Пример готовой курсовой работы по предмету: Культурология
Введение
Глава I Постмодернизм и его основные тенденции в литературе
Глава II Роман Умберто Эко “Имя розы” как модель постмодернистского романа XX века
2.1. Концепции постмодернизма в романе “Имя розы”
2.2. Мотив лабиринта в контексте постмодернистской эстетики Умберто Эко
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
На поверхности всего жанрового своеобразия романа мы видим признаки детектива: в монастыре происходят убийства монахов, за расследование берётся своего рода сыщик — монах-францисканец по имени Вильгельм Баскервильский, имя которого имеет аналогию с Шерлоком Холмсом. У Вильгельма есть помощник, молодой послушник Адсон, имя которого созвучно с небезызвестным доктором Ватсоном.
Думаю, что всякий роман рождается от подобных мыслей.Эта фраза принадлежит выдающемуся итальянскому писателю XX века Умберто Эко, одному из самых бурлящих кратеров вулкана современной интеллектуальной жизни Италии, приводящий в восторг миллионы читателей живостью, захватывающими сюжетами и искромётной интеллектуальностью своих романов. В упомянутой выше фразе писатель даёт точное определение своего метода написания шедевров, интрига которых появляется спонтанно, по велению фантазии автора, и “наращивается мякотью” бесконечных событий, размышлений, догадок, умозаключений, переплетением судеб, фантастическими и символическими акцентами эпохи.
Актуальность данной работы заключается в том, что в условиях современного экономического и духовной жизни общество стоит перед выбором дальнейшего развития. Опыт исследования влияния религии на хозяйственный устройство общества, на примере работы М. Вебера "Протестантская этика и дух капитализма ", может способствовать переосмыслению влияния религии на общество вообще.
«Имя розы» — первый роман Умберто Эко, опубликованный в 1980 году, стал первым интеллектуальным романом, возглавившим списки супербестселлеров и принесшим автору всемирную славу.Объектом исследования является роман Умберто Эко «Имя Розы».Цель исследования состоит в том, чтобы определить насколько переплетены у автора вопросы свободы и веры в позициях герое романа и непосредственно самой эпохи.
В настоящий момент насущным является не столько продолжение дискуссий об этом феномене ХХ столетия, сколько необходимость, обобщая опыт его осмысления в западном и отечественном литературоведении, дать по возможности цельный «этюд» этого явления, «создаваемый с натуры с целью ее изучения». В данной работе историко-литературные и теоретические аспекты постмодернизма представляются первостепенными. Их освещение основа последующего анализа художественного текста романа Джона Фаулза «Коллекционер» и возможности типологического обобщения с точки зрения и теоретической, и практической поэтики творчества.
Творчество Виктора Пелевина, вызывая диаметрально противоположные оценки в критике, ярко и самобытно репрезентирует состояние современной русской литературы, с одной стороны, и своеобразие постмодернистских культурных традиций мировой литературы, с другой.
Таким образом, рассматривая проблему судьбы в культуре постмодернизма с помощью данной пьесы, можно проанализировать, как изменилось отношение к проблеме судьбы в контексте культуры второй половины XX века, выявить как современная культура понимает феномен судьбы.
По его романам и рассказам ставят спектакли в Москве, Лондоне и Париже, пользующиеся успехом, его книги не перевели разве что на эсперанто и язык Брайля» . рассмотрим особенности поэтики автора с точки зрения его следования канонам постмодернистского искусства и философии постмодернизма.
В числе распространенных вариантов исследования в отечественной социологии можно назвать критический подход. Аналитики выявляют проявлен и последствия постмодернизма, который связывается с разрушением и деградацией базовых институтов, упадком морали и социальности в контексте общества потребления. Подобные исследования стоят на позициях пшостазирования постмодернизма, понимания его как детерминирующего фактора процессов в области медиа, моды и т.д. Ряд исследований касается применимости диагностической категории постмодернизма к описанию российских реалий, в них приводится аналитическая аргу ментация возможности пли невозможности постмодернизма в нашем обществе, описывается специфика «российского постмодернизма».
Постмодернизм в искусстве зарождается в США в конце 50-х годов XX века и вступает в свою первую фазу в 60-е годы . Вторая фаза постмодернистского искусства связана с его распространением в Европе в 70-е годы . Третья, современная, фаза развития постмодернистского искусства, начавшаяся в конце 70-х годов, ассоциируется с временем его зрелости . Тем не менее, некоторые ученые видят постмодернизм и в произведениях современного искусства XXI века, другие же считают, что сегодня это уже не постмодернизм, но новые независимые направления, которые впитали некоторые его черты.
Список источников информации
1.Автономова Н.С. Возвращаясь к азам. Постмодернизм и культура. Материалы “круглого стола”. — Вопросы философии. М., 1993г., № 3
2.Андреев Л. Художественный синтез и постмодернизм. — Вопросы литературы, 2001 г., № 1
3.Бычков В. Феномен неклассического эстетического сознания. – Человек, 2003 г., № 12
4.Денисова Т. Феномен постмодернизма: контуры и ориентиры. — Слово і час, 1995 г., № 2
5.Лотман Ю.М. Выход из лабиринта // Эко У. Имя розы. — М.: Книжная палата, 1989 г.
6.Пономарёва Г.М. Философия ХХ века. – М., 1997 г.
7.Страда В. Модернизация и постмодернизация. — Вікно в світ, 1999г., № 2
8.Эко У. Записки на полях “Имени Розы”. – Симпозиум, 2007 г., 96 стр.
9.Эко У. Имя Розы – СПб, 2007 г., 632 стр.
10.http://sannyasa.narod.ru/misc/postmod.htm
11.http://ru.wikipedia.org/wiki/Лабиринт
список литературы
