Пример готовой курсовой работы по предмету: История
Содержание
Введение
Глава
1. Краткая история института евнухов в Китае
Глава
2. Социально-политическая роль евнухов при дворе императрицы Цыси
Заключение
Список использованной литературы:
Выдержка из текста
Данная работа посвящена исследованиям в области востоковедения и истории, и касается изучения социальной роли института евнухов при императорском дворе Китая в эпоху правления императрицы Цыси (1861-1908 гг.).
Актуальность данной темы обусловлена тем, что время правления Цыси выпало на рубеж 19-го и 20-го веков, и является переломным в истории страны. Этот период часто называют «Конец Старого Китая» — страна впервые открыла свои двери для технологичного запада. Столкновение западноевропейских инноваций и древних традиций внутри страны повлекло за собой множество изменений не только в социальной сфере, но и в сфере управления. Сама императрица Цыси являлась страстной противницей любых новшеств, а иностранцев называла «западными варварами».
В это время особый интерес для нас так же представляет институт евнухов при императорском дворе. С древних времен евнухи императора выполняли не только хозяйственную и охранительную роль, но так же являлись важной частью государственного аппарата. Приближенные к Сыну Неба им ни раз удавалось сосредоточить почти всю власть в своих руках. На пороге 20-го века этот древний институт был все так же эффективен и имел немалое влияние на государственные дела.
Цель данной работы заключается в изучении изменений и преобразований института евнухов в Китае в период правления императрицы Цыси.
Для достижения поставленной цели в работе ставятся следующие задачи:
1. выявить степень влияния института евнухов на управление государством;
2. рассмотреть основные причины усиления влияния дворцовых евнухов на политическую жизнь страны в период правления императрицы Цыси;
3. проанализировать значимость института евнухов с социологической точки зрения.
Предмет исследования – социальная роль института евнухов в правление императрицы Цыси.
Объект исследования – институт дворцовых евнухов как социально-политический концепт.
Степень научной разработанности темы:
При проведении данного исследования автор столкнулся с тем, что в отечественной историографии тема проработана довольно слабо – практически нет ни книг, ни монографий, непосредственно посвященных изучению указанной проблематики. Исключение, пожалуй, составляет работа В.И. Антощенко [1].
В основном отрывочные сведения содержаться в книгах и статьях, посвященных истории династии Цин, а также в отдельных работах зарубежных авторов. В частности, довольно обширная статья Лиан Чэн посвящена истории развития театрализации власти при дворе Цыси с привлечением евнухов, также существует множество переводов Пу И, Юан Чжэн и других непосредственных свидетелей деятельности института дворцовых евнухов. Однако детально и тщательно тема социальной роли евнухов при китайском императорском дворе до сих пор не исследовалась.
Методологическая база исследования:
В работе были использованы исторический анализ, системный анализ, бихевиористский подход, а также контент-анализ, которые позволили выявить основные специфические характеристики социальной значимости института евнухов при дворе императрицы Цыси.
Структура работы полностью соответствует заявленной цели и задачам и состоит из введения двух глав, заключения и списка использованной литературы.
Список использованной литературы
1.Антощенко В. И. Роль евнухов в истории Китая в эпоху Мин и Вьетнама в эпоху Поздние Ле // Традиционный Вьетнам: Сборник статей. Вып.1. М.,1993.- С. 12-22.
2.Калюжная М. Восстание ихэтуаней (1898– 1901).
Историография. М., 1973, с. 217.
3. Liana Chen. The Empress Dowager as Dramaturg: Reinventing Late-Qing Court theater.
4. Taisuke Mitamura Chinese Eunuchs: The Structure of Intimate Politics.
Jia YinghuaThe Last Eunuch of China: The Life of Sun Yaoting, Anderson, Mary M. 1990.
5.Hidden Power: The Palace Eunuchs of Imperial China, Buffalo: Prometheus Books.
6.Сяо Гунцюань. Чжэнти сяньдайхуа (Модернизация административной системы) // Кан Ювэй дэ гуаньдянь (Взгляды Кан Ювэя).
Пекин, 1992.
7. Усов В.Н. Евнухи в Китае // Москва. 2000. С. 7