Содержание
Оглавление
Введение 3
Глава 1. Иконография образа Исиды 9
Глава 2. Атрибуты культа Исиды 20
Заключение 23
Список литературы 25
Приложение 29
Выдержка из текста
Введение
Популярность мифа об Осирисе и Исиде в Древнем Египте и в греко-римское время объясняется необычайной живучестью и, можно сказать, актуальной универсальностью и «человечностью» мифологических образов и моделей, лежащих в основе легенды об Осирисе. Это история об убийстве доброго брата злым, благого правителя коварным и нечестивым, история преданной жены, история любящей матери и ее сына, история отмщения сына за убийство своего отца и торжества законного наследника над узурпатором.
Миф об Осирисе и Исиде не был забыт вплоть до средневековья, откуда потом перешел в эпоху возрождения и в новое время (также со своей спецификой интерпретации). Культ Исиды сохранялся на острове Филэ до времени Юстиниана (537 г.), и после официального запрещения еще практиковался местными жителями; в Италии, судя по словам поэта Рутилия Намациана, праздник «нахождения» Осириса отмечался еще в 417 г.
Как вселенская богиня-мать Исида пользовалась широкой популярностью в эпоху Эллинизма не только в Египте, где ее культ и таинства процветали в Александрии, но и во всем Средиземноморье. Хорошо известны ее храмы в Библе, Афинах, Помпеях, Риме. Позже, святилища и мистерии Исиды были широко распространены и в других городах Римской империи, среди которых выделялся храм в Лютеции. В знаменитом произведении античного автора Апулея «Метаморфозы» описываются церемонии инициации в служители богини, хотя их полное символическое содержание так и остается загадкой. В римское время Исида намного превзошла своей популярностью культ Осириса и стала серьезной соперницей становления раннего христианства.
Таким образом, можно сделать вывод о значимости образа Исиды в римское время, к которому относится фрагмент росписи с изображением, атрибутированным как жрец с систром.
В данной работе будет выдвинута и сделана попытка доказать гипотезу о том, что на сохранившемся фрагменте изображена богиня Исида с систром – её традиционным атрибутом.
Недостаточная исследованность указанного фрагмента росписи, хранящегося в ГМИИ им. А.С. Пушкина определяет актуальность данной работы.
Предмет исследования – культ Исиды.
Объект исследования – отражение образа Исиды на фрагменте росписи с изображением, атрибутированным как жрец с систром.
Цель работы – проанализировать особенности иконографии Исиды в искусстве.
Задачи исследования:
1. Охарактеризовать особенности культа Исиды.
2. Проанализировать развитие иконографии образа Исиды.
3. Атрибутировать фрагмент росписи с изображением жреца с систром.
Методы исследования. Сравнительный, иконографический анализ.
Анализ источников и литературы. В древнеегипетских текстах нет записи осирической легенды, нет единого, последовательного и связного изложения всех сюжетов этого мифа. В нашем распоряжении имеются многочисленные отрывочные упоминания и намеки на мифологические эпизоды, которые рассеяны в самых разнообразных древнеегипетских религиозных текстах. Комплекс документов, перечисленных некоторыми исследователями , можно считать достаточно полным, хотя и не исчерпывающим.
Список использованной литературы
Список литературы
1. Антее Р. Мифология в древнем Египте // Мифологии древнего мира. Пер. с англ. Под ред. В.А. Якобсона. М., 1977. С. 55-121.
2. Ассман Я. Египет: Теология и благочестие ранней цивилизации. М., 1999.
3. Бадж У. Египетская религия. Египетская магия. М., 1996.
4. Бадж У. Легенды о египетских богах. М., 1997.
5. Брестед Д., Тураев Б. История Древнего Египта. Минск, 2003.
6. Бычков В.В. Эстетика поздней античности. 11-1П века. М., 1981.
7. Гладкий В.Д. Древний мир: Энциклопедический словарь. Т.1. Донецк, 1996.
8. Гомбрих Э. История искусства. — М., 1998.
9. Грейвс Р. Мифы древней Греции. М., 1992.
10. Гузик М.А. Культура Древнего Востока. М., 1997.
11. Дмитриева Н. А. Краткая история искусств. СПб., 1994.
12. Захаров A.A. Молитвы к Исиде (К Охуг.Рар. №1380) // Ученые записки Института истории РАНИОН. М., 1929. Т.З. С. 102-108.
13. История искусства зарубежных стран. Том I. — М., Издательство Академии художеств СССР, 1962.
14. История искусства. Первые цивилизации. М., 1998.
15. Коростовцев М.А. Писцы древнего Египта. СПб., 2001.
16. Коростовцев М.А. Религия древнего Египта. М., 1976.
17. Косидовский З. Когда солнце было богом. М., 1991.
18. Котрелл Л. Во времена фараонов. М., 1982.
19. Культура древнего Египта. М., 1976.
20. Курциус Л. Египетский храм / История архитектуры. — М., 1935.
21. Лапис И. А., Матье М. Э. Древнеегипетская скульптура в собрании Государственного Эрмитажа. — М., 1969.
22. Лурье И. М.: Матье М. Э. Культура и искусство Древнего Египта: Путеводитель по выставке Государственного Эрмитажа. — М. — Л., 1952.
23. Любимов Л. Искусство древнего мира. — М., Просвещение, 1980.
24. Матье М. Э. Из истории семьи и рода в Древнем Египте, — ВДИ, 1954, № 3, стр. 73.
25. Матье М. Э. Эрмитажная скульптурная группа Аменемхеба. — Древний мир, М., 1962, стр. 144-150.
26. Матье М.Э. Избранные труды по мифологии и идеологии древнего Египта. М., 1996.
27. Матье М.Э. Искусство Древнего Египта // Искусство Древнего Востока. М., 1968. С. 5–36.
28. Матье М.Э. Искусство Древнего Египта. М., 1958.
29. Мертц Б. Древний Египет: храмы, гробницы, иероглифы. М., 2003.
30. Мертц Б. Красная земля, черная земля. Древний Египет: легенды и факты. М., 2003.
31. Мифы в искусстве старом и новом. СПб., 1993.
32. Мифы народов мира. Энциклопедия, том I. — М., Рос. Энциклопедия, 1994.
33. Мифы народов мира. Энциклопедия, том II. — М., Рос. Энциклопедия, 1994.
34. Морэ Э. Цари и боги Египта. — М., Алетейа, 1998.
35. Павлов В. В. Скульптурный портрет в Древнем Египте, М., 1937.
36. Павлов В. В. Египетская скульптура в Государственном музее изобразительных искусств им. А. С. Пушкина. Малая пластика, М., 1949.
37. Павлов В. В. Очерки по искусству Древнего Египта, М., 1936.
38. Павлов В.В. Образы прекрасного. М., 1979.
39. Павлова О.И. Амон Фиванский: ранняя история культа. М., 1984.
40. Популярная художественная энциклопедия, том I. — М., “Советская энциклопедия”, 1986.
41. Популярная художественная энциклопедия, том II. — М., “Советская энциклопедия”, 1986.
42. Поэзия и проза древнего Востока. М., 1973.
43. Рубинштейн Р.И. Загадки пирамид. М., 1966.
44. Сказки и повести древнего Египта. Под ред. И.Г. Лившица. Л., 1979.
45. Солодовников Ю.А. Человек в мировой художественной культуре. М., 2001.
46. Струве В.В. Манефон и его время. СПб., 2003.
47. Торшилов Д.О. Античная мифография: мифы и единство действия. СПб., 1999.
48. Трубецкой С.Н. Философия Плутарха // Плутарх. Исида и Осирис. Киев, 1996. Приложение II. С. 230-250.
49. Тураев Б. А. Египетская литература, М., 1920.
50. Тураев Б.А. Бог Тот. СПб., 2002.
51. Тураев Б.А. Египетская литература. СПб., 2000.
52. Уколова В.И. Поздний Рим. Пять портретов. М., 1992.
53. Фараон Хуфу и чародеи. Сказки, повести, поучения древнего Египта. Под ред. И.С. Кацнельсона. М., 1958.
54. Холл Д. Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 1999.