Пример готовой курсовой работы по предмету: Педагогическая психология
Введение
1. Религиозное сознание молодежи
1.1. Понятие религиозного сознания
1.2. Процесс становления религиозного сознания российской молодежи
2. Исследование религиозных взглядов российской молодежи
2.1. Методика исследования
2.2. Выводы и предложения
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
- разработка контента и компьютерных средств обучения информационно-коммуникативной образовательной среды (как в аспекте содержания учебной информации, так и методическом аспекте) будет ориентирована на получение образовательных результатов (личностных, метапредметных, предметных), определяющих достижение нового качества высшего профессионального образования;
Тем самым формирование взглядов молодёжи – это формирование политической ситуации на будущее.Целью курсовой является выявление и изучение аспектов влияния СМИ на политические взгляды молодёжи
При этом, несмотря на доминирование религиозных взглядов в обществе, всегда находились люди, отвергавшие их и отдававшие предпочтение рациональному, научному мировоззрению.Научная, более или менее рациональная картина мира заменяет религиозную и служит, в частности, удовлетворению тех же, никуда не исчезнувших и у атеиста, потребностей.
Значительный вклад в теорию и практику исследования религиозности современной российской молодежи и религии в целом внесли Т. И. Варзанова[], В. Е. Семенов[], М. П. Мчедлов[], Л. А. Микешина[], Э. В. Тадевосян[], И. Н. Яблоков[], Гараджа В.И.[], Дубин Б.[], Кулаков П.А.[], Никифорова Б.З.[], Писманик М.Г.[]
и многие другие ученые. В религиоведческой литературе такие авторы как Мунчаев Ш. М., Яблоков И. Н., Писманик М. Г. высказывают различные точки зрения о сущности религии, о перспективах ее развития, дают определения религии. Что касается социологии религии, то здесь необходимо назвать таких авторов как Гараджа В. И. и Тадевосян Э. В., Самыгин С.И. []
которые называют функции религии, анализируют отдельные социальные феномены, рассуждают о том, как образуются и функционируют религиозные группы и институты, изучают религии как социальный институт, рассматривают структуру религии как социальной подсистемы. Полосин В. рассматривает религиозное и светское мировоззрение, в своих работах приводит яркие и интересные примеры. Саму религиозность анализируют практически все исследователи, которые занимаются изучением религии, но наиболее четкие определения дают такие авторы как Элбакян Е. С., Мчедлов М. П., Микешина Л. А. и другие. Ильин И.А. []
рассматривает структуру религиозности. Все эти исследователи говорят о традиционной и нетрадиционной религиозности, приводят данные о количестве верующих и неверующих в обществе, рассматривают религиозное поведение. Эти, а также многие другие авторы изучают особенности религиозности современной российской молодежи, приводят данные социологических исследований, рассматривают вопрос о том, как молодежь относится к возрастанию влияния религиозных организаций, характеризуют отношение российской молодежи к религии. В своих работах многие авторы затрагивают такой немаловажный фактор как влияние различных сект на молодежь, связанное с ее психологической неустойчивостью. Автор статьи «Церковь и молодежь» Т. И. Варзанова показывает специфику религиозности молодежи, пишет о том, как молодежь относится к религии и, как часто посещает и посещает ли вообще церковь. Адамский А.[], Бацын Б.[], Водолазский Л.[], Зборовский Г.Е.[], Красников А.[], Симонов А.[], Чернега Г.А.[]
и многие другие рассматривают в своих работах вопросы, касающиеся религиозного образования, а в частности православного, пишут о введении в школы и вузы предмета «Основы православной культуры», анализирую взаимодействие религиозного и светского образования, задаются вопросами о том стоит ли вводить в светское образование предметы связанные с изучением религии. Биренбаум М.[], Веселовский Б.В.[], Куницын И.А.[], Шмылева Т.[]
и другие пишут об историческом опыте взаимодействия православной религии и системы образования, рассуждают о статусе религиозных объединений в России, подробно рассказывают о деятельности воскресных школ.
Теоретическую базу исследования составляют положения и выводы о ценностных ориентациях современной молодежи Семенова В.Е., а также труды Клинецкой Н.В., Мчедлова М. П., Самсоновой Е.А., Кублицкой Е. А. связанные с особенностями формирования религиозного сознания современной российской молодёжи.
С позиции права период молодости – это время наступления гражданского совершеннолетия (в нашей стране – это
1. лет).
Совершеннолетний человек по закону получает полную правоспособность, то есть возможность пользоваться всеми, отраженными в законодательной системе, правами гражданина (например, избирательными правами, правом вступать в законный брак и т.д.).
Одновременно представитель молодежи принимает на себя ряд определенных обязанностей, среди которых ведущими являются: соблюдение законов, забота о нетрудоспособных членах семьи, уплата налогов, зашита Отечества.
Первая глава является теоретической и состоит из трёх параграфов, вторая – практической и состоит также из трех параграфов. В теоретической части дипломной работы были использованы социологические и социально-антропологические подходы. Практическая часть включает в себя 3 метода исследования: количественный (онлайн-опрос), качественный (метод глубинного интервью) и визуальный анализ художественного фильма.
В данном исследовании мы будем рассматривать религию с точки зрения ее восприятия молодежью в рамках семейной жизни и семейного воспитания. Семья выступает базовым социальным институтом, которая передает социальные ценности, в том числе духовные и религиозные. Поэтому религиозное воспитание в семье играет важнейшую роль в передаче религиозного опыта от поколения к поколению, это делает
Первая глава посвящена биографии П.И. Новгородцева, особое внимание обращается на то, как происходил процесс становления его философских взглядов. Другой значимый вопрос – это эволюция религиозных взглядов данного мыслителя, которая непосредственно оказала влияние на его политическую философию.
Методологическая основа дипломной работы. Использовались современные методы: логический анализ и синтез, системный, нормативно-логический анализ, метод сравнительного правоведения, правовое моделирование и прогнозирование.
Список источников информации
1.Ельчанинов А. и др. История религии. Народный университет – М. Руник 1991. – 249 с.
2.Из опыта изучения эстетического отношения к действительности / Мелик-Пашаев А. А. // Вопросы психологии. – 1990 – № 5 – С.22
3.Лапин Н.И. Пути России: социокультурные трансформации. М.: ИФ РАН, 2000 – 194с.
4.Мамардашвили М.К. Сознание и цивилизация // Как я понимаю философию. М., 1992. – 110-111
5.Психологические проблемы эстетического воспитания и художественно-творческого развития школьников / Мелик-Пашаев А. А. // Вопросы психологии.– 1989 – № 1 – С.15
6.Религия и общество: Очерки религиозной жизни современной России / Отв. ред. и сост. С.Б. Филатов. – М.; СПб: Летний сад, 2002.- 2002. – 488 с.
7.Синелина Ю.Ю. О критериях определения религиозности населения // Социологические исследования. – М., 2001. – № 7. – 89-96
8.Улановский А.М. Феноменология в психологии и психотерапии: прояснение неотчетливых переживаний // Московский психотерапевтический журнал. 2009. № 2. – C. 27-51
Internet-источники
1.Братусь Б.С., Слободчиков В.И., Лоргус А., свящ. «Христианская психология: за и против». – http://dusha-orthodox.ru/biblioteka/bratus-b.s.-slobodchikov-v.i.-lorgus-a.-svyasch.-hristianskaya-psihologiya-za-i-protiv.html
список литературы
