Содержание
Содержание:
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………………………..3
Глава 1. Историческое восприятие русских народных сказок………………….5
1.1 Понятие сказки и её происхождение…………………………………………………5
1.2.Классификация русских народных сказок………………………………………..7
1.3.Глубинные смыслы русской народной сказки ………………………………….11
1.4.Сходства и различия сказки и мифа. Взаимосвязь сказочных сюжетов с реалиями мира…………………………………………………………………………………13
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1………………………………………………………………………17
Глава 2: Особенности современного семантического восприятия
русских народных сказок………………………………………………………………………18
2.1. М. Б. Новиков и его «ключи» к смысловым слоям сказок………………….18
2.2. Законы йоги и ведическое содержание, отражённые в сказках……………..21
2.3. Смысловое значение змееборчества. Кощей бессмертный и его смерть
в русских народных сказках………………………………………………………………..23
2.4. Интеграция русских народных сказок с точными науками…………………..28
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 2…………………………………………………………………………..32
Заключение…………………………………………………………………………………………..33
Список использованной литературы…………………………………………………….34
Приложения…………………………………………………………………………………………..37
Выдержка из текста
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность. Сказки входят в жизнь человека в раннем детстве и остаются с ним на всю жизнь. Русская сказка открывает удивительный, неповторимый мир. Но ключ к глубинным смысловым слоям сказок сложно найти. В чём смысловое значение сказки? Каким же образом сказка вдруг стала русской? Сказка вечна, она может быть представлена на всех уровнях языковой системы, что говорит о её важности для жизни людей, это наша собственная неразгаданная культура. (Потебня А.А., Новик Е.С.)
Русская народная сказка хранит в себе мудрость народа и знания древних. Она имеет сразу несколько глубинных смыслов. Каждый из них отдельная тема и все они взаимосвязаны. Русский народ хранитель традиций сказок, каждая женщина в своей семье сохраняла знания своих прабабушек, что являлось важной частью славянской Веды. В этой работе мы хотим осветить неизвестное ранее смысловое значение русской сказки: как представляли себе сказку наши предки, что общего между сказкой и славянской культурой, рассмотрим на примере образов сказочных героев. Остановимся на разгадке нашей собственной неразгаданной культуры.
(Герасимова Н.М., Пропп В.Я.)
Проблема: Не выявлено смысловое значение русской народной сказки: люди не знают толкования и предназначения. Нет ответа на вопрос «Каково же семантическое значение русской народной сказки?»
В соответствии с проблемой мы ставим цель исследования: изучить семантику русских народных сказок, разгадать её тайные смыслы, её связь с русской культурой.
Объект исследования: семантика русских народных сказок
Предмет исследования: историческое и современное восприятие семантики русских народных сказок
Для достижения цели были поставлены следующие задачи:
1. Выявить особенности семантического значения русских народных сказок;
2. Выявить в чём связь сказки и мифа;
3. Определить сходства и различия русских народных сказок;
4. Объяснить составляющие русских народных сказок;
5. Истолковать образы сказочных героев
Гипотеза: мы предполагаем, что русская народная сказка — ключ к глубинному смыслу нашей культуры.
Методологической основой исследования является понятие Аникина В.П., о том, что русская народная сказка — это настоящая энциклопедия, в которой собран многовековой опыт русского народа.[2]
В процессе работы нами были использованы следующие методы исследования:
1. Теоретические (теоретический анализ понятий и моделирование);
2. Эмпирические (тесты: «Моя любимая сказка», «Мой любимый сказочный герой»);
3. Интерпретационные методы.
Значимость исследования: установлено, что историческое и современное восприятие семантики русских народных сказок отличаются друг от друга.
Нами были разработаны рекомендации по использованию семантического значения русских народных сказок на уроках русского языка и литературы в начальных классах
Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения.
Список использованной литературы
Список использованной литературы
1. Адоньева С. Б. Волшебная сказка в контексте традиционной фольклорной культуры.- Л.: ЛГУ, 1989.
2. Аникин В.П. Русская народная сказка. Пособие для учителей. — М.: Просвещение, 1997, 208 с.
3. Афанасьев В.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т.1., Т.2, — М.: Современный писатель, 1995, 416 с.
4. Андрианов М.А. Философия для детей в сказках и рассказах Пособие по воспитанию детей в семье и в школе.- М.: Совр. слово. 2003. 280 с.
5. Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства.- М.,1971, с.203–207.
6. Даль В.И. Толковый словарь. — СПб., 1881. Т.2.
7. Дмитриева Т. Г. Повествовательные и описательные стилистические приемы в русской волшебной сказке.- М.: МГУ, 1996.
8. Герасимова Н.М. Пространственно-временные формулы русской волшебной сказки — Л.: 1987, Т. 18.
9. Грушко Е.А., Медведев Ю.М. Русские легенды и предания. — М., 2006,
285 с.
10. Ефимкина Р.П. Пробуждение Спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках. — СПб.: Речь, 2006, 263 с.
11. Зворыгина О.И. Эволюция языка и тиля русской литературной сказки.- М.: Просвещение, 2010.
12. Зинкевич-Евстигнеева Т.Д. Практикум по сказкотерапии.- СПб, 2000.
13. Зуева Т. В. Волшебная сказка.- М.; Прометей, 1993.
14. Кирдан Б. П. Специфика фольклорных жанров. — М.: Наука, 1973.
15. Корочун А. Энциклопедический словарь.-Изд. Ф.А.Брокгауза и И.А.Эфрона. СПб, 1895. Т.16, кн.31. С.398
16. Лазарев А. И. Художественный метод фольклора. — Иркутск, 1985.
17. Малаховская А.Н. Наследие Бабы Яги. Религиозные представления,
отражённые в волшебной сказке и их следы в русской литературе XIX – XX вв.- Спб.: Алетейя, 2007., 344с.
18. Медриш Д. Н. Литература и фольклорная традиция. — Киев, 1983.
19. Мелетинский Е. М. Классические формы мифа. — М.: РАН, 1995.
20. Мелетинский Е. М. О литературных архетипах. — М., 1994.
21. Мелетинский Е. М. Классические формы мифа. — М.: РАН, 1995.
22. Мелетинский Е. М. Сказки и мифы. — М.: Гарту, 1990.
23. Мелетиский Е.М., Неклюдов С.В. Проблемы структурного описания волшебной сказки. — М.: Гарту, 1989. 87-135 с.
24. Нартова-Бачавер С.К. Народная сказка как средство стихийной психотерапии Хрестоматия. Сказки народов мира. — М., 1996.-С. 3-14
25. Неклюдов С.Ю. Статистические и динамические начала в пространственно-временной организации фольклора. Типологические исследования по фольклору. — М.: Просвещение, 1995.
26. Новик Е.С. Структура сказочного трюка. От мифа к литературе. Сб. В честь 75-летия Мелетинского. — М.: Просвещение, 1993.
27. Назиров Р.Г. Истоки сюжета «Кощеева смерть в яйце» // Фольклор народов РСФСР. Уфа, 1989. 36 с.
28. Новиков М.Б. Семантический смысл славянских сказок. — М.: Просвещение, 2011.
29. Новиков Н.В. Образы восточнославянской волшебной сказки. — Л., 1974, 193 с.
30. Померанцева Э. В. Судьбы русской сказки. — М.: Наука, 1977.
31. Поргинев А. О начале человеческой истории. Проблемы палеопсихологии. — М.: Мысль, 1974
32. Потебня А.А. О некоторых символах славянской народной поэзии. Слово и миф. — М.: Правда, 1989, 622 с.
33. Пропп В.Я. Мифология сказки. Исторические корни волшебной сказки. (Собрание трудов В.Я. Проппа).- М., 2000.
34. Пропп В.Я. Русская сказка. ( Собрание трудов В.Я. Проппа).- М., 2000.
35. Пропп В. Я. Поэтика фольклора.- М.: Лабиринт,1998
36. Пропп В. Я. Морфология сказки.- Л.: Academia, 1928;
37. Русская мифология. Энциклопедия. — М.: Эксмо, 2005, 784 с.
38. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. — М.: 1988, 308 с.
39. Степанов Ю.С. Константы. Словарь русской культуры. Опыт исследования. — М.: Школа языки русской культуры, 1997, 824с.
40. Фесюкова Л.Б. Воспитание сказкой. — Харьков, 1996.
41. Франц фон М.-Л. Психология сказки. Толкование волшебных сказок.- СПб, 1998.
42. Фотико С., Маркус С. Грамматика сказки. Зарубежные исследования по семиотике фольклора. — М., 1985
43. Черванёва Е.С. Квантитативная семантика сказочных характеристик времени. — М., 2010.
44. Черноусова И. П. Структура и художественные функции диалога в русской волшебной сказке. — Воронеж, 1994.
45. Яничев П.И. Психологические функции волшебной сказки журнал практического психолога.-1999, N10-11. С.27-37.