Правовой нигилизм и идеализм в России: деконструкция феноменов, причины, проявления и пути преодоления для формирования устойчивого правосознания

В современном российском обществе, стремящемся к построению правового государства и формированию гражданского общества, одной из наиболее острых и многогранных проблем является деформация правосознания. Этот феномен проявляется в двух кажущихся противоположностях, но по сути взаимосвязанных крайностях: правовом нигилизме и правовом идеализме. С одной стороны, мы видим устойчивое пренебрежение к праву, его ценности и роли, выраженное в нигилизме. С другой — гипертрофированную веру во всесилие юридических инструментов, способную привести к разочарованию и тому же нигилизму. Эти искажения не только подрывают основы правопорядка, но и замедляют эволюцию всего общества, ведь без доверия к закону невозможно стабильное развитие.

Например, данные социологических исследований 2020-2022 годов показывают, что около половины респондентов в России считают нарушение закона допустимым в определенных ситуациях. Этот поразительный факт демонстрирует не просто пробелы в правовых знаниях, но глубоко укоренившуюся проблему в самой сердцевине общественного правосознания, что ставит под угрозу саму идею правового государства.

Настоящее исследование ставит своей целью комплексный теоретический анализ феноменов правового нигилизма и правового идеализма в контексте российской правовой культуры. Мы стремимся не только определить их сущность и философско-правовые основы, но и выявить исторические корни, социокультурные детерминанты, а также конкретные проявления в деятельности государственных институтов и повседневной жизни граждан. В конечном итоге, на основе этого анализа будут предложены практические рекомендации по преодолению деформаций правосознания и формированию устойчивой, зрелой правовой культуры, отвечающей вызовам современности. Работа носит междисциплинарный характер, затрагивая области теории государства и права, философии права и социологии права, что позволяет глубоко и всесторонне рассмотреть проблему.

Теоретико-методологические основы изучения правового нигилизма и идеализма

Понимание сущности правового нигилизма и идеализма невозможно без погружения в их теоретические корни, определения базовых категорий правосознания и правовой культуры. Эти феномены не возникают на пустом месте, они являются продуктом сложного взаимодействия индивидуальных убеждений, коллективных представлений и исторического опыта, формирующего уникальный общественный ландшафт.

Понятие и сущность правосознания и правовой культуры

Правосознание — это сложный социокультурный феномен, представляющий собой совокупность чувств, эмоций, идей, представлений, теорий, взглядов, оценок и установок, выражающих отношение людей, социальных групп и общества в целом к праву, его нормам и институтам, а также к собственному правовому поведению. Оно является своеобразным «психологическим фильтром», через который индивид воспринимает и интерпретирует правовую реальность. Структурно правосознание традиционно разделяют на две составляющие:

1. Правовая идеология — это систематизированные, научно обоснованные взгляды и концепции о праве, его ценности, целях и принципах. Она формируется на теоретическом уровне и является результатом осмысления правовой действительности.
2. Правовая психология — это совокупность чувств, эмоций, привычек, стереотипов, которые складываются на обыденном уровне и определяют непосредственное эмоциональное отношение к праву.

Помимо структурных элементов, правосознание классифицируется по субъектам его носителей:

• Индивидуальное правосознание — присуще конкретному человеку, отражает его личный опыт и восприятие права.
• Групповое правосознание — характерно для определенной социальной группы (например, профессиональной, возрастной), формирующееся под влиянием общих интересов и условий жизни.
• Общественное правосознание — общие представления, ценности и установки, доминирующие в масштабах всего общества.
• Профессиональное правосознание — формируется у юристов и других специалистов, чья деятельность тесно связана с правом, характеризуется глубиной знаний и навыков применения правовых норм.

В тесной взаимосвязи с правосознанием находится правовая культура. Это более широкое понятие, включающее в себя не только правосознание, но и правовое поведение, правовые институты, правотворческую и правоприменительную деятельность, а также достигнутый уровень развития правовой системы в целом. Правовая культура – это совокупность определенных достижений в развитии государства и права, в совершенствовании правовой и государственно-правовой организации существования общества. Она функционирует на двух уровнях:

1. Институциональный уровень — отражает состояние и эффективность правовой системы, качество законодательства, работы правоохранительных и судебных органов.
2. Групповой и индивидуальный уровень — характеризуется состоянием правовых знаний граждан, их умением применять законы для защиты своих прав, пониманием роли права и соблюдением его всеми членами общества, а также степенью гарантированности государством прав и свобод.

Функции правовой культуры многообразны: она способствует правовой социализации, обеспечивает стабильность правопорядка, выступает инструментом социального контроля, формирует ценностные ориентиры и выступает индикатором зрелости общества и государства. В конечном итоге, развитая правовая культура становится фундаментом для устойчивого и справедливого общества.

Правовой нигилизм: определения, признаки и формы проявления

Правовой нигилизм — это один из наиболее деструктивных феноменов, представляющий собой сформировавшееся в общественном сознании или психике человека устойчиво пренебрежительное или иное негативное отношение к праву. Он выражается в отрицании его социальной ценности, конструктивной роли и, в конечном счете, ведет к умалению авторитета закона. Это не просто незнание права, а сознательное или подсознательное отрицание его необходимости и значимости, что значительно усложняет формирование правового государства.

Профессор Н.И. Матузов справедливо отмечает, что правовой нигилизм крайне деструктивен по своим последствиям, которые проявляются не сразу, а лишь в конечном счете. Он предупреждает, что, борясь с правовым нигилизмом, не следует впадать в другую крайность — правовой фетишизм, волюнтаризм, идеализм, поскольку на право нельзя возлагать несбыточные надежды, оно не всесильно.

Доктринальные подходы к определению нигилизма подчеркивают его многогранность:

• Отрицание ценности права: Нигилист не видит в праве инструмента справедливости или порядка, воспринимая его как набор произвольных правил.
• Игнорирование правовых норм: На практике это может выражаться в систематическом несоблюдении законов, уклонении от обязанностей.
• Недоверие к правовым институтам: Нигилист часто не верит в справедливость судов, эффективность правоохранительных органов, видит в них лишь инструмент подавления или коррупции.

Формы проявления правового нигилизма:

Форма нигилизма	Описание
Активный	Открытое противодействие правовым нормам, демонстративное их нарушение, призывы к неповиновению.
Пассивный	Игнорирование права, бездействие в ситуациях, требующих правовой реакции, отказ от реализации своих прав и свобод.
Бытовой	Проявляется в повседневной жизни большинства граждан: мелкое взяточничество, несоблюдение правил дорожного движения, уклонение от уплаты налогов, пренебрежение нормами морали, которые могли бы быть закреплены правом.
Философский	Отрицание права как такового на теоретическом уровне, сомнения в его универсальности, справедливости или необходимости для общественного развития. Часто связывается с анархическими или утопическими идеями.
Профессиональный	Деформация правосознания сотрудников правоохранительных органов, судей, чиновников, проявляющаяся в использовании права как инструмента личной выгоды, избирательном правоприменении, подмене законности целесообразностью.

Помимо правового нигилизма, к деформациям правосознания относятся:

• Правовой инфантилизм (незрелость): характеризуется недостаточными правовыми знаниями, непониманием значимости права, легкомысленным отношением к его требованиям.
• Негативно-правовой радикализм: крайняя форма неприятия существующего правопорядка, сопровождающаяся стремлением к его насильственному изменению.
• Спекулятивно-правовой популизм: использование правовых лозунгов и обещаний в политических целях, не подкрепленных реальными намерениями или возможностями.
• Нравственно-правовой конформизм: безусловное подчинение правовым нормам без их критического осмысления, часто из-за страха наказания или желания соответствовать большинству.

Все эти формы деформации, и особенно правовой нигилизм, являются серьезным препятствием на пути построения стабильного и справедливого общества, поскольку они подрывают не только доверие к закону, но и способность граждан к ответственному правовому поведению.

Правовой идеализм: концепция, содержание и опасность

Правовой идеализм, на первый взгляд, может показаться полной противоположностью нигилизму, но по своей сути является еще одной формой деформации правосознания. Это гипертрофированное отношение к юридическим средствам, чрезмерная переоценка роли права, его возможностей, а также убежденность в том, что с помощью исключительно правовых инструментов можно решить абсолютно все социальные проблемы.

По своей природе правовой идеализм означает переоценку возможностей права, стремление ко всеобщей урегулированности общественных отношений правовыми средствами, возложение на право непомерных, несбыточных надежд. Индивид или общество, пораженные правовым идеализмом, искренне верят, что достаточно принять «правильный» закон, и все проблемы исчезнут. Это убеждение часто игнорирует сложность социальных процессов, необходимость экономических, культурных, политических и этических изменений.

Основные черты правового идеализма:

• Переоценка всесилия закона: Вера в то, что закон может изменить любую реальность, даже если для этого нет необходимых социальных, экономических или культурных предпосылок.
• Стремление к тотальной правовой регламентации: Желание урегулировать все сферы жизни общества посредством права, создать идеальную правовую систему, которая не оставит места для иных форм регулирования (морали, традиций, обычаев).
• Игнорирование ограничений права: Недооценка того факта, что право не является единственным и универсальным инструментом решения проблем, а также его ограниченности в воздействии на внутренний мир человека, его мотивации и убеждения.

Опасность правового идеализма заключается именно в его иллюзорности. Когда на право возлагаются несбыточные надежды, а затем эти надежды не оправдываются (что неизбежно, поскольку право не всесильно), наступает глубокое разочарование. Это разочарование, в свою очередь, становится благодатной почвой для развития правового нигилизма. Общество, которое сначала верило в чудотворную силу закона, после серии неудач может полностью отвернуться от права, считая его бесполезным или даже вредным. Таким образом, правовой идеализм, парадоксальным образом, является предшественником и питательной средой для правового нигилизма.

Как отмечает профессор Н.И. Матузов, правовой идеализм часто является оборотной стороной правового нигилизма, указывая, что «сумбурными, во многом авантюрными были многие прожекты мгновенного преобразования» в периоды реформ.

Взаимосвязь и диалектика правового нигилизма и правового идеализма

Правовой нигилизм и правовой идеализм, хотя и кажутся полярными явлениями, на самом деле глубоко взаимосвязаны и представляют собой две стороны одной медали — деформации правосознания. Их отношение можно рассматривать не просто как противоположности, а как диалектически взаимодействующие феномены, каждый из которых способен порождать другой.

В основе массового и индивидуального правосознания часто лежит идея идеального права, основанная на главенстве естественных прав человека. Когда эта идея сталкивается с несовершенной реальностью — с коррумпированными чиновниками, неэффективными судами, противоречивыми законами — возникает диссонанс. Например, если человек верит, что формула справедливости ^A/_B должна быть равна ^C/_D, но на практике обнаруживает, что ^A/_B ≠ ^C/_D из-за коррупции, это подрывает его веру в систему.

Механизм трансформации идеализма в нигилизм:

1. Исходная точка – правовой идеализм: Общество или индивид верят в безграничные возможности права, ожидают от него быстрого и совершенного решения всех проблем. Эта вера часто подкрепляется громкими заявлениями политиков, обещаниями реформ, которые призваны создать «идеальный закон».
2. Столкновение с реальностью: Реальность же оказывается далека от идеала. Принимаемые законы могут быть несовершенны, их исполнение затруднено, а правоохранительные органы не всегда действуют эффективно и справедливо.
3. Разочарование: Неоправдавшиеся ожидания приводят к глубокому разочарованию в праве. Это чувство может быть особенно острым, если ранее существовала сильная, почти религиозная вера в его всесилие.
4. Переход к нигилизму: Разочарование перерастает в недоверие, а затем и в полное отрицание ценности права, его социальной роли. Люди начинают воспринимать право как бесполезный или даже вредный инструмент, что является сущностью правового нигилизма.

Профессор Н.И. Матузов активно использует формулировку, что правовой идеализм является «родимым пятном» российского общественного сознания. Это означает, что исторически в России часто наблюдалась склонность к возвышенным, но оторванным от реальности представлениям о праве. Примером такого идеализма является «антиалкогольное законодательство» советского периода, которое с помощью одной лишь правовой нормы пыталось решить сложнейшую социальную проблему. Естественно, эта попытка не увенчалась полным успехом, вызвав в итоге не только новый виток теневой экономики, но и волну разочарования в возможностях государственного регулирования, что, в конечном счете, могло способствовать росту нигилистических настроений.

Таким образом, нигилизм и идеализм — это не просто противоположности, а своего рода качели, на которых качается общественное правосознание. Чрезмерное увлечение одной из сторон неизбежно ведет к откату в другую. Понимание этой диалектики крайне важно для разработки эффективных стратегий по формированию зрелого и устойчивого правосознания, которое способно адекватно оценивать как возможности, так и ограничения права, и не впадать в крайности, что является залогом стабильности.

Исторические корни и социокультурные детерминанты правового нигилизма и идеализма в России

Феномены правового нигилизма и идеализма не являются спонтанными, они глубоко укоренены в историческом прошлом и социокультурных особенностях российского общества. Их понимание требует обращения к длительной эволюции государственности, специфике взаимоотношений власти и населения, а также влиянию философских идей.

Историческая ретроспектива: от истоков до современности

Корни правового нигилизма уходят глубоко в историческое прошлое России, формируясь под влиянием ряда уникальных факторов, и осознание их позволяет глубже понять современное состояние правосознания.

Авторитарный метод управления и его последствия. На протяжении веков в России преобладал авторитарный метод во взаимоотношениях власти и личности. Царская, а затем и советская власть часто воспринимались как источник абсолютной истины и силы, стоящей выше писаного закона. Право не столько защищало индивида, сколько служило инструментом управления и контроля. В таких условиях у населения не формировалось устойчивого уважения к праву как к универсальной и обязательной норме, а скорее к силе, стоящей за этим правом. При этом сама власть нередко демонстрировала избирательность в применении законов, что еще больше подрывало их авторитет.

Взгляды славянофилов и «негосударственность» русского народа. В конце XIX века наблюдался процесс нарастания правового нигилизма, подкрепленный философскими течениями. Славянофилы, такие как К. Аксаков, придерживались позиции, что «ущербно полагаться на закон и меры полицейского контроля в обеспечении общественного мира и порядка». Они считали, что русский народ «политически индифферентен» и не стремится к политическим правам, будучи «не-г��сударственным» народом. К.С. Аксаков в своей «Записке о внутреннем состоянии России» (1855 г.) писал: «Русский народ есть народ не государственный, т. е. не стремящийся к государственной власти, не желающий для себя политических прав, не имеющий в себе даже зародыша народного властолюбия». Эта точка зрения, хоть и идеализировала общинный дух, по сути, оправдывала пассивное отношение к праву и государственным институтам, способствуя формированию нигилистических настроений в отношении формальных правовых норм, отдавая приоритет внутренним, моральным законам.

Влияние Запада и увлечение социализмом. Распространенной была точка зрения, что правовой нигилизм в России усилился под влиянием кризиса «юридического мировоззрения» на Западе и преждевременного увлечения социализмом. Кризис на Западе связывают с развитием юридического позитивизма во второй половине XIX – начале XX века, который сводил право к нормам, действующим в данном обществе, игнорируя вопросы справедливости и отрицая естественное право. В России же идеи социализма, обещавшие бесклассовое общество без государства и права, находили плодородную почву, особенно среди интеллигенции и революционных кругов, что также способствовало отрицанию существующего правопорядка.

Двойственная природа русского правового нигилизма. Таким образом, русский правовой нигилизм имеет двойственную историческую природу: исконно русскую, связанную с авторитарностью власти и общинными традициями, и привнесенную с Запада, обусловленную философскими течениями и социалистическими идеями. Отсутствие глубокого усвоения плодов мирового наследия философско-правовой мысли и преимуществ правового государства в русском обществе способствовало формированию не прочного правосознания.

Обострение в периоды социальных потрясений. На протяжении всей российской истории правовой нигилизм оставался уязвимой частью социального проектирования, обостряясь в условиях классового общества, социальных потрясений и реформ. Ярким примером является период «перестройки» и «гласности» (конец 1980-х – начало 1990-х годов), когда нигилизм распространился на волне «всеобщего негативизма». Этот период сопровождался «войной законов» между союзным центром и республиками, межнациональными конфликтами, падением государственной дисциплины и противостоянием законодательной и исполнительной власти. В этих условиях старые правовые нормы теряли силу, а новые еще не успели утвердиться, создавая правовой вакуум и усиливая нигилистические настроения. В новейшей истории России правовой нигилизм широко распространился именно в этот период общественного кризиса.

Социально-экономические и политические причины распространения

Современный правовой нигилизм и идеализм в России неразрывно связаны с текущими социально-экономическими и политическими процессами.

Экономическое расслоение и коррупция. Значительное экономическое расслоение общества, когда одни граждане видят, как другие, нарушая закон, достигают успеха, подрывает веру в справедливость правовой системы. На этом фоне коррупция властных структур становится одним из мощнейших катализаторов правового нигилизма. Когда законы «работают» не для всех, а избирательно, доверие к ним падает. Граждане начинают воспринимать право не как гарант порядка, а как инструмент для избранных. Что же следует из этого, как не понимание, что без реальной и ощутимой борьбы с коррупцией не удастся сформировать уважение к закону?

Несовершенство российского законодательства и правоприменения. Особенности российского законодательства также способствуют распространению нигилизма. К ним относятся:

• Множественность и противоречивость актов: Наличие огромного количества законов и подзаконных актов, о существовании которых не всегда известно даже тем, кто призван их соблюдать. Противоречия в законодательных актах создают путаницу и невозможность устранения этих противоречий при попытке отстаивания своих прав. Это приводит к тому, что право становится сложным и непонятным, а его соблюдение — неочевидным.
• Избирательность в применении норм права: Факты, когда правовые нормы применяются по-разному к разным слоям населения или в зависимости от обстоятельств, также подрывают веру в право. Недостаточность институциональных механизмов, гарантирующих безусловное исполнение закона, неотвратимость и справедливость санкций, усугубляет эту проблему.

Отсутствие консолидирующей государственно-правовой идеологии. В современной России отсутствует единая, четко сформулированная и широко принятая государственно-правовая идеология, которая могла бы служить основой для формирования прочного правосознания. Этот вакуум заполняется разрозненными, а иногда и противоречивыми идеями, что мешает обществу выработать единое понимание роли и ценности права.

Кризис правосознания и его экономическая, психологическая и медийная основы. Кризис современного правосознания и правовой нигилизм имеют глубокую экономическую основу, связанную с несправедливым распределением благ, а также психологическую установку личности, которая формируется в процессе правовой социализации в семье. Воспитание в условиях, когда правовые нормы не соблюдаются или критикуются, приводит к воспроизводству нигилистических настроений. Влияние СМИ также играет огромную роль, формируя общественное мнение о праве и его институтах. Негативное освещение правовой действительности может усугублять нигилизм, а одностороннее, идеализированное — способствовать идеализму.

Влияние геополитических факторов. Рост всевластия государства в условиях внешней военной угрозы, санкций и пандемий может вести к росту правового нигилизма на всех уровнях социальной действительности. В такие периоды приоритет отдается «целесообразности» и «государственным интересам» перед буквой закона, что, в свою очередь, может оправдывать пренебрежение правами и свободами граждан.

Правовой идеализм как «родимое пятно» российского сознания

Как уже отмечалось, правовой идеализм, по меткому выражению Н.И. Матузова, является «родимым пятном» российского общественного сознания и «оборотной стороной» правового нигилизма. Это глубоко укоренившаяся историческая склонность российского общества возлагать на право непомерные надежды, верить в его всесилие и способность решить любые проблемы одним лишь принятием «хорошего» закона.

Эта особенность имеет свои корни:

• Мессианские идеи и поиск идеала: В русской культуре всегда присутствовал сильный поиск идеала, будь то в религии, нравственности или общественном устройстве. Эта черта проецируется и на право, создавая представление об «идеальном праве», которое должно быть воплощено.
• Слабая традиция правового регулирования: В условиях доминирования авторитарной власти и общинных традиций, где главную роль играли неписаные нормы и моральные ценности, формальное право часто воспринималось как нечто внешнее, навязанное. Отсюда и возникает желание «исправить» его, сделать «идеальным», чтобы оно соответствовало внутренним представлениям о справедливости.

Пример «антиалкогольного законодательства»: Ярким иллюстрацией правового идеализма в истории России является «антиалкогольное законодательство» советского периода. Эта мера была призвана одним махом покончить со сложной социальной проблемой пьянства. Однако, как показала практика, одни лишь правовые запреты, не подкрепленные глубокими социокультурными и экономическими изменениями, не смогли решить проблему. Более того, они привели к росту нелегального производства алкоголя, спекуляции и, как следствие, к разочарованию в возможностях права, что подпитало правовой нигилизм.

Таким образом, правовой идеализм в России — это не просто ошибка в оценке роли права, а укоренившийся ментальный шаблон, который, при столкновении с реальностью, неизбежно порождает обратную реакцию — нигилизм. Осознание этой взаимосвязи критически важно для формирования более зрелого и реалистичного отношения к праву в современном российском обществе.

Проявления правового нигилизма и идеализма в современном российском государстве и обществе

Правовой нигилизм и правовой идеализм не остаются абстрактными концепциями; они активно проявляются в повседневной жизни, оказывая существенное влияние на функционирование государственных институтов, поведение граждан и, в конечном итоге, на процесс построения правового государства. Эти деформации правосознания имеют повышенную общественную опасность, поскольку подрывают основы правопорядка и доверия к системе.

Проявления в законотворческой деятельности

Казалось бы, законотворческая деятельность, будучи высшим уровнем формирования правовой системы, должна быть свободна от нигилистических проявлений. Однако это далеко не всегда так, ведь человеческий фактор и политическая конъюнктура часто влияют на процесс создания законов. Правовой нигилизм в сфере законотворчества проявляется в следующих аспектах:

• Восприятие права как средства оформления политических решений: Законы принимаются не как универсальные, справедливые нормы, а как инструмент для легитимации уже принятых политических решений, часто исходящих из сиюминутной целесообразности, а не из долгосрочных правовых принципов.
• Принятие несовершенных, необеспеченных правовых актов: Законодательные акты могут быть приняты без достаточной проработки, без учета экономических, социальных и культурных последствий, а также без механизмов их реального исполнения и финансирования. Это приводит к тому, что законы остаются на бумаге, подрывая веру в их действенность.
• Издание противоречивых правовых актов: Законодательная спешка или отсутствие должной координации между различными ветвями власти может приводить к принятию норм, которые противоречат уже существующим, создавая правовую коллизию и затрудняя правоприменение.
• Разработка правовых документов с неоднозначным контекстом: Нечеткие формулировки, возможность различных толкований закона создают почву для злоупотреблений и избирательного правоприменения.
• Выдвижение на первый план целесообразности вместо законности: Приоритет отдается политической или экономической целесообразности, даже если это вступает в противоречие с фундаментальными принципами законности. Такая практика разрушает принцип верховенства права.

Проявления в деятельности исполнительной власти и судов

Исполнительная власть и суды являются ключевыми звеньями в системе правоприменения, и именно здесь правовой нигилизм проявляется наиболее остро и болезненно для граждан.

В деятельности исполнительной власти:

• Конфронтация представительных и исполнительных структур: Когда органы власти, призванные работать в унисон, вступают в конфликт, это создает правовой хаос и подрывает авторитет государственной власти в целом.
• Нарушение законов и подзаконных актов чиновниками: Это одно из наиболее вопиющих проявлений нигилизма, когда те, кто должен обеспечивать исполнение законов, сами их нарушают. Это может проявляться как в коррупции, так и в превышении полномочий.
• Подмена законности целесообразностью: Аналогично законотворчеству, исполнительная власть часто действует исходя из «целесообразности», игнорируя или обходя закон.
• Действия властных структур, провоцирующие протесты: Принятие непопулярных или несправедливых решений, игнорирование мнения общественности могут провоцировать социальные протесты и усиливать нигилистические настроения.
• Пренебрежение правовыми правилами представителями уполномоченных органов: Это относится к сотрудникам правоохранительных органов, которые могут нарушать права граждан, превышать свои полномочия, тем самым демонстрируя пренебрежение к праву.

В российских судах общей юрисдикции:

• Некорректная работа судебной системы: Затягивание судебных процессов, бюрократия, а иногда и очевидные ошибки в вынесении решений подрывают веру граждан в справедливость правосудия.
• Избирательность права по отношению к различным слоям населения: Когда богатые и влиятельные люди могут избежать наказания или получить более мягкое решение, а обычные граждане сталкиваются с суровостью закона, это вызывает глубокое разочарование и способствует правовому нигилизму.

Влияние на гражданское общество и правовую культуру

Проявления правового нигилизма и идеализма оказывают прямое и разрушительное воздействие на гражданское общество и уровень правовой культуры, подрывая основы социальной стабильности.

• Электоральный абсентеизм: Правовой нигилизм порождает тенденцию неявки граждан на избирательные участки, известную как абсентеизм. Уровень абсентеизма напрямую зависит от политической активности граждан, связанной с их правосознанием. Например, электоральный абсентеизм является массовым явлением правового равнодушия в России. В 2011 году 89% не пришедших на выборы граждан считали, что голосование не влияет на жизнь страны. Явка на президентских выборах в 2012 году составила 65,34% (в 2008 году – 69,70%), на парламентских выборах в 2011 году – 60,1% (в 2007 году – 63,71%). На местных выборах фиксируется еще более низкая явка, например, 32,14% на выборах мэра Шелеховского района в 2014 году. Это свидетельствует о неверии в избирательные институты и свою способность влиять на принятие решений.
• Негативные социальные явления: Правовой нигилизм девальвирует духовно-нравственные ценности и способствует распространению таких негативных социальных явлений, как пьянство, наркомания, порнография, проституция, бытовая преступность, пренебрежение правами окружающих, посягательство на чужую собственность, самоуправство, самосуд. Особое место занимает коррупция, которая является одной из наиболее социально опасных проявлений криминализации общества.
• Падение национально-государственного достоинства: Безудержная критика прошлого, отсутствие позитивных ориентиров могут приводить к падению чувства национально-государственного достоинства и формированию комплекса неполноценности.
• Кризис веры в законодательные органы: Правовой идеализм, порождая далекие от действительности идеалы, неизбежно приводит к кризису веры в законодательные органы власти, когда эти идеалы не воплощаются в жизнь. Опасность правового идеализма заключается в том, что чрезмерные требования к праву впоследствии сменяются разочарованием и, как следствие, ведут к правовому нигилизму.
• Препятствие для правового государства: В конечном итоге, правовой нигилизм и идеализм в современном российском обществе являются серьезным препятствием для построения правового государства и формирования гражданского общества, где право является высшей ценностью, а граждане активно участвуют в его формировании и соблюдении.

Актуальные социологические данные и их интерпретация

Социологические исследования играют ключевую роль в понимании текущего состояния правосознания и правовой культуры в России. Они подтверждают, что российское правосознание характеризуется низким уровнем и слабой развитостью.

Результаты опросов:

• Опрос студентов Тюмени (2022 г.) и общероссийский опрос (2020 г.): Выявили, что около половины респондентов считают нарушение закона допустимым в определенных ситуациях. Это указывает на глубоко укоренившуюся проблему в восприятии закона как незыблемого правила.
• Доверие к правоохранительным органам: Исследования последних лет демонстрируют определенный рост доверия за последний год к судам и другим правоохранительным органам (прокуратуре, ФСБ, милиции). Однако, несмотря на этот позитивный тренд, уровень доверия остается не вполне удовлетворительным из-за частичных представлений о нормах права и низкой правовой активности.

Таблица 1: Изменение явки на выборы в России (2007-2014 гг.)

Тип выборов	Год	Явка (%)	Тенденция
Парламентские	2007	63,71
Парламентские	2011	60,1	↓
Президентские	2008	69,70
Президентские	2012	65,34	↓
Выборы мэра Шелеховского района	2014	32,14	(Низкая на региональном уровне)

Примечание: Снижение явки на федеральных выборах и крайне низкая явка на местных выборах свидетельствуют о распространении электорального абсентеизма, одной из форм правового равнодушия.

• Гражданская идентичность (ВЦИОМ, 1 ноября 2025 г.): Опросы ВЦИОМ на текущую дату показывают, что 81% россиян гордятся тем, что являются гражданами России, и 60% считают многонациональность страны ее сильной стороной. Эти данные указывают на высокую гражданскую идентичность как основу самосознания, что является позитивным фактором для формирования устойчивого правосознания. Однако этот потенциал еще предстоит реализовать, поскольку гражданская гордость не всегда трансформируется в активное правовое поведение.

Интерпретация этих данных позволяет сделать вывод о «раздвоенности позиций» в современном российском правосознании: причудливом переплетении тотального правового нигилизма (готовность нарушать закон, недоверие к институтам) и наивного правового идеализма (ожидание от государства решения всех проблем, не подкрепленное собственной ак��ивностью). Этот сложный ландшафт требует комплексного и многоуровневого подхода к преодолению деформаций правосознания.

Концептуальные подходы и практические методы преодоления деформаций правосознания

Преодоление правового нигилизма и идеализма — это задача не только для юристов, но и для всего общества, требующая комплексного подхода, включающего государственную политику, образование, воспитание и активное участие граждан. Только такой многосторонний подход позволит достичь устойчивых изменений.

Основы государственной политики в сфере правовой грамотности и правосознания

Российское государство осознает глубину проблемы и предпринимает шаги по формированию устойчивого правосознания. Ключевыми документами, определяющими стратегию в этой сфере, являются «Основы государственной политики Российской Федерации в сфере развития правовой грамотности и правосознания граждан» (утв. Президентом РФ 28 апреля 2011 г. № Пр-1168) и Указ Президента РФ № 809 от 9 ноября 2022 г. «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей».

Цели государственной политики (согласно Пр-1168):

1. Формирование в обществе устойчивого уважения к закону и преодоление правового нигилизма.
2. Повышение уровня правовой культуры граждан, включая уровень осведомленности и юридической грамотности.
3. Создание системы стимулов к законопослушанию как основной модели социального поведения.
4. Внедрение в общественное сознание идеи добросовестного исполнения обязанностей и соблюдения правовых норм.

Эти цели направлены на изменение не только правового поведения, но и глубинных установок.

Основные направления и меры государственной политики:

• Совершенствование законодательства РФ и практики его применения: Это предполагает не только принятие новых, более совершенных законов, но и устранение противоречий, обеспечение единообразного и справедливого правоприменения.
• Повышение эффективности государственного и муниципального управления, правоохранительной деятельности: Укрепление законности и порядка в деятельности государственных органов, борьба с бюрократией и формализмом.
• Пресечение коррупции: Признается, что коррупция является одним из главных факторов, подрывающих доверие к праву и способствующих нигилизму. Поэтому борьба с ней — приоритетное направление.
• Развитие правового образования и воспитания подрастающего поколения: Внедрение учебных курсов и материалов, направленных на формирование правовой грамотности с раннего возраста.
• Совершенствование системы юридического образования и подготовки квалифицированных кадров: Подготовка юристов, способных не только применять закон, но и быть носителями высокой правовой культуры.
• Правовое просвещение и информирование: Федеральный закон от 23 июня 2016 г. № 182-ФЗ «Об основах системы профилактики правонарушений в Российской Федерации» предусматривает правовое просвещение и информирование как формы профилактического воздействия.

«Основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» (Указ № 809): Этот документ расширяет контекст, связывая правосознание с более широким спектром традиционных ценностей. Нормативно-правовую базу составляют Конституция РФ, общепризнанные принципы и нормы международного права, Федеральный закон «О стратегическом планировании в Российской Федерации». Политика реализуется в сферах образования, воспитания, работы с молодежью, культуры, науки, межнациональных и межрелигиозных отношений, СМИ и международного сотрудничества. Это подчеркивает, что формирование правосознания не может быть оторвано от общей системы ценностей общества.

Роль правового воспитания и образования

Правовое воспитание граждан является важнейшей функцией государства, позволяющей людям узнать о своих правах и обязанностях, а также о законном разрешении споров. Правовое просвещение понимается как единство воспитания и обучения, рационального и иррационального компонентов воздействия, включающее воспитательное, образовательное, научное и информационное направления.

В образовательной сфере:

• ФГОС и межпредметность: Федеральные государственные образовательные стандарты (ФГОС) начального общего и основного общего образования определяют межпредметность обучения правам человека, формирование правосознания и правовой компетентности. Реализуется деятельностный подход, предполагающий не только усвоение знаний, но и развитие личности, обретение социального опыта через деятельность.
• Примеры реализации: Это включает:
  • Тематические классные часы: «Мои права в семье», «Я и закон».
  • Муниципальные научно-практические конференции: Для углубленного изучения правовых вопросов.
  • Использование активных форм обучения: Деловые и ролевые игры, уроки-практикумы, дискуссии, «юридические консультации».
• Конкретные программы:
  • «Концепция повышения правовой культуры избирателей в Российской Федерации на 2025-2027 годы» ЦИК России: Предусматривает информационно-разъяснительную работу, выставки, развитие дистанционных форм обучения.
  • Ежегодный конкурс Минюста «Вершина права»: Стимулирует интерес к правовым знаниям и способствует повышению престижа правовой профессии.
  • Всероссийский день правовой помощи детям и Всероссийская неделя правовой помощи по вопросам защиты семьи: Включают работу консультационных пунктов и мобильных офисов, обеспечивая прямой доступ граждан к правовой помощи и информации.

Таким образом, правовое воспитание и образование должны быть непрерывным процессом, охватывающим все возрастные группы и использующим разнообразные методики для формирования не только знаний, но и уважения к праву, готовности действовать в соответствии с ним. Это позволит преодолеть проявления нигилизма в обществе.

Совершенствование объективных и субъективных факторов

Для преодоления современного правового нигилизма необходим комплекс мер, направленных как на объективные условия существования права, так и на субъективные установки индивидов.

Совершенствование объективных факторов:

• Легальность и легитимность государства: Необходимо, чтобы все действия государства были строго в рамках закона (легальность) и при этом пользовались поддержкой и доверием населения (легитимность). Только тогда право будет восприниматься как справедливое и обязательное.
• Социальная направленность государства: Государство должно демонстрировать свою заботу о гражданах, обеспечивать социальную справедливость, защиту прав и свобод. Это укрепляет доверие к государственным институтам и праву.
• Сплочение общества: Развитие гражданского общества, формирование единых ценностных ориентиров, укрепление социальной солидарности способствуют преодолению индивидуализма и эгоизма, лежащих в основе нигилизма.

Совершенствование субъективных факторов (воспитание):

• Идеологическое воспитание: Формирование ясных, позитивных идей о ценности права, государства и общества.
• Патриотическое воспитание: Укрепление чувства принадлежности к своей стране, гордости за ее достижения, что способствует более ответственному отношению к правопорядку.
• Гражданское воспитание: Развитие активной гражданской позиции, готовности участвовать в жизни общества, отстаивать свои права и выполнять обязанности.
• Правовое воспитание: Системное и целенаправленное формирование правовых знаний, умений и навыков, а также уважительного отношения к закону.

Борьба с причинами, указанными Н.И. Матузовым: Н.И. Матузов видит основную причину, препятствующую преодолению правового нигилизма, в отрицании определенными слоями населения курса реформ, неприятии новых форм жизни, социальных протестах, популизме и демагогии. Поэтому необходимо:

• Прозрачность и обоснованность реформ: Четкое объяснение целей и ожидаемых результатов реформ, учет общественного мнения.
• Конструктивный диалог с обществом: Открытость власти к критике, готовность к диалогу с различными слоями населения, предотвращение популизма и демагогии.

Повышение уровня правосознания и правовой культуры является фундаментом, на котором может развиваться и взрослеть государство.

Уроки истории: опыт советской цивилизации

Анализируя пути преодоления правового нигилизма, нельзя обойти стороной опыт советской цивилизации, особенно её последнего периода. Несмотря на идеологические особенности, в этот период были достигнуты определенные успехи в формировании законопослушного поведения.

Положительные аспекты советского опыта:

• Добровольное и осознанное исполнение законов: В значительной степени законы исполнялись добровольно и осознанно, что было обусловлено сочетанием идеологического воспитания, мощного социального контроля и, конечно, страха перед наказанием. Тем не менее, у многих граждан формировалось убеждение в справедливости и необходимости соблюдения советских законов.
• Достижения в области социально-экономических прав: Достижения советской юридической науки, особенно в области закрепления социально-экономических прав (право на труд, жилье, бесплатное образование и здравоохранение), признаются во всем мире. Эти права реально обеспечивались государством, что создавало у граждан чувство защищенности и доверия к системе.
• Использование уголовно-правовых запретов: Успех в борьбе с определенными формами нигилизма достигался и за счет жестких уголовно-правовых запретов, что, впрочем, имело и свои негативные стороны, связанные с подавлением индивидуальных свобод.

Обратная сторона:

Однако важно отметить, что и в Советской России правовой нигилизм также приобрел широкомасштабное распространение, особенно в отношении «неугодных» законов или в сферах, где государственное регулирование было чрезмерным (например, рынок товаров и услуг). Борьба с его наследием является важным направлением минимизации нигилизма в современной России. Опыт показывает, что одни лишь запреты или идеологическое воздействие не могут полностью искоренить нигилизм; необходимо комплексное решение, основанное на уважении к личности и справедливости.

Таким образом, развитие правовой культуры должно включать научное прогнозирование совершенствования процесса правового воспитания и состояния правосознания общества, основываясь на анализе социально-экономического и политического развития общества, а также уроков прошлого, как позитивных, так и негативных. Какие важные уроки мы можем извлечь из этого исторического опыта, чтобы не повторять прежних ошибок, но использовать успешные наработки?

Современное состояние и перспективы формирования устойчивого правосознания

Подводя итоги, необходимо оценить текущее положение дел и наметить векторы для будущего развития правовой культуры в России. Вызовы, с которыми сталкивается общество, требуют глубокого понимания и стратегического планирования.

Вызовы и тенденции развития правовой культуры

Несмотря на все усилия, недостаточный уровень правовой культуры и правосознания, а также сохраняющийся правовой нигилизм граждан России представляют собой серьезную проблему для обеспечения реализации принципов верховенства права. Распространение идей правового нигилизма в сознании российского общества является одним из ключевых препятствий к развитию правового государства в современной России.

Основные тенденции и вызовы:

• Рост правовой культуры, но с оговорками: Социологические данные показывают, что за последние 20 лет в российском обществе наблюдается определенный рост правовой культуры. Это обнадеживающий тренд, связанный с повышением доступности правовой информации и развитием правового просвещения. Однако текущее состояние остается не вполне удовлетворительным.
  • Частичные представления о нормах права: Многие граждане имеют лишь фрагментарные или искаженные представления о своих правах и обязанностях.
  • Низкая правовая активность: Несмотря на знание прав, граждане часто пассивны в их защите и реализации.
  • Невысокое доверие к правоохранительным органам: Хотя исследования демонстрируют определенный рост доверия за последний год к судам и другим правоохранительным органам, это доверие еще далеко от желаемого уровня.
• «Раздвоенность позиций» в правосознании: Современное состояние российской правовой культуры характеризуется «раздвоенностью позиций», предубежденностью и опасениями граждан относительно реального влияния мер на преодоление негативных тенденций. Эта «раздвоенность» проявляется в причудливом переплетении тотального правового нигилизма (готовность нарушать закон, скептицизм) и наивного правового идеализма (чрезмерные ожидания от права и государства, за которыми следует разочарование) в массовом сознании.
• Низкая правовая компетентность и неэффективность реформ: Низкая правовая компетентность граждан и недостаточная эффективность реформ политико-правовой системы являются причинами такого состояния. Реформы часто воспринимаются как «сверху», без должного вовлечения общества.
• Недоверие к власти: Рост недоверия к власти остается актуальной проблемой, влияющей на формирование правосознания. Однако, как показали опросы ВЦИОМ на 1 ноября 2025 года, 81% россиян гордятся тем, что являются гражданами России, и 60% считают многонациональность страны ее сильной стороной. Это указывает на высокую гражданскую идентичность как основу самосознания, что является мощным, но пока не до конца реализованным потенциалом для укрепления правовой культуры.

Факторы формирования и необходимость внутренней готовности

Формирование устойчивого правосознания — это многофакторный процесс, зависящий от ряда значимых элементов:

• Социально-экономические и социально-политические отношения: Стабильность, справедливость и предсказуемость в этих сферах напрямую влияют на доверие к праву.
• Многообразие ролей: Роли, которые человек выполняет в обществе (гражданин, работник, родитель), требуют разных правовых знаний и ответственности.
• Специфика профессиональной деятельности: Для профессионалов в любой сфере правовая компетентность становится частью их идентичности.

Особое внимание следует уделить молодежи. Для успешного формирования правовой культуры необходима внутренняя готовность молодежи к восприятию соответствующих перемен. Это означает не просто пассивное усвоение информации, а активное стремление к пониманию и применению права. Повышение уровня правосознания позволит студентам лучше понимать свои права и обязанности, научиться их защищать и избежать нарушений законодательства.

Диалектический баланс нигилизма и идеализма в перспективе

В заключение, важно осознать, что формирование устойчивого правосознания не предполагает полного искоренения правового идеализма или даже отдельных элементов нигилизма. Как парадоксально это ни звучит, необходимость существования векторов правового идеализма и нигилизма в гармоничном сочетании формирует диалектические механизмы движения в будущее.

• Роль идеализма: Умеренный правовой идеализм, представляющий собой стремление к совершенному, справедливому праву, является мощным двигателем развития правовой системы. Он побуждает к реформам, поиску лучших решений, совершенствованию законодательства. Без этого стремления право могло бы стагнировать. Однако этот идеализм должен быть реалистичным, осознающим ограничения права.
• Роль нигилизма: Конструктивный, а не деструктивный нигилизм (то есть критическое отношение к несовершенству существующего права) также может быть полезен. Он выступает в качестве «сигнализатора» проблем, указывая на слабые места в законодательстве и правоприменении, стимулируя к их исправлению.

Таким образом, задача состоит не в том, чтобы полностью уничтожить эти полярности, а в том, чтобы научиться управлять ими, удерживая их в динамическом равновесии. Общество, способное к критическому осмыслению права (без перехода в деструктивный нигилизм) и в то же время имеющее высокие, но реалистичные идеалы (без перехода в наивный фетишизм), является зрелым правовым обществом. Именно в этом диалектическом взаимодействии заложены механизмы постоянного развития и совершенствования правовой культуры и государства.

Заключение

Исследование феноменов правового нигилизма и правового идеализма в контексте российского общества выявило их глубокую укорененность в историческом прошлом и социокультурных особенностях страны. Мы установили, что эти две, казалось бы, противоположные формы деформации правосознания неразрывно связаны и часто являются оборотными сторонами одного и того же явления: незрелого, неустойчивого отношения к праву.

Правовой нигилизм, выражающийся в пренебрежении к закону, его ценности и роли, имеет корни в авторитарном методе управления, взглядах славянофилов, а также обостряется в периоды социальных потрясений и кризисов. Его современные проявления охватывают законотворческую, исполнительную и судебную деятельность, приводя к принятию несовершенных актов, избирательности правоприменения и подмене законности целесообразностью. В обществе это выражается в электоральном абсентеизме, росте негативных социальных явлений и подрыве доверия к государственным институтам.

Правовой идеализм, как гипертрофированная вера во всесилие права, был идентифицирован как «родимое пятно» российского общественного сознания, способное, после столкновения с реальностью, привести к глубокому разочарованию и последующему переходу в нигилизм. Примером служит опыт «антиалкогольного законодательства» советского периода, демонстрирующий риски возложения на право непомерных надежд.

Для преодоления этих деформаций необходим комплексный подход. Государственная политика в сфере развития правовой грамотности и правосознания, закрепленная в стратегических документах, ставит целью формирование устойчивого уважения к закону, повышение правовой культуры и борьбу с коррупцией. Ключевую роль играет правовое воспитание и образование, реализуемое через ФГОС, активные формы обучения и специализированные программы, направленные на формирование не только знаний, но и ценностных установок. Совершенствование объективных факторов, таких как легальность и легитимность государства, его социальная направленность, а также субъективных факторов через идеологическое, патриотическое и гражданское воспитание, является фундаментальным условием. Уроки истории, включая опыт советской цивилизации, показывают, что борьба с нигилизмом требует не только мер принуждения, но и формирования осознанного, добровольного правового поведения.

Современное состояние российской правовой культуры, характеризующееся «раздвоенностью позиций» (сочетание нигилизма и идеализма), а также недостаточной правовой компетентностью, требует дальнейших усилий. Перспективы формирования устойчивого правосознания связаны с укреплением гражданской идентичности, повышением доверия к государственным институтам и, главное, с достижением диалектического баланса между критическим осмыслением права (конструктивный нигилизм) и стремлением к его совершенству (реалистичный идеализм).

Таким образом, только через системную работу, сочетающую совершенствование законодательства, эффективную государственную политику, целенаправленное правовое воспитание и повышение правовой культуры всех слоев общества, возможно формирование устойчивого правосознания и успешное построение подлинно правового государства в России.

Список использованной литературы

1. Бирюков И.Ю. Правовой нигилизм и отрицание права // Право и государство. 2009. № 1. С. 33-35.
2. Власенко Н.А. Теория государства и права. М.: Эксмо, 2011. 416 с.
3. Григорьева И.В. Теория государства и права. Тамбов: ТГТУ, 2009. 304 с.
4. Гуляихин В.Н. Психосоциальные формы правового нигилизма человека // Вопросы права и политики. 2012. № 3. С. 108-148.
5. Ковалев С.А. Деформация правосознания как фактор противоправного поведения личности // История государства и права. 2009. № 13. С. 35-37.
6. Лайтер А.В. Правовой нигилизм как фактор деформации правовой культуры России // Вопросы культурологии. 2009. № 2. С. 38.
7. Малешин Д.Я. Причины правового нигилизма в России // Закон. 2009. № 1. С. 34-41.
8. Мелехин А.В. Теория государства и права. М.: КонсультантПлюс, 2009. 640 с.
9. Петренко А.В. Теория государства и права. М.: Знания, 2010. 160 с.
10. Петручак Л.А. Правовой нигилизм: причины и особенности в современной России // Право и государство. 2008. № 10. С. 10-13.
11. Сауляк О.П. Правовой нигилизм как инвариант отечественного правосознания // Правовое государство. 2009. № 9. С. 42-49.
12. Теория государства и права: Учебник / под ред. А.В.Малько. 3-е изд. М.: КонсультантПлюс, 2008. 400 с.
13. Чернова Э.Р. Правовой нигилизм и пути его преодоления // Актуальные проблемы борьбы с преступностью. Ч.1. Уфа, 2008. С. 130.
14. Хропанюк В.Н. Теория государства и права. 3-е изд., дополн. и испр. М.: Юрист, 2008. 384 с.
15. Единые подходы по формированию целостной системы правового просвещения и правового информирования несовершеннолетних в образовательных организациях на всех уровнях образования независимо от типа указанных организаций // КонсультантПлюс. URL: https://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_433560/ (дата обращения: 02.11.2025).
16. Истомин М. А., Нечкин А. В. Правовое просвещение в России: современные проблемы теории и практики // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pravovoe-prosveschenie-v-rossii-sovremennye-problemy-teorii-i-praktiki (дата обращения: 02.11.2025).
17. Комолов В.В. Исторические корни русского правового нигилизма // Россия: прошлое, настоящее, будущее. / Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Санкт-Петербург, 16-19 декабря 1996 г. // Anthropology.Ru. URL: http://anthropology.ru/ru/text/komolov-vv/istoricheskie-korni-russkogo-pravovogo-nigilizma (дата обращения: 02.11.2025).
18. Зыбцев Н.А. Правовая культура российского населения: состояние и тенденции развития // Вопросы культурологии. 2019. № 8. // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pravovaya-kultura-rossiyskogo-naseleniya-sostoyanie-i-tendentsii-razvitiya (дата обращения: 02.11.2025).
19. Основы государственной политики Российской Федерации в сфере развития правовой грамотности и правосознания граждан (утв. Президентом РФ 28 апреля 2011 г. № Пр-1168) // docs.cntd.ru. URL: https://docs.cntd.ru/document/902275466 (дата обращения: 02.11.2025).
20. Аксенова Г.Н. Характер соотношения правового нигилизма и правового идеализма // Правовая культура. 2019. № 2 (5). // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/harakter-sootnosheniya-pravovogo-nigilizma-i-pravovogo-idealizma (дата обращения: 02.11.2025).
21. Адаева О.В., Вельдина К.В. Нормативно-правовое регулирование в области правового воспитания в России // Гуманитарные науки. Вестник Финансового университета. 2018. № 1. // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/normativno-pravovoe-regulirovanie-v-oblasti-pravovogo-vospitaniya-v-rossii (дата обращения: 02.11.2025).
22. Жуков В.Г. Правовой нигилизм и правовой идеализм как наиболее актуальные и выражающие повышенную общественную опасность формы деформации правосознания сотрудников органов внутренних дел // Юридическая наука и правоохранительная практика. 2020. № 1 (43). // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pravovoy-nigilizm-i-pravovoy-idealizm-kak-naibolee-aktualnye-i-vyrazhayuschie-povyshennuyu-obschestvennuyu-opasnost-formy-deformatsii-pravosoznaniya-sotrudnikov-organov-vnutrennih-del (дата обращения: 02.11.2025).
23. Малахова А.И. Правовой идеализм в государственном управлении как путь к правовому нигилизму общества // Вестник Волгоградской академии МВД России. 2015. № 4 (35). // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pravovoy-idealizm-v-gosudarstvennom-upravlenii-kak-put-k-pravovomu-nigilizmu-obschestva (дата обращения: 02.11.2025).
24. Петрова И.А. Правовой нигилизм и правовой идеализм как полюсы современной российской правовой культуры // Эдиторум. 2021. № 1. URL: https://editorum.ru/assets/files/journals/2021/1/6_Petrova.pdf (дата обращения: 02.11.2025).
25. Банщикова А.Д. Взаимосвязь правового нигилизма и правового идеализма // Научный вестник Академии социальных наук. 2023. № 1. // Elibrary. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=50444367 (дата обращения: 02.11.2025).
26. Галушко В.Г., Овчинникова С.Н. Современное состояние правосознания и уровня правовой культуры российского общества // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 5: Юриспруденция. 2018. № 3. // Elibrary. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=35414800 (дата обращения: 02.11.2025).
27. Белкин В.В. Российский правовой нигилизм конца XX века. Социально-философский анализ // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Общественные науки. 2021. № 1. // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/rossiyskiy-pravovoy-nigilizm-kontsa-xx-veka-sotsialno-filosofskiy-analiz (дата обращения: 02.11.2025).
28. Милиус А.В. Понятие и сущность правового нигилизма и правового идеализма в юридической науке // Вестник Московского университета МВД России. 2011. № 7. // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ponyatie-i-suschnost-pravovogo-nigilizma-i-pravovogo-idealizma-v-yuridicheskoy-nauke (дата обращения: 02.11.2025).
29. Захарцев С.И. Правовой нигилизм в России // Журнал российского права. 2016. № 6. // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pravovoy-nigilizm-v-rossii (дата обращения: 02.11.2025).
30. Бочков А.А., Сухарев А.А. Концептуально-методологические основы толкования правового нигилизма // Вестник Удмуртского университета. Серия Экономика и право. 2020. № 4. // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kontseptualno-metodologicheskie-osnovy-tolkovaniya-pravovogo-nigilizma (дата обращения: 02.11.2025).
31. Указ Президента Российской Федерации от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» // Президент России. URL: http://www.kremlin.ru/acts/bank/48590 (дата обращения: 02.11.2025).
32. Сапун В.А. (ред.). Основы теории государства и права: учебное пособие. Санкт-Петербург, 2016. // SPbU Researchers Portal. URL: https://dspace.spbu.ru/handle/123456789/23617 (дата обращения: 02.11.2025).
33. Гулина О.Р. Исторические корни и особенности правового нигилизма в современной России: дис. … канд. юрид. наук. Уфа, 2002. // disserCat. URL: https://www.dissercat.com/content/istoricheskie-korni-i-osobennosti-pravovogo-nigilizma-v-sovremennoi-rossii (дата обращения: 02.11.2025).
34. Федоренко К.Г. Правовой нигилизм: дис. … канд. юрид. наук. Саратов, 2007. // disserCat. URL: https://www.dissercat.com/content/pravovoi-nigilizm (дата обращения: 02.11.2025).
35. Бурмистров С.В. Проявление правового нигилизма в правотворчестве и правоприменении // Вестник Белгородского юридического института МВД России. 2018. № 3. // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/proyavlenie-pravovogo-nigilizma-v-pravotvorchestve-i-pravoprimenenii (дата обращения: 02.11.2025).
36. Зрячкин А.Н. Правовой нигилизм: причины и пути их преодоления: автореф. дис. … канд. юрид. наук. Саратов, 2007.
37. Утарбеков Ш.Г. Правовой нигилизм и его преодоление: аналитический обзор подходов к пониманию // Общество и право. 2019. № 2 (68). // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pravovoy-nigilizm-i-ego-preodolenie-analiticheskiy-obzor-podhodov-k-ponimaniyu (дата обращения: 02.11.2025).
38. Байтин М.И., Жуков В.Г., Игнатенко В.В. Проблемы правовой культуры в современной России // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Юридические науки. 2021. Т. 25. № 2. // Semantic Scholar. URL: https://www.semanticscholar.org/paper/Проблемы-правовой-культуры-в-современной-России-Бай-Жуков/173e1c640e42d76378e9b6a22f3c0f6804a99378 (дата обращения: 02.11.2025).
39. Клейменов М.П., Сейбол Е.М. Проблема правового нигилизма в России // Вестник Омской юридической академии. 2021. Т. 18. № 1. // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/problema-pravovogo-nigilizma-v-rossii (дата обращения: 02.11.2025).
40. Федоринова Е.А. Пути преодоления правового нигилизма в современной России // Вестник Брянского государственного университета. 2019. № 2 (40). // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/puti-preodoleniya-pravovogo-nigilizma-v-sovremennoy-rossii (дата обращения: 02.11.2025).
41. Дзыбова С.Г., Мордвицкая А.А. Пути повышения уровня правосознания и правовой культуры сельского населения (на примере Республики Адыгея) // Вопросы российского и международного права. 2022. Т. 12. № 4A. // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/puti-povysheniya-urovnya-pravosoznaniya-i-pravovoy-kultury-selskogo-naseleniya-na-primere-respubliki-adygeya (дата обращения: 02.11.2025).
42. Пономарева Д.С., Касияненко Н.В. Пути преодоления правового нигилизма и юридического фетишизма // Вестник БГУ. 2017. № 4. // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/puti-preodoleniya-pravovogo-nigilizma-i-yuridicheskogo-fetishizma (дата обращения: 02.11.2025).
43. Берзегова С.А. Пути преодоления правового нигилизма // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 1: Регионоведение: философия, история, социология, юриспруденция, политология, культурология. 2017. № 3. // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/puti-preodoleniya-pravovogo-nigilizma (дата обращения: 02.11.2025).
44. Родионова Л.А. Правовая культура в современной России: социологический анализ особенностей формирования: дис. … канд. социол. наук. Саратов, 2005. // disserCat. URL: https://www.dissercat.com/content/pravovaya-kultura-v-sovremennoi-rossii-sotsiologicheskii-analiz-osobennostei-formirovaniya (дата обращения: 02.11.2025).
45. Ларионова М.А. К вопросу об уровне правосознания и правовой культуры студентов ВУЗов (по материалам ТюмГУ) // Вестник Тюменского государственного университета. 2020. Т. 6. № 1. // Elibrary. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=42701168 (дата обращения: 02.11.2025).
46. Зарипов З.З., Хайруллин А.Н. Проблемы формирования правосознания и правовой культуры в современной России // Вестник экономики, права и социологии. 2019. № 4. // Elibrary. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=41804153 (дата обращения: 02.11.2025).
47. Семенов В.Е. Актуальные проблемы правосознания и правовой культуры молодежи // Вестник Московского университета МВД России. 2019. № 1. // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/aktualnye-problemy-pravosoznaniya-i-pravovoy-kultury-molodezhi (дата обращения: 02.11.2025).