Введение: От «Психологии о душе» к науке о сознании
История психологии — это летопись постепенного и часто болезненного процесса, в ходе которого древняя область философских размышлений о душе (греч. психе) превратилась в строгую, экспериментальную науку о психических процессах. Если до XVIII века психология, по существу, была неразрывно связана с метафизикой и теологией, то в период Просвещения и последующего XIX века произошел радикальный сдвиг, определивший ее современное лицо.
Актуальность изучения этого периода для современного студента-психолога невозможно переоценить. Именно в XVIII и XIX веках были заложены не только теоретические основы большинства современных школ, но и, что более важно, методологический аппарат, позволяющий считать психологию наукой. Понимание этой исторической траектории дает ключ к осознанию предметного поля, которое мы изучаем сегодня, ведь без осмысления пути от интроспекции до объективного метода невозможно по-настоящему понять логику развития современной когнитивной науки.
Цель настоящей работы — провести систематический анализ становления психологической мысли, охватывая философские предпосылки, этапы выделения науки и вклад ключевых фигур в Европе и России в указанный период. В ходе работы будут последовательно рассмотрены: философские основы XVIII века (эмпиризм и ассоцианизм); естественно-научный прорыв и экспериментальный поворот XIX века (психофизика, В. Вундт); специфика развития науки в России (И.М. Сеченов, В.М. Бехтерев); а также первые школы, оформившиеся на рубеже веков (структурализм и функционализм).
Глава 1. Философские предпосылки XVIII века: Формирование эмпирического направления
В XVIII веке европейская мысль, вдохновленная идеями Просвещения, произвела революцию в понимании человеческого разума. Этот период ознаменовался решительным отходом от картезианского дуализма, который жестко разделял тело и душу, и привел к формированию нового направления — эмпирической психологии.
Ключевой тезис этой главы заключается в том, что английский эмпиризм, сенсуализм и ассоцианизм трансформировали психологию из науки о субстанциональной, бессмертной душе в науку о явлениях сознания, доступных наблюдению, что открыло путь к ее измерению.
Джон Локк и концепция Tabula Rasa
Если и можно назвать одного философа, который первым вырвал психологию из рук теологии, то это Джон Локк (1632–1704). В его главном труде «Опыт о человеческом разумении» (An Essay Concerning Human Understanding, 1690) Локк изложил радикальную для своего времени идею: сознание человека при рождении — это «чистая доска» (tabula rasa).
«Пусть вообразят себе, — писал Локк, — что ум — это, так сказать, чистый лист бумаги, не имеющий никаких знаков, свободных от всяких идей».
Локк утверждал, что все знание и все идеи проистекают из опыта, который имеет два источника:
- Ощущение (sensation): Познание внешних объектов через органы чувств.
- Рефлексия (reflection): Наблюдение умом за своей собственной деятельностью (восприятием, мышлением, сомнением).
Таким образом, Локк совершил методологический переворот, заменив традиционную «психологию о душе» на «психологию без души», ставшую наукой о явлениях сознания. Психика стала пониматься как совокупность конкретных феноменов, доступных для внутреннего наблюдения (интроспекции), а не как неделимая метафизическая субстанция. Следствием этого стало то, что психические процессы, будучи явлениями, а не сущностями, становились потенциально доступными для систематического научного изучения.
Развитие ассоцианизма: От Дэвида Юма к Дэвиду Гартли
На основе эмпиризма Локка в XVIII веке развились два ключевых методологических принципа, ставшие фундаментом будущей экспериментальной психологии: сенсуализм и атомизм.
- Сенсуализм настаивал, что чувственный опыт является единственным подлинным источником познания.
- Атомизм предполагал, что сложные психические явления (идеи, эмоции) могут быть разложены на простейшие, неделимые элементы — «атомы» ощущений.
Эти принципы легли в основу ассоциативной психологии, которая стремилась объяснить работу сознания через универсальный механизм — ассоциацию.
Дэвид Юм (1711–1776) в трактате «О человеческой природе» (1739) развил идеи Локка, разделив все состояния сознания на «впечатления» (непосредственные, яркие данные опыта) и «идеи» (копии или ослабленные отражения впечатлений). Юм ввел три основных закона ассоциации, объясняющих связь идей: сходство, смежность во времени или пространстве и причинность.
Наиболее значительный шаг в развитии этого направления сделал английский врач Дэвид Гартли (1705–1757). Он систематизировал ассоцианизм, распространив принцип ассоциации на все психические процессы, включая сложные идеи, память и аффекты, в своем труде «Размышления о человеке, его строении, его долге и упованиях» (Observations on Man, his Frame, his Duty, and his Expectations, 1749).
Новаторство Гартли состояло в том, что он впервые попытался связать психологические законы с физиологией. Он предположил, что ощущения возникают благодаря «вибрациям» нервных волокон, а ассоциации идей являются результатом образования устойчивых связей между этими вибрациями в мозге. Таким образом, Гартли стал одним из первых, кто попытался реализовать принцип психофизического параллелизма, заложив основу для будущего естественно-научного подхода, ведь только через физиологическое объяснение можно было окончательно уйти от метафизики души.
| Представитель | Ключевой труд (Год) | Основной вклад |
|---|---|---|
| Джон Локк | «Опыт о человеческом разумении» (1690) | Концепция Tabula Rasa; переход к науке о явлениях сознания; основа эмпиризма. |
| Дэвид Юм | «О человеческой природе» (1739) | Разделение на «впечатления» и «идеи»; законы ассоциации (сходство, смежность, причинность). |
| Дэвид Гартли | «Размышления о человеке…» (1749) | Систематизация ассоцианизма; попытка связать ассоциации с физиологическими «вибрациями» мозга. |
Глава 2. Естественно-научные основы и экспериментальный поворот в Европе (Вторая половина XIX века)
XIX век стал временем, когда философия окончательно перестала быть единственным домом для психологии. Главным стимулом для выделения психологии в самостоятельную науку стала не новая теория, а новая методология — заимствование и освоение точных экспериментальных методов, разработанных в естественных науках, прежде всего в физиологии.
Ключевой тезис: Необходимость введения количественного измерения и лабораторного эксперимента в психологическую практику, обусловленная развитием физиологии, привела к формальному выделению психологии как автономной дисциплины.
Психофизика: Идея измерения психических явлений
Идея, что психические процессы можно измерить с помощью объективных приборов, была революционной. Ее реализация связана с направлением психофизики, основоположниками которой стали Эрнст Вебер (1795–1878) и Густав Фехнер (1801–1887).
Психофизика поставила задачу исследования количественной зависимости между интенсивностью физического раздражителя и силой вызываемого им субъективного ощущения. Вклад Густава Фехнера является критически важным. В его основополагающей работе «Элементы психофизики» (Elemente der Psychophysik, 1860) впервые были изложены основы методологии, позволяющей точно измерить психическое явление.
Закон Фехнера (Психофизический закон):
Фехнер математически обобщил эмпирические наблюдения Вебера, который открыл, что минимальное ощутимое изменение интенсивности стимула (ΔI) прямо пропорционально исходной интенсивности стимула (I). Фехнер, используя логарифмические функции, сформулировал закон, устанавливающий связь между физическим (стимул) и психическим (ощущение):
S = a * ln(I) + b
Где:
- S — величина ощущения (субъективная сила).
- I — интенсивность физического раздражителя.
- a и b — постоянные величины, определяемые для каждой сенсорной модальности и условий эксперимента.
Этот закон, согласно которому величина ощущения прямо пропорциональна логарифму интенсивности раздражителя, стал первым математическим доказательством возможности измерения психики и превратил психофизику в пионера экспериментальной психологии. Если психическое можно выразить математически, то насколько это приближает психологию к статусу «точной» науки?
Фехнер разработал три классических метода измерения ощущений, которые стали первыми стандартными экспериментальными процедурами:
- Метод минимальных изменений (Method of Limits): Постепенное увеличение или уменьшение интенсивности стимула до момента обнаружения или исчезновения ощущения.
- Метод постоянных раздражителей (Method of Constant Stimuli): Предъявление стимулов разной интенсивности в случайном порядке.
- Метод средних ошибок (Method of Average Error): Испытуемый сам регулирует интенсивность переменного стимула до тех пор, пока она не сравняется с интенсивностью стандартного стимула.
Вильгельм Вундт: Основание первой экспериментальной лаборатории
Если Фехнер дал психологии ее первый закон, то Вильгельм Вундт (1832–1920) дал ей ее первый дом и статус. Вундт, немецкий физиолог и философ, общепризнанно считается «отцом» научной психологии.
Критически важным событием, официально ознаменовавшим выделение психологии в самостоятельную науку, стало основание первой в мире лаборатории экспериментальной психологии в Лейпцигском университете в 1879 году.
Предмет и метод Вундта:
Вундт считал, что предметом психологии является непосредственный опыт, то есть явления, которые даны субъекту в его сознании. Его главная задача как ученого-структуралиста состояла в том, чтобы разложить этот опыт на простейшие, далее неразложимые элементы. Он выделял два основных элемента сознания:
- Ощущения (элементы сенсорного опыта).
- Элементарные чувства (простейшие эмоциональные состояния).
Основным методом его работы была контролируемая интроспекция (самонаблюдение). Интроспекция Вундта была строго регламентирована: она проводилась в лабораторных условиях, где стимулы точно контролировались, а испытуемый был специально обучен описывать только непосредственные, элементарные переживания, избегая интерпретаций. Вундт также пытался установить основные законы душевной жизни, например, закон творческого синтеза, согласно которому элементы сознания, соединяясь, образуют новое качество, не сводимое к сумме его частей, обеспечивая динамику психического.
Глава 3. Специфика становления психологической мысли в России (XVIII–XIX века)
В отличие от Западной Европы, где экспериментальная психология вышла из союза эмпирической философии и физиологии, в России ее становление было тесно связано с развитием материалистической философии и физиологии. Российский путь был отмечен бескомпромиссным стремлением к объективному методу и детерминизму, что с самого начала сформировало принципиально иной подход к изучению психики.
Философско-психологические идеи XVIII века и секуляризация
XVIII век в России характеризуется процессом секуляризации (отделения) научного знания от теологии. Важные вехи в этом процессе:
- 1724 год: Учреждение Академии Наук.
- 1755 год: Открытие Московского университета, где началось преподавание психологии как светской дисциплины, а не как части богословия.
Родоначальником материалистического направления в российской мысли можно считать М.В. Ломоносова (1711–1765). Он рассматривал человека как часть природы, подчиненную ее законам. В своих работах, в частности в «Кратком руководстве к риторике» (1744), он обращался к психологии, разрабатывая идеи о воображении, представлениях и страстях, что способствовало укреплению естественно-научного взгляда на психику.
В XIX веке материалистические философско-психологические взгляды таких русских мыслителей, как А.И. Герцен, В.Г. Белинский, Н.А. Добролюбов и Н.Г. Чернышевский, оказали прямое влияние на русских естествоиспытателей, ставших впоследствии основателями отечественной объективной психологии.
И.М. Сеченов: Программа построения объективной психологии
Центральной фигурой, определившей вектор развития российской психологии, стал выдающийся физиолог Иван Михайлович Сеченов (1829–1905). Он был глубоко убежден, что психология XIX века, основанная на интроспекции, является «отсталой и неустановившейся» наукой. Если западные ученые измеряли субъективные ощущения, то Сеченов настаивал на изучении объективно фиксируемых процессов.
В своей программной работе «Рефлексы головного мозга» (1863) Сеченов выдвинул первую в отечественной науке программу построения психологии как самостоятельной дисциплины, основанной исключительно на объективном методе и естественно-научном детерминизме.
Концепция рефлекса и центрального торможения:
Сеченов доказывал, что все психические акты, включая сложные мыслительные процессы и волевые движения, являются по своей природе рефлексами, которые имеют начало (внешнее раздражение), среднее звено (центральная нервная деятельность) и конец (двигательная активность).
Сеченов преобразовал классическую модель рефлекса, введя ключевое понятие центрального торможения (или «сеченовского» торможения). Он экспериментально открыл, что некоторые центры головного мозга (например, центры в продолговатом мозге) могут задерживать или ослаблять двигательную реакцию, вызванную внешним раздражителем.
Схема рефлекса по Сеченову:
Внешний раздражитель → Восприятие (усиливающийся процесс) → Центральное торможение (изменяющий процесс) → Двигательная реакция.
Таким образом, Сеченов утверждал, что видимое отсутствие внешней реакции (например, в случае глубокого размышления) объясняется не мистической работой души, а сложным процессом центрального торможения. Эта концепция стала теоретическим фундаментом для будущей школы объективной психологии, поскольку она позволяла объяснить внутренние, скрытые от наблюдения психические процессы через измеримые физиологические механизмы.
Первые центры экспериментальной психологии в России
Программа Сеченова по созданию психологии на основе физиологии была быстро реализована его последователями. В России, как и в Германии, становление психологии началось с создания экспериментальных лабораторий:
- 1885 год: По инициативе В.М. Бехтерева (1857–1927), ученика Сеченова, была основана первая в России экспериментальная психологическая лаборатория при клинике душевных болезней Казанского университета. Это произошло всего на шесть лет позже, чем создание лаборатории Вундта в Лейпциге, что подчеркивает высокий темп развития естественно-научного направления в России.
В дальнейшем, в 1895 году, лаборатория была открыта в Московском университете (Н.Н. Ланге), а в 1896 году — в Санкт-Петербургском университете (А.Ф. Лазурский). Эти центры стали рассадниками объективного, рефлексологического и естественно-научного подхода, который доминировал в российской психологии на рубеже веков.
Глава 4. Первые школы на рубеже XIX–XX веков: Итоги идейного развития
К концу XIX века экспериментальная психология, получив свое официальное место в академической иерархии благодаря Вундту, столкнулась с неизбежной проблемой: разногласиями относительно своего предмета и метода. На рубеже XIX–XX веков это привело к первому крупному размежеванию, в результате которого возникли первые психологические школы.
Ключевой тезис: Первые школы, такие как структурализм и функционализм, были прямым результатом методологических и предметных споров, возникших после легитимизации психологии как науки. Эти споры сформировали базовую дихотомию между анализом элементов и изучением адаптивной функции.
Структурализм Э. Титченера: Атомизм и интроспекция
Школа структурализма являлась прямым наследником идей Вильгельма Вундта, хотя и получила свое наиболее жесткое выражение в Соединенных Штатах под руководством его ученика — Эдварда Титченера (1867–1927).
Предмет: Титченер видел задачу психологии в анализе содержания сознания, то есть его структуры. Он считал, что сознание может быть разложено на простейшие, базовые э��ементы, или «атомы» психики. Структурализм выделял три основных элемента:
- Ощущения (элементы восприятия).
- Образы (элементы идей).
- Чувствования (элементы эмоций).
Метод: Структуралисты полагались на организованную интроспекцию. Однако их интроспекция была еще более строгой, чем у Вундта. Целью было научить испытуемых описывать свой опыт, избегая «ошибки стимула» — описания не самого ощущения, а объекта, который его вызвал. Например, вместо того чтобы сказать: «Я вижу стол», испытуемый должен был описать чистые элементы: «Я вижу прямоугольник, коричневый цвет, гладкую текстуру».
Несмотря на научную строгость, структурализм был подвергнут критике за субъективность метода и оторванность от реальной жизни, что послужило причиной появления функционализма.
Функционализм У. Джеймса: «Поток сознания»
Функционализм возник в США как прямой идейный протест против атомизма Вундта и Титченера. Его ключевыми представителями были Уильям Джеймс (1842–1910), Джон Дьюи и Джеймс Энджелл.
Философская база: В отличие от европейского структурализма, укорененного в рационалистическом эмпиризме, функционализм испытал сильное влияние американского прагматизма и дарвинизма. Функционалисты интересовались, для чего служит психика.
Предмет: Джеймс отверг идею, что сознание можно разложить на статичные элементы. В своем основополагающем двухтомном труде «Принципы психологии» (The Principles of Psychology, 1890) он представил сознание как непрерывный, постоянно изменяющийся и личностно окрашенный «поток сознания» (stream of consciousness).
Главная задача функционализма — исследование функций психики, которые помогают человеку приспособиться к окружающей среде и эффективно решать проблемы. Психика рассматривалась как динамический инструмент адаптации.
Методы: Функционализм расширил методологию, включив не только интроспекцию (которую они делали более свободной и менее лабораторно-ориентированной), но и объективное наблюдение за поведением, анализ продуктов деятельности, а также использование сравнительного метода (изучение психики животных и детей).
| Школа | Основатель | Предмет исследования | Ключевой метод |
|---|---|---|---|
| Структурализм | Э. Титченер (В. Вундт) | Содержание сознания (элементы: ощущения, образы, чувства); его структура. | Строго контролируемая интроспекция. |
| Функционализм | У. Джеймс | Функции психики, помогающие в адаптации; динамический «поток сознания». | Интроспекция, объективное наблюдение, сравнительный метод. |
Заключение: Сравнительный анализ и перспективы
XVIII и XIX века стали эпохой, когда психология сбросила оковы метафизики, приняв на себя методологическое снаряжение естественно-научных дисциплин. Путь ее становления можно проследить от философского расщепления души на элементы сознания (Локк, Гартли) до точного лабораторного измерения (Фехнер) и формального признания (Вундт, 1879).
Сравнительный анализ европейского и российского путей показывает ключевые различия в исходной философской базе:
| Критерий | Западная Европа (Вундт, Титченер) | Россия (Сеченов, Бехтерев) |
|---|---|---|
| Философская база | Эмпиризм, Сенсуализм, Ассоцианизм (XVII–XVIII вв.) | Философский материализм, Демократизм (XIX в.) |
| Идеал науки | Анализ элементов сознания (структурализм) | Объективная наука о поведении и физиологических механизмах (детерминизм) |
| Ключевой метод | Контролируемая интроспекция | Объективное наблюдение, Эксперимент, Физиологический анализ |
| Основной вклад | Формальное выделение науки (1879), Психофизика (Закон Фехнера) | Теория рефлекса и центрального торможения; объективизация психики. |
Таким образом, если европейская психология начиналась с субъективного опыта (хотя и контролируемого), то российская, благодаря Сеченову, с самого начала стремилась к объективности, настаивая на том, что психика может быть познана лишь через изучение ее физиологических механизмов. Этот фундаментальный методологический раскол, начавшийся в XIX веке, определил направления развития науки на весь последующий век.
Становление психологии в XVIII–XIX веках заложило не только структуру, но и основные конфликты, которые определяют науку до сих пор: спор между субъективным (сознание, интроспекция) и объективным (поведение, физиология), спор между элементаризмом (структурализм) и целостностью (функционализм). Все последующие великие школы XX века — от бихевиоризма до гештальтпсихологии и когнитивизма — являлись либо прямым развитием, либо методологическим протестом против тех теоретических идей и экспериментальных методов, которые были разработаны в этот фундаментальный период.
Список использованной литературы
- Карандашев В. Н. Методика преподавания психологии : учебное пособие. Санкт-Петербург : Питер, 2005. 250 с.
- Кирюхина Н. Л. К вопросу о тестовом контроле знаний студентов по психологии // Развивающаяся психология — основа гуманизации образования : Материалы I Всероссийской научно-методической конференции 19-21 марта 1998 г. / под ред. В. Я. Ляудис, Н. Н. Корж. Москва : РПО, 1998. С. 103.
- Ляудис В. Я. Методика преподавания психологии. Санкт-Петербург : Питер, 2007. 192 с.
- Никифорова О. В. Использование иллюстративного материала в лекциях по психологии // Вопросы психологии. 1978. № 2. С. 157–162.
- Панибратцева З. М. Методика преподавания психологии : методическое пособие для преподавателей педагогических училищ / под ред. А. А. Люблинской. Москва : Просвещение, 1971. 152 с.
- Развитие психологии и его периоды в XIX столетии // Молодой ученый. URL: https://moluch.ru/conf/psy/archive/255/13280 (дата обращения: 22.10.2025).
- Глава 6. Господство эмпиризма и ассоцианизма в психологии XVIII в. // PsychologyLib. URL: https://psychologylib.ru/books/yaroshevskiy1/glava06.php (дата обращения: 22.10.2025).
- Иван Михайлович Сеченов. URL: https://psy.su/feed/504-ivan-mihaylovich-sechenov (дата обращения: 22.10.2025).
- Психология России в XIX — начале XX вв. URL: https://sgpi.ru/upload/iblock/618/6187760814460d3d57d60233481287c8.pdf (дата обращения: 22.10.2025).
- Иван Михайлович Сеченов — выдающийся русский физиолог, основатель медицинской психологии как науки // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ivan-mihaylovich-sechenov-vydayuschiysya-russkiy-fiziolog-osnovatel-meditsinskoy-psihologii-kak-nauki (дата обращения: 22.10.2025).