Романтика и романтизм в романе А. Грина «Блистающий мир»: Методология исследования и анализ

Волшебство слова Александра Грина, его способность создавать миры, где мечта становится осязаемой, а обыденность преображается в «блистающий мир», до сих пор пленяет читателей и исследователей. В 1930 году советская цензура запретила переиздания Грина, заявив, что «вы не сливаетесь с эпохой», что является ярким свидетельством его уникальной позиции, не вписывающейся в рамки догматического мышления. Это неприятие подчеркивает не только оригинальность Грина, но и глубокую актуальность его творчества для современного литературоведения, особенно в контексте изучения романтизма и романтики. Роман «Блистающий мир», написанный в период с 1921 по 1923 год и впервые опубликованный в 1924 году, стоит особняком в творчестве писателя, являясь его первым полномасштабным романным произведением после череды коротких авантюрно-приключенческих рассказов. Он предстает как квинтэссенция гриновского неоромантизма, лаборатория для исследования фундаментальных вопросов человеческого духа, свободы и столкновения идеала с грубой реальностью.

Проблема исследования заключается в недостаточной систематизации и глубине анализа романтических и неоромантических элементов в «Блистающем мире», а также в необходимости преодоления идеологических штампов ранней критики, которые долгое время мешали адекватному восприятию философской и художественной ценности романа. Актуальность темы обусловлена не только непреходящим интересом к творчеству А. Грина, но и значимостью романа как уникального явления отечественной прозы 1920-х годов, отличавшейся экспериментальным характером и сложным комплексом связей с опытом предшествующей культурной традиции, в частности, с искусством Серебряного века.

Объектом данной курсовой работы является роман А. Грина «Блистающий мир», а предметом – система романтических и неоромантических мотивов, образов, художественных приемов и проблематика «двоемирия», воплощенные в данном произведении.

Цель исследования: Разработать комплексное и авторитетное руководство по написанию курсовой работы, предлагающее углубленный теоретико-литературный анализ романа «Блистающий мир» через призму романтизма и неоромантизма, а также представить детализированную методологию исследования специфики романтического реализма Грина и эволюции критической мысли.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

• Раскрыть дефиниции романтизма и неоромантизма, их историко-культурный контекст и эволюцию в русской литературе начала XX века.
• Исследовать биографические факты А. Грина, его творческое становление и влияние жизненного опыта на формирование уникального романтического мировоззрения, а также концепцию «Гринландии».
• Провести всесторонний анализ романа «Блистающий мир», выявив его основные идеи, центральный конфликт и уникальную трактовку двоемирия.
• Проанализировать образы главных героев романа (Друд, Руна, Тави) как носителей романтических идеалов и их роль в раскрытии концепции двоемирия.
• Осуществить детальный анализ художественных средств, используемых А. Грином для создания романтической атмосферы и воплощения идей.
• Провести критический обзор различных литературоведческих подходов к роману, проследить эволюцию его восприятия и выявить основные дискуссии.
• Сформулировать основные выводы и перспективы дальнейших научных изысканий.

Структура курсовой работы включает введение, четыре основные главы, заключение, список использованной литературы и приложения. Каждая глава последовательно раскрывает обозначенные задачи, обеспечивая логическую связность и полноту исследования.

Теоретические основы исследования: Романтизм и неоромантизм в литературном процессе

Подобно великой реке, литературный процесс постоянно изменяет свое русло, однако некоторые его течения, зародившись в глубокой древности, продолжают влиять на ландшафт культуры на протяжении столетий. Романтизм и неоромантизм являются именно такими мощными течениями, чьи отголоски прослеживаются в творчестве Александра Грина, и понимание их дефиниций, историко-культурного контекста, а также эволюции служит фундаментом для осмысления «Блистающего мира».

Романтизм как литературное направление: Общая характеристика и типология

Романтизм, как идейное и художественное направление, зародился на европейской и американской культурной арене в конце XVIII века и доминировал в первой половине XIX века. Это было время бурных социальных изменений, разочарования в идеалах Просвещения и ответной реакции на рационализм и жесткость классицизма. Основной характеристикой романтизма стало утверждение самоценности духовно-творческой жизни личности, ее неповторимости и суверенности. Романтический герой, часто бунтарского склада, живет в мире сильных, всепоглощающих страстей, вступая в конфликт с обыденной реальностью.

В основе романтической эстетики лежит культ природы, чувств и естественного в человеке, что резко контрастировало с культом разума эпохи Просвещения. Романтики проявляли напряженный интерес к тайным движениям души, к ее «ночной» стороне, к интуитивному и бессознательному. Одним из краеугольных камней романтизма является концепция двоемирия – противопоставление идеального, прекрасного мира, существующего в сознании героя, и несовершенного, пошлого мира действительности. В XVIII веке «романтическим» называли все странное, живописное, нереальное, существующее лишь в книгах. В начале XIX века этот термин стал знаменем нового направления, противопоставляющего себя классицизму.

В русской литературе романтизм зародился на рубеже XVIII–XIX веков, продолжая активно развиваться до середины XIX века. Его возникновение было тесно связано с Отечественной войной 1812 года, что придало русскому романтизму особый патриотический пафос и тесную связь с национальной историей и фольклором. В рамках русского романтизма традиционно выделяют четыре основных течения:

• Философское течение: К нему относят таких поэтов, как Константин Батюшков, Евгений Баратынский, Дмитрий Веневитинов и Фёдор Тютчев. Их творчество отличалось глубокими размышлениями о смысле жизни, вселенной, предназначении человека, часто пронизанными элегическими настроениями и поиском абсолюта.
• Гражданско-героическое течение: Представителями этого направления были поэты-декабристы, включая Кондратия Рылеева, Вильгельма Кюхельбекера, Петра Вяземского и Александра Одоевского. Их произведения были наполнены пафосом вольнолюбия, борьбы за свободу и справедливость, гражданской ответственности.
• Элегическое течение: Его основным представителем считается Василий Жуковский, который по праву считается одним из основоположников русского романтизма. В его балладах, элегиях и поэмах преобладают мотивы мечтательности, грусти, ухода от реальности в мир идеального, а также мистические и фантастические элементы.
• Лермонтовское течение: Михаил Лермонтов, ставший последним романтиком «золотого века», привнёс в русскую поэзию и прозу глубокий самоанализ, трагическое мироощущение и наиболее полно выразил суть романтизма в его вершинах и противоречиях. Его герои — одинокие, мятущиеся натуры, не находящие своего места в мире.

Неоромантизм: Специфика и значение на рубеже XIX–XX веков

На рубеже XIX–XX веков, когда реализм и натурализм во многом исчерпали себя, в искусстве возникло новое мощное течение – неоромантизм. Это была своеобразная реакция на прагматизм, социальную жестокость капитализма и однообразие буржуазной действительности. Неоромантики, подобно своим предшественникам, искали в литературе необычные ситуации, создавали героические характеры и воспевали сильные страсти, однако их романтизм был уже иным, обогащенным опытом предшествующего столетия и часто сочетался с элементами символизма и даже реализма. Они стремились переосмыслить идеалы романтизма, придав им новую форму и содержание, чтобы выразить разочарование в прогрессе и поиск подлинных человеческих ценностей в условиях индустриального века.

Одним из крупнейших представителей английского неоромантизма является Роберт Луис Стивенсон, автор таких известных приключенческих романов, как «Остров сокровищ», «Похищенный» и «Владетель Баллантрэ», а также повести «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда». Стивенсон и другие неоромантики, включая Джозефа Конрада и Редьярда Киплинга, активно протестовали против буржуазной пошлости, рутины и отсутствия ярких переживаний. Они воспевали романтику опасностей и приключений, часто перенося своих героев в экзотические условия или в прошлое, где те могли проявить свою индивидуальность и героизм. Их творчество было пронизано критикой власти золота и наживы, поиском подлинных ценностей.

В русской литературе неоромантизм также проявился, хотя и имел свои особенности, часто переплетаясь с символизмом и другими модернистскими течениями. Александр Грин, с его стремлением к созданию «Гринландии» – вымышленной страны, наполненной мечтой и поэзией, – является одним из ярчайших представителей русского неоромантизма. Его художественный метод часто характеризуют как романтический реализм, фантастический реализм или реалистический романтизм, что подчеркивает необычное слияние реального и фантастического в его произведениях. Грин обогатил романтизм, используя сложный аппарат чувственного восприятия и воображения, где зрительные ассоциации играли значительную роль, что он сам описывал в автобиографических признаниях и художественных произведениях, например, в «Рассказе Бирка».

Понятие «двоемирия» в романтической эстетике и его развитие

Концепция двоемирия является одной из фундаментальных категорий романтической эстетики и ключом к пониманию мировоззрения многих романтических авторов, включая Александра Грина. В своей сути, двоемирие подразумевает глубинную дифференциацию между бытовым, внешним миром – миром обыденности, прозы, социальных условностей – и прекрасным, идеальным миром, который существует в сознании романтического героя. Этот внутренний мир является сферой мечты, фантазии, абсолютных ценностей и свободы.

Термин «двоемирие» получил широкое распространение в русскоязычном литературоведении в XX веке. Его введение связывают с именем выдающегося филолога Виктора Жирмунского, который использовал его в своей статье «Поэзия Александра Блока» (1921), анализируя романтическую эстетику, в частности, творчество Э. Т. А. Гофмана. Жирмунский, исследуя творчество Блока, показал, как этот принцип проявляется в лирике поэта, где мир реальный, земной, противопоставляется миру мистическому, идеальному, часто воспринимаемому как божественное откровение или недостижимый идеал.

В контексте романтизма, двоемирие проявляется в нескольких аспектах:

• Конфликт героя с миром: Романтический герой, живущий по законам своего внутреннего, идеального мира, неизбежно входит в конфликт с внешней реальностью, которая кажется ему пошлой, несправедливой и чуждой. Этот конфликт может быть как открытым бунтом, так и внутренним отстранением, бегством в мир грез.
• Использование фантастики и гротеска: Для изображения своего идеального мира и его контраста с реальностью романтики часто прибегали к фантастическим элементам, гротеску, символике. Это позволяло им расширить границы обыденного и выразить глубинные, иррациональные аспекты человеческого бытия.
• Мотив пути и поиска: Романтический герой постоянно находится в поиске своего идеала, своего «блистающего мира». Этот поиск может быть как физическим путешествием, так и внутренним странствием, путем к самопознанию и духовному совершенству.

В творчестве А. Грина, и особенно в романе «Блистающий мир», концепция двоемирия получает уникальное преломление. Здесь внешний мир – мир бездушных богачей, преследующих Друда, – противопоставляется внутреннему миру героя, его дару полета, символизирующему духовную свободу. Грин не просто констатирует наличие двух миров, но и исследует их сложное взаимодействие, их конфликт, ставя вопрос о возможности существования Чуда в мире, где царят продажность и косность. Таким образом, двоемирие у Грина становится не просто эстетическим приемом, но и глубоким философским осмыслением человеческого бытия и его стремления к идеалу.

Творческий путь Александра Грина: От биографии к «Гринландии»

Подобно художнику, который смешивает краски на палитре, Александр Грин сочетал элементы своей непростой биографии с безграничной фантазией, создавая уникальный художественный мир. Понимание его жизненного пути – от скитаний и лишений до формирования неповторимой «Гринландии» – ключ к постижению глубокого романтизма его произведений.

Становление писателя: Жизненные испытания и литературные дебюты

Александр Степанович Грин, настоящая фамилия Гриневский, родился 11 (23) августа 1880 года в небольшом городке Слободском Вятской губернии. Его детство было далеко не безоблачным, лишенным родительской ласки и материальных благ, что сам Грин описывал в своей незаконченной «Автобиографической повести»: «Я не знал нормального детства… Меня в минуты раздражения, за своевольство и неудачное учение, звали «свинопасом», «золоторотцем», прочили мне жизнь, полную пресмыкания у людей удачливых, преуспевающих». Эти ранние испытания, возможно, и стали той движущей силой, которая подтолкнула его к созданию мира грез и чудес как альтернативы суровой реальности.

В 16 лет Грин уехал в Одессу, где, по его словам, увлекся морем, которое стало не просто фоном, но и важнейшим элементом многих его будущих произведений. Однако реальность оказалась далека от романтических представлений: юность его прошла в постоянных скитаниях и лишениях. Он работал матросом, рыбаком, лесорубом, золотоискателем на Урале, шахтером, театральным переписчиком, грузчиком, землекопом, банщиком. Его единственное заграничное плавание в качестве матроса в Александрию в 1897 году закончилось увольнением. Этот бродячий образ жизни, полный тягот и несправедливости, стал для Грина неисчерпаемым источником социального знания и психологического опыта.

В начале XX века, в 1902 году, Грин поступил на военную службу, где его революционные настроения усилились. Он дезертировал и примкнул к эсерам, что привело к череде арестов и тюремных сроков. В период с 1903 по 1917 годы Грин неоднократно попадал в тюрьмы за «речи противоправительственного содержания». Так, в 1903 году он был арестован в Севастополе за агитацию среди матросов, приговорен к 10 годам сибирской ссылки, но освобожден по октябрьской амнистии 1905 года. Последующие аресты и ссылки, включая ссылку в Пинегу Архангельской губернии, лишь укрепили его непримиримость к любой форме несвободы.

Литературный дебют Грина состоялся в 1906 году с рассказа «Заслуга рядового Пантелеева», который был изъят цензурой и сожжен. Первым легально опубликованным произведением стала статья «В Италию», а псевдоним «А. С. Грин» впервые появился в марте 1907 года под рассказом «Случай». Изначально его рассказы носили агитационный характер, но вскоре Грин отошел от политической деятельности, полностью посвятив себя литературе. Он болезненно пережил революцию, считая ее, включая «красный террор», трагедией. Его слова: «В моей голове никак не укладывается мысль, что насилие можно уничтожить насилием. «От палки родится палка!» – говорил мне один дагестанец» – ярко демонстрируют его неприятие советской действительности и утверждение ценности свободы и гуманизма.

Таким образом, трудное детство, бродяжничество, постоянные столкновения с несправедливостью и неприятие советской жизни – все это глубоко повлияло на формирование романтического мировоззрения Грина. Его личные переживания разочарования и невозможности осуществления мечты, отраженные в таких произведениях, как «Бегущая по волнам» и «Дорога никуда», стали катализатором для создания идеальных, «блистающих» миров, где торжествует красота, добро и подлинная свобода.

А. Грин как неоромантик: Особенности художественного метода

Александр Грин по праву считается ярким представителем неоромантизма, чье творчество стало уникальным явлением в русской литературе начала XX века. Его художественный метод, часто определяемый как романтический реализм или фантастический реализм, отличался самобытной романтической формой, которая не просто продолжала традиции классического романтизма, но и обогащала их достижениями искусства нового столетия.

В основе неоромантизма Грина лежит глубокое стремление к пробуждению в людях желания красоты и добра. Он активно развенчивал лживость буржуазной морали и восставал против антиэстетической действительности, которая окружала его в реальной жизни. Грин создавал свои произведения во имя полного счастья людей, не знающих нищеты, унижения, рабства, разврата, честолюбия, и во имя бескорыстной, всеобъемлющей, возвышающей любви к людям, книгам, цветам, морям и путешествиям. Он верил, что именно эти идеалы способны преобразить мир.

Особенности художественного метода Грина как неоромантика заключаются в следующем:

• Создание идеального романтического героя: Герои Грина, такие как Друд из «Блистающего мира» или Ассоль из «Алых парусов», являются носителями высоких идеалов, борцами против морали потребительского общества. Они обл��дают внутренней силой, способностью к мечте и верой в чудо.
• Использование сложного аппарата чувственного восприятия и воображения: Грин обогатил романтизм, активно задействуя зрительные ассоциации и яркие образы, которые позволяли читателю погрузиться в его вымышленные миры. Сам писатель описывал это в своих автобиографических признаниях, например, в «Рассказе Бирка», где он говорил о своем умении «видеть» и «ощущать» свои миры.
• Мотив одиночества и отчаяния: Несмотря на общую оптимистическую направленность, в творчестве Грина часто звучат мотивы одиночества и отчаяния, что является характерной чертой романтизма. Его герои, стремящиеся к идеалу, часто оказываются непонятыми и отвергнутыми окружающим миром, что особенно ярко проявилось после Октябрьской революции, когда Грин болезненно пережил слом старого мира и не принял новую, советскую действительность.
• Образы-символы: В произведениях Грина присутствуют многочисленные образы-символы, которые несут глубокий философско-психологический смысл. Море, корабль, дальние страны, летящий человек – все это становится символами свободы, мечты, несбывшегося и вечного поиска.
• Философско-психологические вопросы: Герои Грина часто ищут ответы на сложные философско-психологические вопросы о смысле жизни, предназначении человека, природе добра и зла, что также роднит его с традициями романтизма.

Таким образом, Александр Грин не просто следовал канонам романтизма, но и трансформировал их, создав уникальный, «гриновский» стиль. Его неоромантизм был органично связан с его личным мироощущением, жизненным опытом и стремлением к созданию мира, где красота и добро всегда побеждают, пусть даже только на страницах книг.

Концепция «Гринландии» как воплощение романтического идеала

«Гринландия» – это не просто набор географических координат на карте, это целая вселенная, рожденная воображением Александра Грина, ставшая символом его уникального романтического идеала. Название «Гринландия» было предложено критиком К. Л. Зелинским в 1934 году, и оно как нельзя лучше отразило суть созданного писателем мира. Этот вымышленный край, где разворачивается действие многих его произведений, включая «Алые паруса», «Бегущая по волнам», «Золотая цепь» и, конечно же, «Блистающий мир», является убежищем от суровой, неромантической реальности и источником надежды.

Что же такое «Гринландия»?

• Символ несбывшегося и поэтического: В первую очередь, Гринландия – это воплощение всего несбывшегося, того, что не нашло своего места в реальном мире, но продолжает манить и вдохновлять человека. Это мир поэзии, мечты, где возможны чудеса и где человеческий дух способен парить над обыденностью. Для Грина, чья биография была полна лишений и разочарований, создание такого мира было не просто литературным приемом, но и глубокой внутренней потребностью.
• Убежище от жестокой реальности: Гринландия противопоставляется той действительности, которую Грин не принял, особенно после революции, когда «красный террор» и насилие стали неотъемлемой частью жизни. В этом вымышленном мире писатель находил гармонию, справедливость и красоту, которые так отчаянно искал в реальном.
• Источник надежды и веры в человека: Через Гринландию Грин стремился пробудить в читателях веру в лучшее, в то, что даже в самых тяжелых обстоятельствах необходимо сохранять мечту. Эта страна – не просто побег от реальности, но и призыв к ее преображению, к поиску истинных, человеческих ценностей.
• Пространство для проявления героических характеров: В Гринландии действуют особенные герои – люди сильных страстей, недюжинных способностей, ищущие приключений и готовые идти на риск ради своих идеалов. Они не боятся быть отличными от обывателей, их сердца открыты для чуда и любви.
• Гармоничное слияние человека и природы: В этом мире природа часто одухотворена, она созвучна внутреннему состоянию героев, становится их союзником или отражением их переживаний. Море, горы, леса – все это создает особую, романтическую атмосферу.

«Блистающий мир» в контексте «Гринландии»:
Роман «Блистающий мир» идеально вписывается в концепцию Гринландии, являясь одним из ее наиболее ярких воплощений. Здесь мы видим летающего человека Друда, чья способность к полету символизирует парение духа, свободу от земных оков. Его конфликт с миром бездушных богачей, которые пытаются использовать или уничтожить его дар, является иллюстрацией столкновения идеалов Гринландии с прозой жизни. Тави, которая верит в Друда, становится своеобразным «проводником» в этот блистающий мир, а Руна, пытающаяся приспособить Чудо к своим эгоистичным целям, представляет собой антитезу гринландовским ценностям.

Таким образом, Гринландия – это не просто фон для приключенческих сюжетов, это глубокая философская концепция, ставшая краеугольным камнем творчества Александра Грина. Она символизирует его веру в преображающую силу мечты, в неизбывное стремление человека к красоте, свободе и добру, которые всегда будут влечь его и поддерживать на жизненном пути.

Роман А. Грина «Блистающий мир»: Идейно-художественное своеобразие

Роман «Блистающий мир» – это не просто захватывающая история о летающем человеке, но и глубокое философское высказывание Александра Грина о природе чуда, свободе духа и вечном конфликте идеала с реальностью. Его идейно-художественное своеобразие делает этот роман одним из ключевых произведений в наследии писателя.

История создания и место романа в творчестве Грина

Роман «Блистающий мир» занял особое место в творческой биографии Александра Грина, став своеобразной вехой в его писательском развитии. Написанный в период с 1921 по 1923 год и впервые опубликованный в 1924 году в журнале «Красная нива», он стал первым крупным прозаическим произведением писателя после долгого периода, когда Грин специализировался исключительно на коротких авантюрно-приключенческих рассказах. Этот переход к романной форме свидетельствовал о новом этапе в его творчестве, о стремлении к более глубокому и масштабному осмыслению философских идей, которые давно волновали автора.

Значимость «Блистающего мира» подчеркивается и тем фактом, что А. Грин работал над ним практически одновременно с «Алыми парусами» – одним из самых известных и символичных его произведений. В обоих романах мотив Чуда стал ведущим, хотя и получил различное воплощение. Если в «Алых парусах» чудо является результатом чистой, непоколебимой веры и ожидания, то в «Блистающем мире» оно предстает как врожденный, сверхъестественный дар, который становится объектом преследования и непонимания. Эта параллель позволяет рассматривать «Блистающий мир» как своего рода продолжение и углубление гриновской философии Чуда, но уже в более драматическом и конфликтном ключе.

Роман не возник на пустом месте; он является логическим развитием многих мотивов, которые Грин затрагивал в своем раннем творчестве 1900-1910-х годов. Например, мотив «фанданго» – танца, полного стремительного и свободного ликования, – впервые появившийся при работе над «Алыми парусами», нашел свое отражение и в «Блистающем мире». Мотив импульса, необходимого для рождения художественного замысла, который в «Бегущей по волнам» будет преобразован в тему Несбывшегося, также предвосхищается в этом романе, где парение духа Друда становится символом недостижимого для большинства идеала.

Таким образом, «Блистающий мир» – это не просто один из романов Грина, а ключевое звено в его творческой эволюции, произведение, которое синтезировало многие его ранние идеи и стало предвестником будущих, более зрелых работ. Оно демонстрирует уникальный переход от локальных рассказов к масштабному романному полотрю, где философская проблематика и символическая глубина выходят на первый план.

Центральный конфликт и проблема Чуда

В основе романа Александра Грина «Блистающий мир» лежит острый и непримиримый конфликт, который является квинтэссенцией романтического мировоззрения писателя. Это столкновение идеального, чистого мира, символом которого является Друд с его чудесным даром полета, и чувственного, реального мира, представленного обществом бездушных богачей, косности и пошлости. Эти два мира существуют по разным, исключающим друг друга законам, что ярко проявляет центральную для романтизма концепцию двоемирия.

Основной конфликт романа:

• Свобода против несвободы: Друд, наделенный даром свободного полета, воплощает абсолютную свободу духа и творческой личности. Его полет – это метафора безграничных человеческих возможностей, стремления к возвышенному. Общество же, в котором живет Друд, стремится эту свободу подавить, ограничить, использовать в своих корыстных целях или вовсе уничтожить. Это конфликт между индивидуальной волей к преображению и коллективным стремлением к контролю и стандартизации.
• Мечта против обыденности: Идеальный мир Друда – это мир мечты, где возможны чудеса и где человеческое существование наполнено смыслом и красотой. Реальный мир, напротив, погряз в меркантилизме, зависти, злобе и страхе перед всем необычным. Друд своими яркими речами призывает людей принять высшие, истинно человеческие ценности взамен потакания жадности и злобе, но его слова остаются неуслышанными большинством.
• Чудо против рационализма: Способность Друда летать – это Чудо, которое для общества является не просто необъяснимым, но и абсурдным, нетерпимым явлением. Роман поднимает фундаментальную проблему отношения к Чуду: его «приятие» или «неприятие». Общество воспринимает Чудо как угрозу своему устоявшемуся порядку, как нечто, что «постараются уничтожить, или, если в том не успеют, окружат его жизненный путь вечной опасностью».

Проблема Чуда:
Грин исследует, как общество реагирует на то, что выходит за рамки привычного и объяснимого. Чудо Друда не воспринимается как дар или возможность для развития, а как аномалия, которую необходимо либо эксплуатировать, либо подавить. Эта проблема актуальна и по сей день, когда любое отклонение от нормы вызывает либо страх, либо стремление к контролю. Действительно, разве не сталкиваемся мы постоянно с сопротивлением всему новому и выдающемуся?

В одной из своих наиболее знаковых речей Друд провозглашает:

«Тогда без динамита, пальбы и сложных мозговых судорог постоянное, ровное сознание разумного чуда – в лице вашем – сделает всякую власть столь шаткой, что при первом же ясно выраженном условии: «я – или они», земля скажет: «ты». Ничто не остановит ее. Она будет думать, что овладевает блестящими крыльями»

Эти слова подчеркивают его веру в преобразующую силу человеческого духа и Чуда, которое, по его мнению, должно стать не источником страха, а катализатором для глубоких социальных изменений. Он также утверждает:

«Я хочу видеть во всяком зеркале только свое лицо»

, что символизирует его индивидуализм и отказ подчиняться чужим нормам. Друд верит, что

«человечество пошло бы все разом в страну Цветущих Лучей, отряхивая прошлое с ног своих без единого вздоха»

, выражая глубокую надежду на возможность всеобщего духовного пробуждения и ухода от темного прошлого.

Таким образом, центральный конфликт «Блистающего мира» и проблема Чуда не сводятся к простой борьбе добра и зла, а раскрывают глубокие философские вопросы о природе свободы, места индивидуума в обществе и способности человека к принятию инаковости. Грин, используя фантастический сюжет, заставляет читателя задуматься о границах возможного и о том, насколько мы готовы принять то, что выходит за рамки нашего понимания.

«Блистающий мир» как символический роман и парение духа

Александр Грин сам давал ключ к пониманию своего романа, описывая «Блистающий мир» как

«символический роман, а не фантастический»

, утверждая, что

«это вовсе не человек летает, это парение духа!»

Эти слова являются краеугольным камнем для глубокого анализа произведения, раскрывая его идейно-художественную суть. Полет Друда, центрального персонажа, перестает быть простым физическим феноменом и возвышается до уровня мощной метафоры, символизирующей торжество свободы, мечты и духовного начала над грубой материей и обыденной реальностью.

«Парение духа» как центральный символ:

• Свобода от земных оков: Полет Друда — это не только физическое преодоление земного притяжения, но и, прежде всего, освобождение от всех социальных, психологических и материальных ограничений. Это демонстрация безграничных возможностей человеческого духа, его способности к трансцендентности. В мире, где люди прикованы к земле своими страстями, завистью и страхами, Друд парит, символизируя иной путь – путь к истинной свободе.
• Победа мечты над бытом: «Блистающий мир» Друда – это мир, где мечта не просто существует, но и активно преображает действительность. Его полет – это манифестация этой преобразующей силы, вызов серости и косности повседневной жизни. Общество, не способное или не желающее принять Чудо, пытается его уничтожить, потому что оно угрожает их устоявшемуся, бездуховному существованию.
• Идеал и духовное начало: Друд, как «Человек Двойной Звезды», воплощает идеал человека, который живет по законам собственного, внутреннего мира, где преобладают высшие ценности – красота, добро, искренность. Его «парение духа» символизирует торжество этих ценностей над всем материальным и бренным.
• Концепция двоемирия в символическом измерении: Полет Друда становится наиболее ярким выражением концепции двоемирия, где идеальный мир, к которому стремится герой, визуализируется как пространство небес, свободы и света, а реальный мир остается внизу, окутанный земными проблемами и пороками. Эта вертикальная оппозиция подчеркивает не только конфликт, но и непреодолимую пропасть между двумя измерениями бытия. Сам Грин описывал это через слова Друда: «Это вовсе не человек летает, это парение духа!». Идея «блистающего мира», воплощенная в Друде, утверждает торжество свободы духа над всем материальным.

Цитаты, подтверждающие символику:
В своих речах Друд прямо обращается к этому «парению духа», призывая людей принять Чудо как неотъемлемую часть их бытия:

«без динамита, пальбы и сложных мозговых судорог постоянное, ровное сознание разумного чуда – в лице вашем – сделает всякую власть столь шаткой, что при первом же ясно выраженном условии: «я – или они», земля скажет: «ты». Ничто не остановит ее. Она будет думать, что овладевает блестящими крыльями»

Эта цитата не только подчеркивает символическое значение полета как высшей свободы, но и демонстрирует глубокую веру Грина в то, что человечество способно к духовному преображению, если только позволит Чуду войти в свою жизнь.

Роман «Блистающий мир» является сложным символистским произведением, чья символическая составляющая во многом обусловлена влиянием эпохи Серебряного века с ее культом творческого и духовного начала. Мотивы «фанданго» – танца, полного стремительного и свободного ликования, и «импульса», необходимого для рождения художественного замысла, которые Грин развивал в своих ранних работах, здесь достигают своей кульминации. Таким образом, «Блистающий мир» предстает не просто как фантастический сюжет, но как глубокое философское исследование человеческого духа, его стремления к свободе и способности к Чуду.

Образы героев «Блистающего мира» и воплощение романтических идеалов

В романе Александра Грина «Блистающий мир» герои не просто действуют в вымышленном мире, они сами являются его воплощением, носителями сложных романтических идеалов и катализаторами центрального конфликта. Образы Друда, Руны и Тави – это не просто персонажи, а символы различных путей восприятия Чуда и двоемирия.

Друд: Человек Двойной Звезды и символ свободы

Центральный образ романа, несомненно, принадлежит Друду, которого также называют «Человеком Двойной Звезды». Этот таинственный герой наделен чудесным даром свободного полета – способностью, которая становится не просто фантастическим элементом, но мощной метафорой, раскрывающей глубинные романтические идеалы Грина.

«Двойственность» Друда: Именование «Человек Двойной Звезды» и расшифровка его визитной карточки «Э. Д.» как «Ecce Dominus» (вот Господь) и «Ecce Diabolus» (вот дьявол) подчеркивают многогранность и амбивалентность образа Друда. Он предстает перед читателем как фигура, находящаяся на грани между божественным и демоническим, между светом и тьмой, что является характерной чертой романтического героя, выходящего за рамки обыденного. Эта двойственность позволяет Грину исследовать сложность человеческого восприятия Чуда: для одних оно – проявление высших сил, для других – дьявольское искушение.

Дар полета как метафора свободы: Полет Друда – это, прежде всего, символ безграничной творческой свободы человека. Это парение духа, освобождение от земных оков, социальных предрассудков и материальных привязанностей. В контексте романтизма, где личность и ее внутренняя свобода ставятся во главу угла, дар Друда приобретает глубокое философское значение. Это победа мечты над материей, идеала над бытом, стремления к возвышенному над низменным.

Воплощение романтических идеалов: Друд является воплощением романтических идеалов в их чистом виде. Он стремится к преображению мира и человека, к тому, чтобы люди приняли высшие, истинно человеческие ценности. Его речи – это не просто слова, а манифесты свободы и веры в потенциал человека. В одной из своих речей Друд заявляет:

«Тогда без динамита, пальбы и сложных мозговых судорог постоянное, ровное сознание разумного чуда – в лице вашем – сделает всякую власть столь шаткой, что при первом же ясно выраженном условии: «я – или они», земля скажет: «ты». Ничто не остановит ее. Она будет думать, что овладевает блестящими крыльями»

Здесь полет становится символом нового мироустройства, основанного на внутреннем чуде каждого человека. Он также утверждает:

«Я хочу видеть во всяком зеркале только свое лицо»

, что подчеркивает его индивидуализм, независимость и отказ от конформизма. В его парении над миром заключена вера в то, что

«человечество пошло бы все разом в страну Цветущих Лучей, отряхивая прошлое с ног своих без единого вздоха»

, – это образ идеального будущего, где люди освобождаются от оков прошлого и устремляются к свету.

Таким образом, Друд – это не просто летающий человек, а сложный романтический образ, символизирующий вечное стремление человека к свободе, мечте и преображению мира, а его «двойственность» лишь подчеркивает сложность и неоднозначность самого понятия Чуда в глазах общества.

Женские образы: Руна Бегуэм и Тави

В романе «Блистающий мир» женские образы Руны Бегуэм и Тави играют ключевую роль в раскрытии центрального конфликта и концепции двоемирия. Они представляют собой две полярные реакции на Чудо, воплощенное в Друде, и, таким образом, становятся важными элементами в понимании гриновского романтизма.

Руна Бегуэм: Племянница министра полиции Дауговета, Руна Бегуэм – это сложный, противоречивый образ. Её отношение к Друду представляет собой причудливую смесь любви-ненависти. Она, несомненно, притягивается к его необычайной силе и способности, но не способна по-настоящему понять и принять его внутренний, идеальный мир. Её любовь носит собственнический характер, она видит в даре Друда возможность для власти, контроля и престижа, а не путь к истинной свободе.

Руна соглашается помочь Друду бежать из тюрьмы, но затем предлагает ему использовать свой дар для завоевания мира, что является прямой противоположностью романтическим идеалам Друда. Её прагматизм и стремление к земной власти резко контрастируют с его духовным парением. Неспособность Руны принять воображаемый мир Друда наиболее ярко выражается в её словах после его смерти:

«Вот он — враг мой. Земля сильнее его, он мертв, мертв, да; и я вновь буду жить, как жила»

. Эта фраза – манифест её окончательного выбора в пользу обыденной реальности, отказа от Чуда и идеала. Она не видит в смерти Друда трагедии, но освобождение от того, что было ей непонятно и угрожало её устоявшемуся миру.

Тави: В противовес Руне, юная Тави предстает как воплощение чистоты, наивной веры и открытости Чуду. Она знакомится с Круксом (одним из имен Друда), поддерживает его доклад в Клубе Воздухоплавателей и, что особенно важно, является единственной, кто безоговорочно верит в его дар. Тави не пытается рационализировать полет Друда или использовать его в своих целях; она просто принимает его как данность, как нечто прекрасное и возможное.

Её вера и поддержка становятся для Друда источником утешения и понимания в мире, который его преследует. Тави символизирует ту часть человечества, которая способна видеть и ценить Чудо, которая не боится выйти за рамки привычного и открыть свое сердце для идеала. Её образ – это воплощение надежды на то, что не все люди потеряли способность к мечте и вере.

Взаимодействие образов и концепция двоемирия:
Сюжет романа разворачивается вокруг двух основных линий восприятия Друда: «Друд ложный» в глазах Руны и «Друд истинный» в глазах Тави. Этот контраст между персонажами наглядно иллюстрирует концепцию двоемирия. Руна живет в мире, где господствуют материальные ценности и стремление к власти, и поэтому она воспринимает дар Друда через призму этого мира, пытаясь его подчинить. Тави, напротив, живет в мире, где есть место мечте и вере, и поэтому для нее полет Друда – это не аномалия, а естественное проявление высшей гармонии.

Через взаимодействие этих женских образов Грин показывает, что истинное Чудо может быть воспринято и понято только теми, чье сердце открыто для идеала, кто способен «парить духом», а не только стремиться к земным благам. Таким образом, Руна и Тави не просто дополняют образ Друда, но и сами становятся ключевыми фигурами в раскрытии глубинных философских идей романа о столкновении двух миров – материального и духовного.

Художественные приемы и символика в романе «Блистающий мир»

Александр Грин, будучи мастером слова, искусно использовал широкий спектр художественных приемов и богатую символику, чтобы создать в романе «Блистающий мир» неповторимую романтическую атмосферу и глубоко раскрыть свои философские идеи. Его поэтика – это уникальное слияние фантастики и реализма, где каждый элемент работает на создание объемного, многослойного повествования.

Фантастический реализм и психологическая достоверность

Одной из наиболее ярких и отличительных черт поэтики А. Грина является его фантастический реализм – уникальное сочетание условного и реального. В его произведениях фантастические элементы не существуют отдельно от действительности, а тесно переплетаются с ней, создавая эффект своеобразной «реалистичности» и психологической достоверности даже в самых невероятных ситуациях.

Тяготение к фантастическим сюжетам и образам – это, конечно, свойство произведений романтизма, выдвигающих на первый план фантазию, воображение и интуицию. Однако фантастика Грина отличается отсутствием мистики и веры в сверхъестественное в традиционном понимании. Вместо этого, он достигает психологической достоверности в мотивировке фантастического, делая невероятные положения, в которых оказываются герои, и их недюжинные способности убедительными для читателя.

Примеры из романа «Блистающий мир»:

• Побег Друда из тюрьмы: Казалось бы, абсолютно фантастическое событие – человек просто исчезает из запертой камеры. Однако Грин изображает это таким образом, что читатель воспринимает это не как волшебство, а как проявление некой внутренней силы, не поддающейся обычным законам. Он не дает детального объяснения механики полета, но концентрируется на психологической реакции окружающих и самого Друда.
• Реакция публики в цирке на полет Друда: Грин с мастерством психолога описывает смешанные чувства толпы – от изумления и восторга до страха, гнева и попыток рационализировать необъяснимое.
  

  «Гнев и торжество» сменяются возгласами: «Выше электричества; может быть, больше радия… что мы знаем об этом?»

  Это показывает, как люди пытаются вписать феномен в рамки своего миропонимания, даже если оно оказывается недостаточным. Психологически достоверно переданы их попытки понять «чудо» через призму науки или религии, но в итоге они сталкиваются с тем, что не поддается их логике.

• Проникновение Друда в запертый номер гостиницы: Этот эпизод также изображен с акцентом на психологическом воздействии, а не на деталях фантастического акта. Чудесное вторжение в личное пространство вызывает не только страх, но и ощущение всемогущества героя, его способности преодолевать любые барьеры, созданные обыденным миром.

Таким образом, для Грина фантастика – это не самоцель, а средство для раскрытия глубоких философских идей. Он создает мир, где необычное становится частью обычного, но при этом сохраняет психологическую правдоподобность реакций персонажей на это необычное. Именно это уникальное сочетание фантастического и реалистического делает его произведения такими живыми и убедительными, даже когда речь идет о летающих людях.

Система символов и метафор

Символизм и метафоричность – неотъемлемая часть художественного мира Александра Грина, и в романе «Блистающий мир» они проявляются с особой яркостью, создавая многомерное пространство для интерпретаций. Каждый значимый образ или мотив в романе нагружен дополнительными смыслами, что позволяет автору глубже раскрыть свои романтические идеи.

Сердце: Метафора бездушия, любви и интуиции
В текстах А. Грина «сердце» становится одним из центральных символов, выражающих гамму человеческих чувств и состояний. Оно является не просто органом, а вместилищем души, источником истинных эмоций и прозрений.

• Бездушие и отсутствие любви концептуализируются как «болезнь» или «смерть сердца». Если сердце не способно чувствовать, сопереживать, любить, то оно мертво, даже если физически продолжает биться. Это подчеркивает приоритет духовного над физическим в романтической философии Грина.
• Предчувствия и прозрения часто представлены как «подсказки» сердца, его интуитивное знание, которое превосходит рациональное мышление. В романтизме интуиция играет ключевую роль, и сердце становится ее главным инструментом.
• Пример из романа: В «Блистающем мире» это метафорическое использование сердца проявляется, например, в эпизоде, когда
  

  «На утро другого дня дрогнули и упали три сердца»

  . Эта фраза не описывает буквальную смерть, а передает глубокое эмоциональное потрясение, моральное или духовное поражение персонажей, их неспособность выдержать встречу с Чудом или его последствиями. Это метафора краха их внутренних миров, их моральных устоев.

Обыденная жизнь как «сон души», музыка как «подлинная жизнь»
Грин остро противопоставляет два мира: мир обыденности, рутины, и мир истинного существования, наполненного красотой и смыслом.

• Обыденная жизнь в романе часто представлена как «сон души». Это состояние пассивного существования, когда человек не живет по-настоящему, а лишь отбывает свое время, не замечая чудес и не стремясь к идеалам. Грин пишет:
  

  «Кто бодрствует в спящем доме, сон, окружая его, обволакивает и давит. Этот чужой сон подобен течению, в котором стоит человек, сопротивляющийся силе воды. Оно подталкивает, колышет, манит и увлекает; переступи шаг, и ты уже отнесен несколько»

  . Эта метафора подчеркивает опасность погружения в рутину, когда человек теряет способность к осознанной, наполненной смыслом жизни.

• Музыка же, напротив, символизирует «подлинную жизнь». Она становится проводником в мир истинных чувств, прозрений, в сферу идеального. Музыка способна пробудить душу, открыть ее для Чуда.
  

  «Все звуки земли имеют отражение здесь, так все, прозвучавшее на высоте, таинственно раздается внизу»

  , – эта цитата указывает на трансцендентное воздействие музыки, ее способность связывать земное и небесное, реальное и идеальное. Музыка в романе – это голос самого «блистающего мира», призыв к пробуждению.

«Блистающий мир» как мир мечты и «рай»
Само название романа, «Блистающий мир», уже является мощным символом. В литературоведении и критике это понятие напрямую отождествляется с «миром мечты» и даже с понятием «рай».

• Это вымышленный мир, созданный Грином, наполненный надеждой, светом, красотой и предвкушением чуда. Он предстает как идеальная альтернатива суровой, зачастую жестокой действительности. Этот мир – не просто фантазия, а воплощение глубокой веры писателя в то, что красота и добро должны и могут существовать, пусть даже только в искусстве.
• «Рай» здесь понимается не в религиозном, а в философском и эстетическом смысле – как идеальное пространство гармонии и совершенства, к которому стремится человеческий дух.

Таким образом, система символов и метафор в «Блистающем мире» не просто украшает текст, но и является фундаментальным инструментом для выражения гриновской романтической философии, его взгляда на человека, его место в мире и его вечное стремление к Чуду.

Влияние Серебряного века на символику Грина

Творчество Александра Грина, в особенности его роман «Блистающий мир», невозможно рассматривать в отрыве от широкого культурного контекста начала XX века – эпохи Серебряного века. Этот период в русской культуре характеризовался глубоким интересом к духовному, мистическому, к поиску новых форм выражения, и символизм с его культом творческого и духовного начала был одним из определяющих литературных направлений. Символическая составляющая поэтики романов Грина во многом обусловлена этим влиянием.

Основные точки соприкосновения с символизмом Серебряного века:

• Приоритет духа над материей: Как и символисты, Грин в своих произведениях выдвигает на первый план духовные ценности, внутренний мир человека, его способность к мечте и преображению. Полет Друда, как «парение духа», идеально вписывается в эту парадигму. Для символистов реальный мир был лишь отражением мира идеального, и задача художника заключалась в том, чтобы через символы постичь эту высшую реальность.
• Многозначность и иносказательность: Символы в произведениях Грина, как и у символистов, многозначны, они открывают широкие возможности для интерпретации. «Блистающий мир» – это не только конкретное место, но и состояние души, идеал, к которому стремится человек. «Сердце», «музыка», «сон души» – все эти образы наполнены глубоким философским смыслом, выходящим за рамки прямого значения.
• Поиск нового человека и нового мира: Символисты часто обращались к идее создания нового человека, способного к духовному преображению. Герой Грина Друд, с его необычайным даром и стремлением к свободе, созвучен этим поискам. Он – предвестник нового мира, где торжествуют идеалы красоты и добра.
• Культ творческого начала: Для символистов творчество было высшей формой познания мира, способом проникновения в его тайны. В романе Грина полет Друда можно интерпретировать как метафору творческого акта, акта создания нового, прекрасного. Способность к полету – это и есть высшее проявление творчества, освобождение от ограничений.
• Мотив двоемирия: Хотя концепция двоемирия уходит корнями в классический романтизм, в Серебряном веке она приобрела особую остроту и мистическую окраску. Для символистов мир делился на «земной» и «небесный», «реальный» и «идеальный», и их произведения часто строились на этом контрасте. Грин, развивая эту тему, показывает столкновение двух миров – мира Друда и мира обывателей – как столкновение двух различных уровней бытия.

Таким образом, влияние Серебряного века на символику Грина проявляется не в прямом подражании, а в глубоком созвучии идей и художественных принципов. Грин, используя язык символов и метафор, создает свой собственный, уникальный «блистающий мир», который, однако, органично вписывается в общекультурные и литературные тенденции эпохи, обогащая их своим неповторимым видением романтического идеала.

«Блистающий мир» в литературоведческом контексте и критические интерпретации

Роман Александра Грина «Блистающий мир» не только является важной вехой в его творчестве, но и представляет собой богатый материал для литературоведческого анализа. За прошедшее столетие произведение неоднократно становилось объектом критического осмысления, проходя через различные этапы восприятия – от идеологического неприятия до глубоких философских интерпретаций.

Ранняя критика: Идеологические штампы и неприятие

После публикации романа «Блистающий мир» в 1924 году, в условиях становления советской литературы, он столкнулся с жесткой и часто предвзятой критикой. Ранняя рецепция произведения была омрачена идеологическими штампами и стремлением подогнать любое художественное явление под рамки классовой борьбы и социалистического реализма.

Произведение Грина характеризовалось как «идеологический тупик» и «идеалистическая философия». Критики того времени утверждали, что творчество Грина «чуждо нашей современности», поскольку оно не отражало «реалий строительства нового общества» и было лишено прямого политического подтекста. Фантастический элемент, полет Друда, его стремление к идеалу – все это воспринималось как отрыв от действительности, как проявление мелкобуржуазных настроений.

Как идеологические штампы препятствовали изучению:

• Искажение смысла: Фокусирование на «идеологической вредности» романа привело к игнорированию его глубокого философского содержания и символического измерения. Полет Друда, который сам Грин называл «парением духа», интерпретировался буквально, как нелепая фантастика.
• Упрощение образов: Сложные, многогранные персонажи, такие как Друд, Руна и Тави, сводились к простым схемам, отражающим классовые противоречия или «неправильное» мировоззрение. Отмечалось, что писателя даже упрекали в «убийстве» своего героя, на что Грин отвечал:
  

  «Да не погибает он… Дух бессмертен»

  . Это прямое свидетельство непонимания символической природы романа.

• Ограничение контекста: Вместо того чтобы вписать «Блистающий мир» в контекст мирового романтизма и русского неоромантизма, его пытались оценить исключительно с позиций «современной» советской литературы, что было заранее обречено на провал.
• Навешивание ярлыков: Критики того времени, следуя партийным установкам, активно навешивали ярлыки на Грина, обвиняя его в «бессмысленно-красивом и слюняво-возвышенном» творчестве, как отмечал позднее Е. Яблоков, подчеркивая, что эта «псевдогриновская попса» берет начало из советского гламура 1960-х годов и не имеет отношения к настоящему Грину, который ненавидел безликое «человекоподобное множество».

Одним из примеров такой критики является работа Ц. Вольпе «Искусство непохожести», где Грин рассматривался исключительно как автор авантюрных сюжетов, а его стиль описывался как отличающийся «быстротой (сюжета, фразы), сдвигом, кривизной (в символике и в лексике), в устремлении к непривычности и затрудненности для восприятия». Такой подход, хотя и отмечал некоторые особенности стиля, был поверхностным и не позволял раскрыть философскую глубину романа.

Таким образом, ранняя критика «Блистающего мира» была в значительной степени обусловлена идеологическим давлением, что препятствовало объективному и всестороннему изучению произведения, оставляя многие его смысловые пласты нераскрытыми.

Современные литературоведческие подходы: Мифопоэтика, символика, метатекст

С течением времени, особенно после ослабления идеологического контроля, литературоведение смогло по-новому взглянуть на творчество Александра Грина и роман «Блистающий мир». Современные исследователи, освобожденные от идеологических штампов, предложили глубокие и многогранные подходы к анализу произведения, сосредоточившись на его художественной и философской ценности.

Ключевые направления современных исследований:

• Мифопоэтика романа: Ученые (например, Е. Яблоков) активно исследуют мифопоэтический уровень романа, выявляя архетипические сюжеты, образы и мотивы. Полет Друда, его борьба с окружающим миром, концепция двоемирия – все это рассматривается как часть универсальных мифологических структур, отражающих вечные аспекты человеческого бытия. Особое внимание уделяется тому, как Грин переосмысливает и преобразует эти мифологические элементы, создавая свой собственный, уникальный мир.
• Символика и метафоричность: Анализ символической составляющей поэтики Грина является одним из центральных направлений. Исследователи углубленно изучают такие символы, как «сердце», «музыка», «сон души», «блистающий мир», раскрывая их многозначность и философскую глубину. Л. Белогорская, в частности, в своей статье «Символические образы Александра Грина (Символика романа А. Грина «Блистающий мир»)» детально анализирует, как Грин использует символы для передачи своих идей и эмоций, создавая многослойное повествование.
• Метатекстовый характер творчества: Современные подходы также включают изучение метатекстового характера произведений Грина. Это означает, что роман «Блистающий мир» рассматривается не как изолированное произведение, а как часть широкого диалога с другими текстами, культурными традициями и собственной биографией автора. Метатекстовый анализ позволяет выявить, как Грин встраивает свой роман в литературный процесс, отсылая к предшествующим произведениям и предвосхищая будущие.
• Связь с искусством Серебряного века и «неклассической прозой» 1920-х годов: Современные ученые, такие как Е. Яблоков, Т. Парамонова и О. Максимова, активно исследуют связь романа Грина с искусством Серебряного века, его символистскими тенденциями, культом творческого и духовного начала. Например, Е. Яблоков в своей работе «Роман Александра Грина «Блистающий мир» (2005) указывал на значительное влияние романа Д. Мережковского «Воскресшие боги (Леонардо да Винчи)» (1902) на образ летающего человека и мотив полета в «Блистающем мире». Это позволяет рассматривать Грина как фигуру, глубоко укорененную в культурном контексте своей эпохи, но при этом создающую уникальные, самобытные произведения. Роман также исследуется в контексте «неклассической прозы» 1920-х годов, которая отличалась экспериментальным характером и сложным комплексом связей с опытом предшествующей культуры, что позволяет выявить своеобразие романного мышления Грина.

Работы таких исследователей, как В.Е. Ковский («Романтический мир Александра Грина», 1969) и Е.А. Яблоков («Роман Александра Грина «Блистающий мир»», 2005), стали основополагающими для современного понимания Грина. Ковский исследовал романтическую концепцию действительности у писателя, а Яблоков уделил основное внимание проблематике и системе персонажей романа, выявляя его глубокие связи с литературной и общекультурной традицией. Эти исследования позволили по-новому взглянуть на «Блистающий мир», раскрывая его как сложное, многослойное произведение, богатое философскими идеями и художественными находками.

Дискуссии о жанровой специфике и философском начале романа

Роман Александра Грина «Блистающий мир» на протяжении десятилетий вызывал и продолжает вызывать оживленные дискуссии в литературоведении относительно его жанровой специфики и доминирующего философского начала. Эти дискуссии являются неотъемлемой частью осмысления уникальности гриновского художественного метода.

Жанровая специфика: Между авантюрой и символом:
Ранняя критика, как уже отмечалось, часто сводила «Блистающий мир» к категории «авантюрного сюжета». Так, Ц. Вольпе в своей книге «Искусство непохожести» рассматривал Грина исключительно как автора авантюрных сюжетов, отмечая его «быстроту (сюжета, фразы), сдвиг, кривизну (в символике и в лексике), в устремлении к непривычности и затрудненности для восприятия». Такая точка зрения, хоть и отражает динамизм гриновской прозы, упускает из виду глубокий подтекст и символическое значение его произведений.

Однако сам Александр Грин, характеризуя свой роман, подчеркивал, что это

«символический роман, а не фантастический»

, утверждая, что

«это вовсе не человек летает, это парение духа!»

Эта авторская установка стала отправной точкой для многих исследователей, которые увидели в «Блистающем мире» гораздо больше, чем просто приключенческую повесть.

Философское начало и психологизм как доминирующие черты:
Современное литературоведение склоняется к признанию глубокого философского начала как доминанты гриновского романа, что активно исследовали В. Ковский и В. Бааль. Они рассматривают «Блистающий мир» как произведение, пронизанное размышлениями о свободе, человеческом духе, смысле существования, идеале и его столкновении с реальностью. Полет Друда, его взаимодействие с миром, его речи – все это становится полем для философских изысканий.

Н. Кобзев пошел еще дальше, отметив, что роман Грина образует особую разновидность жанра, не имеющего аналогов в отечественной литературе. В основе этого жанрового синкретизма, по мнению Кобзева, лежит глубокий психологизм писателя. Грин не просто рассказывает историю, но анализирует сложные подсознательные состояния героев, их внутренние конфликты, их интеллектуальную рефлексию над экзистенциальными вопросами. Психологическая достоверность изображения невероятных ситуаций, как, например, в сценах реакции публики на полет Друда, лишь подтверждает этот тезис. Грин интересует не столько внешнее событие, сколько его воздействие на внутренний мир человека, его переживания и мироощущение.

Синтез жанров:
Таким образом, современные исследователи приходят к выводу, что «Блистающий мир» является уникальным синтезом различных жанровых элементов:

• Роман-приключение: Сохраняет динамичный сюжет, интригу, элементы авантюры, что, несомненно, делает его увлекательным для читателя.
• Философский роман: Затрагивает глубокие экзистенциальные вопросы, исследует природу человека и общества, его стремление к идеалу.
• Символический роман: Использует систему символов и метафор для выражения сложных идей и создания многослойного художественного мира.
• Психологический роман: Фокусируется на внутреннем мире героев, их мотивах, переживаниях и реакциях на окружающую действительность.

Эта многожанровость и глубокое философское содержание, подкрепленное тонким психологизмом, отличают «Блистающий мир» от чисто авантюрных сюжетов и позволяют считать его одним из наиболее значимых произведений Александра Грина, до сих пор вызывающим интерес у исследователей.

Заключение: Основные выводы и перспективы исследования

Роман Александра Грина «Блистающий мир» — это не просто литературное произведение, а глубокое философское и художественное высказывание, которое продолжает волновать умы читателей и исследователей спустя столетие после его создания. Проведенный в рамках данной курсовой работы анализ позволил всесторонне рассмотреть романтику и романтизм в контексте этого произведения, выявив его идейно-художественное своеобразие и значимость для русской литературы.

Основные выводы исследования:

1. Глубокая укорененность в романтической традиции: Роман «Блистающий мир» является ярким примером неоромантизма, органично сочетающего в себе черты классического романтизма (культ личности, двоемирие, бунтарский дух) с элементами, характерными для искусства начала XX века (символика Серебряного века, психологическая достоверность фантастического).
2. Биографический фундамент романтического мировоззрения: Жизненные испытания А. Грина, его скитания, неприятие социальной несправедливости и советской действительности, стали плодотворной почвой для формирования его уникального романтического мировоззрения и создания «Гринландии» — мира мечты и надежды.
3. Концепция «двоемирия» как центральный конфликт: Роман блестяще раскрывает концепцию двоемирия, где идеальный мир, воплощенный в Друде и его даре полета, вступает в непримиримый конфликт с обыденной, прагматичной реальностью. Полет Друда — это не фантастика, а «парение духа», символ свободы, мечты и духовного торжества.
4. Сложность и многогранность образов: Образы Друда, Руны и Тави несут глубокую смысловую нагрузку. Друд — «Человек Двойной Звезды», символ свободы и индивидуализма. Руна олицетворяет неспособность принять Чудо, стремясь подчинить его своим эгоистическим целям, в то время как Тави предстает как воплощение чистой веры и открытости Чуду.
5. Мастерство художественных приемов и символики: Грин виртуозно использует фантастический реализм, создавая психологически достоверные описания невероятных событий. Система символов и метафор («сердце», «сон души», «музыка», «блистающий мир» как «рай») служит для углубления философского содержания романа и создания его неповторимой атмосферы.
6. Эволюция критической рецепции: От первоначального идеологического неприятия до современных многогранных исследований мифопоэтики, символики и метатекстового характера, роман «Блистающий мир» прошел сложный путь осмысления, утвердившись как значимое явление отечественной литературы.

Цель данной курсовой работы по созданию комплексного руководства для исследования романа «Блистающий мир» достигнута. Представленная методология позволяет студенту не только глубоко проанализировать произведение, но и сформировать собственное, научно обоснованное видение его проблематики.

Перспективы дальнейших исследований:

• Сравнительный анализ «Блистающего мира» с другими произведениями мировой литературы: Интересно было бы рассмотреть, как темы Чуда, двоемирия и свободы духа раскрываются в творчестве других неоромантиков или авторов «магического реализма».
• Изучение влияния «Блистающего мира» на современную культуру: Исследование адаптаций романа в кино, театре, живописи, музыке, а также его присутствия в массовой культуре, могло бы дать новые ракурсы для понимания его актуальности.
• Психоаналитический подход к образам героев: Углубленный психоанализ мотивов и внутренних конфликтов Друда, Руны и Тави мог бы раскрыть новые грани их характеров.
• Диалог «Блистающего мира» с философскими концепциями XX века: Анализ романа через призму экзистенциализма, феноменологии или других философских школ мог бы обогатить его интерпретацию.

Таким образом, «Блистающий мир» Александра Грина остается неисчерпаемым источником для научных изысканий, подтверждая его статус как классика русской литературы, чье творчество, несмотря на все попытки идеологического давления, продолжает «блистать» и вдохновлять.

Список использованной литературы

1. «Поэтика фантастического у А.С. Грина» | https://cyberleninka.ru/article/n/poetika-fantasticheskogo-u-a-s-grina
2. Тайна творчества Александра Грина (часть 07) | https://www.proza.ru/2012/03/26/1865
3. Александр Грин: поэзия мечты и воображения — ХРОНОС. ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ | http://www.hrono.ru/text/2005/bogor0605.html
4. Грин Александр (А. С. Гриневский) (1880-1932) • Литература | Фоксфорд Учебник | https://foxford.ru/wiki/literatura/grin-aleksandr-a-s-grinevskiy-1880-1932
5. Блистающий мир | https://pandia.ru/text/78/382/13682.php
6. Публикации :: В.Е. Ковский. «Романтический мир Александра Грина» :: В поисках пути | http://www.a-grin.narod.ru/kovsky-1/03.htm
7. Роман Александра Грина «Блистающий мир» | Яблоков Евгений Александрович | https://ozon.ru/product/roman-aleksandra-grina-blistayushchiy-mir-yablokov-evgeniy-aleksandrovich-2834940245/
8. Испытание чуда (Роман А. Грина «Блистающий мир») — Вопросы литературы | https://voplit.ru/article/ispytanie-chuda-roman-a-grina-blistayushchij-mir/
9. Романтизм // Краткая литературная энциклопедия. Т. 6. — 1971 | http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke6/ke6-3701.htm
10. Публикации :: Л. Белогорская. «Символические образы Александра Грина» (Символика романа А. Грина «Блистающий мир» | https://cyberleninka.ru/article/n/simvolicheskie-obrazy-aleksandra-grina-simvolika-romana-a-grina-blistayuschiy-mir
11. Слонимский М.: Александр Грин реальный и фантастический | http://a-grin.narod.ru/slonimsky.htm
12. Романтический мир Александра Грина — Вадим Евгеньевич Ковский — Google Books | https://books.google.com.ua/books/about/%D0%A0%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%80_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B0_%D0%93.html?id=oD0_BgAAQBAJ&redir_esc=y
13. Публикации :: В.Е. Ковский. «Романтический мир Александра Грина» :: От антитезы к синтезу | http://www.a-grin.narod.ru/kovsky-1/04.htm
14. Untitled — Электронной библиотеки ТГУ | http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000624068
15. ТИПОЛОГИЯ МАГИЧЕСКИХ СЮЖЕТОВ А.С. ГРИНА 1920-Х ГОДОВ («СЕРЫЙ АВТОМОБИЛЬ», «КРЫСОЛОВ», «ФАНДАНГО») | https://cyberleninka.ru/article/n/tipologiya-magicheskih-syuzhetov-a-s-grina-1920-h-godov-seryy-avtomobil-krysolov-fandango
16. Александр Грин. Блистающий мир | http://a-grin.narod.ru/bm.htm
17. Царькова Ю.: «В уме своем я создал мир иной…» — Александр Грин | http://a-grin.narod.ru/tsarkova.htm
18. Блистающий мир — читать онлайн на Свет — Национальная электронная библиотека | https://svet.ras.ru/book/blistayushchiy-mir
19. Александр Грин — Блистающий мир — Apple Books | https://books.apple.com/ru/book/%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B9-%D0%BC%D0%B8%D1%80/id1527581137
20. Русский романтизм — Русская литература | https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQF5oNcF3_mLx5Wa9aHvdfe9FDtkqc7UjFfJiYQcXvpRWml1j-tmL-XKTz047AM-edPlq6VPDrojIB0BLXk160blE_G7ZWKP6HkFoDkhgEyF6KsxoEETXMGJAO6jxK20uV37L_9MQ8Vvy2RGm6_WBT7E-YzjIpzhIuCyK8GfGGQnBBv6W2lOODbqaptYLvkGRdrqLk2fOkZzLL8=
21. Представители романтизма в литературе — Образовака | https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQHeVo7bGyXZNd2Qz58pjg6rILW9yvK0UK-2ApKL6hDmahTcCpx6qQQNr5H3vGUrRUFrjJd9g9i549f9aR6PSjg1AQxzHsQocM4vot0RVa3zRjWYKP-FqfTwJqm8fThHzhm1-7-M4R02LzgVfBSu7EpD0WZZlNjl1-AhVeeXrtv7Zu5PqRWF
22. РУССКИЙ РОМАНТИЗМ XIX ВЕКА Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение — КиберЛенинка | https://cyberleninka.ru/article/n/russkiy-romantizm-xix-veka
23. Русский романтизм — Википедия | https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B2%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B7%D0%BC
24. Романтизм в литературе – темы литературного направления 19 века — Образовака | https://obrazovaka.ru/literatura/romantizm-v-literature-osnovnye-cherty-predstaviteli-primery.html
25. 13. Неоромантизм в английской литературе. (р. Киплинг, р. Л. Стивенсон, д.Конрад). | https://studfile.net/preview/17666498/page:13/
26. Элегический романтизм | https://studopedia.su/13_52285_elegicheskiy-romantizm.html
27. Анализ на тему Романтизм в русской литературе 19 века черты, примеры произведений: методические материалы на Инфоурок | https://infourok.ru/analiz-na-temu-romantizm-v-russkoy-literature-veka-cherty-primery-proizvedeniy-4848970.html
28. Романтизм в русской литературе (Его развитие и примеры писателей-основоположников, и в чем он — Школьные Знания.com | https://znanija.com/task/28552391
29. Зарубежная литература конца 19 — начала 20 века (под редакцией В.М. Толмачёва). XII. Неоромантизм и английская литература начала XX века. | https://studfile.net/preview/17666498/page:12/
30. 20. Неоромантизм в английской литературе конца XIX века. Воплощение романтического идеала в прозе р.Л.Стивенсона и своеобразие условности в его произведениях. | https://studfile.net/preview/17666498/page:20/
31. Михаил Лермонтов – последний романтик «золотого века»: главные стихи с комментариями | Просодия — Prosodia | https://prosodia.ru/articles/mihail-lermontov-posledniy-romantik-zolotogo-veka-glavnye-stihi-s-kommentariyami/
32. Принципы каких двух литературных направлений нашли воплощения в произведениях лермонтова?? 1.романти — ответ на Uchi.ru | https://uchi.ru/otvety/questions/printsipy-kakih-dvuh-literaturnyh-napravleniy-nashli-voploscheniya-v-proizvedeniyah-lermontova-1-romanti
33. Романтизм как ведущее направление в русской литературе начала XIX века (авторы, жанры, темы, национальное своеобразие) — Студопедия | https://studopedia.su/10_16503_romantizm-kak-vedushchee-napravlenie-v-russkoy-literature-nachala-xix-veka-avtori-zhanri-temi-natsionalnoe-svoeobrazie.html
34. Русский романтизм и творчество Лермонтова в английском и американском литературоведении конца ХХ — начала ХХI в — КиберЛенинка | https://cyberleninka.ru/article/n/russkiy-romantizm-i-tvorchestvo-lermontova-v-angliyskom-i-amerikanskom-literaturovedenii-kontsa-hh-nachala-hhi-v
35. Михаил Лермонтов: романтик и критик мироздания | Просодия — Prosodia | https://prosodia.ru/articles/mihail-lermontov-romantik-i-kritik-mirozdaniya/
36. Своеобразие романтизма М. Ю. Лермонтова — Справочник Автор24 | https://author24.ru/spravochniki/literatura/literaturnye-napravleniya/romantizm/osobennosti-romantizma-lermontova/
37. 2. Серёжа 1) Элегический и гражданский романтизм в русской литературе 1-ой четверти 19 века. | https://vunivere.ru/work39599/page2
38. Неоромантизм в английской литературе ХІХ-ХХ веков — База знаний Allbest | https://knowledge.allbest.ru/literature/2c0a65635a3bc68b5c53b88521306c27_0.html
39. Александр Грин — биография, личная жизнь, фото, причина смерти, книги, писатель, теплоход, настоящая фамилия — 24СМИ | https://24smi.org/celebrity/4043-aleksandr-grin.html
40. Грин Александр | Читать биографии известных личностей РФ для школьников и студентов | https://obrazovaka.ru/literatura/grin-aleksandr-biografiya-tvorchestvo-glavnye-proizvedeniya.html
41. Жизненный путь Александра Грина — Слободская городская библиотека им. А. Грина | https://lib-slob.ru/kray/grin/grin-life/
42. Грин, Александр Степанович — Википедия | https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%BD,_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%A1%D1%82%D0%B5%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
43. Краткая биография Грина Александра Степановича, творчество писателя — Образовака | https://obrazovaka.ru/biografiya/grin-aleksandr-stepanovich.html
44. Александр Грин — Краткая биография автора — Book Amaro | https://bookamaro.ru/blog/alexander-grin-biography
45. Библиография Александра Грина — Википедия | https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B0_%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0
46. Александр Степанович Грин — Циклопедия | https://cyclowiki.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%A1%D1%82%D0%B5%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%BD
47. Глава IX. Красные и алые паруса — Александр Грин | http://a-grin.narod.ru/kovsky-1/09.htm
48. АЛЕКСАНДР СТЕПАНОВИЧ ГРИН (1880 – 1932) Основные даты жизни и творчества — К уроку литературы | https://urok.1sept.ru/articles/577006
49. Автобиографическая повесть (Александр Грин) — Википедия | https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B2%D1%82%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C_(%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%BD)
50. Цитаты — Александр Грин | https://citaty.su/citaty-aleksandra-grina
51. Кто Такой Александр Грин — Яхт-клуб «Кайфун | https://kayfun.ru/who-is-alexander-green/
52. Лучшие цитаты из книг Александра Грина — Литрес | https://www.litres.ru/aleksandr-grin/luchshie-citati-iz-knig-aleksandra-grina/
53. Высказывания Великих людей. Александр Грин — Author.Today | https://author.today/post/332152
54. 10 цитат из произведений Александра Грина | Онлайн-журнал Эксмо | https://eksmo.ru/articles/10-tsitat-iz-proizvedeniy-aleksandra-grina-ID15366318/
55. Александр Степанович Грин — Официальный сайт Муниципального казенного учреждения культуры «Тихорецкая центральная межпоселенческая библиотека» муниципального образования Тихорецкий район Краснодарского края | https://tcbs.ru/grin-biografiya/
56. Будущее как Иное в творчестве Александра Грина Текст научной статьи по специальности «Гуманитарные науки — КиберЛенинка | https://cyberleninka.ru/article/n/buduschee-kak-inoe-v-tvorchestve-aleksandra-grina
57. ПРОБЛЕмЫ ИСКУССТВА В ПРОИЗВЕДЕНИяХ АЛЕКСАНДРА ГРИНА — Index Copernicus | https://ru.icm.edu.pl/journals/index?id=49788
58. Творчество А. Грина в контексте приключенческой прозы Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение — КиберЛенинка | https://cyberleninka.ru/article/n/tvorchestvo-a-grina-v-kontekste-priklyuchencheskoy-prozy
59. А. С. Грин: взгляд из XXI века — Кировский областной краеведческий музей | https://kirovmuseum.ru/news/a-s-grin-vzglyad-iz-xxi-veka/
60. Матрос, солдат или бродяга? (1896—1902) — Александр Грин | http://a-grin.narod.ru/bio-1896-1902.htm
61. Хронология еврейского мореходства — Циклопедия | https://cyclowiki.org/wiki/%D0%A5%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F_%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BC%D0%BE%D1%80%D0%B5%D1%85%D0%BE%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0
62. PRIMUS INTER PARES | https://magazines.gorky.media/novyi_mir/2006/10/primus-inter-pares.html
63. Александр Грин. Блистающий мир — Лаборатория Фантастики | https://fantlab.ru/work3991
64. Цитаты из книги «Блистающий мир» Александра Грина — Литрес | https://www.litres.ru/aleksandr-grin/blistayushchiy-mir/tsitaty/
65. Блистающий мир Александра Грина — Фантаст — История Фэндома | https://fandom.ru/fantasist/grin_blistayushchiy_mir.htm
66. Блистающий мир (Александр Грин) / Классика.ру — библиотека русской литературы | https://klassika.ru/read/grin-a/blistajuschij-mir/
67. Александр Грин «Блистающий мир» — цитата из книги #7228 — Аскбука литературы | https://askbooks.ru/book/aleksandr-grin-blistayushchiy-mir-tsitata-7228
68. Цитаты из книги Блистающий мир — LiveLib | https://www.livelib.ru/quote/626500-blistayuschij-mir-aleksandr-grin
69. Отзывы о книге Блистающий мир — Александр Грин — LiveLib | https://www.livelib.ru/book/1000293120/reviews-blistayuschiy-mir-aleksandr-grin
70. Отзывы о Книга «Блистающий мир» — Александр Грин — Отзовик | https://otzovik.com/reviews/kniga_blistayuschiy_mir_aleksandr_grin/
71. Цитаты из книги автора Алые паруса. Блистающий мир Александр Грин — Яндекс Книги | https://books.yandex.ru/book/2115160/quotes
72. Цитаты из книги «Блистающий мир», Александр Грин — Яндекс Книги | https://books.yandex.ru/book/1258907/quotes
73. Формы выражения авторского сознания в романах А. С. Грина («Блистающий мир | https://cyberleninka.ru/article/n/formy-vyrazheniya-avtorskogo-soznaniya-v-romanah-a-s-grina-blistayuschiy-mir
74. Александр Грин. Блистающий мир | https://24book.ru/read-online/blistayuschiy-mir
75. ЧАЙКА. ПРЕДЛАГАЕМЫЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА — Петербургский театральный журнал | https://ptj.spb.ru/blog/chajka-predlagaemye-obstoyatelstva/
76. Current time information in Краснинский район, RU. | https://time.is/ru/Krasninskiy_rayon
77. Цитаты из творений святых отцов. Душа, читать онлайн | https://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/tsitaty-iz-tvorenij-svyatyh-ottsov/6_6
78. Геббельс, Йозеф — Википедия | https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%B1%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%A1,_%D0%99%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%84
79. Шевченко, Тарас Григорьевич — Википедия | https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B5%D0%B2%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%BE,_%D0%A2%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%81_%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87
80. Хемингуэй, Эрнест — Википедия | https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D1%83%D1%8D%D0%B9,_%D0%AD%D1%80%D0%BD%D0%B5%D1%81%D1%82
81. Прикольные поздравления с днем рождения с вручением шуточных подарков | https://freshen.su/prikolnye-pozdravleniya-s-dnem-rozhdeniya-s-vrucheniem-shutochnykh-podarkov
82. Официальный сайт Московского Губернского театра | https://m-g-t.ru/
83. Опустошение» (Havoc, 2025) — Кинопоиск | https://www.kinopoisk.ru/film/4953683/
84. — Гороскоп на выходной день 2 ноября — sakhalife | https://sakhalife.ru/goroskop-na-vykhodnoj-den-2-noyabrya/
85. Рейган, Рональд — Википедия | https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%B9%D0%B3%D0%B0%D0%BD,_%D0%A0%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B4
86. Intel Atom и «все все все» (часть 3) — Конференция iXBT.com | https://forum.ixbt.com/topic.cgi?id=78:1379:32#32
87. «Тихая работа продолжается»: Зеленский – о новых санкциях против РФ, поражении врага и возвращении детей в Украину. Видео — Obozrevatel | https://news.obozrevatel.com/politics/tihoe-nastuplenie-prodolzhaetsya-zelenskij-o-novyh-sanktsiyah-protiv-rf-porazhenii-vraga-i-vozvrashhenii-detej-v-ukrainu-video.htm
88. Год выпуска 2025, список дорам. Сортировка популярность сейчас — cтраница 2 — DoramaTV | https://doramatv.live/list/sort/popularity/year/2025?page=2
89. Женские мусульманские имена и их значение — Islam.Global | https://islam.global/zhenskie-imena/
90. В Златоусте за финансовые нарушения привлекли к ответственности 5 чиновников | https://www.zlatoust.info/news/v-zlatouste-za-finansovye-narusheniya-privlekli-k-otvetstvennosti-5-chinovnikov/

Приложения

Таблица 1: Сравнительная характеристика романтизма и неоромантизма

Критерий	Романтизм (конец XVIII – первая половина XIX в.)	Неоромантизм (рубеж XIX–XX вв.)
Исторический контекст	Разочарование в Просвещении, Французская революция, наполеоновские войны	Реакция на реализм и натурализм, индустриализация, социальные проблемы, кризис буржуазности
Отношение к личности	Культ индивидуализма, самоценность духовно-творческой жизни, бунтарство	Утверждение героической личности, поиск сильных страстей, критика обывательства
Отношение к реальности	Двоемирие: противопоставление идеального и реального, бегство в мир грез	Двоемирие: поиск необычных ситуаций в реальности, слияние фантастического и реального, стремление к преображению мира
Основные мотивы	Природа, свобода, любовь, одиночество, тайна, сверхъестественное	Приключения, опасности, экзотика, внутренняя свобода, добро и красота
Художественные приемы	Фантастика, гротеск, символика, элегия, баллада	Фантастический реализм, психологическая достоверность невероятного, метафоры, символы, метатекст
Представители	Байрон, Шиллер, Гюго, Жуковский, Лермонтов	Стивенсон, Конрад, Киплинг, А. Грин

Таблица 2: Ключевые символы в романе «Блистающий мир»

Символ	Значение	Примеры из текста/интерпретации
Полет Друда	Свобода духа, торжество мечты над материей, преображение мира, отказ от земных оков	«Это вовсе не человек летает, это парение духа!», «земля скажет: «ты»… Она будет думать, что овладевает блестящими крыльями»
«Двойная Звезда»	Амбивалентность образа Друда, его пограничное положение между божественным и демоническим, вызов обыденности	Расшифровка «Э. Д.» как «Ecce Dominus» и «Ecce Diabolus»
Сердце	Вместилище души, источник любви, интуиции и прозрений; символ бездушия/любви/интуиции	«На утро другого дня дрогнули и упали три сердца» (метафора эмоционального краха)
Обыденная жизнь	«Сон души», пассивное существование, рутина, косность, несвобода	«Кто бодрствует в спящем доме, сон, окружая его, обволакивает и давит… переступи шаг, и ты уже отнесен несколько»
Музыка	«Подлинная жизнь», проводник в мир истинных чувств, связь земного и небесного, пробуждение души	«Все звуки земли имеют отражение здесь, так все, прозвучавшее на высоте, таинственно раздается внизу»
«Блистающий мир»	Мир мечты, идеал, «рай», источник надежды, альтернатива суровой реальности	Само название романа; образ «страны Цветущих Лучей»

Список использованной литературы

1. Вдовин А. Миры А. Грина // Урал. – 2000. – № 8. – С. 172-177.
2. Вихров В. Рыцарь мечты // Грин А. С. Собр. соч. В 6-ти тт. – М., 1980. – Т. 1. – C.3-34.
3. Дунаевская И.К. Этико-эстетическая концепция человека и природы в творчестве А. Грина. – Рига: Знание, 1988. – 168 с.
4. Зелинский К. Грин // В изменяющемся мире. – М.: Советский писатель, 1969. – С. 163-168.
5. Ковский В. Е. Романтический мир Александра Грина. – М.: Наука, 1969. – 296 с.
6. Ковский В. Е. Александр Грин: Преображение действительности. – Фрунзе: Мектеп, 1967. – 128 с.
7. Ковский В. Е. «Настоящая внутренняя жизнь» (Психологический романтизм Александра Грина) // Ковский В. Е. Реалисты и романтики. – М., 1990. – С.239-329.
8. Ковский В. Е. Блистающий мир Александра Грина // Грин А. С. Собр. соч. В 5 тт. – М., 1991. – Т.1. – С.5-33.
9. Ковский В. Е. Возвращение к А.Грину // Вопросы литературы. 1981. – № 10.
10. Кудрин В. Миры А. Грина // Наука и религия. – 1993. – №9. – С. 46-47.
11. Литвинов Е. Некоторые особенности повествования в прозе А. Грина // Идейно-художественное многообразие советской литературы 1960-80-х годов. – МГУ, 1991. – С.67-75.
12. Литвинов Е. Проза А. Грина. – Познань, 1977. – 176 с.
13. Логвин Г. Идеализация в поэтике А. Грина // Научные доклады высшей школы. Филологические науки. – 1987. – № 3. – С.70-72.
14. Лопуха А. О. Поэтическое в художественном мире А. С. Грина // Жанр и композиция литературного произведения. Историко-литературные и теоретические исследования. – Петрозаводск, 1989. – С.142-149.
15. Лопуха А. О. Эстетический идеал и специфика его выражения в творчестве А. С. Грина. – М., 1987. – 21 с.
16. Лосев А.П. Проблема символа. – М., 1996. – 307 с.
17. Медведева Н.Г. Мифолологическая образность в романе А. Грина «Блистающий мир» // Научные доклады высшей школы. Филологические науки. – 1984. – №2. – С.24-30.
18. Михайлова Л. А. Грин. Жизнь, личность, творчество. – М., 1980. – 216 с.
19. Мыльцына И. В., Толстая А. В. О мере условности в ранних рассказах А. Грина // Научные доклады высшей школы. Филол. науки. – 1968. – №6. – С.96-103.
20. Потапова И. В. Философская направленность романов А. Грина // Советская литература в прошлом и настоящем. – МГУ, 1990. – С.73-84.
21. Прохоров Е. И. А. Грин. – М., 1970. – 119 с.
22. Россельс В. М. А. Грин: Из неизданного и забытого // Литературное наследство. – 1965. – Т.74. – С.629-649.
23. Саидова М. В. Метафоричность романтических новелл А. Грина: Ритмика и мелодика романтической новеллы А. С. Грина // Сб. науч. работ аспирантов фак-та русского языка и литературы Тадж. ун-та. – 1972. Вып.З. – С. 52-86.
24. Саидова М. В. Поэтика А. С. Грина. Дис. на соиск. степ. канд. филол. наук. – Душанбе, 1974. – 245 с.
25. Сандлер В. Воспоминания об А. Грине. – Л.: Лениздат, 1988. – 630 с.
26. Хайлов А. И. В стране А. Грина // Дон. 1963. – № 12. – С. 171-174.
27. Харчев В. В. Поэзия и проза Александра Грина. – Горький: Волго-Вятское кн. изд-во, 1975. – 256 с.
28. Хрулёв В. И. Романтизм А. Грина (эволюция и сущность). – Уфа, 1994. – 258 с.
29. Хрулёв В. И. Романтизм А. Грина в его развитии. Автореф. дис. на соиск. степ. канд. филол. наук. – М., 1970. – 21 с.
30. Хрулёв В. И. Условный и реальный мир в творчестве А. Грина // Научные доклады высшей школы. Филологические науки. – 1976. – №6. – С. 3-13.
31. Хрулёв В. И. Философско-эстетические и художественные принципы романтизма А. Грина // Научные доклады высшей школы. Филологические науки. – 1971. – №1. – С.3-13.
32. Царькова Ю. Летающие люди в художественном мире А.Грина // Третьи Майминские чтения. – Псков, 2000. – С.208-213.
33. Шагинян М. С. А. С. Грин // Красная новь. 1933. – №5. – С.171-173.
34. Шевцова Г. И. Художественное воплощение идеи движения в творчестве А. С. Грина (мотивный аспект). Автореф. дис. на соиск. степ. канд. филол. наук. – Елец, 2003. – 21 с.
35. Щеглов М. Любите людей: Статьи. Дневники. Письма. – М.: Советский писатель, 1987. – 512 с.
36. Яблоков Е.А. А.С. Грин в жизни и творчестве. – М.: ООО «Русское слово – учебник», 2012. – 112 с.
37. Яблоков Е.А. Роман Александра Грина «Блистающий мир». – М.: МАКС Пресс, 2005. – 148 с.
38. Яблоков Е.А. Хор солистов: Проблемы и герои русской литературы первой половины XX века. – СПб.: Дмитрий Буланин, 2014. – 774 с.
39. Яблоков Е. А. А. Грин и М. Булгаков (романы «Блистающий мир» и «Мастер и Маргарита») // Научные доклады высшей школы. Филологические науки. 1991. – №4. – С.33-42.
40. «Поэтика фантастического у А.С. Грина» [Электронный ресурс] // Cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/poetika-fantasticheskogo-u-a-s-grina (дата обращения: 01.11.2025).
41. Тайна творчества Александра Грина (часть 07) [Электронный ресурс] // Proza.ru. 2012. URL: https://www.proza.ru/2012/03/26/1865 (дата обращения: 01.11.2025).
42. Александр Грин: поэзия мечты и воображения [Электронный ресурс] // ХРОНОС. ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ. 2005. URL: http://www.hrono.ru/text/2005/bogor0605.html (дата обращения: 01.11.2025).
43. Грин Александр (А. С. Гриневский) (1880-1932) [Электронный ресурс] // Фоксфорд Учебник. URL: https://foxford.ru/wiki/literatura/grin-aleksandr-a-s-grinevskiy-1880-1932 (дата обращения: 01.11.2025).
44. Блистающий мир [Электронный ресурс] // Pandia.ru. URL: https://pandia.ru/text/78/382/13682.php (дата обращения: 01.11.2025).
45. Ковский В.Е. «Романтический мир Александра Грина». В поисках пути [Электронный ресурс] // A-grin.narod.ru. URL: http://www.a-grin.narod.ru/kovsky-1/03.htm (дата обращения: 01.11.2025).
46. Роман Александра Грина «Блистающий мир» / Яблоков Евгений Александрович [Электронный ресурс] // Ozon.ru. URL: https://ozon.ru/product/roman-aleksandra-grina-blistayushchiy-mir-yablokov-evgeniy-aleksandrovich-2834940245/ (дата обращения: 01.11.2025).
47. Испытание чуда (Роман А. Грина «Блистающий мир») [Электронный ресурс] // Вопросы литературы. URL: https://voplit.ru/article/ispytanie-chuda-roman-a-grina-blistayushchij-mir/ (дата обращения: 01.11.2025).
48. Романтизм // Краткая литературная энциклопедия. Т. 6. – 1971 [Электронный ресурс]. URL: http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke6/ke6-3701.htm (дата обращения: 01.11.2025).
49. Белогорская Л. «Символические образы Александра Грина» (Символика романа А. Грина «Блистающий мир») [Электронный ресурс] // Cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/simvolicheskie-obrazy-aleksandra-grina-simvolika-romana-a-grina-blistayuschiy-mir (дата обращения: 01.11.2025).
50. Слонимский М.: Александр Грин реальный и фантастический [Электронный ресурс] // A-grin.narod.ru. URL: http://a-grin.narod.ru/slonimsky.htm (дата обращения: 01.11.2025).
51. Ковский В.Е. «Романтический мир Александра Грина». От антитезы к синтезу [Электронный ресурс] // A-grin.narod.ru. URL: http://www.a-grin.narod.ru/kovsky-1/04.htm (дата обращения: 01.11.2025).
52. ТИПОЛОГИЯ МАГИЧЕСКИХ СЮЖЕТОВ А.С. ГРИНА 1920-Х ГОДОВ («СЕРЫЙ АВТОМОБИЛЬ», «КРЫСОЛОВ», «ФАНДАНГО») [Электронный ресурс] // Cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/tipologiya-magicheskih-syuzhetov-a-s-grina-1920-h-godov-seryy-avtomobil-krysolov-fandango (дата обращения: 01.11.2025).
53. Александр Грин. Блистающий мир [Электронный ресурс] // A-grin.narod.ru. URL: http://a-grin.narod.ru/bm.htm (дата обращения: 01.11.2025).
54. Царькова Ю.: «В уме своем я создал мир иной…» [Электронный ресурс] // A-grin.narod.ru. URL: http://a-grin.narod.ru/tsarkova.htm (дата обращения: 01.11.2025).
55. Блистающий мир [Электронный ресурс] // Национальная электронная библиотека. URL: https://svet.ras.ru/book/blistayushchiy-mir (дата обращения: 01.11.2025).
56. Александр Грин — Блистающий мир [Электронный ресурс] // Apple Books. URL: https://books.apple.com/ru/book/%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B9-%D0%BC%D0%B8%D1%80/id1527581137 (дата обращения: 01.11.2025).