Пример готовой курсовой работы по предмету: Философия
Содержание
1. Введение
2) ГЛАВА 1
ВСЕ ЕСТЬ ОДНО. ОТ ПАРМЕНИДА
ДО НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
Параграф 1. “Все есть одно” в античности
Параграф 2. “Все есть одно” в Средние века
Параграф 3. “Все есть одно” в немецкой классической философии
3) ГЛАВА 2
ВСЕ ЕСТЬ ОДНО. ПОСТМОДЕРН
Параграф
1. Онтологический поворот
Параграф
2. Постмодерн: время множественности, эпоха противоречий
Параграф
3. Мир размытых границ
4) Заключение
Выдержка из текста
В текущей курсовой работе речь пойдет о том, как сегодня можно понять античный тезис “Все есть одно”, как трансформировалось его значение к нашему времени, каково актуальное понимание и прочитывание смысла этого утверждения сегодня.
“Все есть одно”, — вот с чего начинается философия. Представители Милетской школы, а также Гераклит – античные философы искали фундаментальное начало мира в каком-нибудь из четырех известных его элементов, называя, к примеру, воду архэ (как это сделал Фалес, за что и удостоился чести считаться первым философом).
Однако дальше их всех пошел представитель другой философской школы, элейской – Парменид, в философии которого все сущее не сводилось к базовому первоэлементу, а представало единым и неделимым, никак не сводящимся к чему-то одному – оно все едино. Так произошел сдвиг в античном понимании единства всего в одном.
На протяжении веков менялось содержание античного тезиса о единстве, однако по форме своей он оставался неизменным, означающим единство всего существующего в чем-то одном, вплоть до наших дней, а если точнее – до двадцатого века. Затем ситуация изменилась, что и будет продемонстрировано в ходе данной работы. С какими же интерпретациями высказывания “Все есть одно” мы сталкиваемся сегодня?
Список использованной литературы
1) Платон Парменид // Платон, соч. в 3-х томах, т.2. М., 1970
2) Спиноза Б. Этика. СПб, 1993
3) Кант И. Критика чистого разума. М., 1994
4) Фихте И.Г. Сочинения в 2-х томах. СПб, 1993
5) Шеллинг Ф. Сочинения в 2 томах. М., 1987
6) Гегель Г. Феноменология духа. М., 2000
7) Маркс К. К критике гегелевской философии права. М., 2007
8) Гартман Н. К основоположению онтологии. СПб, 2003
9) Хайдеггер М. Бытие и время. СПб, 2002
10) Ваттимо Дж. Прозрачное общество. М., 2002
11) Савчук В. Медиафилософия. Приступ реальности. СПб, 2013
12) Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. М., 2009
