Роль средств массовой информации в формировании общественного идеала в современном российском обществе: философско-социологический анализ

Более 74% россиян, чрезмерно потребляющих негативные новости, сообщают о проблемах с психическим здоровьем (исследование 2022 года). Этот факт не просто констатирует явление, но и сразу погружает нас в сердце проблемы, которую мы будем исследовать: как средства массовой информации, призванные информировать, в современном российском обществе влияют на формирование общественного идеала, затрагивая при этом самые глубинные слои человеческого благополучия и ценностных ориентиров.

Теоретико-методологические основы изучения общественного идеала и медиавоздействия

Наше путешествие в мир общественного идеала начинается с глубокого погружения в его философско-социологическое понимание и исторический генезис на российской почве, после чего мы перейдем к систематизации основных теорий, объясняющих всепроникающее влияние СМИ на общественное сознание.

Общественный идеал: сущность, структура и историческая трансформация в России

Общественный идеал — это не просто абстрактное представление о лучшем мире, это фундаментальная категория, которая выступает своего рода путеводной звездой для общества. Он представляет собой высшее, идеализированное видение совершенного социального устройства, воплощающее наиболее значимые ценности и принципы, которые данная культура признаёт высшими. Этот идеал служит мощным ориентиром для действий как отдельных индивидов, так и целых социальных групп, формируя их мировоззрение и мотивируя к определённым преобразованиям.

Для глубокого понимания взаимосвязи общественного идеала и медиавоздействия, необходимо прояснить ряд взаимосвязанных понятий:

• Средства массовой информации (СМИ) — это сложный социокультурный институт, включающий в себя совокупность технических средств (телевидение, радио, пресса, интернет) и организаций (редакции, агентства), чья основная функция — производство и распространение информации для массовой аудитории. Они выступают не только как каналы, но и как активные интерпретаторы реальности.
• Общественное сознание — это многоуровневая система представлений, идей, ценностей, норм, настроений, которые разделяются большинством членов общества. Оно динамично и формируется под влиянием множества факторов: экономического базиса, политической системы, культурных традиций и, безусловно, медиадискурса.
• Медиапространство — это не просто сумма всех СМИ, а сложная, интерактивная среда, где происходит производство, распространение, потребление и интерпретация массовой информации. Оно охватывает как традиционные медиа, так и новые цифровые платформы, формируя единое информационное поле.
• Медиадискурс — это специфический язык и система коммуникации, используемые в медиа. Он включает в себя не только вербальные сообщения, но и визуальные образы, символы, повествовательные стратегии, которые в совокупности формируют определённые смыслы, интерпретации событий и создают свою версию реальности. Медиадискурс диктует не только «что» говорится, но и «как» это говорится, влияя на восприятие аудитории.

Исторический путь становления общественного идеала в России — это захватывающая летопись, отражающая уникальность её цивилизационного развития. Начиная с XI века, формирование русской государственности было неразрывно связано с византийским теократическим идеалом, который видел совершенство в союзе монархической и церковной власти, где государь подчинялся высшей религиозной идее. Этот идеал, воспринятый через крещение Руси, стал фундаментом для многих последующих представлений.

Однако уже в середине XI века проявились первые ростки оригинальной русской мысли. Священник Иларион в своём знаменитом «Слове о Законе и Благодати» выступил с идеей сильного, единого православного государства, которое должно быть политически независимым от Византии. Это был важный шаг к формированию собственной национальной идентичности и суверенного идеала.

После трагического падения Константинополя в 1453 году и утраты Византией статуса центра православия, в России зародилась и укрепилась доктрина «Москва — третий Рим». Эта концепция возлагала на Русь мессианскую миссию, представляя её как последний оплот истинного православия и центр восточно-христианских стран. Общественный идеал того времени был пронизан идеями духовной исключительности и божественного предназначения.

Начало XIX века ознаменовало собой новый виток в осмыслении общественного идеала, произошедший под мощным влиянием европейского Просвещения. Идеи равенства, свободы, прав человека изменили традиционные представления о личности и её взаимоотношениях с обществом и властью. В этот период российские мыслители, такие как Н.М. Карамзин и М.М. Сперанский, предлагали различные модели развития общества: Карамзин, как сторонник самодержавия, видел идеал в просвещённой монархии, а Сперанский, опираясь на западные образцы, предлагал реформы, направленные на создание более структурированного и правового государства.

XIX век стал временем активных философских поисков, в ходе которых сформировались три основные традиции общественного идеала:

1. Консервативная (славянофильская) традиция (И.В. Киреевский, А.С. Хомяков, К.С. Аксаков) настаивала на особом, самобытном пути России, отличном от западного. Идеал виделся в «соборности» – органичном единстве народа, основанном на православной вере и общинных началах, противопоставляя его рационализму и индивидуализму Запада.
2. Радикально-революционная традиция (например, народники, а затем марксисты) мечтала о полном сломе старого порядка и построении совершенно нового, справедливого общества через революционные изменения. Их идеал был связан с коллективизмом, равенством и освобождением от эксплуатации.
3. Либеральная традиция (например, П.И. Новгородцев) отстаивала ценности индивидуальной свободы, прав и свобод граждан, построения правового государства и гражданского общества, выступая за постепенные реформы и эволюционный путь развития. Эти две последние традиции, по сути, отражали типичные подходы к соотношению права и общественного идеала: российский (славянофильский, позднее консервативный) и западный (либеральный).

Современное российское общество, вступившее в третье десятилетие XXI века, находится в процессе глубокой трансформации ценностей, что не может не влиять на формирование нового общественного идеала. Социологические исследования, проведенные в 2025 году, выявляют любопытные тенденции. Среди россиян приоритетными остаются семья, патриотические чувства, сохранение исторической памяти и взаимопомощь. Однако, при более детальном рассмотрении, обнаруживаются существенные различия между поколениями:

• Для молодых россиян, выросших в условиях цифровой среды, традиционные ценности приобретают новый смысл. Они считают, что эти ценности должны быть обновлены, и для них на первый план выходят семья, дружба и, что особенно важно, самореализация.
• У людей в возрасте 35-40 лет к этим базовым ценностям добавляются историческая память и единство народов России.
• Старшие поколения традиционно особо выделяют гордость за свою страну.

В целом, эти данные свидетельствуют о заметном сдвиге от доминировавшего в прошлом коллективизма к индивидуализму, а также к возрастающему стремлению к материальным благам. Интересно отметить, что эти трансформации имеют свои корни в недалёком прошлом: исследования конца 1990-х годов уже указывали на низкий потенциал социальной активности граждан и усиление недоверия к государственным и общественным институтам, при доминировании так называемых «ценностей выживания». Общественный идеал, таким образом, предстаёт не только как существующий факт, но и как неосуществленная идея. Именно этот идеал выступает мощным фактором общественного прогресса, ориентируя движение общества и помогая ему выработать эффективные стратегии выживания в меняющейся среде, а формирование таких идеалов является одной из главных задач образования, смещая акценты развития общества к будущему.

Основные теории и концепции влияния СМИ на формирование ценностей и идеалов

Как же эти эфемерные, но мощные общественные идеалы формируются и изменяются под воздействием непрерывного потока информации? Ответ кроется в комплексном изучении влияния средств массовой информации на общественное сознание, которое стало одной из центральных тем современной теории коммуникаций. Несмотря на разнообразие подходов и отсутствие единой «теории всего» в этой области, большинство исследователей сходятся во мнении о колоссальном влиянии СМИ на умы миллионов людей. Это влияние обеспечивается уникальной способностью медиа одновременно передавать огромные объемы информации беспрецедентно широкой аудитории.

Давайте систематизируем основные теоретические модели медиавоздействия, которые помогают нам понять, как СМИ не только рассказывают «о чём думать», но и диктуют «как думать» о мире, формируя наши ценности и идеалы.

1. Теория установления повестки дня (Agenda-setting theory): Эта теория, впервые сформулированная Максом Маккомбсом и Дональдом Шоу, утверждает, что СМИ оказывают значительное влияние на общественность не столько тем, что они говорят по конкретной теме, сколько тем, какие темы они выбирают для освещения и насколько часто они это делают. Эффект установления повестки дня заключается в способности медиа внушить аудитории важность определённых проблем, выводя их на передний план общественного внимания. Проще говоря, если СМИ постоянно говорят о проблеме безработицы, то общество начинает воспринимать её как одну из самых актуальных, даже если в реальности другие проблемы могут быть более острыми. Это формирует наше представление о приоритетах и значимости тех или иных аспектов общественного идеала.
2. Фрейминг (Framing): Если теория повестки дня определяет «о чём думать», то фрейминг углубляется в то, «как думать» об этом. Фрейминг – это процесс, при котором источник коммуникации (СМИ) не просто выбирает тему, но и определяет, как её представить, какие аспекты выделить, какие слова использовать, какие ассоциации вызвать. Это позволяет сформулировать политический вопрос или общественную дискуссию таким образом, чтобы повлиять на восприятие аудиторией новостей и диктовать определённый угол зрения. Например, новость о мигрантах может быть «отфреймирована» как «кризис безопасности» или как «гуманитарная проблема», и каждый фрейм будет вызывать совершенно разные реакции и оценки у аудитории, влияя на её идеалы справедливости и социальной ответственности.
3. Гипотеза культивации (Cultivation theory): Разработанная Джорджем Гербнером, эта теория объясняет долгосрочное, кумулятивное воздействие телевидения на восприятие реальности. Суть гипотезы заключается в том, что чем больше времени зритель проводит перед экраном телевизора (или других медиа), тем ближе его восприятие мира к реальности, представленной на экране. Многократное повторение определённых образов, стереотипов, ценностей «культивирует» их в сознании аудитории, формируя определённую картину мира и, как следствие, влияя на общественный идеал. Если медиа постоянно показывают определённый образ успеха или счастья, со временем он может стать частью коллективного идеала.
4. Социально-когнитивная теория: Эта теория, разработанная Альбертом Бандурой, предлагает глубокое понимание психологических механизмов воздействия СМИ на поведение, мышление и чувства индивидов посредством символической коммуникации. В её основе лежит концепция взаимосвязи между персональными факторами (когниции, эмоции, биологические особенности), поведенческими моделями и внешними факторами среды. Ключевые процессы включают:
   • Символизация: Способность человека использовать символы (слова, образы) для превращения опыта в когнитивные модели, позволяющие ему понимать мир и планировать действия.
   • Саморегуляция: Способность индивида ставить перед собой цели, планировать поведение и оценивать его результаты, что позволяет корректировать свои действия в соответствии с внутренними стандартами и внешними требованиями.

   СМИ, через демонстрацию определённых моделей поведения, успехов или неудач, предоставляют символические образцы, которые аудитория может интернализировать и использовать для формирования своих ценностей и идеалов.

5. Эффект прайминга (Priming): Этот механизм памяти объясняет, как мозг интерпретирует новую информацию в контексте уже полученных данных. Прайминг — это активация уже существующих установок, стереотипов или ассоциаций в сознании человека под воздействием предшествующей информации. Этот процесс может изменить восприятие и интерпретацию последующей информации, влияя на поведение на подсознательном уровне, без активного участия человека. Если СМИ, например, регулярно упоминают определённые характеристики этнической группы, то при последующем контакте с представителями этой группы у аудитории могут активироваться эти ранее «загруженные» ассоциации, что повлияет на её отношение и, возможно, на идеалы толерантности или её отсутствие.
6. «Спираль молчания» (Spiral of Silence): Разработанная Элизабет Ноэль-Нойманн, эта концепция утверждает, что человек с меньшей вероятностью выскажет своё мнение на ту или иную тему, если чувствует, что находится в меньшинстве, так как боится возмездия или социальной изоляции. И наоборот, те, кто идентифицирует себя с большинством, более склонны выражать свои взгляды. СМИ играют здесь ключевую роль, формируя представление о том, какое мнение является доминирующим. Они усиливают «видимое» большинство, заставляя «невидимое» меньшинство уходить в молчание, что приводит к ещё большему доминированию воспринимаемого мнения большинства. Это может подавлять плюрализм мнений и стандартизировать общественный идеал.
7. Диффузия инноваций: Эта теория, хотя и не является исключительно теорией медиавоздействия, тесно связана с ней, объясняя процесс распространения новых идей, технологий и практик в обществе. СМИ выступают как мощный канал для первоначального информирования о таких инновациях, формируя к ним отношение и стимулируя их принятие или отторжение. В контексте общественного идеала, СМИ могут способствовать распространению новых ценностей, норм и поведенческих моделей, которые со временем могут стать частью коллективных представлений о совершенстве.

Все эти теории подчёркивают, что массовая коммуникация — это не просто односторонний процесс передачи информации. Это сложное взаимодействие, в ходе которого СМИ, посредством производства и распространения массовой информации численно большим и рассредоточенным аудиториям, получают возможность регулировать воздействие на массовое сознание, формируя не только наши представления о мире, но и наши глубочайшие ценностные ориентиры и общественные идеалы.

Функции и механизмы воздействия современных СМИ на формирование общественного идеала в России

Средства массовой информации в современном российском обществе выходят за рамки простого информирования, становясь одним из важнейших институтов, активно формирующих общественный идеал. Их влияние многогранно и осуществляется через ряд специфических функций и механизмов, которые мы сейчас детально рассмотрим.

Функции СМИ в информационном обществе

В эпоху, когда информация стала одним из главных ресурсов, СМИ выполняют критически важную роль, выходящую за рамки традиционных представлений. Они являются не только «четвёртой властью», но и своего рода «кровеносной системой» общества, по которой циркулируют идеи, ценности и смыслы.

Ключевые функции СМИ включают:

1. Информирование: Это базовая и наиболее очевидная функция. СМИ предоставляют гражданам информацию о событиях в стране и мире, экономической ситуации, политических процессах, культурных явлениях. Качество и полнота информирования напрямую влияют на степень осознанности граждан и их способность формировать обоснованное мнение.
2. Просвещение: Помимо передачи фактов, СМИ играют роль просветителей, объясняя сложные явления, анализируя причины и следствия, знакомя аудиторию с научными открытиями, культурными достижениями, историческими событиями. Эта функция способствует расширению кругозора и углублению понимания мира.
3. Реклама: В условиях рыночной экономики реклама становится неотъемлемой частью медиапространства. Она не только продвигает товары и услуги, но и формирует определённые жизненные стили, стандарты потребления, представления о «желаемом» и «успешном», что косвенно влияет на материальную составляющую общественного идеала.
4. Развлечение: Современные СМИ активно используются для досуга и отдыха. Развлекательный контент (фильмы, сериалы, шоу, игры) не только отвлекает от повседневных забот, но и транслирует определённые ценности, нормы поведения, модели взаимоотношений, формируя эмоциональный фон и влияя на социальные идеалы.

Однако истинная мощь СМИ проявляется в их способности к более глубокому воздействию — они играют фундаментальную роль в формировании, функционировании и эволюции общественного сознания в целом. Восприятие и интерпретация важных явлений и событий в стране и мире реализуются именно через призму медиа. СМИ обладают уникальной возможностью влиять на мнение и целевые установки массового сознания, регулировать поведение людей, вырабатывать оценки и ценностные ориентиры.

Эта способность к глубокому воздействию достигается благодаря нескольким ключевым характеристикам:

• Оперативность предоставления информации: Способность СМИ быстро реагировать на события и доносить их до аудитории в режиме реального времени.
• Доступность: Широкий охват населения благодаря разнообразию каналов и форматов.
• Широкий охват аудитории: Способность достучаться до миллионов людей одновременно.
• Многоплановость: Разнообразие тем, жанров и подходов к освещению событий.
• Социальная ориентированность: Стремление (декларируемое или реальное) затрагивать социально значимые проблемы и интересы.

В совокупности эти характеристики делают СМИ не просто передатчиками, а активными участниками процесса формирования мировоззрения и общественного идеала.

Механизмы формирования и трансформации социокультурных ценностей

СМИ не просто отражают существующие в обществе ценности, они активно участвуют в их создании, модификации и даже разрушении. Этот процесс можно разделить на несколько ключевых этапов:

1. Синтез: На этом этапе СМИ собирают разрозненные мнения, настроения, новые идеи и тенденции, которые зарождаются в обществе или предлагаются элитами. Они «синтезируют» их в некие обобщённые конструкты, нарративы, которые затем становятся предметом общественного обсуждения.
2. Анализ: Медиа анализируют эти синтезированные идеи, представляя их с разных сторон, оценивая их потенциал, последствия, соответствие существующим нормам. При этом используются методы фрейминга и установления повестки дня, которые определяют, как аудитория будет воспринимать эти новые ценности.
3. Инклюзия (включение в систему уже существующих ценностей): На этом завершающем этапе новые или трансформированные ценности, пройдя через медиадискурс и получив определенное общественное признание, интегрируются в существующую ценностную систему общества. Они могут дополнять, изменять или даже вытеснять старые ценности.

Современные СМИ в России активно участвуют в создании и модификации социокультурных ценностей общества, не только отражая, но и формируя социальные нормы. Это особенно ярко проявляется в тенденциях трансформации ценностей российского общества, где на место коллективизма приходят индивидуализм и стремление к материальным благам. Через установление повестки дня и фрейминг, медиа влияют на восприятие обществом различных явлений, косвенно способствуя формированию новых социальных норм и ценностных ориентиров.

Примеры и кейс-стади влияния российских СМИ на формирование общественного мнения и идеалов:

• Формирование патриотического идеала: Российские СМИ активно формируют образ сильной, суверенной державы, подчёркивая достижения в истории, культуре, спорте, военной сфере. Это осуществляется через циклы передач о великих личностях, исторических событиях, победах. Результаты опросов 2025 года, показывающие высокий приоритет патриотических чувств и гордости за страну среди старших поколений, отчасти являются следствием этой медийной работы. Идеал гражданина-патриота, готового служить отечеству, активно культивируется.
• Трансформация идеала семьи: С одной стороны, СМИ продолжают транслировать традиционные ценности семьи, поддерживая её как основу общества. С другой стороны, через ток-шоу, сериалы, новостные репортажи транслируются и новые модели семьи, дискуссии о личных свободах, партнёрских отношениях, что вызывает переосмысление старых идеалов и появление более гибких представлений.
• Влияние на экономические идеалы: Через рекламу, новостные блоки об успешном бизнесе, интервью с предпринимателями, СМИ формируют идеал успешного человека, ориентированного на материальный достаток, карьерный рост, индивидуальные достижения. Это стимулирует сдвиг к индивидуализму и стремлению к материальным благам, отмеченный в социологических исследованиях.
• Формирование идеала «цифрового» гражданина: С развитием интернета и социальных сетей, СМИ формируют образ активного пользователя цифровых платформ, способного к быстрому обмену информацией, участию в онлайн-дискуссиях, но при этом подверженного риску кибербуллинга или информационной перегрузки. Этот новый идеал требует от человека адаптации к быстро меняющейся цифровой среде.

СМИ выступают как мощный инструмент формирования не только общественного мнения, но и мировоззрения целых социальных слоёв общества, становясь ключевым элементом в создании и поддержании общественного идеала.

Коммерциализация медиа и ее последствия для общественного идеала

В условиях рыночной экономики коммерциализация становится неотъемлемой чертой функционирования СМИ. Стремление к максимизации прибыли неизбежно влияет на содержание медиапродукта, а это, в свою очередь, имеет далеко идущие последствия для формирования общественного идеала.

Коммерциализация приводит к появлению асоциальной информации. Чтобы привлечь и удержать аудиторию, медиа зачастую прибегают к сенсационности, драматизации, шокирующему контенту. Это могут быть новости о преступлениях, катастрофах, конфликтах, а также развлекательные программы, фильмы и сериалы, пропагандирующие насилие, аморальное поведение, жестокость.

Усвоение такой информации, особенно молодёжью, может вести к серьёзным отклонениям в поведении и ценностных ориентациях. Исследования показывают, что чрезмерное потребление контента с насилием и жестокостью, распространяемого через телевидение, компьютеры, гаджеты, социальные сети и низкокачественную кинопродукцию, может негативно влиять на психическую структуру личности подростка. Это проявляется в нескольких формах:

• Десенсибилизация: Постепенное снижение эмоциональной реакции на насилие и жестокость, что делает их более приемлемыми в реальной жизни.
• Агрессивное поведение: Просмотр агрессивных моделей поведения может стимулировать их воспроизведение в реальности.
• Формирование девиантных сообществ: В цифровой среде подростки могут объединяться в группы, пропагандирующие суицидальные наклонности, самоповреждение, экстремистские идеи, что является прямым следствием усвоения деструктивных идеалов.
• Рост случаев детского суицида: Эта проблема приобретает особую остроту. Например, в 2018 году в России число детских суицидов увеличилось почти на 14% по сравнению с 2017 годом, составив 788 случаев, при этом 20% из них пришлись на май — период сдачи экзаменов, что указывает на стрессовый фактор, усугубляемый, в том числе, давлением медиа.

Телевидение, благодаря своей визуальной природе, является особенно мощным и оперативным каналом воздействия на психику и разум, создавая яркое и эмоциональное впечатление, которое часто обходит рациональный фильтр. В условиях информационного общества человек подвержен одновременному влиянию печатных и электронных СМИ, радио и телевидения, что, по сути, является своего рода манипулированием.

Манипуляция информацией в СМИ может базироваться на воздействии по каналам, которые меньше всего контролируются осознанно, приводя к внедрению социально-политических мифов и искажению общественного идеала. Методы воздействия включают:

• Целенаправленное преобразование коммуникативно-содержательной стороны информации: Изменение фактов, акцентирование одних деталей и умолчание о других.
• Обращение к эмоциям адресата: Использование сенсаций, запугивания, нагнетания страха, демонстрации насилия для обхода рационального мышления и прямого воздействия на эмоциональную сферу.
• Использование лингвистических средств: Подбор слов, метафор, интонаций, которые формируют определённое отношение к событию или явлению.

Таким образом, коммерциализация медиа, с одной стороны, стимулирует конкуренцию и разнообразие контента, но с другой — создаёт плодотворную почву для распространения деструктивной информации, которая подрывает основы конструктивного общественного идеала и ставит под угрозу психологическое благополучие подрастающего поколения.

Вызовы, этические проблемы и плюрализм идеалов в медиапространстве России

Воздействие СМИ на общественное сознание, как мы уже убедились, имеет глубоко противоречивый характер. С одной стороны, медиа служат зеркалом общественной жизни, выражают её многообразие и устанавливают связи между людьми. С другой стороны, они обладают мощным потенциалом для программирования человеческого мышления, формируя «информационный рацион», который не всегда полезен и объективен. Именно в этой противоречивости кроются основные вызовы и этические проблемы современного российского медиапространства.

Противоречивое воздействие СМИ и феномен «думскроллинга»

Современное медиапространство переполнено информацией. Однако, как ни парадоксально, значительную её долю составляют новости негативного характера: конфликты, катастрофы, экономические проблемы, социальные потрясения. Постоянное потребление такого контента порождает феномен, получивший название «думскроллинг» (от англ. doom — гибель, обречённость и scrolling — прокручивание ленты). Это бесконечное, компульсивное просматривание лент новостей, социальных сетей в поисках тревожной или негативной информации.

Последствия «думскроллинга» для психического и физического здоровья человека весьма серьёзны:

• Повышение уровня стресса и тревожности: Постоянное воздействие негативных новостей активирует в мозге зоны, связанные со стрессовой реакцией, приводя к выбросу кортизола. Хроническое воздействие этого гормона ослабляет когнитивные функции, снижает способность к критическому мышлению и усиливает чувство беспомощности.
• Проблемы с психическим здоровьем: Исследование 2022 года показало, что среди тех, кто чрезмерно потребляет негативные новости, 74% сообщили о проблемах с психическим здоровьем. Это может проявляться в повышенной раздражительности, нервозности, агрессии, апатии, нарушениях сна и даже развитии депрессии.
• Проблемы с физическим здоровьем: 61% респондентов из той же группы сообщили о физических проблемах, таких как головные боли, проблемы с пищеварением, повышенное артериальное давление, что является прямым следствием хронического стресса.

Таким образом, СМИ, призванные информировать и просвещать, могут непреднамеренно, а иногда и целенаправленно, способствовать формированию атмосферы тревоги и пессимизма, что подрывает основы конструктивного общественного идеала, ориентированного на развитие и благополучие.

Проблемы доверия, дезинформации и скрытого воздействия

Одной из наиболее острых проблем, стоящих перед российским медиапространством, является недостаточное доверие к СМИ со стороны населения. Этот фактор критически важен, поскольку без доверия любая информация теряет свою легитимность и способность влиять на общественное мнение и идеалы.

Согласно опросу 2022 года, интернет-СМИ доверяют 48% россиян, Telegram-каналам и социальным сетям — 45%. При этом традиционному телевидению доверяют всего 36% респондентов, а 44% опрошенных прямо заявили о недоверии телевизионной информации. Данные ВЦИОМ за 2023 год показывают, что лишь 32% считают центральные СМИ объективнее, тогда как столько же (32%) полагают, что ничего не изменилось. Более того, в 2020 году Россия занимала последнее место среди 26 стран по совокупному уровню доверия к медиа, государству, бизнесу и негосударственным организациям, с индексом доверия 30 (при максимальном балле «недоверия» 49). Эти цифры ярко демонстрируют глубокий кризис доверия, который ставит под сомнение эффективность СМИ как инструмента формирования конструктивного общественного идеала.

В условиях низкого доверия особую угрозу представляет распространение фейковых новостей и дезинформации. Интернет, с его анонимностью и скоростью распространения информации, стал благодатной почвой для фабрикации и тиражирования ложных сведений. Фейки могут быть направлены на дестабилизацию общества, разжигание конфликтов, манипулирование общественным мнением в политических или экономических целях. Это требует от пользователей более критического подхода к получаемым материалам, но не всегда эта потребность осознаётся или реализуется.

Одним из наиболее коварных аспектов медиавоздействия является скрытое воздействие СМИ на массовое сознание. Это целенаправленное и неявное изменение массового сознания с целью формирования определённых мнений, представлений, знаний и ценностных ориентаций для достижения прогнозируемого поведения масс. Феномен скрытого воздействия относится к глобальным проблемам, касающимся свободы и ответственности в условиях тотального давления СМИ, морально-этических сторон манипулятивного влияния как способа социального контроля. В информационном обществе скрытое воздействие зачастую преобладает над силовыми методами, поскольку оно менее заметно и легче обходит критические фильтры сознания.

Скрытое воздействие может проявляться через:

• Манипуляцию информацией: Искажение фактов, утаивание важной информации, создание ложных связей.
• Пропаганду: Целенаправленное и систематическое распространение идей, взглядов, доктрин, призванных сформировать определённое отношение или поведение.
• Использование эмоциональных триггеров: Воздействие на страхи, надежды, предрассудки аудитории.

Отдельной проблемой является влияние коммерциализации и интересов третьих лиц (в том числе иностранных) на содержание интернет-СМИ и формирование общественного идеала. Коммерциализация заставляет медиа гнаться за прибылью, что часто достигается через злободневность, сенсационность, а порой и скандальность преподносимой информации. В условиях, когда медиа становятся площадкой для продвижения скрытых интересов, информация перестаёт быть объективной, а общественный идеал формируется под влиянием чужих повесток. В интернет-СМИ могут присутствовать позиции и отношения, не всегда формирующиеся в угоду общих интересов внутри страны, а часто отражающие интересы третьих лиц, в том числе иностранных, что ставит под угрозу национальную безопасность и культурный суверенитет.

Этические нормы и вызовы плюрализма

Этические принципы деятельности СМИ являются фундаментом для формирования здорового общественного идеала. Они включают объективность, беспристрастность, точность, уважение к частной жизни, ответственность перед обществом. Однако в условиях современного российского медиапространства возникают серьёзные проблемы, связанные с нарушением этих норм и стандартов журналистики.

Основные этические вызовы включают:

• Нарушение принципа объективности: Тенденциозное освещение событий, предвзятость, игнорирование альтернативных точек зрения.
• Распространение слухов и непроверенной информации: В погоне за сенсацией медиа могут публиковать данные, не прошедшие верификацию.
• Использование манипулятивных техник: Целенаправленное воздействие на эмоции аудитории, а не на её разум.
• Проблемы с приватностью: Нарушение личных границ, публичное обсуждение частной жизни без должных оснований.
• Несоблюдение этических стандартов при освещении трагических событий: Чрезмерная детализация насилия, спекуляции на горе.

Эти нарушения не только подрывают доверие к СМИ, но и деформируют общественный идеал, смещая его акценты от поиска истины и справедливости к цинизму, апатии или агрессии.

Вопрос плюрализма общественных идеалов тесно связан с разнообразием медиа и их независимостью. Различные типы медиа играют свою роль в этом процессе:

• Традиционные государственные СМИ: Зачастую транслируют официальную точку зрения, поддерживают государственную идеологию и определённый набор ценностей, формируя единый, централизованный общественный идеал.
• Независимые СМИ (если они существуют и имеют достаточный охват): Могут предлагать альтернативные точки зрения, критический анализ, способствовать формированию идеалов, основанных на свободе слова, правах человека, гражданской активности.
• Цифровые медиа и социальные сети: Предоставляют широчайшие возможности для выражения разнообразных мнений, создания субкультурных идеалов. Однако их децентрализованный характер также создаёт благодатную почву для распространения фейков, поляризации мнений и формирования эхо-камер, где люди общаются только с теми, кто разделяет их взгляды, что может препятствовать конструктивному диалогу и формированию общенационального идеала.

Таким образом, в условиях информационного общества возникает парадоксальная ситуация: обилие информации и каналов её распространения не всегда приводит к плюрализму идеалов, а скорее к фрагментации общественного сознания, усилению поляризации и ослаблению общегосударственного консенсуса вокруг базовых ценностей. Это ставит перед обществом и государством серьёзные задачи по регулированию медиапространства и развитию медиаграмотности.

Медиаграмотность и критическое мышление как инструменты формирования конструктивного общественного идеала

В условиях современного информационного общества, где потоки данных нескончаемы, а дезинформация подстерегает на каждом шагу, способность критически оценивать информацию и эффективно взаимодействовать с медиа становится не просто полезным навыком, а жизненно важным инструментом для формирования конструктивного общественного идеала.

Сущность медиаграмотности и критического мышления

Медиаграмотность — это комплексная способность индивида эффективно взаимодействовать с информацией, представленной в различных медиаформатах. Она выходит за рамки простого умения читать или смотреть новости. Медиаграмотность включает в себя:

• Умение критически мыслить: Способность не просто воспринимать информацию, но и анализировать её, задавать вопросы, сомневаться в её достоверности.
• Анализировать источники: Определять, кто является создателем сообщения, каковы его цели и интересы, насколько авторитетен источник.
• Оценивать информацию: Отличать факты от мнений, выявлять скрытые манипуляции, пропаганду, предвзятость.
• Создавать и распространять собственную информацию: Осознанно и ответственно участвовать в медиадискурсе, понимая последствия своих действий.

Развитие медиаграмотности рассматривается как важнейший навык в XXI веке. Несмотря на то что многие люди до сих пор считают медиа безобидным развлечением, их скрытое, кумулятивное воздействие огромно. Медиаграмотность является своеобразной «иммунной системой» для сознания, помогающей противостоять негативным влияниям.

Критическое мышление является стержнем медиаграмотности. Это мыслительный процесс, направленный на объективный анализ информации, выявление её сильных и слабых сторон, а также формирование собственного обоснованного мнения. В контексте медиапространства критическое мышление помогает:

• Находить достоверные сведения и полезный контент: Отсеивать «информационный шум» и фейки, фокусируясь на проверенных и значимых данных.
• Быстро определять основную идею сообщения: Понимать суть послания, несмотря на обилие второстепенных деталей и эмоционального окраса.
• Контролировать и минимизировать негативное воздействие масс-медиа: Осознавать манипулятивные техники, противостоять «думскроллингу», формировать устойчивость к пропаганде и дезинформации.

Недостаточный уровень медиаграмотности, напротив, может привести к тому, что пользователи становятся жертвами манипуляций, верят недостоверной информации, легко поддаются на провокации и формируют искажённый общественный идеал, основанный на ложных представлениях.

Перспективы и направления регулирования медиапространства

Понимание значимости медиаграмотности и критического мышления ставит перед обществом задачу по разработке и внедрению эффективных стратегий регулирования медиапространства и развития медиаобразования. Цель — содействие формированию конструктивного общественного идеала, основанного на ценностях истины, справедливости и благополучия.

Возможные направления включают:

1. Интеграция медиаобразования в образовательные программы: Включение курсов по медиаграмотности и развитию критического мышления на всех уровнях образования — от начальной школы до высших учебных заведений. Это позволит молодым людям с раннего возраста развивать навыки анализа информации и ответственного её потребления.
2. Разработка и поддержка образовательных ресурсов: Создание онлайн-платформ, интерактивных уроков, методических материалов для широкой аудитории по вопросам медиаграмотности, распознавания фейков и манипуляций.
3. Поощрение ответственной журналистики и этических стандартов: Поддержка СМИ, которые придерживаются высоких этических принципов, принципов объективности и беспристрастности. Разработка и внедрение кодексов этики для цифровых медиа.
4. Развитие механизмов саморегулирования медиа: Создание профессиональных ассоциаций, омбудсменов по медиа, которые могли бы рассматривать жалобы граждан и выносить решения по вопросам нарушения этических норм.
5. Государственная поддержка фактчекинговых инициатив: Финансирование и развитие независимых организаций, занимающихся проверкой фактов и разоблачением дезинформации.
6. Правовое регулирование, направленное на борьбу с дезинформацией и манипуляциями: Принятие законов, которые эффективно борются с распространением фейковых новостей, но при этом не нарушают свободу слова и не ведут к цензуре. Важно найти баланс между защитой общества и сохранением плюрализма мнений.
7. Содействие развитию гражданского общества и диалога: Создание платформ для открытого обсуждения проблем, где граждане могли бы обмениваться мнениями, слушать друг друга, формировать консенсус вокруг общенациональных ценностей.

Формирование конструктивного общественного идеала в условиях информационного общества — это сложная, многогранная задача, требующая усилий как со стороны государства, так и со стороны гражданского общества и самих медиа. Медиаграмотность и критическое мышление являются краеугольными камнями в этом процессе, позволяя индивидам не быть пассивными потребителями информации, а активно участвовать в формировании своего собственного, осознанного и устойчивого идеала.

Заключение

Исследование роли средств массовой информации в формировании общественного идеала в современном российском обществе выявило сложную, многоаспектную и противоречивую картину. Общественный идеал, понимаемый как высшее представление о совершенном социальном устройстве, является не статичной категорией, а динамичным конструктом, чья эволюция в России прослеживается от византийских теократических моделей и доктрины «Москва — третий Рим» до влияния Просвещения и последующего развития консервативных, либеральных и радикальных традиций. Современные социологические данные 2025 года указывают на трансформацию ценностей: при сохранении приоритета семьи, патриотизма и исторической памяти, наблюдается сдвиг к индивидуализму и самореализации, особенно среди молодёжи, что свидетельствует о непрерывном переосмыслении коллективных ориентиров.

СМИ, как важнейший институт информационного общества, выполняют функции информирования, просвещения, рекламы и развлечения, но их ключевая роль заключается в формировании, функционировании и эволюции общественного сознания. Теории медиавоздействия – такие как установление повестки дня, фрейминг, культивация, социально-когнитивная теория, эффект прайминга и «спираль молчания» – детально объясняют механизмы, посредством которых медиа не только определяют «о чём думать», но и диктуют «как думать», формируя ценности и идеалы. Процесс создания и модификации социокультурных ценностей через СМИ (синтез, анализ, инклюзия) подкрепляется конкретными примерами влияния на патриотические, семейные и экономические идеалы в России.

Однако эта мощная роль СМИ сопряжена с серьёзными вызовами и этическими проблемами. Коммерциализация медиа способствует распространению асоциальной информации, которая, как показывают исследования 2018 года по детским суицидам, может вести к девиантному поведению молодёжи. Противоречивый характер медиавоздействия усугубляется феноменом «думскроллинга», когда чрезмерное потребление негативных новостей (как показали данные 2022 года, затрагивающее 74% россиян) негативно сказывается на психическом и физическом здоровье, подрывая основы конструктивного общественного идеала.

Особую остроту приобретают проблемы низкого доверия к СМИ в Российской Федерации (опросы 2022-2023 годов показывают, что телевидению доверяют лишь 36% россиян, а в 2020 году Россия имела один из самых низких индексов доверия к медиа), распространения фейковых новостей и дезинформации, а также скрытого воздействия и манипуляции информацией. Влияние коммерческих интересов и позиций третьих лиц, включая иностранных акторов, на содержание медиапространства ставит под угрозу плюрализм идеалов и может привести к фрагментации общественного сознания.

В этих условиях медиаграмотность и критическое мышление становятся не просто желательными, а жизненно необходимыми навыками. Медиаграмотность, как способность анализировать, оценивать и эффективно взаимодействовать с информацией из различных источников, позволяет пользователям находить достоверные сведения, минимизировать негативное воздействие масс-медиа и формировать собственный, осознанный общественный идеал.

Перспективы для содействия формированию конструктивного общественного идеала лежат в комплексном подходе: интеграции медиаобразования в образовательные программы, поддержке ответственной журналистики, развитии механизмов саморегулирования медиа, государственной поддержке фактчекинговых инициатив и правовом регулировании, направленном на борьбу с дезинформацией без ущемления свободы слова.

В заключение следует подчеркнуть, что роль СМИ в формировании общественного идеала в России — это динамичный и сложный процесс. Он требует постоянного мониторинга, критического осмысления и активного участия как медиасообщества, так и каждого гражданина. Развитие медиаграмотности и критического мышления является ключевым фактором для того, чтобы общественный идеал формировался на основе объективной информации, этических принципов и стремления к общему благу, а не под влиянием манипуляций и дезинформации. Дальнейшие исследования в данной области должны быть сфокусированы на разработке эффективных методик медиаобразования и анализе долгосрочных социокультурных последствий цифровизации медиапространства.

Список использованной литературы

1. Анненков А.П. Критические очерки. СПб.: Рус. христ. гуманит. ин-т, 2000.
2. Багаутдинов А.М. Формирование личности в обновляющемся российском обществе // Экономика и управление. 2003. № 1.
3. Вартанова Е.Л. О современном понимании СМИ и журналистики // Медиаскоп. 2010. №1.
4. Вартанова Е.Л. Современные российские исследования СМИ: обновление теоретических подходов.
5. Гаврилов А.А. Средства воздействия СМИ на общественное сознание в условиях информационного общества.
6. Гобозов И.А. Общество и государство: их взаимодействие // Философия и общество. 2011. Вып. 2 (62).
7. Гуревич В. Придать потоку новостей «добавленную стоимость // Московские новости. 2011. 28 марта.
8. Дондурей Д.Б. Российское телевидение: не нравится, но смотрю. Телевизионные рейтинги как инструмент конструирования реальности. СПб., 2009.
9. Дунас Д.В., Салихова Е.А., Толоконникова А.В., Бабына Д.А. Установление повестки дня и эффект фрейминга: о необходимости концептуального единства в медиаисследованиях «цифровой молодежи».
10. Дьякова Е.Г., Трахтенберг А.Д. Массовая коммуникация и проблема конструирования реальности: анализ основных теоретических подходов. Екатеринбург: УрО РАН, 1999.
11. Жукова Д.А. Влияние детской журналистики и СМИ на групповое и индивидуальное сознание детей: дис. … канд. филос. наук. Краснодар, 2012.
12. Жукова Д.А. СМИ как фактор формирования новых ценностей.
13. Запесоцкий А.С. Образование и средства массовой информации как фактор социализации современной молодежи. СПб., 2009.
14. Запесоцкий А.С. СМИ как фактор трансформации российской культуры: науч. доклад. СПб., 2010.
15. Канюхова Т.В. Влияние СМИ на массовое сознание в информационном обществе // Фундаментальные исследования. 2005. № 3.
16. Капралова Е. Воздействие средств массовой информации на сознание человека.
17. Карпова М.К., Евдокимов В.И. Роль СМИ в трансформации социокультурных ценностей современной молодежи.
18. Корконосенко С.Г. Актуальные проблемы современности и журналистика: Учеб. пособие. Тольятти, 2009.
19. Луман Н. Реальность массмедиа. М., 2005.
20. Мельник Г.С. Актуальные проблемы современности и журналистика: Учеб. пособие / Г.С. Мельник, А.Н. Тепляшина. СПб., 2005.
21. Миронов А.В. Социальный идеал как средство общественной коммуникации.
22. Павлова Е.Д. Деструктивно ли влияние СМИ на общественное сознание? (Рецензия на монографию М.Б. Владимировой «Трансформация массового сознания под воздействием СМИ (на примере российского телевидения)»).
23. Пелевин В. Поколение «П». М., 2004.
24. Переславцева Л.И. ВЛИЯНИЕ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ НА ФОРМИРОВАНИЕ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ МОЛОДЕЖИ.
25. Пристенский В.Н. Право и общественный идеал: философский аспект проблемы.
26. Пядышева Т.Г. Методы влияния на общественное мнение.
27. Сафаров Р.Р. СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ: ВЛИЯНИЕ НА ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ И ПРОБЛЕМЫ.
28. Соловьев В.С. Идеал // Философский словарь Владимира Соловьева. Ростов н/Д: Изд-во «Феникс», 1997.
29. Теслинов А.Г. О ПОРОЖДЕНИИ ИДЕАЛОВ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА.
30. Тищенко А.С. ГЕНЕЗИС РУССКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ.
31. Тоффлер О. Проблема власти на пороге XXI века // Свободная мысль. 1992. №3.
32. Фомичева И.Д. СМИ среди средств социальной коммуникации.
33. Щёкина А.Н. Особенности социокультурного воздействия СМИ на ценности общества.
34. Алхазова М.Х., Эздекова Л.Б. РОЛЬ И ФУНКЦИИ СМИ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ.
35. Ефремов П.М. Философско-педагогические аспекты развития медиаграмотности в информационном обществе.
36. Калугина Е.Г. Теоретические аспекты внешнеполитического медиафрейминга (обзор отечественных и зарубежных исследований).
37. Абцешко Н. В., Тимошевич Е. В. Влияние СМИ на общественное мнение.