Пример готовой курсовой работы по предмету: Семиотика
Введение
Глава
1. Происхождение ритуала, его форма и содержание
Глава
2. Современные проблемы интерпретации ритуала
Заключение
Список использованных источников и литературы
Содержание
Выдержка из текста
Особый вклад в раскрытие данной темы внесли такие исследователи, как В.Ф. Асмус, В.В. Бычков, В.С. Ваторопин, А.В. Венков, В.И. Гараджа, П. Гуревич, С.И. Дудник, Ю.Н. Солонин, Н.Я. Малахов, А.К. Жолковский, М.С. Каган, Э. Кассирер, М.П. Новиков, Г. Рормозер, В. Руднев, Е.П. Рябинина, А.И.Чернокозов и др.
Символ является той категорией постижения культуры, которая дает возможность в наиболее сжатом, образно эмоциональном виде постичь ценности той или иной культуры, проследить общее и различное в культурах разных народов. Как известно, фиксация различных общественных ценностей осуществляется посредством культуры и такого ее социокультурного феномена, каким является символ.В таком полиэтническом и поликонфессиональном обществе, каким является Россия, изучение смыслов и ценностей культур различных народов дает основу для снятия противоречий, неизбежно обостряющихся в обществе переходного типа, а также позволяет более осознанно народам включаться в процессы мировой интеграции.
Каждого человека, как личность прежде всего формирует и воспитывает семья, которая прививает определенные правила поведения, в частности, в отношении к детям, старикам и женщинам. Лучшие человеческие качества, как любовь, доброта, честность, здоровье, нормы и правила поведения закладываются в ребенка именно в семье. В любой национальности есть свои традиции и обычаи в создании семьи, отношении к старикам, женщинам и в воспитании детей
Стоит отметить, что сегодня проблемы культуры обретают, по существу, ключевое, первостепенное значение, поскольку культура выступает мощным фактором социального развития. Культура охватывает все аспекты человеческой жизнедеятельности – от элементарных человеческих потребностей и основ материального до величайших проявлений человеческого духа. Культура играет все большую роль в решении долгосрочных программных целей демократического движения: формирование и укрепление гражданского общества, раскрытие творческих способностей человека, углубление демократии, построение правового государства. Культура воздействует на все сферы общественной и индивидуальной жизнедеятельности – труд, быт, досуг, область мышления, на образ жизни общества и личности. Ее значение в формировании и развитии образа жизни человека проявляется через действие личностно-субъективных факторов, влияющих на характер поведения, формы и стиль общения людей, ценности, образцы, нормы поведения.
Язык отражает состояние нравственности в обществе.В этой связи представляются актуальными мысли К.
Роль Византии в формировании и развитии древнерусской культуры и цивилизации. Представляется, что при изучении русской культуры в центре внимания должна быть собственно культура, культурные традиции восточных славян как союза племен, русичей, русских. Игнорировать многонациональный характер культуры нашего государства, как и роль русской культуры в этом государстве весьма непродуктивно.
“ более правильный” английский, чем другие. В Америке имеется буквально тысяча и одна разновидностей английского языка. Кроме того, социальные группы отличаются друг от друга своеобразием жестикуляции, стиля одежды и культурных ценностей. Все это может стать причиной конфликтов между группами.
Наука и культура развиваются параллельно, взаимодействуя, взаимно обуславливая и дополняя друг друга, проявляясь одна в другой и одна через другую. Наука, взаимодействуя со всеми сферами материальной и духовной культуры, превращается в прямую производительную силу общества.
Список источников информации
1.Байбурин А.К., Ритуал в традиционной культуре: Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов. СПб.: Наука, 1993. – 237 с.
2.Бахтин М.С., Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979. – 424 с.
3.Глебкин В.В., Ритуал в советской культуре. М.: Янус-К, 1998. – 167 с.
4.Жаров Л.В., О специфике телесной культуры // Вопросы философии 1987. № 6. – 145-148 с.
5.Жертвоприношение: Ритуал в искусстве и культуре от древности до наших дней. М.: Языки славянских культур, 2000. – 534 с.
6.Костяев А.И., Ритуал-тело-культура. М.:МГУКИ, 2004. – 126 с.
7.Лебедев В.Ю., Культурно-семиотические аспекты литургического дискурса (на материале ортодоксально-христианских ритуальных текстов).
М.: Тверская государственная сельскохозяйственная академия, 2002. – 20 с.
8.Малиновский Б., Магия, наука и религия. М.: Рефл-бук, 1998. – 290 с.
9.Он же, Научная теория культуры. М.: ОГИ, 1999. – 205 с.
10.Он же, Избранное: Динамика культуры. М.: РОССПЭН, 2004. – 957 с.
11.Образ и текст. Курск: Союз, 2004. – 202 с.
12.Обряды и ритуалы в трудовом воспитании молодежи: Методические рекомендации. [Челябинск]: Б.и., 1982. – 11 с.
13.Праздники, обряды, ритуалы: Цикл семейно-бытовых обрядов и ритуалов. Новгород: Б.и., 1984. – 58 с.
14.Праздник-обряд-ритуал в славянской и еврейской культурной традиции: Сб.ст. М.: Сэфер: Институт славяноведения, 2004. — 440 с.
15.Ритуальное пространство культуры. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. – 440 с.
16.Толстогузова Н.С., Социологическое значение ритуально-обрядовой деятельности. М.: Б.и., 2003. – 20 с.
17.Топоров В.Н., Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического. М.: Прогресс: Культура, [1994].
– 621 с.
18.Успенский Б.А., Крест и круг. М.: Языки славянских культур, 2006. – 485 с.
19.Шинкаренко В.Д., Смысловая структура социокультурного пространства: игра, ритуал, магия. М.: УРСС, 2005. – 231 с.
20.Rose G., Body ego and reality // International Journal of Psychology. 1966. № 47. — 502-509 p.
21.Schojdt J.P., Initiation and classification of rituals // Temenos. 1986. Vol. 22. – 93-108 p.
список литературы
