Пример готовой курсовой работы по предмету: Стилистика
Введение 3
1 Теоретические аспекты символа 5
1.1 Понятие символа 5
1.2 Философское осмысление понятия символа 8
1.3 Роль символа в культуре 10
1.4 Американская культура 12
2 Практический анализ символов американской поп культуры в творчестве Ланы Дел Рей 15
2.1 Визуальное оформление обложек альбома 15
2.2 Отражение символов американской поп культуры в песенном дискурсе Ланы Дел Рей 17
Заключение 22
Список использованной литературы 24
Содержание
Выдержка из текста
Целью данной работы является изучение символов американской поп культуры в творчестве Ланы Дел Рей.- провести практический анализ символов американской поп культуры в творчестве Ланы Дел Рей.Следовательно, объектом исследования являются символы поп культуры Америки, а предметом — символы американской поп культуры в творчестве Ланы Дел Рей.
Эрнесто Че Гевара — знаменитый своей революционной деятельностью в 60-х годах ХХ века, он обрел пародоксальную известность вне Кубы и Латинской Америки. Ныне имя Че Гевары является символом свободы, а его изображение можно часто встретить на футболках, музыкальных альбомах и прочей сувенирной продукции. Впрочем, на поп-культуру деяния и идеалы революционера не оказали существенного влияния.
«Что останется от символизма в целом? Это долгий и сложный разго-вор. Что останется от Вячеслава Иванова лично? Я думаю, немного. Не-сколько проницательных и несколько спорных мыслей, всегда облеченных в нарочито туманную витиеватую форму вещаний. Несколько тяжеловесных строф, образчиков большого таланта и бесплодного мастерства. Главного, что в нем было, — огромного личного обаяния — бумага и типографская краска — увы — не сохранят», — так отозвался на смерть великого теоретика и лидера русского символизма его современник и однофамилец Георгий Иванов . Может быть, действительно, важнейшее в Иванове — «это легенда о самом се-бе»? Известно и более чем двусмысленное отношение к Иванову такого ав-торитетного в СССР писателя, как М. Горький: приязненное, уважительное чувство, проявленное при встрече с ним в Сорренто в 1925 году, резко кон-трастирует с уничижительно-ироническим тоном заметки об Иванове, напи-санной вскоре после его отъезда .
По своему замыслу и ближайшей цели фрейдизм ориентирован на изучение и излечение психики индивидов, но он с самого начала заключал в себе тенденцию объяснения общественного сознания в его настоящем и прошлом. «Запреты», которые, как считал Фрейд, вытесняют сексуальное влечение в сферу бессознательного и порождают неврозы, были, в сущности, ни чем иным, как социальными нормами нравственности и права, возникшими на заре человеческой истории. Фрейд назвал их «культурными запретами» и полагал, что чрезвычайно важно выяснить как, почему, при каких условиях они возникли, утвердились, эволюционировали. Внимание ученого было привлечено к проблемам формирования и сущности человеческой культуры. Как писал сам Фрейд, он стремился судить об общем развитии человечества по своему опыту, приобретенному … на пути изучения душевных процессов отдельных лиц за все время их развития от детского возраста до взрослого. Перенося отдельные характеристики с отдельного человека на все человечество, Фрейд пытался таким образом понять процесс эволюции общества.
Борхеса в творчестве Х.
Сурков, выявляя социально-исторические и эстетические предпосылки обращения писателей-романтиков к новелле, утверждает, что «романтическая эстетика и поэтика, строившаяся на двоемирии, легко находила опору в структуре новеллы, художественным принципом которой была антиномичность начала и конца, высокого и низкого, нового и старого [32]». В то же время до сих пор в литературоведении не существует единого понимания новеллы.
Подлинная суть вещей осталась за гранью поп-арта, в нем были лишь красивые «обертки», обещавшие воплощение «американской мечты» — слава, деньги, вкусная еда. Поп-арт выдавал желаемое за действительное, и в этом была популярность – дать возможность обычным вещам стать символами и предметами искусства, а обычному человеку стать легендой. А какие именно американские ценности воспевались в искусстве поп-арта будет рассмотрено в данной работе
Список источников информации
1. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества / М.М. Бахтин. – М.: Искусство, 1979 с. – 424 с.
2. Белый, А. Символизм как миропонимание / А.Белый. – М.: Республика, 1994. – 528 с.
3. Выготский, Л.С. Психология искусства / Л.С. Выготский. – М.: Искусство, 1968. – 576 с.
4. Гегель, Г.В.Ф. Эстетика: в 4 т. Т. 2. / Г.В.Ф. Гегель. – М.: Искусство, 1969. – 493 с.
5. Добин, Е.С. Сюжет и действительность. Искусство детали / Е.С. Добин. – Л.: Советский писатель, 1981. – 432 с.
6. Кассирер, Э. Опыт о человеке: Введение в философию человеческой культуры. Что такое человек? / Э. Кассирер // Проблема человека в западной философии: Сб. переводов с англ., нем., франц. / Сост. и посл. П.С. Гуревича. М.: Прогресс, 1988. – С. 3 – 30.
7. Литературная энциклопедия терминов и понятий / под ред. А.Н. Николюкина. – М.: НПК «Интелвак», 2003. – 1600 ст.
8. Литературный энциклопедический словарь / под общ. ред. В.М. Кожевникова, П.А. Николаева. – М.: Советская энциклопедия, 1987. – 752 с.
9. Лосев, А.Ф. Словарь античной философии: избранные статьи / А.Ф. Лосев. – М.: Мир идей, 1995. – 232 с.
10. Лосев, А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство / А.Ф. Лосев. – 2-е изд., испр. – М.: Искусство, 1995. – 320 с.
11. Лотман, Ю.М. Избранные статьи. В 3 т. Т.
1. Статьи по семиотике и типологии культуры / Ю.М. Лотман. – Таллинн: Александра, 1992. – 480 с.
12. Мамардашвили, М.К. Символ и сознание. Метафизические размышления о сознании, символике и языке. / М.К. Мамардашвили, А.М Пятигорский. – М.: Школа «Языки русской культуры», 1999. – 224с.
13. Свасьян, К.А. Проблема символа в современной философии: Критика и анализ / К.А. Свасьян. – Ереван: Издательство АН АрмССР, 1980. – 226 с.
14. Созина, Е.К. Теория символа и практика художественного анализа : Учебное пособие по спецкурсу. – Екатеринбург: Издательство Уральского ун-та, 1998. – 128 с.
15. Тамарченко, Н.Д. Теоретическая поэтика: Введение в курс / Н.Д. Тамарченко. – М.: РГГУ, 2006. – 212 с.
16. Тодоров, Ц. Теории символа. Пер. с фр. Б. Нарумова / Ц. Тодоров. – М.: Дом интеллектуальной книги, 1998. – 408 с.
17. Шейнина, Е.Я. Энциклопедия символов / Е.Я. Шейнина. – М. АСТ, 2001. – 591 с.
список литературы
