Пример готовой курсовой работы по предмету: Социология общая
Введение
Глава
1. Марксистский и идеалистический периоды в социологическом творчестве С. Булгакова
Глава
2. «Христианский социализм» С. Булгакова
Глава
3. Философия хозяйства С.Н. Булгакова
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Тем не менее, все искания Булгакова в области социологической мысли имеют собственную внутреннюю логику. Все периоды творчества Булгакова объединены постоянной идеей, которая на протяжении всей жизни не отпускала этого удивительного мыслителя и философа.
В целом, необходимо заметить, что социологические идеи Булга кова формировались под огромным влиянием религиозной интуиции, присущей самому мыслителю. Многие социологические концепции, предложенные Булгаковым, несомненно, очень оригинальны, однако далеко не все из них доведены до логического оформления, до определен ной степени ясности. Во многом это вызвано тем, что сам С.Н. Булгаков постоянно находится в творческом поиске и менял свои идеи и взгляды.
Итак, христианам присуще диаметральном противоположное отношение к социальным проблемам. Одни христиане полагают, чт о только глубины души являются источником спасения, а само спасение совершенно не зависит от того, каким образом устроено общество, является ли оно справедливым. Обретение спасения возможно при любом социальным строе, поскольку всегда у человека есть возмо жность молиться и проявлять милосердие. Разговоры о влиянии социального строя такие христиане считают излишне земными, неким соблазном, которого истинному христианину необходимо избегать.
Эта работа чрезвычайно важна для понимания творчества философа, так как в ней выдвигаются положения касающиеся широкого круга проблем: науки, метафизики, религии, нравственности, рабочего движения и др. Булгаков увидел все противоречия существующей эпохи и ее отношению к прогрессу и предложил иной путь развития, на основе нравственного развития и управляемого благой волей.
Цесаревича Николая в отличие от его отца — царя Александра III с детства готовили к занятию престола. Он получил хорошее образование и воспитание в духе православной христианской морали. Учебные занятия будущего императора велись в течение тринадцати лет по тщательно разработанной программе. Первые восемь лет были посвящены предметам гимназического курса, последующие пять – изучению военного дела, юридических и экономических наук. По современным понятиям Николай II получил два высших образования. Первое имело в основе учебный план университетского юридического факультета с увеличением исторических и экономических дисциплин, а второе – высшее военное в объеме Академии Генштаба.
Сергей Николаевич Булгаков, является одним из видных мыслителей русской философской эмиграции, чьи работы находились под длительным запретом в период существования Советской власти. Антропология человеческого достоинства у Николая Бердяева и Сергея Булгакова, Спутники по разным путям: Николай Бердяев и Сергей Булгаков, Право как путь к правде. Зло в апокалипсическом и историко-теологическом горизонте Сергея Булгакова», «Экономика и священная экономика: Сергей Булгаков как предвестник новых экуменических задач».
2. Человек должен ощущать родство с природой, обретать космическое сознание. И в этом есть основная и главная задача Человека. «Человеческая личность есть существо социальное и космическое, т. е. имеет социальную и космическую сторону, социальный и космический состав, но именно потому человеческую личность нельзя мыслить как часть в отношении к общественному и космическому целому. Человек есть микрокосм…»
Н.А. Бердяев считал, что судьба человека во многом подвержена зависимости от судьбы природы и космоса. Человек не может существовать отдельно от них. Но вместе с тем, он ответственен за весь слой природы в целом, за все, что в ней совершается. Иными словами, он рассказывает о тонкой взаимосвязи веществ и взаимодействиях. Лишь человек, занявший уготованное ему Творцом место в космосе, способен преобразить космос в «новое небо» и «новую землю» .
Семья Ивана Сергеевича Тургенева происходила из древнего рода тульских дворян Тургеневых. Отец Ивана, Сергей Николаевич Тургенев (1793— 1834), вел беспечный образ жизни красавца-кавалергарда, и для поправки своего положения, в 1816 году, он вступил в брак по расчёту с немолодой, непривлекательной, но весьма состоятельной Варварой Петровной Лутовиновой (1787— 1850), владелицей великолепного имения и 5000 душ. Их брак с Сергеем Николаевичем не был счастливым. В 1830 году отец уходит из семьи, оставляя троих сыновей — Николая, Ивана и рано умершего от эпилепсии Сергея.
Николай Александрович – император Всероссийский, царь Польский и великий князь Финляндский в отечественной истории больше известен как Николай II.В ходе Февральской революции 1917 года Николай II отрекся от престола, поскольку ни сам царь ни его окружение не смогли взять под контроль ситуацию не только по всей стране, но и в столице. По решению Временного правительства, летом 1917 года вместе с семьей Николай II был отправлен в Тобольск в ссылку.
В 1920-1930-е годы появилось много литературы, посвященной последнему императору, но его деятельность трактовалась в ключе предфевральской и постфевральской пропаганды . Кроме того, следует отметить, что многие историки и обществоведы были вынуждены уехать за границу, но и там продолжались исследования, посвященные причинно-следственным связям, которые привели Россию к краху. Большое количество работ оценивали Николая II как главного участника трагических событий.
Список источников информации
1.Алексеева Е.П. Эволюция этических взглядов С.Н. Булгакова. – Тула, 2006.//http://ekaterina-alexeeva.ru/nauka/115-o-sebe/nauchnaya-rabota/dissertatsiya.html
2.Булгаков С.Н. Мое рукоположение // Тихие думы. – М., 1996.
3.Булгаков С.Н. Об экономическом идеале // Героизм и подвижничество. — М., 1992.
4.Булгаков С.Н. О социальном идеале // Вопросы философии и психологии. – 1903. – Кн. 3 (68).
5.Булгаков С.Н. Философия хозяйства. – М.: Наука, 1993.
6.Булгаков С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. –М., 1994.
7.Булгаков С.Н. Неотложная задача //Христианский социализм (С.Н. Булгаков).
- Новосибирск, 1991.
8.Булгаков С.Н. Христианство и социализм. //Христианский социализм (С.Н. Булгаков).
- Новосибирск, 1991.
9.Булгаков С.Н. Два града. Исследования о природе общественных идеалов. – СПб.: Изд-во РГХИ, 1997.
10.Булгаков С.Н. Первохристианство и новейший социализм.//Два града. Исследование о природе общественных идеалов. — СПб., 1997.
11.Булгаков С.Н. От марксизма к идеализму. – М., 2006.
12.Булгаков С.Н. Карл Маркс как религиозный тип.// С.Н. Булгаков. Героизм и подвижничество. — М., 1992.
13.Зандер Л.А. Бог и Мир. – М., 1993. Т. 1.
14.Зеньковский В.В. История русской философии. — Л., 1990. Т. 1.
15.Кувакин В.А. Легальный марксизм. – СПб., 2003.
16.Ленин В.И. Полное собрание сочинений. – М., 1985. Т.1.
17.Российский центр социальных исследований и просвещения им. С.Н. Булгакова.// http://centr-bulgakova.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=46&Itemid=53
18.Савенков А.И. Христианская философско-экономическая концепция С.Н. Булгакова.// http://dialektika-eniology.narod.ru/koncBulg.htm
19.Сапов В.В., Филиппов А.Ф. «Христианская социология» С.Н. Булгакова // Булгаков С.Н. Философия хозяйства. — М., 1990.
20.Сомин Н.В. Философия хозяйства С.Н.Булгакова // Альманах Центра общественных наук и экономического факультета МГУ. – М.: Изд-во МГУ им. М.В.Ломоносова. – 2004. – № 2.
21.Сомин Н.В. С.Н. Булгаков: логика развития социально-экономической мысли./Электронный ресурс// http://chri-soc.narod.ru/bulg_logika_razvitia.htm
22.Страхов П.С. Антисоциалистическая религиозность: По поводу книги С.Н. Булгакова «Два града». – Сергиев Посад, 1991.
23.Шаповалов В.Ф. Булгаков как социолог.//Социологическое наследие. – М., 1993. [Ресурс локального доступа]
список литературы
