Пример готовой курсовой работы по предмету: Социология
Содержание
Введение
Глава
1. Марксистский и идеалистический периоды в социологическом творчестве С. Булгакова
Глава
2. «Христианский социализм» С. Булгакова
Глава
3. Философия хозяйства С.Н. Булгакова
Заключение
Список литературы
Выдержка из текста
Данная работа посвящена социологической концепции С.Н. Булгакова. Изучение этой темы является особенно актуальным, поскольку социологическое наследие Булгакова представляет собой поистине выдающуюся страницу в истории отечественной социологии. Вместе с тем, социологические концепции Булгакова до сих пор вызывают множество споров и дискуссий, что вызвано их сложностью для понимания, толкования, правильной интерпретации, наличием возможности различной их трактовки.
Главная цель работы – провести исследование социологического наследия С.Н. Булгакова.
В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи:
Рассмотреть особенности марксистского и идеалистического периодов в социологическом творчестве С. Булгакова.
Выявить особенности «х ристианского социализма» С.Н. Булгакова.
Изучить труд С.Н. Булгакова «Философия хозяйства» и представленную в нем социологическую концепцию.
С.Н. Булгаков (1871 – 1944) являлся выдающимся русским философом, социальным мыслителем, богословом. Он родился в семье священника в Орловской губернии. Окончил юридический факультет Московского университета, в 1890-х годах началось увлечение Булгакова марксизмом, также необходимо отметить близость Булгакова к идеям социал-демократов.
Далее начинается перио д постепенной эволюции мировоззрения С.Н. Булгакова. В частности, данная эволюция частично отражена в его книге «От марксизма к идеализму» (1903).
Как отмечал сам С.Н. Булгаков, он постепенно начал превращаться из социолога к богослова.
В 1918 г. Булгаков принимает сан священника, а с 1923 г. живет в эмиграции. С 1925 г. и до конца жизни Булгаков являлся профессором Православного Богословского института в Париже, где на протяжении нескольких лет читал курс лекций под названием «Христи анская социология».
Социологические идеи представлены практически во всех основных работах С.Н. Булгакова, однако собственно модель социологии была ученым изложена в труде «Философия хозяйства».
В целом, необходимо заметить, что социологические идеи Булга кова формировались под огромным влиянием религиозной интуиции, присущей самому мыслителю. Многие социологические концепции, предложенные Булгаковым, несомненно, очень оригинальны, однако далеко не все из них доведены до логического оформления, до определен ной степени ясности. Во многом это вызвано тем, что сам С.Н. Булгаков постоянно находится в творческом поиске и менял свои идеи и взгляды.
Тем не менее, все искания Булгакова в области социологической мысли имеют собственную внутреннюю логику. Все периоды творчества Булгакова объединены постоянной идеей, которая на протяжении всей жизни не отпускала этого удивительного мыслителя и философа.
Итак, христианам присуще диаметральном противоположное отношение к социальным проблемам. Одни христиане полагают, чт о только глубины души являются источником спасения, а само спасение совершенно не зависит от того, каким образом устроено общество, является ли оно справедливым. Обретение спасения возможно при любом социальным строе, поскольку всегда у человека есть возмо жность молиться и проявлять милосердие. Разговоры о влиянии социального строя такие христиане считают излишне земными, неким соблазном, которого истинному христианину необходимо избегать.
Согласно мнению других христиан, в деле спасения социальная сфера т акже играет важную роль. Человек был сотворен Богом как существо социальное, соответственно, духовное возрастание человека связано и с преображением социального строя. Церкви нельзя замыкаться в себе, она должна принимать активное участие в созидании новых общественных отношений в соответствии с заповедями христианской любви.
Булгакову как социологу и мыслителю, философу, несомненно, была близка вторая позиция. Первая позиция им яростно отвергалась и считалась неправильной в корне. С.Н. Булгаков не просто отвергал её, но и взамен предлагал более продуманную социолого-христианскую концепцию, основанную на глубоком осмыслении основ христианской социальности.
Основной мыслью социологической концепции Булгакова является то, что невозможно уйти в духовный затв ор личного спасения, социальная человеческая деятельность является деятельностью богоугодной и благословенная, она представляет собой необходимую сферу человеческой жизни. Данную мысль можно с полным правом считать лейтмотивом социологии С.Н. Булгакова.
В целом, социальные воззрения С.Н. Булгакова развивались на протяжении нескольких периодов, а именно:
1) «марксистский период»;
2) «идеалистический период»;
3) «христианский социализм»,
4) «период переосмысления», завершившийся созданием «Философии хозя йства»;
5) «период отчуждения», когда философ лишь эпизодически обращается к социальной теме и
6) «священнический период», в котором социальные взгляды мыслителя устанавливаются, хотя его мысль почти полностью занята богословскими вопросами.
Отметим, чт о данные периоды хронологически накладываются друг на друга, таким образом, не всегда представляется возможным указание точки конца одного периода и начала другого.
Творчество С.Н. Булгакова получило неоднозначные оценки современников. Однако в любом слу чае идеи Булгакова вызывали живой интерес и мало кого оставляли равнодушными. В частности, о первой монографии Булгакова «О рынках при капитализме» (1897) Ленин сказал следующие слова: «Книжечка Булгакова <…> недурна». Необходимо заметить, что между Л ениным и Булгаковым существовали определенные принципиальные разногласия, однако это не мешало Ленину считать Булгакова представителем марксизма, причем, особого направления, так называемого критического.
Многие современники также отмечали огромную ценно сть идей С.Н. Булгакова, их глубину и тот факт, что эти идеи намного опережают свою эпоху. Действительно, «историк культуры» и «совесть русской эмиграции» С.Н. Булгаков предложил удивительную по глубине и в высшей степени духовную социологическую концепцию . Недаром современники отмечали то, что Булгакову удалось совместить верность православным догматам и богословское творчество, в котором важнейшее место отводилось социальной проблематике.
Как уже отмечалось ранее, современные ученые также обращаются к тво рческому наследию С.Н. Булгакова, занимаются переосмыслением его идей. В частности, можно выделить работы Н.В. Сомина, посвященные социологическим идеям С.Н. Булгакова. Особое внимание Н.В. Сомин уделяет концепции «социального христианства» С.Н. Булгакова.
Также различные аспекты «христианской социологии» С.Н. Булгакова представлены у В.В. Сапова и А.Ф. Филиппова. Исследователи особое внимание обращают на процесс идейной эволюции С.Н. Булгакова.
Кроме того, необходимо выделить диссертацию Е.П. Алексеевой «Э волюция этических взглядов С.Н. Булгакова», поскольку в ней значительное место отводится исследованию социологических идей С.Н. Булгакова, их изменению в разные периоды творчества мыслителя. В частности, Е.П. Алексеева проводит исследование работы С.Н. Бул гакова «Философия хозяйства», в которой представлена модель социологии С.Н. Булгакова.
Отдельного упоминания заслуживает работа В.Ф. Шаповалова «Булгаков как социолог». Особое внимание В.Ф. Шаповалов уделяет Софии и анализу труда Булгакова «Философия хозяй ства».
Также к различным аспектам социологической концепции С.Н. Булгакова обращались А.И. Савенков, С.С. Хоружий, Н.А. Макашева и многие другие исследователи.
Список использованной литературы
1.Алексеева Е.П. Эволюция этических взглядов С.Н. Булгакова. – Тула, 2006.//http://ekaterina-alexeeva.ru/nauka/115-o-sebe/nauchnaya-rabota/dissertatsiya.html
2.Булгаков С.Н. Мое рукоположение // Тихие думы. – М., 1996.
3.Булгаков С.Н. Об экономическом идеале // Героизм и подвижничество. — М., 1992.
4.Булгаков С.Н. О социальном идеале // Вопросы философии и психологии. – 1903. – Кн. 3 (68).
5.Булгаков С.Н. Философия хозяйства. – М.: Наука, 1993.
6.Булгаков С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. –М., 1994.
7.Булгаков С.Н. Неотложная задача //Христианский социализм (С.Н. Булгаков).
- Новосибирск, 1991.
8.Булгаков С.Н. Христианство и социализм. //Христианский социализм (С.Н. Булгаков).
- Новосибирск, 1991.
9.Булгаков С.Н. Два града. Исследования о природе общественных идеалов. – СПб.: Изд-во РГХИ, 1997.
10.Булгаков С.Н. Первохристианство и новейший социализм.//Два града. Исследование о природе общественных идеалов. — СПб., 1997.
11.Булгаков С.Н. От марксизма к идеализму. – М., 2006.
12.Булгаков С.Н. Карл Маркс как религиозный тип.// С.Н. Булгаков. Героизм и подвижничество. — М., 1992.
13.Зандер Л.А. Бог и Мир. – М., 1993. Т. 1.
14.Зеньковский В.В. История русской философии. — Л., 1990. Т. 1.
15.Кувакин В.А. Легальный марксизм. – СПб., 2003.
16.Ленин В.И. Полное собрание сочинений. – М., 1985. Т.1.
17.Российский центр социальных исследований и просвещения им. С.Н. Булгакова.// http://centr-bulgakova.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=46&Itemid=53
18.Савенков А.И. Христианская философско-экономическая концепция С.Н. Булгакова.// http://dialektika-eniology.narod.ru/koncBulg.htm
19.Сапов В.В., Филиппов А.Ф. «Христианская социология» С.Н. Булгакова // Булгаков С.Н. Философия хозяйства. — М., 1990.
20.Сомин Н.В. Философия хозяйства С.Н.Булгакова // Альманах Центра общественных наук и экономического факультета МГУ. – М.: Изд-во МГУ им. М.В.Ломоносова. – 2004. – № 2.
21.Сомин Н.В. С.Н. Булгаков: логика развития социально-экономической мысли./Электронный ресурс// http://chri-soc.narod.ru/bulg_logika_razvitia.htm
22.Страхов П.С. Антисоциалистическая религиозность: По поводу книги С.Н. Булгакова «Два града». – Сергиев Посад, 1991.
23.Шаповалов В.Ф. Булгаков как социолог.//Социологическое наследие. – М., 1993. [Ресурс локального доступа]
