержался в Португалии более 40 лет. Он стал диктатором по просьбе военных, а под конец жил в альтернативной реальности — но его так и не свергли. URL: https://babel.ua/ru/texts/46128-rezhim-antoniu-salazara-proderzhalsya-v-portugalii-bolee-40-let-on-stal-diklatorom-po-prosbk-voennyh-a-pod-konec-zhil-v-alternativnoy-realnosti-no-ego-tak-i-ne-svergli (дата обращения: 11.10.2025).
20. Конец «тихого диктатора». Португалия 50 лет живет демократически. URL: https://www.finam.ru/publications/item/konetc-tixogo-diktatora-portugaliya-50-let-zhivet-demokraticheski-20240223-1400/ (дата обращения: 11.10.2025).
21. КРИЗИС ПАРЛАМЕНТАРИЗМА В МЕЖВОЕННЫЙ ПЕРИОД: АВТОРИТАРНОЕ РЕШЕНИЕ А. САЛАЗАРА. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/krizis-parlamentarizma-v-mezhvoennyy-period-avtoritarnoe-reshenie-a-salazara (дата обращения: 11.10.2025).
22. Корпоративизм португальского «нового государства» А. Салазара. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=43936611 (дата обращения: 11.10.2025).
23. «Революция гвоздик». Как португальская армия совершила мирную революцию. URL: https://topwar.ru/240954-revoljucija-gvozdik-kak-portugalskaja-armija-sovershila-mirnuju-revoljuciju.html (дата обращения: 11.10.2025).
24. ФАШИЗМ. URL: https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASHd392095033481232c451d3 (дата обращения: 11.10.2025).
25. «Новое государство» в Португалии: формирование, эволюция, крах. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/novoe-gosudarstvo-v-portugalii-formirovanie-evolyutsiya-krah (дата обращения: 11.10.2025).
26. Крутые повороты «Революции гвоздик». URL: https://историк.рф/journal/крутые-повороты-революции-гвоздик/ (дата обращения: 11.10.2025).
27. Корпоративизм: истоки, эволюция, современное состояние. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/korporativizm-istoki-evolyutsiya-sovremennoe-sostoyanie (дата обращения: 11.10.2025).
28. САЛАЗАРИЗМ КАК ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТИЛЬ. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/salazarizm-kak-politicheskiy-stil (дата обращения: 11.10.2025).
29. Эпоха португальского диктатора Салазара. URL: https://www.withportugal.com/ru/articles/epokha-portugalskogo-diktatora-salazara (дата обращения: 11.10.2025).
30. ПИДЕ. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/ПИДЕ (дата обращения: 11.10.2025).
31. Революция гвоздик. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Революция_гвоздик (дата обращения: 11.10.2025).
32. Значение слова КОРПОРАТИВИЗМ. Что такое КОРПОРАТИВИЗМ? URL: https://kartaslov.ru/значение-слова/корпоративизм (дата обращения: 11.10.2025).
33. Определения фашизма. URL: https://runiversalis.com/articles/opredeleniya-fashizma (дата обращения: 11.10.2025).
34. Как жила Португалия при диктаторе Салазаре. URL: https://maxim-nm.livejournal.com/488806.html (дата обращения: 11.10.2025).
35. «Революция гвоздик»: предпосылки, основные события и последствия. URL: https://studwork.org/wiki/revolyuciya-gvozdik-predposylki-osnovnye-sobytiya-i-posledstviya (дата обращения: 11.10.2025).
36. Салазар, Антониу ди. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Салазар,_Антониу_ди (дата обращения: 11.10.2025).
37. Салазаровская Португалия. URL: https://ruskline.ru/monitoring_smi/2010/05/20/salazarovskaya_portugaliya/ (дата обращения: 11.10.2025).
38. Новое государство (Португалия). URL: http://www.hist.bsu.by/images/stories/docs/nauka/izdania/2015/Voprosy_istorii_2015.pdf#page=130 (дата обращения: 11.10.2025).