Содержание
ПЛАН
Введение…………………………………………………………………………..3
Глава 1. Мусульманский мир: научное и богословское понимание религиозной веры………….…………………………………………………….6
1.1. Эволюция исламской теолого-философской мысли……………………….7
1.2. Современные богословские и научне варианты интерпретаций ислама…………………………………………………………………………….10
Глава 2. Пост как один из столпов веры в мусульманской традиции…………………………………………………………………………14
2.1. Происхождение мусульманского поста……………………………………14
2.2.Правила соблюдения мусульманского поста…………………………….16
Заключение………………………………………………………………………23
Список использованной литературы………………………………………..27
Приложение 1.Источники для сравнения понимания мусульманского и православного поста……………………………………………………………..
Выдержка из текста
Введение
Ислам – самая молодая и динамично развивающаяся мировая религия. Относительно тезиса о молодости религии, то сами мусульмане так не считают: исламские теологи утверждают, что пророк Мухаммед не основал, а возобновил учение Иисуса, впрочем, как и проповеди предыдущих пророков и посланников.
Актуальность темы. Большинство научных, социологических исследований говорит о том, что рост числа мусульман в Европе в последней трети XX – начале XXI вв. носит характер геометрической прогрессии, и если тенденция сохранится, то доля выходцев из исламских стран в Евросоюзе к 2050 г. по некоторым прогнозам может составить треть или даже половину его населения .
Что должно насторожить христиан: при анализе европейской демографической ситуации оказывается, что мусульманское население Европы моложе коренного; во Франции в целом доля жителей до 20 лет составляет 21% , а среди мусульман – 33%; в Германии цифры по соответствующим показателям – 18% и 33%; в Дании на мусульман приходится всего 3,8% населения, а около 10% всех детей, рождающихся в странеи 25% рождающихся в столице, являются мусульманами; в Амстердаме, Гааге и Роттердаме верующие в Аллаха составляют 60% населения моложе 20 лет .
Еще в далеком 1899 г. У. Черчилль в книге «Война на реке» предостерег, что ислам угрожает Европе так же, как и варвары когда-то угрожали Риму: «Магометанство– воинственная религия, нацеленная на привлечение в свою сферу новых верующих. Нет более ретроградной силы в мире…. Цивилизация современной Европы может пасть, как пала цивилизация древнего Рима». В 1968 г. британский политик Джон Энох Пауэлл выступил со своей знаменитой «речью о кровавых реках», в которой предупредил, что, допуская чрезмерную иммиграцию, Великобритания «складывает свой собственный погребальный костер». В 1973 г. французский писатель Жан Распаль опубликовал роман-антиутопию «Лагерь святых», в котором изобразил Европу, капитулирующую перед массовой неконтролируемой иммиграцией с индийского субконтинента. Итальянская журналистка-международник Ориана Фаллачи, тщательно исследуя на протяжении двух десятилетий тему исламизации, пришла к выводу, что «Европа всё больше и больше становится провинцией ислама, его колонией». О том, что мусульмане завоюют Европу, предрекал незадолго до своей гибели Мауммар Каддафи: «Сегодня на европейском континенте находятся десятки миллионов мусульман и их число растет. Это четко указывает на то, что европейский континент будет побежден и обращен в ислам. Однажды Европа станет исламским континентом» .
В связи с этим возникают вопросы: что такое ислам вообще, и насколько верно понимают европейцы его сущность?
Среди европейских аналитиков наибольшее распространение получили две точки зрения. Первая: ислам представляет серьезную угрозу для европейской цивилизации, так как несет в себе исключительно разрушительный потенциал: каждый мусульманин – террорист, представляющий опасность для человечества; ислам представляет собой крайность, наиболее далекую от европейского мышления из-за своего теократического видения мира (итальянский политолог Дж. Сартори); его заповеди противоречат принципам европейской плюралистической системе ценностей . Вторая: ислам, как и любая мировая религия, по определению не может нести в себе угрозу; сам ислам не опасен, опасность возникает лишь тогда, когда он перестает быть религией и начинает использоваться в качестве радикальной идеологии.
Предметом изучение выбран мусульманский пост как один из столпов веры, а объектом – истинность мусульманского поста с точки зрения хрситианства (так как мусульмане настаивают на связи с христианской (и еврейской) традициями).
В связи с этим ставим себе цель: исследовать учение мусульман о посте и сравнить его с православным учением о посте на главных священных источниках – Библии и трудах святых Отцов, Коране и Сунне. Согласно с целями, ставим перед собой задания:
— определить пространство мусульманского мира;
— изучить эволюцию исламской теолого-философской мысли;
— ознакомиться с современными богословскими и научными вариантами интерпретаций ислама;
— исследовать происхождение мусульманского поста на предмет язычества;
— описать правила соблюдения мусульманского поста;
— сравнить интерпретации мотивации поста в мусульманских и православных источниках;
-оформить их таблицей как методический инструментарий в помощь миссионерской деятельности с мусульманами.
В качестве конкретных методологических приёмов использовались следующие методы исследования: исторический, сравнительный, феноменологический, герменевтический, обобщающий, типологический и диалектический методы.
Список использованной литературы
Список использованной литературы
1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. В русском переводе с параллельными местами и словарем.
2. Коран / пер. и ком. И. Ю. Крачковского; АН СССР. Ин-т востоковедения. – 2-е изд. – М.: Наука; Гл. ред. вост. лит., 1990. – 726 с.
3. Ахметова Л. Ислам: догматика и ритуал // Вестник Челябинского государственного университета. – 2003. – Т. 10. — № 1. – С. 274-280.
4. Балтанова Г.Р. Ислам в СССР: анализ зарубежных концепций. – Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1991. – 147 с.
5. Вилдерс Г. Провал мультикультурализма и как изменить ситуацию : [Речь в Риме 25.03.2011][Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://maxpark.com/user/703216469/content/719867.
6. Грабовой А. (ав.) Священный месяц Рамадан. Начало поста у мусульман [Электронный ресурс] // FB.RU : [сайт]. – Режим доступа: http://fb.ru/article/207807/svyaschennyiy-mesyats-ramadan-nachalo-posta-u-musulman.
7. Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. – М.: Политиздат, 1990. – 288 с.
8. Жданов Н.В., Игнатенко А.А. Ислам на пороге ХХI века. – М.: Политиздат, 1989. – 352 с.
9. Жаворонкова Е.Н., Морозов В.Д. Пост как один из элементов христианского уклада жизни и сохранения духовных ценностей: от истоков к современности // 10 корпус. – Тула, 2015. — № 1. – С. 18-23.
10. Муртазин М.Ф. Ислам, иудаизм и христианство: истоки и взаимовлияние // Исламоведение. – Махачкала, 2014. — № 3. – С. 6-18.
11. Оришев А.В. Ислам в Европе: первые волны исламизации // Запад-Россия-Восток: Археология. История. Философия. Юриспруденция. – 2013. — № 22-23. – С. 39-44.
12. Оришев А.Б. Пророк Мухаммед и пять столпов ислама // Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований. – Пенза, 2015. — № 2. – С. 284 – 287.
13. Оришев А.Б. Численность мусульман в Европе : прогнозы экспертов // Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований. – Пенза, 2015. — № 3. – С. 106-107.
14. Оришев А.Б. Этика ислама: пять столпов мусульманина // Качество науки – качество жизни. – М., 2012. — № 2. – С. 149-150.
15. Рамадан / Духовное управление мусульман Украины. – 12-е изд. – К.: Аль-Иршад, 2010. – 24 с. – (Истинный Путь).
16. Рвота во время поста [Электронный ресурс] // UMMA : Перевод смыслов Корана. Хадисы. Религиозная практика. Аудио. Видео : [сайт]. – Режим доступа: — http://umma.ru/post-i-kurban-bajram/7464-rvota-vo-vremya-posta.
17. Рождественский В. Православное понимание поста // Здоровье – основа человеческого потенциала: проблемы и пути их решения. – С.Пб., 2013. – Т.8. — № 2. – С. 948-949.
18. Сайда Хайат. 15 достоинств поста [Электронный ресурс] // Islamtoday. AllaboutMuslimWorld : [сайт]. – Режимдоступа: http://islam-today.ru/veroucenie/15-dostoinstv-posta/
19. Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года [Электронный ресурс] // Писание каждый день: сообщество: [сайт]. – Режим доступа:https://elitsy.ru/communities/28096/607937/.
20. Святые Отцы о посте [Электронный ресурс] // Вера православная. Мудрость духовная : [сайт]. – Режим доступа: http://verapravoslavnaya.ru/?Svyatye_o_poste
21. Степанянц М.Т. Мусульманские концепции в философии и политике XIX-XX в.
22. Фундаментальные положения мусульманского поста. 1. Намерение (ният) [Электронный ресурс] // UMMA : Перевод смыслов Корана. Хадисы. Религиозная практика. Аудио. Видео : [сайт]. – Режим доступа:http://umma.ru/post-i-kurban-bajram/7457-fundamentalnye-polozheniya-posta#sn3
23. Ханафитский фикх. Книга Поста. Что делает пост недействительным (муфаидат ас-сийам) и что не делает его таковым [Электронный ресурс] // АЗАН. Территория Ислама : [сайт]. – Режим доступа: http://www.azan.kz/library/show/id/52/mode/read/txt/1505.html.
24. Цопакова А.В. Исламская духовная культура как объект социально-психологического анализа // Современные проблемы науки и образования. – 2015. — № 2-3. — http://elibrary.ru/download/77745492.pdf