Пример готовой курсовой работы по предмету: Литература
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
1.Языческие божества древних славян
1.1.Мифологические представления древних славян в трудах исследователей
1.2.Славянская демонология в художественной литературе
2.Образы славянских языческих богов в стихах А. Кондратьева
2.1.Языческий пантеон в книге «Славянские боги»
2.2.Стратегии мифотворчества в литературе Серебряного века
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
В связи с этим современная наука располагает возможностями лишь реконструкции (восстановления) основных элементов славянской мифологии на основе вторичных источников, к каковым относятся: письменные источники (средневековые хроники и анналы, написанные посторонними наблюдателями на немецком и латинском языках, поучения против язычества, летописи, сочинения византийских авторов и т.Особое место в изучении славянской мифологии принадлежит трудам академика Никиты Ильича Толстого (1923-1996).
Цель дипломной работы состоит в том, чтобы проанализировать тот вклад, который был внесен в изучение славянской мифологии Н.
Особенности реконструкции славянской мифологии в современном язычестве Проблема соотношения архаики и современности в неоязыческой мифологии Сравнение некоторых ритуалов славянского неоязычества с народными обрядами
Цель нашей работы изучить вопрос о поэтической критике творчества других поэтов в стихах Александра Кушнера, о том, как исследователи рассматривают тему поэта и поэзии, отношения между лирическим героем А.Кушнера и другими поэтами.
Целью исследования было описание заимствованной лексики западноевропейского происхождения в языке Пушкина, а также соотнесение полученных данных с общей картиной функционирования заимствованных единиц; изучение принципов отбора и употребления указанных единиц в романе в стихах «Евгений Онегин».
Общая характеристика второстепенных членов предложения в современном русском языке: Явление синкретизма в поэзии Александра Блока.Синкретичные члены предложения в поэзии Александра Блока:
В истории русской культуры не было периода, аналогичному западноевропейскому Ренессансу, и складывавшиеся несколько раз благоприятные условия для его формирования (накануне и в процессе петровских реформ; в 1830-1840 гг.) обусловили появление лишь нескольких фигур в русской культуре ренессансного типа.- рассмотреть идеи красоты, «Вечной Женственности» в символизме и отражение этих идей в «Стихах о Прекрасной Даме»А.
Ионийская философия является еще так называемой протофилософией: в ней еще присутствуют многие образы мифологии, элементы антропоморфизма (наделение природы человеческими чертами), пантеизма (растворенности Бога в природе), нет собственно философской терминологии. Отсюда возникала иносказательность, представление физических процессов в виде моральной проблематики. Поэтому античная
В философии Древнего Мира значительное место занимает рассмотрение проблем морали, религии, искусства, бытия личности; в античной философии появился термин «культура».
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Аверинцев С.С., Эпштейн М.Н. Мифы // Литературный энциклопедический словарь / под общ. ред. В.М. Кожевникова и П.А. Николаева. – М.: Советская энциклопедия, 1987. – С. 222-225.
2.Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов. Т.1. – М.: Современный писатель, 1995. – 416с.
3.Бем А.Л. Священная лира // http://www.russianresources.lt/archive/Gomol/Gomol_19.html
4.Бохан Д.Д. Мифотворчество А.А. Кондратьева // http://www.russianresources.lt/archive/Kndr/Kndr_03.html
5.Власова М. Новая АБЕВЕГА русских суеверий. – СПб.: Северо-Запад, 1995. – 383с.
6.Гусев В.Е. Мифологическая школа // Литературный энциклопедический словарь / под общ. ред. В.М. Кожевникова и П.А. Николаева. – М.: Советская энциклопедия, 1987. – С. 222.
7.Качмарский О. «Теогония» Александра Кондратьева // http://www.poezia.ru/person.php?sid=96
8.Кондратьев А. На берегах Ярыни. – Ровно, 2006.
9.Кондратьев А.А. Боги минувших времен: Стихотворения / Сост., вступ. ст. В.Крейда. – М.: Молодая гвардия, 2001.
10.Крейд В. О поэте Александре Кондратьеве, его судьбе и стихах // Новый журнал. – 1993. — № 1. С.95-104.
11.Мелетинский Е.М. Ритуально-мифологическая критика // Литературный энциклопедический словарь / под общ. ред. В.М. Кожевникова и П.А. Николаева. – М.: Советская энциклопедия, 1987. – С. 328.
12.Минц З.Г. О некоторых «неомифологических» текстах в творчестве русских символистов // Блок и русский символизм: Избранные труды: В 3 кн. Кн.
3. Поэтика русского символизма. – СПб.: Искусство-СПб, 2004. С. 59-96.
13.Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища: Конец XVIII – начало ХХ века. – Л.: «Искусство» Ленинградское отделение, 1984. – 191с.
14.Седов О. Мир прозы А.А. Кондратьева // Кондратьев А.А. Сны: романы, повесть, рассказы. – СПб.: Северо-Запад, 1993. С. 5-27.
15.Чавчанидзе Д.Л.Миф // Краткий словарь литературоведческих терминов / ред.-сост. Л.И. Тимофеев, С.В. Тураев. – М.: Просвещение, 1978. — С. 94-95.
список литературы
