Критический Реализм XIX Века: Интердисциплинарный Анализ Творческого Метода в Изобразительном Искусстве и Литературе

Введение: Реализм как Историко-Культурный Феномен

В середине XIX века европейская культура пережила глубочайший перелом, ознаменованный крушением просветительских и революционных идеалов, а также стремительным развитием капиталистических отношений. Этот период, характеризующийся острыми социальными контрастами, формированием пролетариата и победой позитивного, эмпирического знания, потребовал от искусства нового, более точного и менее идеализированного языка, и ответом на этот запрос стало художественное направление, известное как Реализм.

Реализм возник не просто как новый стиль, а как критический метод, нацеленный на объективное и правдивое отражение действительности специфическими средствами, присущими литературе и изобразительному искусству. Его центральная проблема — исследование положения человека в отчужденном буржуазном обществе и выявление причинно-следственных связей, детерминирующих судьбу личности. Следовательно, реализм предложил не просто изображение, а механизм анализа, позволяющий понять, как экономические и социальные факторы формируют человеческий характер и определяют исход его жизни.

Целью данного академического исследования является формулирование, анализ и структурирование ключевых аспектов реализма XIX века, включая его исторические предпосылки, общие эстетические принципы и уникальные национальные особенности.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Четко определить хронологические рамки и терминологический аппарат критического реализма.
2. Проанализировать историко-философские основания метода, сфокусировавшись на влиянии позитивизма и технологических инноваций.
3. Провести сравнительный интердисциплинарный анализ творческих установок ключевых представителей живописи (Г. Курбе) и литературы (О. де Бальзак).
4. Выявить национальное своеобразие реализма во Франции, Англии и России.
5. Оценить социальную роль реализма и проследить его трансформацию на рубеже XIX–XX веков.

Структура данной курсовой работы соответствует поставленным задачам и позволяет последовательно раскрыть реализм как системный, интердисциплинарный творческий метод, основанный на принципах научного анализа и социально-экономического детерминизма.

Теоретические Основы и Хронологические Рамки Реализма

Ключевой тезис: Четкое разграничение широкого и узкого (критического) понимания реализма XIX века.

Для начала любого анализа критически важно установить терминологические координаты. В широком смысле, реализм можно рассматривать как общеэстетическую категорию, означающую правдивое и объективное отражение действительности в искусстве, что присуще творчеству многих эпох, от античности до наших дней. Однако в узком, исторически конкретном значении, термин «Реализм» обозначает художественное направление и метод, достигший своего расцвета как Критический реализм в литературе и искусстве XIX века.

Хронологические рамки становления и расцвета критического реализма в Европе и России приходятся примерно на 1830-е – 1870-е годы XIX века.

Становление Терминологии и Манифесты

Терминологическая фиксация нового направления произошла с некоторой задержкой относительно его фактического возникновения. Термин «реализм» был впервые употреблен французским литературным критиком и писателем Ж. Шанфлёри (Жюль Франсуа Феликс Юссон) в 50-х годах XIX века. Изначально это слово использовалось критиками как насмешка над новым искусством, противостоящим романтизму и академизму, но Шанфлёри принял его для обозначения своей эстетической теории. Он изложил ее в книге «Реализм», представляющей собой сборник статей и очерков, вышедший в 1857 году.

В изобразительном искусстве знаковой точкой отсчета часто считается 1855 год, когда французский художник Гюстав Курбе, будучи отвергнутым жюри Всемирной выставки 1855 года, провел в Париже собственную персональную выставку под названием «Павильон реализма». В этом павильоне была представлена его монументальная работа «Мастерская художника» (L’Atelier du peintre), а также был презентован «Манифест реализма». Курбе провозгласил: «Передавать и оценивать нравы, идеи и внешний вид моей эпохи, быть не только художником, но ещё и человеком, одним словом, делать живое искусство». Этот жест был не только эстетической декларацией, но и актом борьбы за свободу творчества и право художника самостоятельно определять критерии своего искусства.

Критический Реализм: Вклад М. Горького

Необходимо отметить, что наиболее точное определение социально-политической направленности реализма XIX века закрепилось благодаря русскому писателю М. Горькому. Термин «критический реализм» был введен им в 1934 году для обозначения дореволюционной литературы, которая, в отличие от утверждавшего положительные идеалы социалистического реализма, «все критиковала, но ничего не утверждала».

Критическая составляющая реализма заключается в его бескомпромиссном изображении социальных пороков, лицемерия буржуазного общества, власти денег и положения личности, раздавленной враждебной средой. Это направление, вскрывая антигуманный характер капитализма, отстаивало гуманистические идеалы, не предлагая, однако, утопических решений (в отличие от социалистического реализма).

Историко-Философские Корни Реалистического Метода

Ключевой тезис: Проанализировать социально-экономические и философские предпосылки, обеспечивающие переход от романтизма к реализму.

Возникновение критического реализма не было случайным стилистическим поворотом; оно было глубоко детерминировано историко-культурной и социально-экономической обстановкой первой половины XIX века.

Социально-исторической предпосылкой стало повсеместное разочарование европейского общества в идеалах Великой французской революции: свобода, равенство, братство обернулись прагматизмом, меркантильностью и жесткой классовой борьбой. Развитие капиталистических отношений привело к появлению на самостоятельной арене общественно-политической борьбы рабочего класса, что обострило социальные контрасты и вскрыло антигуманный характер новой общественной формации.

Влияние Позитивизма и Социологии

Фундаментальной философской основой, на которую опирался реалистический метод, стала философия позитивизма. Основоположником позитивизма и социологии как науки был Огюст Конт (1798–1857), чей главный труд «Курс позитивной философии» выходил в 1830—1842 годах — период, совпадающий с расцветом французского реализма.

Позитивизм настаивал на том, что единственным источником истинного знания являются эмпирические, основанные на фактах, исследования. Он отверг метафизический поиск окончательных истин («почему?») в пользу анализа закономерностей («как?»), требуя от исследователя (а теперь и от художника) сосредоточиться на позитивном знании, полученном путем наблюдения и классификации.

Реалисты, вдохновленные этой парадигмой, восприняли свою задачу как научный анализ общества. Художник или писатель становился «социологом», «историком» и «доктором социальных наук», призванным объективно фиксировать и классифицировать социальные явления, характеры и нравы. В отличие от романтизма, где критика действительности основывалась на эмоциональном порыве и идеалах, реалистическая критика была основана на научном подходе и социологическом анализе.

Технологический Вызов Искусству

Помимо философских предпосылок, на изобразительное искусство оказало огромное влияние стремительное развитие технологий. Фактором, который бросил вызов традиционным мастерам и их умению работать с достоверностью, стало изобретение фотографии.

Изобретение дагерротипа было представлено миру Луи Жаком Манде Дагером в 1839 году. Эта технология, способная к невероятно точному и быстрому копированию действительности, изменила роль живописи. До 1839 года одним из главных требований к художнику была максимальная достоверность изображения для фиксации событий, портретов или пейзажей. С появлением фотографии эта функция объективного фиксатора была перехвачена техникой.

Таким образом, изобретение дагерротипа, парадоксальным образом, одновременно освободило художников от необходимости быть просто «копировальщиками» (подтолкнув к поиску субъективных форм) и усилило общественный запрос на исключительную правдивость в изображении, что стало одним из краеугольных камней реализма. Но разве не стало именно это напряжение между технической точностью и художественной интерпретацией главным двигателем развития реалистического метода?

Фактор	Время	Влияние на Искусство XIX века
Позитивизм (О. Конт)	1830–1842 гг.	Требование эмпирической достоверности, научного анализа и классификации социальных «фактов».
Дагерротип (Фотография)	1839 г.	Освобождение художника от функции точного копирования; усиление запроса на достоверность, которая должна быть достигнута художественными средствами; подталкивание к субъективному видению (предтеча импрессионизма).

Принципы Типизации и Объективности в Творческом Методе

Ключевой тезис: Раскрыть общие эстетические принципы, объединяющие реализм в разных видах искусства.

Общие эстетические принципы реализма основаны на двух столпах: правдивости и типизации. Реалисты стремились не просто зафиксировать отдельные факты (как это делали бы натуралисты), но выявить за ними общие социальные закономерности.

Концепция Типических Характеров в Типичных Обстоятельствах

Наиболее четкое и авторитетное определение реалистического метода было дано в литературоведении классиком марксизма Фридрихом Энгельсом. В письме к английской писательнице Маргарет Гаркнесс в начале апреля 1888 года он сформулировал главный принцип реализма:

«Правдивость деталей» и «правдивость в воспроизведении типичных характеров в типичных обстоятельствах».

Этот принцип означает, что реалистический художник или писатель обязан:

1. Правдивость деталей: Не искажать эмпирическую реальность, описывать быт, среду и события с максимальной точностью, чтобы создать иллюзию достоверности.
2. Типизация характеров: Герой должен быть не просто индивидуальностью, а концентрацией черт, которые с наибольшей силой и полнотой выражают сущность данного социального явления или класса.
3. Типичность обстоятельств: Действие должно происходить в социально и исторически достоверной обстановке, которая может быть проанализирована и объяснена.

Энгельс также подчеркивал, что реалистический метод не должен подменяться дидактикой, то есть автор не обязан прямо выражать свои политические взгляды, а должен позволить читателю или зрителю самостоятельно прийти к выводам, исходя из объективно показанных социальных коллизий.

Дегероизация и Детерминизм

В творчестве реалистов происходит процесс, который можно назвать «дегероизацией». На смену исключительным, часто романтически возвышенным или демоническим героям приходят обычные люди: чиновники, торговцы, крестьяне, мелкие буржуа. На первый план выходят обыденность, повседневность, рутинные, но социально значимые конфликты.

Ключевым методологическим сдвигом стало появление детерминизма — убеждения, что характер героя и его судьба обусловлены, или детерминированы, окружающей социальной средой и экономическими условиями времени. Реалисты перешли от воспроизведения конфликта универсального добра и зла к анализу причинно-следственных связей явлений. Зло воспринималось не как метафизическая сила, а как результат порочности общественной системы. Для достижения этой цели характерна установка на максимально детализированное изображение реальности, в совокупности самых, казалось бы, незначительных черт, что служит инструментом реконструкции характера героя и выявления закономерностей его судьбы.

Сравнительный Анализ: Бальзак и Курбе как Методологи

Ключевой тезис: Провести глубокий интердисциплинарный анализ, сближающий творческие установки ключевых представителей литературы и живописи.

Общность метода реализма в живописи (Гюстав Курбе) и литературе (Оноре де Бальзак) заключается в их общем стремлении к объективному анализу социальной действительности, используя приемы, заимствованные из естественно-научного знания.

Литература: «Доктор Социальных Наук»

Оноре де Бальзак, один из основоположников критического реализма, называл себя «доктором социальных наук» и «историком» современного французского общества. Его монументальный цикл «Человеческая комедия» (La Comédie humaine), названный так в 1842 году, был задуман как полное и исчерпывающее описание французских нравов и типов.

Бальзак стремился «прийти к синтезу путем анализа, описать и собрать воедино основные элементы» общественного бытия. В «Предисловии к «Человеческой комедии»» он прямо заявлял о своем методологическом долге перед наукой. Он уподоблял свою задачу работе естествоиспытателя, черпая вдохновение в трудах зоологов, таких как Этьен Жоффруа де Сент-Илер. Бальзак утверждал, что Общество, подобно Природе, создает из человека столь же разнообразные «социальные виды», как в животном мире. Это позволило ему создать не просто галерею персонажей, а системный атлас, который до сих пор служит незаменимым источником для изучения социологии Франции XIX века.

Зоологический Аналог	Социальный Аналог (По Бальзаку)	Основная Функция
Виды животных	Социальные типы (чиновник, банкир, рантье)	Классификация и анализ характеров, детерминированных средой (Париж, провинция).
Материальная среда	Обстановка, жилище, капитал	Фактор, который детерминирует характер и судьбу человека.

Живопись: Нарушение Канона и Социальная Монументальность

Гюстав Курбе перенес этот же принцип объективного анализа и типизации в живопись, нарушая традиционные каноны академизма. Академическое искусство резервировало монументальные форматы (большие холсты) исключительно для изображения значимых исторических, мифологических или религиозных событий.

Курбе сознательно нарушил это правило, используя огромные размеры для изображения заурядных сцен из жизни обычных людей. Картина «Похороны в Орнане» (1849–1850 гг.) является ярчайшим примером, она была призвана продемонстрировать, что даже провинциальные похороны достойны исторического масштаба.

Характеристика	Академический Канон	Картина Курбе «Похороны в Орнане»
Тематика	Исторические, религиозные сюжеты, героизация.	Заурядная сцена, провинциальные похороны.
Формат	Монументальный (более 3×2 м) для великих событий.	Монументальный (315 см × 668 см) для негероического события.
Эффект	Возвышенность, идеализация.	Объективность, натуралистичность, даже «вульгарность» (по мнению критиков).

Картина вызвала шок и критику именно потому, что Курбе поднял обыденную, типичную сцену до уровня исторического полотна. Это был методологический вызов: объявить, что повседневная жизнь и обычные люди достойны того же внимания и анализа, которое прежде оказывалось только королям и богам. Курбе, как и Бальзак, стремился сделать «живое искусство», отражающее действительность его эпохи.

Национальное Своеобразие: Спектр Критического Реализма

Ключевой тезис: Рассмотреть, как общие принципы реализма трансформировались в национальных культурных контекстах.

Единый метод критического реализма, основанный на типизации и детерминизме, получил уникальное преломление в каждой национальной культуре, отражая специфику социальных конфликтов и философских традиций.

Французский Реализм: Классическая Ясность Социального Анализа

Французский реализм (Стендаль, О. де Бальзак, П. Мериме) достиг своего расцвета в 1830–1840-е годы и характеризовался исключительной точностью и глубиной социального анализа. Его отличительная черта — «классическая ясность» выявившихся антагонистических противоречий буржуазного общества. Французские реалисты, работая в духе Конта, сосредоточились на систематизации и классификации социальных типов и механизмов власти денег. Бальзак, в частности, продемонстрировал, как финансовые интересы пронизывают все слои общества, а амбиции молодого человека (например, Растиньяка) неизбежно сталкиваются с коррупцией и цинизмом.

Английский Реализм: Сатира и Критика Институтов

Английский реализм (Чарльз Диккенс, Уильям Теккерей) отличался более выраженным морально-этическим началом и острой социальной сатирой, напра��ленной не столько на общую систему, сколько на конкретные, действующие социальные институты.

Чарльз Диккенс проявил себя как мастер яркой наблюдательности и гуманистической критики. Его сатира была часто направлена на злоупотребления в сфере правосудия, образования и, прежде всего, социальной помощи. В романе «Оливер Твист» (1837–1839 гг.) Диккенс подверг острой критике новый Закон о бедных (Poor Law) 1834 года и связанную с ним систему работных домов, которые вместо помощи превратились в места унижения и эксплуатации.

Если во французском реализме преобладал холодный, научный анализ, то в английском — яркий гротеск, эмоциональное обличение и внимание к моральной эволюции героев, что особенно заметно у Джордж Элиот во второй половине века.

Русский Реализм: Синкретизм и Поиск Идеала

Русский реализм (А. С. Пушкин, Н. В. Гоголь, Ф. М. Достоевский, Л. Н. Толстой) начал формироваться в 1820-1830-е годы и получил уникальные черты. Русский реализм часто называют «синкретическим», поскольку на этапе становления он органично сочетал в себе черты реалистического анализа с высоким философским пафосом и элементами романтизма. В отличие от европейских коллег, русские писатели претендовали не просто на анализ общества, но на поиск ключа к решению насущных проблем и утверждение высоких гуманных идеалов.

Для русских реалистов характерна глубокая психологизация и внимание к духовным исканиям личности. Достоевский и Толстой, не отказываясь от жизненной достоверности, поднимали вопросы о смысле жизни, вере и моральном законе, переходя от социального детерминизма к этическому и метафизическому анализу. Это философское углубление обеспечило русскому реализму мировую славу как направлению, способному не только критиковать, но и искать духовную основу бытия.

Страна	Характерная Черта	Ключевой Представитель	Фокус Анализа
Франция	Классическая ясность, научный анализ.	О. де Бальзак	Власть денег, социальная иерархия, классификация нравов.
Англия	Социальная сатира, морально-этическая критика.	Ч. Диккенс	Конкретные социальные институты (законы, работные дома).
Россия	Синкретизм, психологизм, поиск гуманистического идеала.	Ф. М. Достоевский, Л. Н. Толстой	Духовные конфликты, этические проблемы, диалектика души.

Социальная Критика и Трансформация Метода на Рубеже Веков

Ключевой тезис: Оценить роль реализма в критике общества и проследить его дальнейшую эволюцию.

Критическая Направленность и Гуманистический Пафос

Критическая направленность реализма XIX века заключалась в осуждении основ общественного строя и показе положения личности, раздавленной буржуазным обществом. Однако, несмотря на мрачное изображение действительности, реализм не был пессимистичен. Писатели-реалисты (Стендаль, Бальзак, Диккенс) запечатлевали сопротивление человека разлагающему воздействию среды. Они демонстрировали жизнеутверждающий пафос, отстаивая гуманистические идеалы.

В русской живописи эта идея нашла отражение в творчестве художников-передвижников. Например, картина Н. А. Ярошенко «Всюду жизнь», написанная в 1888 году и представленная на 16-й выставке передвижников, получила мощное социальное и этическое звучание. На полотне изображены арестанты, кормящие голубей. Здесь социальная критика (тяжесть положения заключенных) сочетается с утверждением человечности и сострадания, демонстрируя, что источники социального зла лежат не в личности, а в порочности среды, но даже в ней остается место для гуманности, что перекликалось с нравственно-философскими идеями Л. Н. Толстого.

Отказ от Реализма: Декаданс и Модернизм

На рубеже XIX-XX веков происходит неизбежная трансформация реализма и его взаимодействие с новыми течениями, такими как натурализм, символизм и импрессионизм. Художественное сознание, уставшее от «научности» и «объективности» реализма, начало искать иррациональное, символическое и субъективное.

В этот период критики декадентского толка провозглашали открытый отказ от того, что они называли «утилитарным, пошлым реализмом». Они противопоставляли искусству, фиксирующему внешнюю жизнь, искусство, уходящее в сферу мистического, субъективного и прекрасного.

Ключевым текстом, выражающим европейскую эстетику декаданса и прямо противопоставляющим себя реализму и натурализму, считается роман Жориса-Карла Гюисманса «Наоборот» (À rebours), вышедший в 1884 году. Главный герой этого романа, герцог Жан дез Эссент, сознательно изолирует себя от «вульгарной» реальности, создавая искусственный, утонченный мир. Этот роман стал манифестом нового эстетизма, который отвергал реалистический принцип типизации и социальной обусловленности в пользу индивидуализма и мистического содержания. В русской прозе конца XIX — начала XX века обновление реалистической поэтики привело к лиризации прозы и изменению функции художественной детали: она стала не только средством достоверного описания быта, но и символической деталью, несущей скрытые, модернистские смыслы. Таким образом, реализм не исчез, а обогатился открытиями модернизма, подготовив почву для течений XX века.

Заключение

Критический реализм XIX века представляет собой не просто хронологический этап в развитии искусства и литературы, а системный, интердисциплинарный творческий метод, глубоко укорененный в социально-экономических и философских реалиях своей эпохи.

Настоящее исследование подтвердило, что реализм возник как прямой ответ на кризис идеалов и требование новой, научно обоснованной правдивости, опираясь на принципы позитивизма Огюста Конта и перенося методы естественно-научной классификации в сферу социального анализа (О. де Бальзак). Мы установили, что манифесты реализма (Г. Курбе, 1855 г.) и его методологические принципы (Ф. Энгельс, 1888 г.) были направлены на достижение правдивости деталей и типизации характеров в типичных обстоятельствах, что привело к дегероизации искусства и акценту на детерминированности личности средой.

Сравнительный анализ показал, как этот метод проявлялся в разных формах: от «социологического» описания социальных видов во Франции до этической критики конкретных институтов в Англии (Закон о бедных 1834 г.) и глубокого синкретического психологизма в России. На рубеже веков, несмотря на критику со стороны декаданса (Ж.-К. Гюисманс), реализм продемонстрировал свою жизнеспособность, трансформировавшись и обогатившись новыми поэтическими приемами, сохранив при этом свой фундаментальный гуманистический пафос. Таким образом, критический реализм XIX века остается ключевым направлением, определившим не только последующее развитие мирового искусства, но и заложившим основы для современного критического осмысления общества.

Список использованной литературы

1. Абрамович Г. Ведение в литературоведение. М., 1979.
2. Алпатов М. Этюды по истории западноевропейского искусства. М., 1963.
3. Богомолова Е., Жаров Т. Пособие по литературе. М., 1986.
4. Дмитриева Н. А. Краткая история искусств. Вып. III. М., 1993.
5. Достоевский Ф. Об искусстве. М., 1973.
6. Европейское искусство XIX в., 1789-1971 гг. / Авт. Текста Л.С. Алешина, Ю.Д. Колпинский, Е.И. Марченко. Часть 2. М., 2005.
7. Еремин М. А.С.Грибоедов и его комедия. БМЛД, М., 1981.
8. Жюллиан Ф. Э. Делакруа. М., 1986.
9. Зингер Л.С. Очерки теории и истории портрета. М., 1986.
10. Иллюстрированная энциклопедическая библиотека. Искусство Западной Европы / Под ред. В. Бутромеева. М., 1996.
11. Ильина Т.В. История искусства. Западноевропейское искусство. М., 1983.
12. История английской литературы. Реализм (XIX век) [Электронный ресурс] // niv.ru. URL: http://niv.ru (Дата обращения: 24.10.2025).
13. История зарубежной литературы XIX века : Реализм : учебное пособие [Электронный ресурс] // urfu.ru. URL: http://urfu.ru (Дата обращения: 24.10.2025).
14. Калитина Н.Н. Французское изобразительное искусство конца XVIII-XX вв. Л., 1990.
15. Кравченко А. Культурология : учебное пособие для ВУЗов. М., 2002.
16. КРИТИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ [Электронный ресурс] // rhga.ru. URL: http://rhga.ru (Дата обращения: 24.10.2025).
17. Критический реализм в европейских литературах XIX века [Электронный ресурс] // sgpi.ru. URL: http://sgpi.ru (Дата обращения: 24.10.2025).
18. Маранцман В. Сквозь даль времен. Русская литература. Т.2. Спб, 1997.
19. НАЦИОНАЛЬНОЕ СВОЕОБРАЗИЕ [Электронный ресурс] // rhga.ru. URL: http://rhga.ru (Дата обращения: 24.10.2025).
20. Нанн Дж. История костюма, 1200 – 2000. М.: Астрель: АСТ, 2005.
21. Обновление принципов реализма в русской прозе конца XIX — начала XX веков [Электронный ресурс] // cyberleninka.ru. URL: http://cyberleninka.ru (Дата обращения: 24.10.2025).
22. Основные эстетические принципы реализма. Этапы развития реализма 19 века [Электронный ресурс] // spravochnick.ru. URL: http://spravochnick.ru (Дата обращения: 24.10.2025).
23. Переходная эпоха в литературе и термин реализм (1840–1850-е гг.)* [Электронный ресурс] // spbu.ru. URL: http://spbu.ru (Дата обращения: 24.10.2025).
24. Пластические искусства. Краткий терминологический словарь. М., 1995.
25. Предпосылки возникновения реализма в русской литературе [Электронный ресурс] // adu.by. URL: http://adu.by (Дата обращения: 24.10.2025).
26. Пути развития реализма в русской литературе конца XIX в. [Электронный ресурс] // imwerden.de. URL: http://imwerden.de (Дата обращения: 24.10.2025).
27. Раздольская В.И. Искусство Франции второй половины XIX в. Л., 1981.
28. Реализм (в литературе и искусстве) [Электронный ресурс] // booksite.ru. URL: http://booksite.ru (Дата обращения: 24.10.2025).
29. Реализм в европейском искусстве XIX века [Электронный ресурс] // studfile.net. URL: http://studfile.net (Дата обращения: 24.10.2025).
30. Реализм в искусстве: мастерство изображения действительности [Электронный ресурс] // KyivGallery. URL: http://KyivGallery (Дата обращения: 24.10.2025).
31. Русская живопись второй половины XIX века: критический реализм и академизм [Электронный ресурс] // den-za-dnem.ru. URL: http://den-za-dnem.ru (Дата обращения: 24.10.2025).
32. Сидоренко В. И. История стилей в искусстве и костюме. Ростов-на-Дону: Феникс, 2004.
33. Становление и динамика английского реализма в трудах ученых кафедры мировой литературы и культуры Пермского государственного университета 1970-1990-х гг. [Электронный ресурс] // cyberleninka.ru. URL: http://cyberleninka.ru (Дата обращения: 24.10.2025).
34. Тарнас Р. История западного мышления. М., 1995.
35. Тимофеев Л. Основы теории литературы. М., 1976.
36. Третьякова Т.Н. История костюма (XVI-XVIII век). Челябинск: Изд-во ЮУрГУ, 2000.
37. Шорохов А. О реализме // Слово о слове. М., 2003.
38. Энциклопедический словарь юного литературоведа. М., 1998.
39. Энциклопедический словарь. М., 2004.