Содержание
Оглавление
Введение 3
Глава I Характер китайского менталитета 5
1.1 Оценка проблемы менталитета в современной науке 5
1.2 Своеобразие китайского менталитета 8
Глава 2 Анализ древнекитайской мифологии как зеркала современного китайского менталитета 20
2.1 Что поощряется и что осуждается в древнекитайских мифах 20
2.2 Сопоставление результатов исследований в области китайского менталитета с чертами запечатленного в мифах духовно-нравственного облика человека 24
Заключение 39
Литература 41
Выдержка из текста
Введение
Первобытные верования китайцев почти не отличались от сложившихся у других древних народов, однако синтез местных мифов и культов, а так же различных религиозных течений, несомненно, оказал влияние на формирование уникального национального менталитета. Таким образом, изучение древнекитайской мифологии, рассмотрение ее в качестве зеркала духовно-нравственного и исторического облика китайской нации, предоставляет нам возможность более глубоко понять сущность современного китайского национального характера.
Цель настоящей работы – доказать возможность получения объективных сведений о китайском менталитете посредством изучения древнекитайских мифов.
Объектами работы , является древнекитайская мифология и китайский менталитет.
Предметом – отражение современного духовно-нравственного облика китайской нации в мифологии древности.
Исходя из цели работы, были выделены ее задачи:
1)Дать оценку проблеме менталитета в современной науке; 2)рассмотреть характерные черты китайского менталитета основанного на культе предков и преемственности (здесь же о культе предков, преемственности, — передаче из поколения в поколение в т.ч. ценностных ориентиров, заложенных в древних мифах.);
3)Проанализировать заключенные в мифологических представлениях ценностные ориентации древних китайцев;
4) Сопоставить их с результатами современных исследований в области китайского менталитета;
5)Доказать наличие связи между заложенными в мифах древности ценностными ориентациями и современным духовно-нравственным обликом китайцев.
Общую методологическую основу исследования составляют принципы, реализуемые в рамках семиотического, структурного, феноменологического подходов. В качестве общенаучных методов использованы методы сравнения, обобщения, анализа, синтеза, моделирования.
Теоретической основой служат разработки отечественных и западных китаеведов: Васильева Л.С., Кобзева А.И. Яншиной Э.М., и др .
Структура работы определена ее целью и задачами – работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.
Список использованной литературы
Литература
1. Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. М.: Изд. «Восточная литература» РАН 2001г. 487 с.
2. Гу Вэйле. Общий обзор китайской культуры. Изд-во Хуадунского педагогического университета. 2005 г. 274с.
3. Лю Ганцзи. Рассуждения о китайском национальном духе // Вестник Уханьского университета. № 1. 1985 г.
4. Пан Пу. Гуманный дух китайской культуры, Гуанмин Жибао, от 06.01.1986 г.
5. Сыма Юньцзе. Социология культуры Шандунское народное изд-во. 1987 г. 384 с.