Пример готовой курсовой работы по предмету: История Зарубежная
Оглавление
Введение 4
1 глава. Особенности развития Западной Европы накануне Реформации и причины возникновения реформационных идей 13
2 глава. Лютеранство и тезис о предопределении в нем 21
2.1. Идейные истоки и особенности вероучения лютеранства 21
2.2. Доктрина предопределения в лютеранстве 44
3 глава. Кальвинизм и тезис предопределения в нем 49
3.1. Идейные истоки и особенности вероучения кальвинизма 49
3.2. Тезис предопределения в кальвинизме 59
3.3. Сравнение идей предопределения в кальвинизме и лютеранстве 69
Заключение 72
Список используемой литературы 73
Содержание
Выдержка из текста
После 20-х годов 20 столетия в отечественной историографии наступает период торжества марксистской материалистической концепции исторического процесса. Соответственно, историографы обратились к анализу социальных аспектов кальвинизма. В частности, Ф. Д. Капеллюш высказал мысль в том, что взгляды Кальвина связаны с «республиканским и революционным движением нарождающейся буржуазии» .
В частности, впервые наиболее полно биография Жана Кальвина была изложена известным дореволюционным и советским медиевистом Р.Ю. Виппером. Особое внимание исследователь уделил деятельности Кальвина в Женеве. Виппер полагал, что особенность женевской модели кальвинизма заключается в организации консистории органа управления с широкими полномочиями, в состав которого входили представители церковной и светской властей. В сфере внимания Виппера также находилась структура управления городом, которая была сформирована при Кальвине. Личностные качества Кальвина исследователь рассматривал как основу популяризации нового учения и кальвинистской философии. Описывая те события, которые происходили в Женеве в то время, Виппер выявляет динамику изменений в жизни города в 1542- 1564 гг . В своем диссертационном исследовании «Церковь и государство в Женеве XVI в.. Влияние Кальвина и кальвинизма на политические учения и движения XVI в.» Виппер уделил внимание тем исследованиям деятельности Кальвина, которые были проведены в конце ХIХ и начале ХХ веков .
От правильного толкования догмата о личной свободе человека и свободе его воли зависит степень понимания глубинной сути христианской антропологии как таковой. В частности, в православии принято одно понимание личной свободы, которое тесно связано со смыслом сотворения человека, а в кальвинизме и лютеранстве провозглашается, что свободы воли человека как таковой не существует, что вписывается в догмат о предопределении. Дать характеристику учения о личной свободе человека в кальвинизме и лютеранстве.
Связь между человеком и Богом, обусловленная всемогуществом Творца, порождает специфическую проблему средневековой философии проблему совмещения Божественного предопределения и свободной воли человека. С одной стороны, все, что происходит в мире, зависит от неизменной воли Бога, с другой стороны, само назначение человека предполагает обязанность самостоятельного стремления к Божеству, свободного следования его заповедям и уподобления себя Богу: вочеловечение Бога имело целью обожение человека.
Первый шар отводят в сторону и отпускают. Найдите массу (в граммах) первого шара если масса второго 0.6кг.
Во сколько раз изменится интенсивность света, прошедшего через два николя, плоскости поляризации которых составляют угол в 60°, и если каждый николь в отдельности ослабляет свет на 10%?
Именно многообразие форм собственности и хозяйствования, их равноправие, их здоровая конкуренция, создают объективную основу рыночной экономики.
Расчет сопротивлений в дымоходе и определение высоты трубы Огнеупорные бетоны и растворы.
В ходе поставленной цели необходимо решить следующие задачи курсовой работы:
- выявить распространение инфекции в мире, России и ее профилактика;
Инновационные технологии в СКС и туризме
В философии Древнего Мира значительное место занимает рассмотрение проблем морали, религии, искусства, бытия личности; в античной философии появился термин «культура».
Список используемой литературы
1. Августин Аврелий // Католическая энциклопедия [Электронный ресурс].
URLhttp://www.ecat.francis.ru/index.html (дата обращения 01.05.16)
2. Августин Аврелий // Православная энциклопедия. – Том I. – М.: АСТ, 2000. – С. 95.
3. Барг М. А. Английская буржуазная революция. Некоторые проблемы Английской буржуазной революции 40-х годов XVII века. – М.: Издательство социально-экономической литературы, 1958.
4. Беркхов Л. История христианских доктрин. – СПб., 2000.
5. Блаженный Феофилакт (Архиепископ Болгарский).
Толкования на Соборные Послания святых апостолов.// [Электронный ресурс].
URL: (дата обращения: 01.05.16)
6. Бобылёв А. В. Дореформационный период и Реформация: Библиографический список / В 2 т. – М., 1999. – Т.1. 345 с.
7. Брендлер Г. Мартин Лютер. Теология и революция. – М. СПб., 2000.
8. Виппер Р Ю Церковь и государство в Женеве XVI в Влияние кальвинизма на политические учения и движения в XVI в. – М., 1894.
9. Гараджа В. Реформация и её апостолы / В. Гараджа // Вокруг света. – № 3. (2798).
– Март 2007.
10. Гараджа В. Реформация и её апостолы /В. Гараджа // Вокруг света. № 3 (2798).
Март 2007.
11. Гарин И. Кальвин. – Харьков: Фолио, 1994.
12. Гарнак А. История догматов. II. Раннее Христианство. – Т.2. М., 2001.
13. Гобри И. Лютер. – М., 2000.
14. Гонсалес Х.Л. История христианства от основания Церкви до Реформации. – СПб.,2001.
15. Давыденков О., прот. Догматическое богословие // [Электронный ресурс].
URL: http://www.sedmitza.ru/lib/text/431669/ (дата обращения: 01.05.16).
16. Зассе Г. На том стоим. Кто такие лютеране. – СПб.,1994. Ивонин Ю. Е. Город, государство и Реформация в Германии XVI века // Средневековый город. –Вып. 16. – Саратов, 2004.
17. История средних веков / под ред. Карпова. – М.: Изд-во Моск. ун-та; Наука, 2005. Т. 2. – С. 134– 135.
18. Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. [Электронный ресурс].
Режим доступа: http://www.jeancalvin.ru/institution (дата обращения: 01.05.2016)
19. Капелюш Ф. Религия раннего капитализма. – М., 1931.
20. Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. 4-е изд., испр. и доп. – М.: Русский путь, 2001.
21. Кернс Э. Дорогами Христианства.
22. Корнер Д. Исторические сведения о кальвинизме [Электронный ресурс]
URL http://www.feofil.info/index.php?option=com_content&view=article&id=64:2009-06-07-19-16-43&catid=36:2009-01-29-19-50-39&Itemid=57 (дата обращения 01.05.2016)
23. Лорц И. История церкви. – М., 1999. Т. 1.
24. Лютеранство // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.).
– СПб., 1890– 1907.
25. Мак Грат А. Богословская мысль Реформации. [Электронный ресурс]
Режим доступа: http://krotov.info/libr_min/13_m/ak/grat_00.html (дата обращения 01.05.16)
26. Мак Грат А. Богословская мысль Реформации. [Электронный ресурс].
Режим доступа: http://krotov.info/libr_min/13_m/ak/grat_00.html (дата обращения 01.05.2016)
27. Мак Грат А. Богословская мысль Реформации. [Электронный ресурс].
Режим доступа: http://krotov.info/libr_min/13_m/ak/grat_00.html (дата обращения: 01.05.16)
28. Мак Грат А. Введение в христианское богословие [Электронный ресурс]
URL , Мак Грат А. Богословская мысль Реформации. [Электронный ресурс]
Режим доступа: http://krotov.info/libr_min/13_m/ak/grat_00.html (дата обращения: 01.05.16)
29. Мак Грат А. Введение в христианское богословие [Электронный ресурс].
URL (дата обращения 01.05.2016)
30. Мак Грат А. Введение в христианское богословие [Электронный ресурс].
URL (дата обращения 01.05.2016)
31. Мак Грат А. Введение в христианское богословие. [Электронный ресурс]
URL (дата обращения 01.05.2016)
32. Максим Козлов, прот. Кальвинизм // [Электронный ресурс]
URL: . (дата обращения 01.05.16)
33. Митер Х.Г. Основные идеи кальвинизма [Ресурс локального доступа]
34. Митрофан Зноско-Боровский, прот. Сравнительное богословие //URL: http: lib.eparhia-saratov.ru/books/08z/znosko-bor/sravnenie/24.html (дата обращения: 01.05.2016)
35. Носсоль А. Экуменическая перспектива богословской мысли Мартина Лютера // Един Господь. На путях к единству христиан. Люблин: Изд. Люблинского католического университета, 1996. С.54.
36. Плешкова С.Л. Французская Реформация. М., 1993.
37. Прилуцкий А.М. Экзегетика М. Лютера как идейная основа реформации : дис. … канд. филос. наук : 09.00.13: Санкт-Петербург, 2004. – 151 c.
38. Ревуненкова Н. Ренессансное свободомыслие и идеология Реформации. – М.: Мысль, 1988.
39. Религии мира / Под ред. М.М. Шахнович. – СПб., 2005. Религиоведение / Энциклопедический словарь. – М.: Академический проект, 2006.
40. Соколов И. И. Отношение протестантизма к России в XVI и XVII вв. (1880) / М. Лютер. О свободе христианина. – Уфа: ARC, 2013. – С. 553– 599.
41. Спиц В.Л. История Реформации. – М., 2003.
42. Таевский Д. Лютеранство / История религии [Электронный ресурс].
Режим доступа: http://religion.babr.ru (дата обращения 01.05.2016)
43. Хегглунд Б. Модели веры. [Электронный ресурс]
Режим доступа: http://www.soluschristus.ru/biblioteka/bog_i_chelovek/bengt_hegglund_modeli_very/bengt_hegglund_modeli_very_providenie_i_predopredelenie/(дата обращения 01.05.2016)
44. Хилл К. Английская Библия и революция XVII века. – М.,1998.
45. Хрулева И. Ю. Государство, церковь и общество в системе взглядов радикальных пуритан Новой Англии в XVII веке. –М., 2002.
46. Чистозвонов А. Н., Нидерландская буржуазная революция XVI в. – М., 1958.
47. Шелковая Н.В. Введение в религиоведение. – Ростов н/Д, 2007.
48. Hagglund Bengt. HistoryofTheology. CPH., S.Louis (nodate).
49. Hof Otto. Luther’s Exegetical Principle of the Analogy of Faith. Concordia Th.Mont. vol. 38 Froehlich K. Biblical Interpretation in the early Church. Philadelphia, (no date)
список литературы
