Содержание
Важнейшими понятиями в “эмоциональной теории” ( именно так свою теорию называл Петражицкий, противопоставляя её другим психологическим трактовкам права) являются право и нравственность.
Источником права, по убеждению Л.И.Петражицкого, выступают эмоции человека. Эмоции служат моторным (то есть побудительным) элементом психики. Есть два вида эмоций: моральные и правовые. Моральные эмоции связаны с категориями нравственности, правовые же – с понятием права и всего что связанно с ним.
Право, по профессору Петражицкому, это явление нашей индивидуальной психики. Он писал что, человек ошибается, когда ищет правовой феномен «где-то в пространстве над или между людьми, в «социальной среде» и т.п., между тем как этот феномен происходит у него самого, в голове, в его же психике, и только там». Социальный момент в теории не игнорируется, но затрагивается крайне косвенно.
Петражицкий видит различие между правом и нравственностью как различие между чисто императивным характером нравственных импульсов и императивно-атрибутивным характером права. Разберемся в данных понятиях.
“Императивность” выражена в индивидуальном понимании долга и ответственности, “атрибутивность” – в сознание своего права. Для нравственности важен момент добровольности в исполнении обязанностей, тогда как для права основное сосредоточено в моменте атрибутивности, то есть в непременном исполнении обязанности и в связанном с этим удовлетворением. Петражицкий пишет, что “если в нравственном общении психики участников довольно мирно реагирует на неисполнение обязанностей, то в правовом общении неисполнение обязанностей вызывает гнев, влечет оправданные требования принудительного исполнения”.
Решающее значение атрибутивных элементов в праве и правовом общении в несколько тяжеловесной, но логически согласованной форме получило такое обоснование: «Сообразно атрибутивной природе правовых эмоций импульс в пользу исполнения правового долга имеет характер давления в пользу того, чтобы другой стороне, управомоченному, было доставлено то, что ему причитается; что же касается поведения обязанного оно имеет значение не само по себе, а как способ и средство достижения этого результата на стороне управомоченного. Напротив, нравственный импульс имеет характер непосредственного и безотносительного давления в пользу определенного поведения как такового, а не как средства удовлетворения права, другого» .
Выдержка из текста
В мире существует ни одна теория о том, как появилось и развивалось государство. Плюрализм мнений вполне понятен, ибо данный вопрос сложен в изучении и на него нельзя дать однозначный ответ.
За время существования науки были созданы дeсятки самых различных теорий и доктрин, высказаны сотни самых различных предположений. Вместе с тем споры о природе государства и права продолжаются и сегодня.
Вопросы становления государства изучали многие ученые. Огюст Кант, Герберт Спенсер, Томас Гоббс, Энгельс – все они исследовали этот вопрос самым тщательным образом.
Не малый вклад в решение вопроса о происхождении государства внес Лев Иосифович Петражицкий (1867—1931) — профессор юридического факультета Петербургского университета, депутат I Государственной думы от партии кадетов. Его взгляды наиболее полно изложены в книге "Теория права и государства в связи с теорией нравственности" (1907 г.). После Октябрьской революции он переехал в Польшу и возглавил кафедру социологии Варшавского университета.
Список использованной литературы
Список используемой литературы.
1. Петражицкий Л.И. Теория государства и права в связи с теорией нравственности. – М.: Проспект, 1999 г.
2. 2. Голосенко И.А, Козловский В.В История русской социологии. М, 1995 г.
3. 3.Кружок философии права профессора Л.И. Петражицкого. Сост. Н.Н. Шульговский. // СПб., 1910 г.
4. 4. Мальцев Г.В Коммуникативная концепция права: вопросы теории. СПб., 2005 г.
5. Большой юридический словарь/ под ред. А.Я. Сухарева, В.Е. Крутских. – М.: Инфра – М, 2007 г.