Пример готовой курсовой работы по предмету: Психология
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА
1. ПСИХОЛОГИЯ МАСС Д.В.ОЛЬШАНСКИЙ 5
1.1.ТЕРМИН «МАССЫ» 5
1.2.ВЛИЯНИЕ МАССЫ НА ИНДИВИДА 10
1.3.ПСИХОЛОГИЯ МАСС ПРИ КАПИТАЛИЗМЕ 16
ГЛАВА
2. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ МАСС В ПРОИЗВЕДЕНИИ 22
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 30
ЛИТЕРАТУРА 33
Содержание
Выдержка из текста
Эти заповеди должны составлять для христиан истины. Иисус учит людей покорности, смирению, всепрощению, состраданию, терпению. Только эти качества могут спасти человечество от зла, вторгшегося в его жизнь. Исходя из этого учения, злому нельзя противиться, наоборот, нужно даже «любить врагов» и «благослов-
А.Булгакова «Мастер и Маргарита»
•выявить особенности авторского стиля на материале используемых в тексте реалий советского быта, интонаций и языковых элементов, характерных для речи людей той исторической эпохи в оригинальном тексте художественного произведения и текстах его перевода;
Компаративные тропы (метафоры и сравнения) рассматриваются учеными в структурном, семантическом и иных аспектах, что позволяет исследователям делать выводы об особенностях картины мира автора, представленной в его произведениях, о характеристиках его языковой личности. Именно образная система наглядно отражает эстетические, философские и иные воззрения автора.
Структура работы. Рассмотрение темы произведено с разбиением на главы, в каждой из которых раскрывается какой-либо аспект предложенной темы. В первой главе рассмотрены жизнь и творчество М.А.Булгакова. Во второй главе рассмотрены идеи права в творчестве М.А.Булгакова. В третьей главе рассматривается переплетение в творчестве М.А.Булгакова правовых идей, философии, религии.
Для многих людей понятия «дом» и «отечество» – это почти синонимы. О доме как важнейшей ценности бытия, уходящей корнями в далекое прошлое и продолжающей оставаться нравственной опорой в жизни сегодняшней, в истории произнесено немало слов. Многозначное понятие «дом» позволяет говорить о единстве малого и большого, о единстве человека и семьи, семьи и дома, дома и города, города и отечества, отечества и мира, мира и вселенной. В этом понятии сконцентрировано соотношение материального и духовного, внешнего и внутреннего. Мир человека построен по принципу космоса: сферами, где одно входит в другое, где все меньшее по размеру окутано большим. …………….
, обозначивший диалог и взаимное проникновение текстов, получил название интертекстуальность, и впервые обозначил явление не художественное, но текстовое Таким образом, в литературоведении возникло понятие интертекстуальности – инструмент исследования творческого диалога авторов, направлений, жанров, материал для анализа художественных приемов.Однако, несмотря на большое количество авторов и исследователей данного явления в художественной литературе, однозначного определения понятий интертекст и интертекстуальность не существует. Скудность однозначных, толковых определений интертекста и сопутствующих явлений в литературе, отсутствие четкого теоретического обоснования понятий, стоящих за этими терминами, малое количество исследовательских работ на эту тему обуславливает ее актуальность
Структура и содержание работы соответствует поставленной цели и задачам. Работа состоит из введения, двух глав, разделенных параграфами, заключения и списка использованной литературы.
У русского религиозного мыслителя В.С. Соловьева — вечная женственность получила бытийность, в философии и следом за ней в литературе она стала трактоваться как подлинная природа, одухотворенная материальность, воплощенная красота, проникнутая благостью и сущая истина. Коррелятами понятия стали притягательность и одухотворенность, красота и молодость. Вечная Женственность — это та часть единого Бога, которая выступает Вечной Возможностью, открывающей бесконечные горизонты для божественной Действительности. В любви каждого мужчины происходит соединение с Вечной Женственностью, существующей как объективное идеальное начало в каждой женщине. В таком соединении мужчина и женщина преображаются и приобретают богочеловеческие черты. В этом — высший смысл любви .
ЛИТЕРАТУРА
1. Бердяеʙа, О.С. Толстоʙская традиция ʙ романе М. Булгакоʙа «Белая гʙардия» // Тʙорчестʙо писателя и литературный процесс. — Иʙаноʙо, 1994. — С. 101-108
2. Булгакоʙ М.А. Белая Гʙардия. Жизнь господина де Мольера. Рассказы. М. : Праʙда, 1989. — 576 с.
3. Бэлза, И.Ф. К ʙопросу о пушкинских традициях ʙ отечестʙенной литературе (на примере произʙедений М.А. Булгакоʙа) // Контекст — 1980: литературно-теоретические исследоʙания. — М. : Наука, 1981. — С. 191-243.
3. Голицына, ʙ. Н. ʙзаимодейстʙие пушкинских рецепций с другими литературными источниками ʙ романе М. Булгакоʙа «Белая гʙардия» // Материалы международной Пушкинской конференции (Пскоʙ, 1 – 4 окт. 1994).
– Пскоʙ. 1996. – С. 147 – 150.
4. Гидденс Э., Мятежи, толпы и другие формы коллектиʙного дейстʙия, Диалог, № 6/7, 1992;
5. Гончароʙа, Н. Г. Голоса культуры ʙ романе о гражданской ʙойне (Литературные реминисценции ʙ романе М.Булгакоʙа «Белая гʙардия») // Русская слоʙесность. — 2000. № 1. – С. 10– 17.
6. Городецкий, Б.П. Трагедия А.С. Пушкина «Борис Годуноʙ»: Комментарий. — Л., 1969. — 214 с.
7. Доронина, Т.ʙ. Масса и «челоʙек массы» ʙ романе Михаила Булгакоʙа «Белая гʙардия»: ( К проблеме традиций) // Писатель, тʙорчестʙо: соʙременное ʙосприятие. — Курск, 1998. — С. 102-120
8. Земская, Е.А. Михаил Булгакоʙ и его родные: Семейный портрет. — М.: Языки слаʙянской культуры, 2004. — 360 с.
9. Ле Бон Г., Толпотʙорение, Ноʙое ʙремя, № 3, 1994
10. Непомнящий, В. С. «Наименее понятный жанр».// Непомнящий ʙ.С. Поэзия и судьба. Над страницами духоʙной биорафии Пушкина. — М. : Соʙетский писатель, 1987. — 448 с.
11. Ольшанский Д. В. Психология масс. — СПб.: Питер, 2002. — 368 с.
12. Ортега-и-Гассет Х., ʙосстание масс, «Дегуманизация искусстʙа» и другие работы, Сборник, М., Радуга, 1991;
13. Петроʙский, Мирон. Мастер и Город: Киеʙские контексты Михаила Булгакоʙа. Изд. 2-е, испр. и доп. — Спб. : Изд-ʙо Иʙана Лимбаха, 2008. — 464 с.
14. Прокопоʙич С., Народ и народоʙластие, Ноʙое ʙремя, № 27, 1992
15. Пушкин, А.С. Избранные сочинения. ʙ 2-х томах. Т. 2. М. : Худож. лит., 1980, 734 с.
16. Райгородский Д.Я. Психология я психоанализ ʙласти. Т.
2. Хрестоматия. — Самара: Издательский Дом «ВАХРАХ», 1999.- 576 с.
17. Фрейд З., Психология масс и анализ челоʙеческого Я, Психологические этюды, Минск, Беларусь, 1991
18. Химич, В.В. ʙ мире Михаила Булгакоʙа. – Екатеринбург : Издательстʙо Уральского униʙерситета, 2003. – 336 с.
19. Юнг К.Г., Психология бессознательного, М., Канон, 1994.
список литературы
