Пример готовой курсовой работы по предмету: Социология
Содержание
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1 РОЛЬ И МЕСТО СЕМЕЙНО-БРАЧНЫХ ОТНОШЕНИЙ В ТРАДИЦИОННЫХ КУЛЬТУРАХ ВОСТОКА 3
1.1 Значение и суть понятий «этнос», «семья», «традиционная восточная культура» 5
1.2 Роль и место семейно-брачных отношения в исламских культурах 10
1.3 Роль и место семьи в традиционной индуитской культуре 14
ГЛАВА 2 РОЛЬ И МЕСТО СЕМЕЙНО-БРАЧНЫХ ОТНОШЕНИЙ В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ ВОСТОЧНЫХ СТРАНАХ 18
2.1 Современные семейные ценности в арабских странах (на примере Ливана) 18
2.2 Современные семейные ценности в Индии 26
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 33
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 35
Выдержка из текста
Семейно-брачные отношения представляют собой интерес для исследования, поскольку семья является одним из пяти фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступает малой группой – самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжении своей жизни человек входит в состав множества самых разных групп – в группу сверстников или друзей, школьный класс, трудовой коллектив, спортивную команду – но лишь семья должна оставаться той группой, которую он никогда не покидает.
В ходе культурно-исторического развития изменялась не только форма семейно-брачных отношений, но и само содержание этих отношений, в частности, между мужем и женой. Рассмотрение причин возникновения тех или иных форм брака представляет интерес для культурно — исторического анализа, рассмотрения причин кризиса семьи в настоящее время.
На протяжении тысячелетий религия, санкционированная ею традиция и складывавшаяся на этой основе культура не только формировали групповой опыт поколений и стабильную систему общепризнанных нормативных ценностей, но также являли собой фундамент духовного развития общества, квинтэссенцию цивилизации. Закономерность такого рода универсальна: она касается и раннерелигиозного комплекса с находившимися под его воздействием первобытными коллективами, и ранних религиозных систем, автономно или полуавтономно формировавшихся в тех или иных странах мира, и великих мировых религий и приравниваемых к ним идеологических доктрин типа конфуцианства.
Далеко не случайно, как о том уже упоминалось, специалисты обычно рассматривают те или иные цивилизации именно сквозь призму соответствующих религий, которые во многом задавали тон, а то и определяли конкретный облик того или иного общества, его идейные и институциональные основы. В связи с этим целью данного исследования будет изучение семейных ценностей в традиционной восточной культуре, точнее говоря, в том комплексе социально-культурных и религиозных представлений об институте семье, который сформировался у представителей различных конфессий и этносов.
Объектом исследования являются семья и брачная отношения в традиционных и современных восточных культурах.
Предметом исследования выступают роль и место семьи в традиционной восточной культуре.
Для достижения указанной цели поставлены следующие задачи:
- изучить понятие и семиотику терминов «семья», «этнос», «восточная культура»;
- рассмотреть семейные отношения традиционном индуизме, конфуцианстве и исламе.
- ознакомиться с влиянием современности и глобализации на семейно-брачные отношения в арабских странах, Индии и Китае
При написании данной работы были использованы аналитический, описательный и сравнительный методы исследования.
этнос семья культура брачны
Список использованной литературы
1. Хоментаускас Г.Т. Семья глазами ребенка. – М.: Педагогика, 2009. – 160 с.
2. Черняк Е.М. Социология семьи: Учебное пособие. – М.: Дашков и К*, 2003. – 238 с.
3. Культурология в вопросах и ответах: Учебное пособие / Под ред. Г.В. Драча. Ростов н/Д.: Феникс, 2007. 475 с.
4. Богучарский Е.М. Мусульманский этикет. Рипол-Класик, 2010. – 323 с.
5. Васильев Л.С. История религий Востока. – М.: 2008. – 420 с.
6. Вахба аз- Зухейли. Мусульманская семья в современном мире (Аль-усра аль-муслима фи аль-алям аль-муасыр) / Пер. с арабского Е. М. Сорокоумовой (Умм Иклиль).
М.: Аль Китаб, 2009. — 504 с.
7. Крашенинникова Н.А. Индусское право: история и современность. – М.: 2002. – 192 с.
8. Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. – М.: Наука. 2006. – 730
9. Жэньер Ч. Межнациональные браки. Исследование основных причин развода; материалы семинара по проблемам семейной политики. — СПб.; 2005. С.98 — 110
10. Керимов Г.М. Шариат: Закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемы современности. СПб., 2013. – 130 с.
11. Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. А.Н. Марковой. 2-е изд., перераб. и доп. М.: ЮНИТИ, 2002. — 576 с.,
12. Культурология: Учебное пособие для вузов / Сост., ред. А.А. Радугин. М.: Центр, 2012.- 397 с.
13. Культурология: Конспект лекций: Пособие для подготовки к экзаменам / Авт.-сост. А.А. Оганесян. М.: ПРИОР, 2010. – 155 с.
14. Культурология: морфология культуры. Кармин А.С. М.2007. — 513 с.
15. Всеволодов И.В. Индия: религия и политика (буддийская сангха и государство) / Всеволодов И.В. М., 2008.- 282 с.
16. Гумилев JI.H. География этноса и исторический период. / Гумилев JI.H. -Ленинград, Изд. "Наука", 2010. — 372 с.
17. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. / Гумилев Л.Н. Ленинград, Гидрометеоиздат, 2010. — 312 с.
18. Давид Р. Основные правовые системы современности / Давид Р., Жоффре-Спинози К.М.: Международные отношения, 2006. — 400 с.
19. А.И. Антонов, В.М. Медков, Е.Н. Новоселова, И.В. Проневская, А.Б. Синельников, Г.В. Соколова Социология семьи. Университетский учебник. – М., 2007. – 309 с.
20. Под. ред. А.К. Байбурина, И.С. Кон Этнические стереотипы мужского и женского поведения. – Спб., 2007. – 201 с.
21. Морозова В.С. Глобализация и ее влияние на традиционные ценности патриархального общеста: // Вестник Бурятского государственного университета. — 2007. — № 9. — С. 88 — 99.
22. Абрамова Н.А., Морозова В.С. Некоторые категории традиционной индийской культуры в современных интерпретациях: ценностный аспект. – 309 с.
23. Лоншакова Е.О., Морозова В.С. К вопросу о трансформации национальных ценностей Индии в условиях глобализации. М.:- 2010. — 93 с.
24. Дмитриев С.В., Кузьмин С.Л. Что такое Индия? Срединное государство в историческом мифе и реальной политике // Восток, 2012, № 3, с. 110 — 119
25. Абрамов В.А., Волнина H.H. Глобализирующийся человек: грани социокультурного измерения. Чита: ЧитГУ, 2006. — 206 с.
26. Абрамова H.A. Конфуцианские ценности духовной культуры современного Китая. – М.:- 2009. – 123 с.
27. Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. М.: Мысль, 2008. -253 с.
28. Борох Л.Н. Общественная мысль Китая и социализм. М.: Наука, 2004. — 295 с.
29. Гольц Г.А. Философско-методологические проблемы урбанистики: направления междисциплинарного синтеза (Аналитический обзор) // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Реф. журнал. Серия
3. Философия. 2005. № 4. С.75-104.
30. Дёмин М.В. Проблема ценностей и ценностного отношения // Вестник МГУ. Серия Философия. 2014. № 2. С.129 – 139 .
