Пример готовой курсовой работы по предмету: История религии
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 2
ГЛАВА
1. СОСТОЯНИЕ ЦЕРКВИ ДО СМУТЫ 6
1.1. УСТАНОВЛЕНИЕ ПАТРИАРШЕСТВА. ПАТРИАРХ ИОВ 6
1.2 ОТНОШЕНИЕ ЦЕРКВИ К НОВОЙ ВЛАСТИ 11
ГЛАВА
2. СОСТОЯНИЕ ЦЕРКВИ ВО ВРЕМЯ СМУТЫ 14
2.1 ГОСУДАРСТВЕННАЯ И ЦЕРКОВНАЯ РОЛЬ ПАТРИАРХА ГЕРМОГЕНА 14
2.2 УЧАСТИЕ ДУХОВЕНСТВА И МИРЯН В НАРОДНЫХ ОПОЛЧЕНИЯХ 19
2.3 ЗАСЛУГИ РУССКИХ МОНАСТЫРЕЙ. ОСАДА ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВОЙ ЛАВРЫ 21
2.4 ЕПАРХИАЛЬНЫЕ АРХИЕРЕИ ВО ВРЕМЯ СМУТЫ 24
ГЛАВА
3. СОСТОЯНИЕ ЦЕРКВИ ПОСЛЕ ОКОНЕЧАНИЯ СМУТЫ 26
3.1 ПАТРИАРХ ФИЛАРЕТ 26
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 32
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 34
Содержание
Выдержка из текста
Итоги смуты для Российской империи очень плачевны. В результате беспорядка государство потеряла важную часть собственной земли, понесла немаловажные издержки в численности населения. В хозяйстве наблюдался страшный кризис, люд обессилел и потерял надежду. Впрочем то, что не убивает, делает сильнее. Так и российский люд смог отыскать в себе силы, дабы снова возобновить собственные права и сказать о себе всему миру. Пережив томные времена, Русь ожила. Стали развиваться ремесла, культура, люд возвратился к земледелию и скотоводству, прекратив разбои на большущий дороге.
Цель данной работы – рассмотреть основные события смутного времени через призму религиозного конфликта двух систем ценностей (Католицизм и Православие), сформировавшихся у основных участников Смуты.
Возросшее военное могущество позволило государству приступить к решению важных внешнеполитических задач. Освободившись от татарского ига, русский народ смел осколки ненавистной Золотой Орды и проложил себе путь в Нижнее Поволжье, на Урал и в Сибирь. Вооруженные силы государства нанесли сокрушительное поражение Крымской Орде. Историческое значение этих выдающихся побед определялось тем, что турецкие завоеватели уже стали твердой ногой в Причерноморье и над всей Восточной Европой нависла угроза новой экспансии.
Для решения поставленных задач я использовала следующие материалы. В книге «Тайны русской веры. От язычества к империи» С.В. Перевезенцев популярно излагает историю формирования «загадки» русской души в ее неудержимом порыве к Богу. С его точки зрения, огненное крещение, которым испытывается Россия вот уже на протяжении тысячелетий, можно было принять только благодаря удивительному феномену русского национального самосознания, позволившему выстоять в битвах и тяготах.
Христианизация Древней Руси не только проливает свет на далекое прошлое, но и высвечивает немало современных проблем, непосредственно соотносимых с оценкой религии в целом, ее роли в общественной жизни для каждой конкретной исторической эпохи.Цель: исследовать особенности принятия христианства на Руси, а также определить роль церкви в жизни древнерусского государства.
Вера вносила новые, животворные начала в русское воспитание, определяла нравственный характер народной жизни.Первые русские школы ставили перед собой две цели: готовить для церкви сведущих служителей и учить русских людей основам веры и христианской нравственности. С принятием христианства на Руси в таких школах учились дети не только духовных лиц, даже без званий, пленники; наравне с детьми могли обучаться и взрослые.
Стоит обратить внимание на развитие методов познания в эпоху Нового времени. Этим подчеркивается актуальность темы исследования, поскольку роль метода познания Бэкона неоценима. Охарактеризовать становление науки в эпоху Нового времени.
Однако исследований, полностью посвященных данной эпохе в контексте ее историко-философского значения, недостаточно. В связи с этим цель работы можно определить как выявление особенностей развития техники в эпоху Нового времени, определение сущности и природы техники в философской мысли.
Принято выделять два периода правления Иоанна Грозного. Период "до опричнины" первый. Политика первого периода улучшила аппараты центрального и местного управления, чем укрепила государство в целом. В этот период начала создаваться сословно-представительная монархия. Вторым периодом царствования стала "опричнина". Такая политика привела к падению экономики государства, принесла беды и голод народу и стала началом смутного времени для Руси
Философ А. Ильин думал так же, он писал, что «… государство, пытающееся присвоить себе силу и достоинство церкви, творит кощунство, грех и пошлость. Церковь же, пытающаяся присвоить себе власть и меч государства, утрачивает свое достоинство и изменяет своему предназначению…»
Со времен Ивана IV власть в Московском государстве в лице царя носила священный характер, так как ее источником был Бог, а ограничивалась она только христианскими заповедями, церковными уложениями и традициями.- изучить особенности отношений государства и церкви в XV веке;
Борьба всегда шла за власть в Москве, а не за государственно-политическое отделение тех или иных регионов. Столица, а в ней Кремль олицетворяли для всей страны законное место пребывания законного монарха и соправительствующих с ним лиц, законное местопребывание главы православной церкви и главных ее святынь. В Смутное время страна оказалась втянутой в жестокую борьбу общественных сил за выбор пути развития.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Болотин Л. Прародители династии Романовых//ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА, № 5 (710) 2013 г.
2. Вернадский Г. В. Московское царство. II. Смутное время, 1605— 1618 гг. (2 часть) – URL: http://gumilevicа.kulichki.net/VGV/vgv 522.htm
3. Иеромонах Филадельф Заступница Усердная. –Новосибирск: Издательство «Новониколаевск», 2009. -288 с.
4. Готье Ю. Смутное время. Очерк истории революционного движения начала XVII столетия. М., 1921. – 152 с.
5. Знаменский П.В. История Русской Церкви. – URL: http://аzbykа.ru/tserkоv/istоriyа/znаmenskiy_istоriyа_russkоy_tserkvi_001-аll.shtml
6. Истрия Русской Церкви/ Учебное пособие. – URL: http://www.vce-znаu.ru/nаvigаte/index-9239.html
7. Карташев А.В. История Русской Церкви. Т.2. – URL: http://www.mаgister.msk.ru/librаry/bible/histоry/kаrtsh03.htm
8. Кретов А.В. Роль Русской Православной Церкви в освободительном движении в эпоху Смутного времени начала 17 в. – URL: http://www.dissercаt.cоm/cоntent/rоl-russkоi-prаvоslаvnоi-tserkvi-v-оsvоbоditelnоm-dvizhenii-v-epоkhu-smutnоgо-vremeni-nаchаl
9. Макарий Булгаков. История Русской Церкви в 12 томах. Т.10. – URL:http://www.sedmitzа.ru/lib/text/435711/
10. Маландин В.В. Церковь и государство в патриаршество Филарета. –URL:http://www.dissercаt.cоm/cоntent/tserkоv-i-gоsudаrstvо-v-pаtriаrshestvо-filаretа
11. Платонов С.Ф. Очерки русской Смуты в Московском государстве в 16-17 вв. URL: http://dugwаrd.ru/librаry/plаtоnоv/plаtоnоv_smutnоe_vremyа.html
12. Скрынников Р.Г. Смута в России в начале 17 в. Иван Болотников. — Л., 1988г.
13. Скрынников Р.Г. История Российская 9-17 вв. – М.: Мысль, 1988. – c/ 251.
14. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Т.т 4- 10. М.
15. Чугреева Н. Н. Ермоген // Православная энциклопедия. Том XVIII. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2009. — С. 633-646. — 752 с. — 39 000 экз.
16. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (статьи на тему Смуты, Ермоген, Иов, Игнатий — патриархи).
17. Флоря Б.Н. Отношения государства и церкви у восточных и западных славян (Эпоха средневековья).
М., 1992. – URL:http://krоtоv.infо/histоry/11/3/flоr 10.htm
список литературы
