Концепция «Второго Рождения Личности» А.Н. Леонтьева в Контексте Современной Психологии: Теоретический Анализ и Практическое Значение

В глубине каждого человека таится неиссякаемый потенциал к росту, трансформации и обретению подлинного «Я». Психология, как наука о душе, издавна стремилась разгадать загадку становления личности, ее пути от биологического индивида к сознательному субъекту, способному к свободному и ответственному выбору. В этом поиске особое место занимает концепция «второго рождения личности», предложенная выдающимся отечественным психологом А.Н. Леонтьевым. Эта идея не просто описывает один из этапов развития, но символизирует глубочайшие качественные изменения, перестройку всей внутренней структуры человека, переход на качественно новый уровень самоосознания и активности.

Актуальность исследования феномена «второго рождения личности» в современной психологии обусловлена несколькими причинами. Во-первых, динамичность современного мира, его вызовы и неопределенность требуют от человека постоянной адаптации, переосмысления себя и своего места в обществе, что часто сопряжено с внутренними кризисами и поиском новых смыслов. Понимание механизмов таких трансформаций становится ключом к психологической устойчивости и благополучию. Во-вторых, возрастает запрос на эффективные педагогические и консультационные практики, способные не только корректировать девиации, но и целенаправленно способствовать полноценному развитию личности, раскрытию ее потенциала. И, наконец, комплексный анализ отечественных и зарубежных подходов к становлению личности позволяет синтезировать знания, обогащая теоретическую базу и расширяя горизонты прикладного применения.

Данная работа ставит своей целью не просто систематизировать существующие данные, но и глубоко проанализировать концепцию «второго рождения личности» А.Н. Леонтьева, сопоставить ее с ведущими зарубежными теориями, выявить роль кризисов развития и социокультурных факторов, а также обосновать ее практическое значение для педагогической и консультационной деятельности. Мы погрузимся в мир психологических теорий, чтобы проследить, как человек становится личностью, и какие переломные моменты знаменуют этот удивительный путь.

Теоретические основы изучения личности в психологии

Представление о личности, ее природе, структуре и механизмах развития является центральным вопросом психологии. На протяжении десятилетий ученые разных школ и направлений предлагали свои трактовки этого многогранного феномена, формируя богатую палитру теоретических подходов. Разнообразие этих взглядов не только отражает сложность самого предмета изучения, но и подчеркивает динамический характер научного поиска.

Понятие и сущность личности: историко-психологический аспект

Само понятие «личность» в психологии претерпело значительную эволюцию, отражая меняющиеся парадигмы и методы исследования. От философских размышлений о душе и индивидуальности до строго эмпирических подходов к поведенческим паттернам – каждая эпоха и каждая школа вносили свой вклад в понимание сущности человека.

В современной отечественной психологии личность чаще всего определяется не просто как индивид, обладающий уникальным набором качеств, а как человек, активно взаимодействующий с обществом, способный свободно и ответственно определять свою позицию среди других. Это не статичная структура, а динамический процесс становления, развития и самореализации. Так, С.Л. Рубинштейн, один из столпов отечественной психологии, рассматривал личность как совокупность внутренних условий, через которые преломляются все внешние воздействия. Изучение личности, по Рубинштейну, предполагает ответы на три ключевых вопроса:

• Чего хочет человек? (Его направленность, потребности, идеалы, мотивационная сфера).
• Что он может? (Его способности, одаренности, потенциал).
• Что он есть? (Его характер, сложившиеся устойчивые черты, самосознание).

Эта триада подчеркивает активную, самодетерминирующую природу личности, ее стремление к деятельности и реализации себя в мире. Быть личностью, таким образом, означает не только обладать определенными качествами, но и иметь активную жизненную позицию, осуществлять свободный выбор и вносить свой вклад в общество. Личность – это субъект, который свободно определился и выработал свою позицию в культурном и историческом пространстве, а это означает, что индивидуальность, сформированная социальным взаимодействием, приобретает способность к автономному целеполаганию и самоопределению.

Отечественные подходы к структуре личности

Отечественная психология накопила богатый опыт в изучении структуры личности, предлагая различные, но во многом дополняющие друг друга модели. Эти подходы, исходя из деятельностного принципа и принципа единства сознания и деятельности, стремились охватить личность во всей ее сложности и динамике.

Одной из наиболее влиятельных является концепция А.Н. Леонтьева, который определяет личность как социальную сущность человека, которая «производится» – создается общественными отношениями, в которые индивид вступает в своей предметной деятельности. Он категорически подчеркивает, что темперамент, характер, способности и знания человека, будучи важными условиями его формирования, не входят в состав личности как ее подструктуры. Личность, по Леонтьеву, это не предзаданная целостность (в отличие от индивида, который является природным существом), а психологическое новообразование, формирующееся в жизненных отношениях индивида. Она определяется жизнью и порождается деятельностью человека, не предсуществуя по отношению к ней.

Б.Г. Ананьев предложил структурное деление личности на внешнюю и внутреннюю составляющие. Внешняя структура связана со статусом и ролью человека в обществе, его социальными функциями. Внутренняя же включает мотивацию, характер и склонности. Ананьев рассматривал личность как субъект общественного поведения и коммуникации, подчеркивая ее роль в межличностном взаимодействии.

Традиционно в отечественной психологии широко распространена четырехкомпонентная модель структуры личности, которую развивали С.Л. Рубинштейн, А.Г. Ковалев, А.В. Петровский, П.А. Рудик и другие. Эта модель включает:

1. Направленность: Система потребностей, интересов, убеждений, идеалов, ценностных ориентаций, определяющих избирательность активности личности.
2. Темперамент: Динамические характеристики психической деятельности (сила, скорость, темп, ритм психических процессов), обусловленные биологически.
3. Характер: Совокупность устойчивых индивидуально-психологических свойств, проявляющихся в типичных способах поведения и эмоционального реагирования в различных ситуациях.
4. Способности: Индивидуально-психологические особенности, обеспечивающие успешность выполнения определенных видов деятельности.

А.Г. Ковалев, например, детализировал эту модель, рассматривая темперамент как структуру природных свойств, направленность как систему потребностей, интересов и идеалов, а способности как систему интеллектуальных, волевых и эмоциональных свойств.

К.К. Платонов в своей концепции динамической функциональной структуры личности выделил четыре подструктуры, расположенные иерархически:

1. Социально обусловленная подструктура: Мораль, мировоззрение, направленность.
2. Подструктура опыта: Знания, умения, навыки, привычки.
3. Подструктура индивидуальных особенностей психических процессов: Память, мышление, восприятие, чувства, воля.
4. Биологически обусловленная подструктура: Темперамент, половые и возрастные свойства.

Эти подходы, несмотря на различия, объединяет стремление понять личность как динамическую, развивающуюся систему, активно формирующуюся в процессе деятельности и взаимодействия с социальной средой.

Зарубежные теории личности и их влияние

Зарубежная психология также предложила множество теорий личности, каждая из которых по-своему раскрывала ее сложную природу. Эти теории, часто возникавшие в разных культурных и философских контекстах, существенно обогатили мировую психологическую мысль.

На рубеже XIX и XX веков возник психоанализ (Зигмунд Фрейд), который произвел революцию в изучении личности. Фрейд выделил три уровня психической жизни:

• Сознание: То, что мы осознаем в данный момент.
• Предсознательное: Воспоминания и мысли, которые легко могут быть вызваны в сознание.
• Бессознательное: Скрытые желания, инстинкты, вытесненные воспоминания, оказывающие мощное влияние на поведение, но не доступные прямому осознанию.

Структура личности, по Фрейду, состоит из Ид (бессознательные инстинкты, принцип удовольствия), Эго (сознательная часть, принцип реальности) и Супер-Эго (моральные нормы, идеалы, совесть). Развитие личности, согласно Фрейду, происходит через пять стадий психосексуального развития (оральная, анальная, фаллическая, латентная, генитальная), на каждой из которых интересы ребенка сосредоточены вокруг определенной эрогенной зоны тела.

Ученик Фрейда, Карл Густав Юнг, развил аналитическую психологию, утверждая, что душа состоит из трех взаимодействующих структур:

• Эго: Центр сознания.
• Личное бессознательное: Содержит вытесненные мысли и чувства, аналогично предсознательному Фрейда.
• Коллективное бессознательное: Глубинная, врожденная часть психики, содержащая универсальные архетипы (например, Мать, Герой, Тень), являющиеся общим наследием человечества.

Альфред Адлер, еще один последователь, а затем оппонент Фрейда, выступил против деления личности на три инстанции. Он считал структуру личности единой, а движущей силой развития – стремление человека к превосходству, компенсацию чувства неполноценности, которое, по его мнению, присуще всем людям.

Эрик Эриксон, приняв базовую структуру личности Фрейда, разработал свою уникальную психосоциальную концепцию развития, охватывающую весь жизненный цикл. Он выделил восемь стадий психосоциального развития, каждая из которых сопровождается специфическим кризисом, разрешение которого формирует определенное качество личности. Например, кризис «Идентичность против Ролевого смешения» в юности является ключевым для формирования целостной самоидентичности.

Гуманистическая психология (представленная Абрахамом Маслоу и Карлом Роджерсом) предложила принципиально иной взгляд на личность, основанный на позитивном представлении о природе человека. В этой парадигме стремление к самоактуализации – реализации своего врожденного потенциала – является врожденным и движущей силой личностного роста. Личность рассматривается как активный, целеустремленный субъект, стремящийся к самосовершенствованию и смыслу.

Когнитивные теории личности (например, Жан Пиаже, Джордж Келли) сосредоточились на мыслительных процессах. Они рассматривают человека как «понимающего, анализирующего» субъекта, который активно обрабатывает информацию, строит когнитивные схемы и интерпретирует мир. Личность здесь – это система конструктов, позволяющих предсказывать и контролировать события.

Сравнивая отечественные и зарубежные подходы, можно заметить, что первые часто акцентируют внимание на социальной обусловленности личности и ее развитии в деятельности, в то время как зарубежные теории могут больше концентрироваться на внутренних конфликтах (психоанализ), врожденных стремлениях (гуманистическая психология) или когнитивных процессах. Однако, несмотря на различия, все эти теории стремятся ответить на фундаментальный вопрос: что значит быть человеком, и как человек становится тем, кто он есть.

Формирование и развитие личности в онтогенезе: от общих закономерностей к «двум рождениям»

Путь от рождения к зрелости – это сложный и многогранный процесс, в ходе которого индивид не просто растет и обучается, но и формируется как уникальная личность. Этот процесс, известный как онтогенез, является центральным предметом изучения психологии развития, а его кульминацией становятся переломные моменты, которые в отечественной психологии образно названы «двумя рождениями личности».

Закономерности онтогенетического развития личности

Онтогенез, или индивидуальное развитие, охватывает весь жизненный путь человека — от зачатия до смерти. Изучение изменений индивидов в ходе онтогенеза является центральной частью психологии развития. В процессе этого развития в психике ребенка формируются качественно новые образования, которые не сводятся к элементарным психическим функциям, а представляют собой интегративные системы, определяющие поведение и деятельность человека.

Л.С. Выготский, один из основоположников отечественной психологии развития, ввел понятие «возрастные психологические новообразования». Эти новообразования характеризуют самые сущностные образования возраста, концентрированно выражающие его особенности и связанные с изменениями в сознании и самосознании в критические периоды развития. Примерами таких новообразований являются:

• Возникновение индивидуальной психической жизни младенца в младенческом возрасте.
• Абстрактные действия и отвлеченное восприятие в школьном возрасте.

Выготский подчеркивал, что движущей силой развития является образование и обучение, отводя особую роль игре и преодолению кризисов в процессе развития ребенка. Обучение, по Выготскому, создает «зону ближайшего развития» – пространство между актуальным уровнем развития ребенка (тем, что он может сделать самостоятельно) и потенциальным уровнем развития (тем, что он может сделать с помощью взрослого). Именно в этой зоне инициируются и стимулируются внутренние процессы развития, которые сначала проявляются во взаимодействии с окружающими, а затем становятся достоянием самого ребенка. Таким образом, развитие имеет внутренние законы самодвижения, но эти законы активизируются и направляются внешними воздействиями.

Важной закономерностью детского развития, согласно Л.С. Выготскому, является его неравномерность: каждая сторона психики имеет свой оптимальный период развития. Это означает, что не все функции развиваются синхронно, и существуют сензитивные периоды, когда определенные психические процессы наиболее восприимчивы к влиянию среды. Кроме того, развитие характеризуется качественными изменениями, которые принципиально отличают психику ребенка от психики взрослых, это не просто количественное накопление опыта, а структурная перестройка.

А.Н. Леонтьев, развивая идеи Выготского, указывал, что формирование личности предполагает развитие процесса целеобразования и, соответственно, развитие действий субъекта. Личность не просто реагирует на стимулы, но активно строит свои цели, мотивы и деятельность, преобразуя окружающий мир и самого себя.

Концепция «двух рождений личности» по А.Н. Леонтьеву

По образному и глубокому выражению А.Н. Леонтьева, личность «рождается» дважды в процессе онтогенетического развития. Эти «рождения» не являются одномоментными событиями, а представляют собой длительные, качественные переходы, меняющие всю систему отношений индивида к миру и самому себе.

Первое рождение личности относится к дошкольному возрасту, начинаясь примерно в 3 года и продолжаясь на протяжении всего дошкольного детства. Это период, когда ребенок впервые начинает выходить за рамки непосредственно желаемого, подчиняя свои импульсы социальным нормам.

Критерием первого рождения является принятие ребенком социальных норм и ценностей в качестве мотивов собственного поведения. Иными словами, он начинает действовать не только из своих непосредственных потребностей, но и под влиянием «надо», «нельзя», «так принято».

Внешним проявлением этого является классический «эффект горькой конфеты»: ребенок способен воздержаться от желаемого предмета (например, взять конфету), только потому, что это было запрещено взрослым, даже когда он находится в одиночестве и отсутствует внешний контроль. Это свидетельствует о формировании внутреннего регулятора поведения. На этом этапе происходит формирование первых иерархически выстроенных отношений мотивов и первое подчинение неосознанных побуждений нормам общественного устройства. Ребенок учится отсрочивать удовлетворение, контролировать свои импульсы, основываясь на полученных от взрослых правилах. После первого рождения формируется так называемый «социальный индивид», способный воспринимать социальную норму как значимый внутренний регулятор поведения. Однако этот индивид еще не задумывается о других возможных социальных нормах, его мировоззрение полностью определяется ближайшим социальным окружением.

Критерии и особенности «второго рождения личности»

Если первое рождение знаменует собой принятие внешних социальных норм, то второе рождение личности – это гораздо более глубокий и драматичный процесс, происходящий в подростковом возрасте, как правило, начинаясь в возрасте 10-12 лет. Это не единовременное событие, а длительный и сложный период перестр��йки всей личностной структуры.

Ключевым показателем второго рождения личности является первый самостоятельный и ответственный поступок человека. Это не просто действие, совершенное без помощи взрослых, а поступок, который выражает осознанный выбор, принятие на себя последствий, демонстрацию собственной позиции.

На этом этапе у подростка, уже имеющего сформированную иерархию мотивов (полученную в результате первого рождения), возникает острая необходимость ее пересмотра. Это обусловлено несколькими факторами:

1. Расширение круга социальных отношений: Подросток выходит за рамки семьи и школы, активно взаимодействуя с новыми социальными группами (сверстники, неформальные объединения), каждая из которых может предлагать свои ценности и нормы.
2. Возникновение противоречий внутри круга социальных мотивов: То, что было безусловной ценностью в семье, может быть отвергнуто в кругу сверстников, и наоборот. Подросток сталкивается с необходимостью выбора между различными нормами и идеалами.

Процесс второго рождения проявляется в формировании умений распознавать мотивы собственной деятельности, контролировать и соподчинять их друг другу. Это период активного самоанализа, рефлексии, поиска ответов на вопросы «кто я?», «каков мой смысл?».

А.Н. Леонтьев связывает второе рождение личности с возникновением сознательной личности и смысловой эмансипацией. Смысловая эмансипация означает осознание себя как смысловой единицы, как автономного субъекта, чье мировоззрение перестает совпадать со смысловым полем, в котором он сформировался. Подросток начинает самостоятельно выстраивать свою систему ценностных ориентаций и мировоззрения, не просто принимая их извне, а активно конструируя. Это часто сопровождается бунтом, критическим отношением к авторитетам, поиском собственной правды.

Исследователи В.В. Петухов и В.В. Столин, развивая идеи Леонтьева, предлагают сузить понятие «личность», утверждая, что личностью может быть назван лишь индивид, способный на такой самостоятельный и ответственный поступок. Это подчеркивает неавтоматичность процесса: социальный индивид может так и не превратиться в личность, если не происходит повышение его ответственности и самостоятельности. В некоторых случаях это может приводить к «бегству от свободы» (как описывал Э. Фромм), когда человек избегает ответственности за свой выбор, предпочитая оставаться в рамках заданных норм.

Аналогичные концепции «повторного рождения» личности в зарубежной психологии

Хотя термин «второе рождение личности» является уникальным для отечественной деятельностной психологии, зарубежные теории также описывают схожие по содержанию процессы глубоких качественных изменений и переосмысления себя в онтогенезе.

Одним из наиболее ярких аналогов является концепция формирования эго-идентичности и кризиса идентичности в теории психосоциального развития Эрика Эриксона. В стадии юности (12-19 лет) Эриксон описывает центральный кризис «Идентичность против Ролевого смешения». В этот период подросток активно ищет ответы на вопросы «кто я?», «каково мое место в мире?», «кем я хочу стать?». Он экспериментирует с различными ролями, ценностями, убеждениями, пытаясь сформировать целостное и устойчивое представление о себе. Успешное разрешение этого кризиса приводит к формированию сильной эго-идентичности, что по своей сути очень близко к смысловой эмансипации Леонтьева – способности подростка самостоятельно выстраивать свое мировоззрение и систему ценностей. Неразрешенный кризис идентичности, напротив, приводит к ролевому смешению, неопределенности и трудностям в самоопределении, что коррелирует с идеей Леонтьева о том, что не каждый социальный индивид становится личностью.

Другой важной параллелью является концепция самоактуализации в гуманистической психологии (А. Маслоу, К. Роджерс). Самоактуализация – это врожденное стремление человека к максимальной реализации своего потенциала, к становлению тем, кем он может быть. Этот процесс включает в себя осознание своих истинных потребностей, ценностей, принятие себя и других, а также активное стремление к росту и развитию. Хотя самоактуализация не привязана к конкретному возрастному периоду, она часто предполагает пересмотр ранее усвоенных норм и ценностей, отказ от «чужих» ожиданий в пользу подлинного «Я». Этот процесс глубокой внутренней перестройки, осознанного выбора своего пути и реализации уникального потенциала личности во многом резонирует с идеей второго рождения, особенно в части смысловой эмансипации и самостоятельного построения мировоззрения.

Таким образом, несмотря на терминологические различия и теоретические рамки, отечественные и зарубежные подходы сходятся в признании существования в онтогенезе переломных моментов, когда индивид переходит от пассивного усвоения социальных норм к активному самоопределению, осознанному выбору и становлению подлинной, автономной личностью. Эти «повторные рождения» являются критически важными вехами в пути человеческого развития.

Роль кризисов развития и социокультурных факторов в становлении личности

Становление личности – это не гладкая, линейная траектория, а скорее путь, изобилующий поворотами, препятствиями и переломными моментами. В психологии эти переломные моменты принято называть кризисами развития, и они, наряду с мощным влиянием социальной среды, играют определяющую роль в формировании зрелой и устойчивой личности.

Кризисы развития как двигатели личностного роста

Кризисы развития представляют собой переломные моменты, периоды нестабильности, когда привычные способы реагирования и решения проблем перестают быть эффективными. Эти периоды могут быть вызваны как внешними обстоятельствами (например, потеря работы, разрыв отношений), так и внутренними процессами (переоценка ценностей, поиск смысла жизни). Важно отметить, что кризисы – это не просто негативные события, а неотъемлемая часть человеческого существования, играющая ключевую роль в формировании зрелой, устойчивой и развитой личности. Они являются точками бифуркации, где старые структуры разрушаются, открывая путь для возникновения новых.

Один из наиболее подробных и влиятельных подходов к кризисам развития представлен в восьмистадийной модели психосоциального развития Эрика Эриксона. Он рассматривал кризис не как катастрофу, а как поворотный момент, возникающий вследствие достижения определенного уровня психологической зрелости и социальных требований. Каждый кризис, по Эриксону, представляет собой биполярную задачу, успешное разрешение которой приводит к формированию определенной эго-силы (позитивного качества личности), тогда как неуспешное – к фиксации на негативном полюсе.

Краткие характеристики стадий психосоциального развития Э. Эриксона:

Стадия	Возраст	Психосоциальный кризис	Эго-сила (добродетель)	Неудача приводит к
1	0-1 год	Доверие против Недоверия	Надежда	Неуверенность, страх
2	1-3 года	Автономия против Стыда и сомнения	Воля	Стыд, неуверенность в себе
3	3-6 лет	Инициатива против Чувства вины	Целеустремленность	Чувство вины, робость
4	6-12 лет	Трудолюбие против Чувства неполноценности	Компетентность	Чувство неполноценности
5	12-19 лет	Идентичность против Ролевого смешения	Верность (преданность)	Неопределенность, растерянность
6	20-40 лет	Интимность против Изоляции	Любовь	Одиночество, отчуждение
7	40-65 лет	Продуктивность против Стагнации (Генеративность против Инертности)	Забота	Самопоглощенность, обеднение жизни
8	65+ лет	Целостность Эго против Отчаяния	Мудрость	Отчаяние, презрение к жизни

Из этой таблицы видно, что каждый кризис – это точка выбора, вызов, требующий от личности активного участия в собственном развитии.

Перспектива Л.С. Выготского на возрастные кризисы и функции кризиса

Л.С. Выготский также уделял огромное внимание возрастным кризисам, рассматривая их как закономерные этапы развития, которые чередуются со стабильными периодами. В отличие от Эриксона, Выготский делал акцент на культурно-исторической обусловленности кризисов и их роли в изменении всей системы отношений ребенка с социальной средой. Он утверждал, что ребенок, не переживший по-настоящему кризис, не будет полноценно развиваться дальше. Кризисы, по Выготскому, характеризуются с внешней стороны как периоды, обратные стабильным возрастам, и проявляются резкими психическими изменениями, перестройкой внутреннего переживания и изменением потребностей.

Кризисы выполняют ряд важнейших функций:

• Смена внутренних опор: Старые, привычные способы мышления, действия и эмоционального реагирования перестают быть эффективными, вынуждая человека искать новые ориентиры.
• Перемены в мышлении: Кризис стимулирует более глубокое, критическое и рефлексивное мышление, заставляя переосмысливать свои ценности и убеждения.
• Встреча с травмирующим опытом: Кризис может обнажить вытесненные травмы или неразрешенные конфликты, предоставляя возможность для их переработки и исцеления.
• Сепарация и индивидуализация: В процессе кризиса происходит отделение от старых зависимостей, формирование большей автономии и уникальности.
• Поиск новых смыслов: Кризис побуждает к переосмыслению жизненных целей, поиску нового смысла существования и своего места в мире.
• Обретение контакта с собой: В условиях нестабильности человек вынужден обратиться к своим внутренним ресурсам, лучше понять себя, свои истинные желания и потребности.

Кризисы выступают как точки роста, указывающие на переход человека на новый этап и необходимость адаптации к новым условиям. Примерами возрастных кризисов являются кризис 3 лет, связанный с выделением своего «Я» и утверждением самостоятельности (о чем мы говорили в контексте первого рождения), и подростковый кризис, характеризующийся пересмотром иерархии мотивов и овладением собственным поведением (ключевой для второго рождения). Важно различать «нормальный» психологический кризис, который необходим каждому человеку для развития, и «патологический кризис». Последний, как правило, вызван затянувшимся стрессом, истощением ресурсов организма и невозможностью самостоятельно справиться с ситуацией, что указывает на необходимость профессиональной помощи. Р.А. Ахмеров также ввел понятие биографических кризисов личности, которые проявляются в различных формах переживания человеком непродуктивности своего жизненного пути.

В контексте «второго рождения личности» Леонтьева, кризис подросткового возраста является центральным, поскольку именно он запускает процесс смысловой эмансипации, пересмотра мотивов и формирования самостоятельной, сознательной личности. Процесс осознания мотивов, перепроживания своей истории и обретения новых смыслов в современной психологии соотносится с интеграцией (К.Г. Юнг) или реконструкцией идентичности (Э. Эриксон), что схоже с концепцией «второго рождения» Леонтьева.

Влияние социальной среды и воспитания на формирование личности

Наряду с внутренними процессами и кризисами, ключевую роль в формировании и развитии личности играет социум, общественная среда. Человек – существо социальное, и его психическое развитие невозможно вне взаимодействия с другими людьми и культурой. Общественная среда имеет многогранную структуру и включает множество общественных групп, оказывающих коллективное влияние на психическое формирование индивида.

Социализация индивида – это процесс формирования личности в заданных общественных условиях, овладения социальным опытом. В ходе этого процесса человек не просто пассивно усваивает нормы, но активно преобразует этот опыт в собственные ценности, избирательно усваивает нормы и шаблоны поведения, принятые в его окружении.

Основными социальными институтами, влияющими на социализацию личности, являются:

• Семья: Ключевая среда, оказывающая наибольшее влияние на личность. Именно в семье закладываются базовая безопасность ребенка, понятия нравственности, правила поведения, формируются первые представления о себе и мире. Семья выступает первым и основным социальным окружением, где ребенок усваивает образцы поведения, ценности, моральные установки, навыки социального взаимодействия и развивает эмпатию. Качество воздействия семьи на развитие личности напрямую зависит от материального и психологического благополучия всей семьи. Важно отметить, что материальное благополучие, хотя и обеспечивает определенный уровень жизни, не гарантирует психически здорового развития ребенка при отсутствии благоприятной эмоциональной атмосферы и моральных устоев. Психологическое благополучие, выражающееся в эмоциональной поддержке и любви, является основой для формирования здоровой самооценки и чувства безопасности. Отношение родителей и их поддержка определяют характер ребенка и формирование его личности.
• Образовательные учреждения: Дошкольные учреждения, школы, вузы – здесь ребенок получает систематизированные знания, развивает когнитивные способности, учится взаимодействовать в больших группах, осваивает социальные роли и правила.
• Средства массовой информации: Телевидение, интернет, социальные сети – оказывают мощное, часто неосознаваемое влияние на формирование ценностей, представлений о мире, образцов поведения.
• Религиозные организации: Для многих людей религия является источником моральных принципов, мировоззрения, системы ценностей.
• Группы сверстников: Особенно важны в подростковом возрасте, когда происходит активное формирование идентичности и поиск своей социальной ниши.
• Государственные структуры: Законодательство, социальная политика, культурная среда страны в целом формируют общие рамки для развития личности.

Окружающая среда, включающая быт, ближнее и дальнее окружение, играет важную роль в развитии восприятия ребенком мира, его места в нем и правил взаимодействия в социуме.

В педагогике и психологии выделяются три основных направления теорий развития личности, объясняющие соотношение биологического и социального:

1. Биологическое направление: Акцентирует внимание на врожденных качествах и способностях индивида, считая социальное окружение второстепенным. Классический пример – психосексуальная теория З. Фрейда, где биологические инстинкты играют доминирующую роль.
2. Социальное направление: Подчеркивает формирование личности в ходе социального опыта, отводя внутренним, врожденным чертам незначительную роль. Яркий представитель – психосоциальная теория Э. Эриксона, где социальные факторы являются преобладающими.
3. Биосоциальное направление: Рассматривает личность как интегральную целостность биологических и социальных элементов, где биологическое существует в личности в превращенной, социальной форме. Это направление характерно для отечественной психологии (Выготский, Леонтьев, Рубинштейн), признающей и природные предпосылки, и определяющую роль социальной среды и деятельности в формировании личности.

В этом контексте воспитание считается главной силой, способной сформировать полноценную личность для общества, корректируя влияние наследственности и среды. Воспитание представляет собой процесс целенаправленной и сознательно контролируемой социализации, способствующий утверждению ряда сторон и качеств личности. Оно организует совместную жизнедеятельность детей и взрослых и восполняет пробелы в программе человеческого развития. Эффективность воспитательного воздействия достигается благодаря целенаправленности, систематичности и квалифицированному руководству. Таким образом, формирование личности – это сложный танец внутренних закономерностей, кризисных переживаний и мощного влияния социальной среды, направляемого целенаправленным воспитанием.

Практическое значение концепции «второго рождения личности» для профессиональной деятельности

Понимание сложного и многогранного процесса становления личности, особенно его переломных моментов, таких как «два рождения» по А.Н. Леонтьеву, имеет не только теоретическую, но и огромную практическую ценность. Это знание становится мощным инструментом в руках педагогов, психологов-консультантов и родителей, позволяя им более эффективно способствовать гармоничному развитию человека.

Применение в педагогической практике

Концепция «двух рождений» личности и знание о закономерностях возрастных кризисов являются краеугольным камнем для построения эффективной педагогической стратегии.

• Предотвращение неврозов и психосоматических заболеваний: Понимание того, что проблемное поведение ребенка в периоды возрастных кризисов (например, кризис 3 лет или подростковый кризис) часто связано не столько с естественным развитием, сколько с некомпетентностью взрослых, которые не замечают готовности ребенка к новым отношениям и формам самостоятельности, позволяет педагогам и родителям действовать превентивно. Вместо того чтобы жестко подавлять «бунт», они могут предоставить ребенку адекватную степень свободы и ответственности, помочь ему освоить новые социальные роли и найти конструктивные способы самовыражения. Это предотвращает затягивание кризисов, которое может приводить к неврозам и психосоматическим заболеваниям.
• Использование кризисов как «точек роста»: Педагоги, осознающие природу кризисов, могут рассматривать их не как проблему, а как возможность для качественного скачка в развитии. Вместо избегания или игнорирования, они могут создавать условия для продуктивного проживания кризиса. Например, в подростковом возрасте, когда происходит «второе рождение», педагог может способствовать формированию самостоятельности, предлагая проекты, требующие личной ответственности, организуя дискуссии, где подростки могут выражать и отстаивать свою точку зрения, помогая им в поиске собственного мировоззрения и ценностей. Это позволяет подросткам адаптироваться к новым условиям, пересмотреть иерархию мотивов и выйти на новый уровень личностной зрелости.
• Выстраивание эффективных методов воспитания и социализации: Понимание механизмов формирования личности и ее «рождений» дает возможность выстраивать более эффективные методы воспитания и социализации, направленные на раскрытие потенциала человека. Это означает не просто передачу знаний, но и создание среды, стимулирующей активную деятельность, самопознание, развитие рефлексии и ответственности. Например, в дошкольном возрасте (первое рождение) акцент делается на освоении социальных норм через игру и совместную деятельность, а в подростковом (второе рождение) – на развитии самосознания, критического мышления и способности к самостоятельному выбору.

Применение в консультационной и психотерапевтической практике

В консультационной и психотерапевтической практике концепция «второго рождения личности» и идеи о кризисах развития находят не менее важное применение.

• Осознание «чужих» мотивов и поиск подлинных желаний: Многие клиенты обращаются за помощью, находясь в состоянии внутреннего конфликта, чувствуя неудовлетворенность жизнью, но не понимая ее причин. Часто это связано с тем, что они живут, руководствуясь «чужими» мотивами – навязанными обществом, семьей, стереотипами. Процесс осознания этих навязанных мотивов, их переоценка и выявление подлинных желаний человека является ключевым этапом в психотерапии. Этот процесс удивительно коррелирует с идеей «второго рождения» Леонтьева, когда человек, подобно подростку, переживает смысловую эмансипацию, освобождается от внешней заданности и начинает самостоятельно строить свою систему ценностей и мировоззрения. Консультант в этом случае выступает как проводник, помогающий клиенту пройти этот путь к подлинному «Я» и способствующий его личностному росту.
• Работа с «патологическими кризисами»: В отличие от «нормальных» кризисов, которые служат двигателем развития, «патологические кризисы» характеризуются затяжным стрессом, истощением личностных ресурсов, дезадаптацией. В таких случаях психотерапевтическая помощь абсолютно показана. Психолог помогает клиенту восстановить ресурсы, проработать травмирующий опыт, найти новые смыслы и стратегии совладания. Он поддерживает человека в его «перерождении», когда старые способы функционирования уже не работают, а новые еще не сформировались.
• Стимулирование человеческого потенциала и гармонизация жизни: Понимание личностного роста как синонима самореализации позволяет психологам целенаправленно работать над стимулированием человеческого потенциала. Это включает в себя не только разрешение проблем, но и развитие сильных сторон личности, раскрытие ее творческих способностей, формирование навыков эффективного общения и саморегуляции. Такой подход способствует гармонизации жизни клиента, облегчает переживание трудных моментов и позволяет ему жить более полноценной, осознанной и наполненной смыслом жизнью.

Таким образом, концепция «второго рождения личности» и понимание роли кризисов не просто обогащают теоретическую базу психологии, но и предоставляют мощные практические инструменты для тех, кто работает с человеческим развитием – будь то педагоги в образовании или консультанты в психотерапии. Они позволяют видеть в человеке не просто набор функций, а уникальный, постоянно развивающийся субъект, способный к удивительным трансформациям.

Заключение

Путь становления личности — это одиссея длиною в жизнь, усеянная как периодами стабильности и накопления опыта, так и драматическими переломными моментами. В рамках данного исследования мы погрузились в глубины этой концепции, систематизировав представления о развитии и формировании личности в отечественной и зарубежной психологии, а центральным элементом нашего анализа выступила концепция «второго рождения личности» А.Н. Леонтьева.

Мы начали с обзора многообразия подходов к определению и структуре личности. Отечественные психологи, такие как С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, Б.Г. Ананьев и К.К. Платонов, предложили свои модели, подчеркивая социальную обусловленность личности, ее формирование в деятельности и иерархическую структуру. В то же время зарубежные теории, от психоанализа З. Фрейда и К.Г. Юнга до психосоциальной модели Э. Эриксона, гуманистических взглядов А. Маслоу и К. Роджерса, а также когнитивных теорий, обогатили наше понимание внутренних движущих сил и процессов развития.

Далее мы детально рассмотрели процесс формирования личности в онтогенезе, акцентируя внимание на ключевых закономерностях. Концепция «возрастных психологических новообразований» Л.С. Выготского и идея «зоны ближайшего развития» позволили нам увидеть динамику качественных изменений в психике ребенка. В этом контексте была глубоко раскрыта концепция «двух рождений личности» А.Н. Леонтьева: первое рождение в дошкольном возрасте, связанное с принятием социальных норм как мотивов поведения, и второе рождение в подростковом возрасте, знаменуемое первым самостоятельным и ответственным поступком, формированием сознательной личности и смысловой эмансипацией. Мы также провели сравнительный анализ, показав, как схожие идеи о качественных переходах и самоопределении отражены в зарубежных концепциях, таких как кризис идентичности Э. Эриксона и стремление к самоактуализации в гуманистической психологии.

Была проанализирована роль внутренних и внешних детерминант формирования личности. Кризисы развития, рассмотренные через призму восьмистадийной модели Э. Эриксона и уникальных взглядов Л.С. Выготского, предстали не как деструктивные явления, а как мощные двигатели личностного роста, сменяющие внутренние опоры, стимулирующие перемены в мышлении и ведущие к обретению новых смыслов. Одновременно было подчеркнуто огромное влияние социальной среды и воспитания, где семья, образовательные учреждения и другие социальные институты выступают как ключевые факторы социализации и целенаправленного формирования личности.

Наконец, мы обосновали практическое значение понимания феномена «второго рождения личности» для профессиональной деятельности. В педагогической практике это знание позволяет предотвращать неврозы, эффективно использовать кризисы как «точки роста» и выстраивать целенаправленные программы воспитания. В консультационной и психотерапевтической работе осознание «чужих» мотивов, их переоценка и поиск подлинных желаний клиента напрямую коррелируют с процессом «второго рождения», способствуя личностному росту и гармонизации жизни.

Таким образом, концепция «второго рождения личности» А.Н. Леонтьева, интегрированная в широкий контекст современной психологии развития, является мощным аналитическим инструментом. Она позволяет не только глубже понять механизмы становления человека как субъекта, но и предлагает конкретные ориентиры для практической работы, направленной на раскрытие уникального потенциала каждой личности. Комплексный характер феномена «второго рождения» подчеркивает его центральное место в понимании развития личности, стимулируя дальнейшие исследования в области возрастной, педагогической и консультационной психологии.

Список использованной литературы

1. Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни. Москва, 1991.
2. Берк Л. Развитие ребенка. Санкт-Петербург: Питер, 2006. 1056 с.
3. Божович Л.И. Этапы формирования личности в онтогенезе. URL: http://psychlib.ru/mgppu/BBo-1978/Boj-1.htm (дата обращения: 26.10.2025).
4. Выготский Л.С. Педагогическая психология. Москва, 1996.
5. Гамезо М.В., Домашенко И.А. Атлас по психологии: Информационно-методическое пособие к курсу «Психология человека». Москва: Педагогическое общество России, 2006. 275 с.
6. Крайг Г. Психология развития. Санкт-Петербург: Питер, 2000. 992 с.
7. Краткий психологический словарь / Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. Ростов н/Д: Феникс, 1998. 512 с.
8. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / Под ред. Д.А. Леонтьева. Москва, 2004.
9. Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения: В 2-х т. Москва, 1983.
10. Маклаков А.Г. Общая психология. Санкт-Петербург: Питер, 2007. 592 с.
11. Психология личности в трудах отечественных психологов / Сост. Л.В. Куликов. Санкт-Петербург: Питер, 2002. 480 с.
12. Психология человека от рождения до смерти / Под общ. ред. А.А. Реана. Санкт-Петербург: Прайм-еврознак, 2006. 656 с.
13. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология развития человека: Развитие субъективной реальности в онтогенезе. Москва, 2000.
14. Соколова Е.Е. Индивид и личность. Два рождения личности, по А.Н. Леонтьеву, и их критерии. URL: http://www.psychology-online.net/articles/doc-1202.html (дата обращения: 26.10.2025).
15. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. Санкт-Петербург: Питер, 2006.
16. Эльконин Д.Б. Избранные психологические труды. Москва, 1989.
17. Влияние окружения на формирование личности // Академия профессионального образования. URL: https://apni.ru/article/2165-vliyanie-okruzheniya-na-formirovanie-lichnosti (дата обращения: 26.10.2025).
18. Влияние социальной среды на формирование и развитие личности человека // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-sotsialnoy-sredy-na-formirovanie-i-razvitie-lichnosti-cheloveka (дата обращения: 26.10.2025).
19. Кризисы возрастного развития периода взрослости // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/krizisy-vozrastnogo-razvitiya-perioda-vzroslosti (дата обращения: 26.10.2025).
20. Онтогенез развития личности: неоднозначность исследовательских трактовок // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ontogenez-razvitiya-lichnosti-neodnoznachnost-issledovatelskih-traktovok (дата обращения: 26.10.2025).
21. Понятие кризиса. Функции кризиса в развитии. Виды кризисов // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ponyatie-krizisa-funktsii-krizisa-v-razvitii-vidy-krizisov (дата обращения: 26.10.2025).
22. Понятие личности и условия ее формирования // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ponyatie-lichnosti-i-usloviya-ee-formirovaniya (дата обращения: 26.10.2025).
23. Психологический кризис и его роль в развитии личности // Elibrary.ru. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=46505041 (дата обращения: 26.10.2025).
24. Психология личности // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/psihologiya-lichnosti-11 (дата обращения: 26.10.2025).
25. Роль кризисов и конфликтов в процессе развития личности // Московская Школа Конфликтологии. (дата обращения: 26.10.2025).
26. Структура личности в отечественной психологии // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/struktura-lichnosti-v-otechestvennoy-psihologii (дата обращения: 26.10.2025).
27. Структура и психологическое поле личности // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/struktura-i-psihologicheskoe-pole-lichnosti (дата обращения: 26.10.2025).
28. Тема 1. Личность в системе современного научного знания // edu.sfu-kras.ru. URL: https://edu.sfu-kras.ru/sites/default/files/pdfs/4_razvitie_lichnosti.pdf (дата обращения: 26.10.2025).
29. Тема 7. Становление личности в онтогенезе // elib.bsu.by. URL: https://elib.bsu.by/bitstream/123456789/22026/1/222-231.pdf (дата обращения: 26.10.2025).
30. Теории личности в зарубежной психологии // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/teorii-lichnosti-v-zarubezhnoy-psihologii (дата обращения: 26.10.2025).
31. Этапы развития в филогенезе и онтогенезе // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/etapy-razvitiya-v-filogeneze-i-ontogeneze (дата обращения: 26.10.2025).