Пример готовой курсовой работы по предмету: Культурология
Содержание
1.Введение
2.Жизнеописание и творчество Теофиля Готье
3.Путешествие Т. Готье по России
3.1.Описание русского быта Теофилем Готье
3.2.Русский театр и изобразительное искусство глазами Т. Готье
3.3.Русское религиозное искусство в восприятии путешественника
4.Заключение
5.Библиография
Содержание
Выдержка из текста
Много раз были попытки развернутого исторического и культурного исследования феномена русской дуэли, материалом для которого служили мемуары, письма, манифесты и указы, а также описания дуэли в русской классической литературе.
Русская культура в целом теряет один из основополагающих принципов своего существования — “соборность” (А.Таким образом, в данной будет рассмотрена культура в начале ХХ века.
Серебряный век не может быть связан с именами нескольких писателей. Более того, нельзя будет ограничивать его только литературой. Процессы, характеризующие Серебряный век происходили и в архитектуре, музыке, в изобразительном искусстве и в сфере общественной мысли. Участники этого времени осознавали, что они живут в пору культурного и духовного возрождения, что они живут в особое время, выходящее за рамки того, что было прежде. Течения, давшие основу Серебряному веку, возникли на почве глубокого разочарования в идеалистической и материалистической идеологии. Технический прогресс не принёс прогресса в отношениях между людьми, понятия духовность и технический прогресс не взаимосвязаны. Отличительной особенностью серебряного века является то, что русская художественная культура развивалась под влиянием европейской.
Так, развитию философии и эстетики дали толчок работы Артура Шопенгауэра и Фридриха Ницше. В области литературы – влияние французов, британцев, бельгийцев и других. В изобразительном искусстве на русский серебряный век заметное влияние оказали английские художники, особенно Обри Бердслей, меньшее — французские импрессионисты. Обновлению русского театрального искусства способствовали гастроли труппы выдающегося режиссера Людвига Кронека. Серебряному веку мы обязаны тем, что мировых поэтических гениев мы можем читать на русском языке. Шекспир на русском языке — это Михаил Лозинский и Борис Пастернак; Данте — Михаил Лозинский. Поэзия Серебряного века дала огромное число гениальных поэтов, таких как Блок, Гумилёв, Бальмонт, Андрей Белый, Сологуб, В.Соловьев, Мережковский, Лозинский, Гиппиус, Брюсов, Ахматова, Цветаева, Маяковский, Хлебников и, Северянин и др. Развитие мирового сценического искусства в течение нескольких десятилетий определили театральные искания К.Станиславского, В.Мейерхольда, Е.Вахтангова и А.Таирова. «Черный квадрат» Казимира Малевича оказал огромное воздействие на всю абстрактную живопись
2. века. Философские труды Л.Шестова оказали влияние на мыслителей начала 1940-х годов французских экзистенциалистов (философии существования).
Так же в работе будут рассмотрена Диалогическая концепция культуры, выдвинутая М.М. Бахтиным. Эпиграфом к научному творчеству Бахтина могут служить его же слова: «Мое слово останется в продолжающемся диалоге, где оно будет отвечено, услышано и переосмыслено».
Цель работы: состоит в том, чтобы рассмотреть и охарактеризовать развитие русской культуры 18 столетия от петровских реформ до конца столетия и правления великой императрицы Екатерины, а также проанализировать особенности эпохи Просвещения в российских условиях.
Огромным событием для русской культуры стали социальные преобра-зования, неслучайно во второй половине XIX века видим стремление музы-кантов художников внести свой вклад в социальное развитие России, отсю-да появляются такие произведения как могучая кучка (объединения групп и композиторов), как явление передвижников русских художников (создавших товарищество передвижных художественных выставок), видим огромные явления в русской науке — это прежде всего прохождение вокруг имени Менделеева создавшего периодическую систему и т. д.
Преобразования в области культуры во многом были обусловлены экономическими и политическими изменениями в России данного периода — в основном благо даря завершению процесса формирования абсолютной монархии и реформам Петра
1. которые охватили все области жизни страны, в том числе и культуры — образование, науку, градостроительство и архитектуру.Цель нашего реферата: ознакомиться с состоянием русской культуры
1. века и выяснить значение и влияние реформ Петра 1 на ее развитие.
Тема язычества является одной из основополагающих в курсе культурологи: ее знание дает ключ к пониманию становления и развития специфических черт культуры русского народа.Язычество прошло сложный многовековой путь от архаических, примитивных верований древнего человека до государственной «княжеской» религии Киевской Руси объединившего восточнославянские, составлявшие его основной компонент, и некоторые неславянские племена относится к IX веку. К этому времени язычество обогатилось сложными обрядами (можно выделить обряд погребения, в котором сконцентрировались многие представления язычников о мире), чёткой иерархией божеств (создание пантеона) и имело огромное влияние на культуру и быт древних славян.
Русский универсализм на рубеже XIX-XX вв. стал достаточно устойчивой традицией. Новое музыкальное искусство не отвергало и реализм, считая его необходимой ступенью творчества, что создавало соответствующие условия для художественного многообразия, свидетельствовало о расширении творческого опыта. Кроме того, многим в своем творчестве русские композиторы обязаны XVIII в. с его культом Разума, благодаря которому выдающиеся русские музыканты направляли свои поиски в глубь веков. Так поступали М.И. Глинка, М П. Мусоргский, М.А. Балакирев и А.П. Бородин. Они считали, что постичь прошлое — значит понять настоящее и смотреть в будущее. Как отмечал М.И. Глинка в своих «Записках», чувства формируются от вдохновения свыше, они составляют основную идею формы, облекают ее в приличную, «подходящую ризу», имеющую духовную основу, соразмерность и красоту.
Сегодня данная мысль является одной из центральных в передовой философии Западной Европы . Но «поздняя культурная весна» действительно была «последней мощной вспышкой духа дореволюционной России» .
небывалого взлета русской культуры, в., когда Россия выдвинула гениев во всех во всех областях духовной культуры – в литературе, живописи, музыке, науке, философии, культуре и т. Вопросы, поставленные русской культурой того времени, оказались актуальными и сейчас, и поэтому находятся в центре этических, философских размышлений современности. Подъем русской культуры был столь велик, что позволяет называть эту эпоху “Золотым веком русской культуры”.
Эпоха Александра I: нереализованные возможности реформПравление Николая I.Общественная мысль о путях развития России.ЗаключениеСписок литературы.
В-третьих, русская культура практически на любом этапе была тесно связана с политическими тенденциями общества. Почти все ее стороны в той или иной форме обслуживали политику и власть. Даже религия в России была подчинена власти, хотя и оказывала на нее значительное влияние .
Актуальность темы применительна к разным социальным группам населения, структуры адаптационных процессов в культуре.
5. Библиография
1.Викторов С. Талантливый человек талантлив во всем // «Культура», № 18 (7178)
2. мая — 2 июня 1999 г.
2.Готье Т. «Путешествие в Россию». Москва, «Мысль», 1988 год. — 396 с.
3.Гумилев Н. Теофиль Готье // Гумилев Н. Исследования. Материалы. Библиография. Санкт-Петербург, 1994.
4.Косиков Г.К. Теофиль Готье, автор «Эмалей и камей»// Готье Т. Эмали и камеи: Сборник / Составление, вступительная статья и комментарии Г.К. Косикова. — М., Радуга, 1989.
5.Лепахин В. В. Икона в русской художественной литературе. Икона и иконопочитание, иконопись и иконописцы. М., изд-во «Отчий дом» 2002.- 736 с.
6.Микута И.В. Инвентарь русского мира в путевых заметках Т. Готье (на материале русских заимствований «Путешествия в Россию») // Проблемы лингвистики и методики преподавания иностранных языков. — Тюмень, 2002. — С. 76-79.
7.Рождественский Вс. «…Не кистью а пером» // Писатели Франции. Сост. Е. Эткинд, Издательство «Просвещение», Москва, 1964 г.
8.Трубецкой Е.Н. Три очерка о русской иконе. — М.: ИнфоАрт, 1991.
9.Турчин В.С. Из истории западноевропейской художественной критики ХVІІІ-ХІХ веков — М.,1986. — 367 с.
10.Эдельман О. Город чьей-то мечты. // ЛОГОС, № 3 (34), 2002.
список литературы
