Пример готовой курсовой работы по предмету: Социология общая
Оглавление
Введение 3
Глава 1.Основные понятия темы 5
1.1.Понятие православного кинематографа 5
1.2.Христианская этика в современном искусстве 11
Глава 2.Аксиологический потенциал современных православных фильмов 15
2.1.Значение Святой Руси в православных фильмах 15
2.2.Роль религии в современном массовом кинематографе 24
Заключение 31
Список литературы 32
Содержание
Выдержка из текста
Проблема исследования. Исследование отличительных черт и трудностей освоения российским кино христианских ценностей аргументируется общественным запросом на духовные аспекты становления сообщества и индивидума, также необходимостью в поиске решений основных экзистенциальных потребностей, что становится особо своевременным в условиях формирующегося информационного сообщества.
В свою очередь искусства, на основе которых возникло кино, не могли остаться безучастными к новым художественным средствам и неизбежно подверглись обратному воздействию со стороны еще очень молодого, но активно развивающегося собрата. Признавая глубоко синтетичную природу кинематографа различные исследователи – как сами кинематографисты, так и киноведы, кинокритики или просто теоретики искусства – начинают расходиться во мнениях о том, каков характер этого синтеза. Так, например, французский режиссер и теоретик кино Луи Деллюк, изобретший позднее понятие «фотогении», говорил, что «кино – это живопись в движении» .
Журналист как автор современного документального телефильма
Тексты искусства в эстетике молодежных культур
Производство рекламных роликов может обойтись заказчику достаточно дорого, или же на съёмки уйдёт не так много средств как предполагал рекламодатель, всё зависит от того какая видео реклама снимается. Стоимость рассчитывается из множества деталей, таких как:
В жертву идее были принесены национальная культура, национальный характер, национальная история, национальная пре-емственность поколений, православные традиции — все то, что определяло уникальный материальный и духовный облик России на протяжении столе-тий.Современная жизнь диктует культуре иные ценности, однако право-славная вера по-прежнему настраивает, вдохновляет, упорядочивает жизнь человека, расставляет приоритеты, четко и однозначно разграничивая поня-тия «добро» и «зло» и т.
Исламский и христианскимй фундаментализм в современной культуре
отразить сущность культуры исследователи предложили много определений, но во всех вариантах культура предстает как отличительный признак, разделяющий человека и животный мир, как противопоставление природному, естественному состоянию человека, как это показано на рис. Определить магнитную индукцию B в точке О. Радиус дуги R=10 см.">так как она не наследуется, а предполагает обучение и воспитание. определение выражает действительную суть культуры, ее человеческое начало, которое предполагает неразрывное единство природы, человека и его деятельности по целенаправленному преобразованию естественного порядка в природных объектах и в состоянии самого человека. При этом обратное природное воздействие на возникновение и развитие культуры можно проследить начиная от воздействия на производства простых орудий труда и саму технологию трудовой деятельности до особенностей духовной жизни
Список литературы
1. ГАРФ. Ф. 102. 2 д-во. Циркуляр департамента полиции № 2094 «О кинематографах» от 2 мая 1898 г.
2. Делез Ж. Кино. М.: Ад Маргинем, 2004.
3. Лихачев Б. История кино в России (1896— 1926): Материалы к истории русского кино. Ч. 1. 1896— 1913. Л., 1927. С. 39.
4. «Легенда о храбром Георгии» // ГАРФ. Ф. 102. 2 д-во. 1902. Д. 83.
5. Цветков С. Церковь и кинематограф до 1917 года, или Что есть опиум для народа? // // [http: //culturology.livejournal.com/, дата обращения: 15.02.2013].
6. Янгиров Р. О русской рецепции экранных интерпретаций Евангелия // [http: //culturology.livejournal.com/, дата обращения: 15.02.2013].
список литературы
